1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,539 --> 00:00:11,570
परिचय

3
00:00:11,570 --> 00:00:15,570
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान, जिन्होंने हमें इस्लाम की ओर निर्देशित किया

4
00:00:15,570 --> 00:00:18,570
And follow the Sunnah of the Master of Anam

5
00:00:18,570 --> 00:00:22,570
यदि ईश्वर ने हमारा मार्गदर्शन न किया होता तो हम मार्गदर्शित न हो पाते

6
00:00:22,570 --> 00:00:27,570
ईश्वर का आशीर्वाद और शांति उनके सेवक और दूत मुहम्मद पर हो

7
00:00:27,570 --> 00:00:30,570
प्रथम और अंतिम का स्वामी

8
00:00:30,570 --> 00:00:32,570
और उसके अच्छे परिवार पर

9
00:00:32,570 --> 00:00:35,570
और उसके साथी बुद्धिमान लोग थे

10
00:00:35,570 --> 00:00:38,570
उन्होंने अपनी कृपा और उदारता से उनकी मदद की

11
00:00:38,570 --> 00:00:40,570
वह सुनने वाला और उत्तर देने वाला है

12
00:00:40,570 --> 00:00:42,570
जहां तक बाद की बात है

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,700
विश्वास की ओर निर्देशित होना कितना बड़ा आशीर्वाद है

14
00:00:45,700 --> 00:00:47,700
यह कितना उदार उपहार है

15
00:00:47,700 --> 00:00:53,700
How happy she is with a pure and blissful life in this world and the hereafter

16
00:00:53,700 --> 00:00:58,759
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने इस राष्ट्र के प्रति अपनी कृतज्ञता में कहा

17
00:00:58,759 --> 00:01:02,759
अपने पैगंबर मुहम्मद के मिशन के साथ, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

18
00:01:02,759 --> 00:01:05,760
भगवान ने विश्वासियों को आशीर्वाद दिया है

19
00:01:05,760 --> 00:01:09,760
जब उसने उनके बीच उन्हीं में से एक दूत भेजा

20
00:01:09,760 --> 00:01:12,760
वह उन्हें अपनी आयतें सुनाता है और उन्हें शुद्ध करता है

21
00:01:12,760 --> 00:01:15,760
वह उन्हें किताब और ज्ञान सिखाता है

22
00:01:15,760 --> 00:01:19,760
भले ही वे पहले स्पष्ट त्रुटि में थे

23
00:01:19,760 --> 00:01:21,859
And God Almighty blessed us

24
00:01:21,859 --> 00:01:23,859
By completing the religion for us

25
00:01:23,859 --> 00:01:24,859
और उसने कहा

26
00:01:24,859 --> 00:01:32,950
आज मैंने तुम्हारे लिए तुम्हारे धर्म को सिद्ध कर दिया है, तुम पर अपनी कृपा पूरी कर दी है और तुम्हारे लिए इस्लाम को अपना धर्म स्वीकार कर लिया है

27
00:01:32,950 --> 00:01:37,950
उन्होंने इस धर्म की अच्छाइयों और इसके नियमों पर जोर दिया जो सीधे रास्ते का मार्गदर्शन करते हैं

28
00:01:37,950 --> 00:01:41,950
उन्होंने कहा, यह उनकी प्रिय पुस्तक में निहित है

29
00:01:41,950 --> 00:01:47,109
यह क़ुरआन उस चीज़ की ओर मार्गदर्शन करता है जो सबसे ईमानदार है

30
00:01:47,109 --> 00:01:51,109
God has not bestowed upon a servant after the blessing of Islam

31
00:01:51,109 --> 00:01:56,109
जिस कारण उन्हें इस धर्म की सही एवं शुद्ध समझ प्राप्त हुई

32
00:01:56,109 --> 00:01:59,109
उनकी मान्यताएँ, नियम और नैतिकताएँ

33
00:01:59,109 --> 00:02:04,140
सर्वशक्तिमान ईश्वर को समर्पित एक अच्छे इरादे के साथ

34
00:02:04,140 --> 00:02:07,140
इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं

35
00:02:07,140 --> 00:02:10,139
सही समझ और नेक इरादा

36
00:02:10,139 --> 00:02:14,139
सबसे महान आशीर्वादों में से एक जो भगवान ने अपने सेवक को दिया है

37
00:02:14,139 --> 00:02:20,139
Rather, nothing was given to Abdul Ata’ after Islam that was better or more timely than either of them

38
00:02:20,139 --> 00:02:24,139
इस्लाम के पैर और उन पर उसकी स्थापना

39
00:02:24,139 --> 00:02:28,139
इनके द्वारा सेवक उन लोगों के मार्ग से सुरक्षित रहता है जिनसे वह क्रोधित होता है

40
00:02:28,139 --> 00:02:32,139
जिनका उद्देश्य और मार्ग भ्रष्ट हो गया है, वे ही भटके हुए हैं

41
00:02:32,139 --> 00:02:35,139
जिनकी समझ भ्रष्ट हो चुकी है

42
00:02:35,139 --> 00:02:37,139
और वह उन लोगों में से होगा जो उन्हें दिए गए हैं

43
00:02:37,139 --> 00:02:41,139
जिन्हें मैं अच्छे से समझता हूं और उनके मतलब भी

44
00:02:41,139 --> 00:02:43,139
वे सीधे रास्ते के लोग हैं

45
00:02:43,139 --> 00:02:49,139
हमें आदेश दिया गया है कि हम प्रत्येक प्रार्थना में ईश्वर से हमें उनके मार्ग पर मार्गदर्शन करने के लिए कहें

46
00:02:49,139 --> 00:02:53,139
सही समझ वह प्रकाश है जिसे ईश्वर सेवक के हृदय में डालता है

47
00:02:53,139 --> 00:02:56,139
यह सही और गलत के बीच अंतर करता है

48
00:02:56,139 --> 00:02:58,139
And right and wrong

49
00:02:58,139 --> 00:03:00,139
और हिदायत और गुमराही

50
00:03:00,139 --> 00:03:02,139
और रद्द करें और मार्गदर्शन करें

51
00:03:02,139 --> 00:03:04,139
और वह अच्छे इरादे फैलाता है

52
00:03:04,139 --> 00:03:06,139
और सच्चाई की जांच करें

53
00:03:06,139 --> 00:03:09,139
और गुप्त और सबके सामने यहोवा का भय मानो

54
00:03:09,139 --> 00:03:12,139
कामनाओं के पीछे चलने से उसका पदार्थ कट जाता है

55
00:03:12,139 --> 00:03:14,139
और संसार का प्रभाव

56
00:03:14,139 --> 00:03:16,139
Muhammad asked for creation

57
00:03:16,139 --> 00:03:18,240
और धर्मपरायणता का त्याग कर रहे हैं

58
00:03:18,240 --> 00:03:24,240
जब आस्तिक देखता है कि इस आशीर्वाद से वंचित काफिर समाज क्या अनुभव कर रहा है

59
00:03:24,240 --> 00:03:29,240
इसमें कितना भ्रम, विरोधाभास, आनंद और दुख समाहित है

60
00:03:29,240 --> 00:03:32,240
सर्वशक्तिमान ईश्वर के प्रति उसकी स्तुति बढ़ जाती है

61
00:03:32,240 --> 00:03:35,240
और जो कुछ उसने उसे दिया उस पर उसकी खुशी और ख़ुशी

62
00:03:35,240 --> 00:03:42,240
Despite what these societies have achieved in terms of luxury and apparent knowledge of worldly life

63
00:03:42,240 --> 00:03:48,240
हालाँकि, यह अपनी समझ और मानकों में गिरावट और निम्नतम स्तर तक गिर जाता है

64
00:03:48,240 --> 00:03:50,240
इसके मानक और नैतिकता

65
00:03:50,240 --> 00:03:54,240
इसका कारण यह है कि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर से अलग हो गया है

66
00:03:54,240 --> 00:03:57,240
आकाश और पृथ्वी का रचयिता

67
00:03:57,240 --> 00:03:59,240
संसार अपनी रचना सहित

68
00:03:59,240 --> 00:04:01,240
दयालु, विशेषज्ञ

69
00:04:01,240 --> 00:04:03,240
और अपने सही दृष्टिकोण से कट गया

70
00:04:03,240 --> 00:04:05,240
और उसका मार्गदर्शन, उसकी जय हो

71
00:04:05,240 --> 00:04:08,240
और उसके प्रकाश ने अन्धकार को प्रकाशित कर दिया

72
00:04:08,240 --> 00:04:11,240
और उसके लिए दुनिया और आख़िरत के मामले तय कर दिए गए

73
00:04:11,240 --> 00:04:13,270
उदाहरणों में अरब शामिल हैं

74
00:04:13,270 --> 00:04:16,269
विपरीत, विपरीत की अच्छाई को दर्शाता है

75
00:04:16,269 --> 00:04:19,269
And by its opposite, things are distinguished

76
00:04:19,269 --> 00:04:23,779
इस्लाम के दुश्मन प्राचीन काल से ही मौजूद हैं

77
00:04:23,779 --> 00:04:28,779
उन्होंने देखा कि ईश्वर ने मानवता के सर्वोत्तम दूत इस्लाम के संदेशवाहक से विश्वासियों को क्या प्रदान किया है

78
00:04:28,779 --> 00:04:31,779
और जो कुछ उस पर प्रकाश देने वाली किताब नाज़िल हुई

79
00:04:31,779 --> 00:04:34,779
सही मार्ग का मार्गदर्शक

80
00:04:34,779 --> 00:04:38,779
उन्होंने इसकी तुलना अपने सुख और दुख से की

81
00:04:39,779 --> 00:04:42,779
इस्लाम धर्म में प्रवेश करने के बजाय

82
00:04:42,779 --> 00:04:46,779
To enjoy what Muslims have enjoyed

83
00:04:46,779 --> 00:04:48,779
वे सत्य के विरूद्ध अहंकारी थे

84
00:04:48,779 --> 00:04:53,779
उन्होंने मुसलमानों से इस महान आशीर्वाद के लिए ईर्ष्या की, जिससे वे वंचित थे

85
00:04:53,779 --> 00:04:57,779
उन्होंने उन्हें इस धर्म की अवधारणाओं से भटकाने की पूरी कोशिश की

86
00:04:57,779 --> 00:05:03,779
उन्होंने उसके विरुद्ध सैन्य, वैचारिक और अनैतिक युद्ध छेड़े

87
00:05:03,779 --> 00:05:06,779
उन्हें उनके धर्म से विमुख करने की आशा करना

88
00:05:06,779 --> 00:05:08,779
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

89
00:05:08,779 --> 00:05:15,779
Many of the People of the Book wish to turn you back into unbelievers after you have believed

90
00:05:15,779 --> 00:05:21,779
Out of envy on their own behalf after the truth had become clear to them

91
00:05:21,779 --> 00:05:26,170
उन्होंने इस नफरत और दृष्टिकोण को पीढ़ी-दर-पीढ़ी आगे बढ़ाया

92
00:05:26,170 --> 00:05:28,170
हमारे वर्तमान युग तक

93
00:05:28,170 --> 00:05:32,199
जब वे मुसलमानों को अपने धर्म से दूर करने से निराश हो गये

94
00:05:32,199 --> 00:05:38,199
वे इस धर्म के सिद्धांतों और सिद्धांतों के बारे में संदेह पैदा करने लगे

95
00:05:38,199 --> 00:05:44,199
उन्होंने जानबूझकर कानूनी शब्दावली और अवधारणाओं में हेरफेर करके इसे विकृत किया

96
00:05:44,199 --> 00:05:47,199
और इसे इसके सही अर्थ से भटका देते हैं

97
00:05:47,199 --> 00:05:49,199
और इसे दूसरे नाम से पुकार रहे हैं

98
00:05:49,199 --> 00:05:55,199
वे अपने अविश्वासी विश्वासों से उत्पन्न विचलित पश्चिमी अवधारणाएँ लेकर आये

99
00:05:55,199 --> 00:06:02,199
वे विकृत अवधारणाएँ बन गईं जो उनके विकृत इस्लाम-पूर्व मानव स्रोत का अनुसरण करती थीं

100
00:06:02,199 --> 00:06:10,259
कोई इस्लाम की शुद्ध, उत्कृष्ट और न्यायपूर्ण अवधारणाओं के बीच इन महान मतभेदों के कारणों के बारे में पूछ सकता है

101
00:06:10,259 --> 00:06:15,259
और अविश्वास और उसके लोगों की अवधारणाएँ, जो अन्याय और पतन की विशेषता हैं

102
00:06:15,259 --> 00:06:19,259
संतुलन और निर्णयों में प्रदूषण और गड़बड़ी

103
00:06:19,259 --> 00:06:24,300
हमारा विचार है कि जो ईश्वरीय विधि तथा उसके गुणों व लक्षणों का ध्यान करता है

104
00:06:24,300 --> 00:06:27,300
और पूर्व-इस्लामिक मानव दृष्टिकोण और उसकी विशेषताओं में

105
00:06:27,300 --> 00:06:32,300
इस सवाल का जवाब देने में उन्हें कोई परेशानी नहीं होगी

106
00:06:32,300 --> 00:06:37,300
हालाँकि, इसका उत्तर निम्नलिखित बातों तक सीमित हो सकता है

107
00:06:37,300 --> 00:06:44,329
सबसे पहले, इस्लाम की अवधारणाएँ मूल रूप से ईश्वरीय और मूल रूप से कुरानिक हैं

108
00:06:44,329 --> 00:06:49,329
बिना किसी अपराध के, यह न्यायसंगत, पूर्ण, व्यापक और संतुलित था

109
00:06:49,329 --> 00:06:53,329
अपूर्णता के सभी गुणों से शुद्ध और मुक्त

110
00:06:53,329 --> 00:06:57,329
क्योंकि यह सर्वशक्तिमान, सर्वज्ञ, सर्वज्ञ ईश्वर की ओर से है

111
00:06:57,329 --> 00:07:01,329
क्या वह नहीं जानता कि उसे किसने बनाया? वह दयालु और सर्वज्ञ है

112
00:07:01,329 --> 00:07:03,329
सभी कमियों से मुक्त

113
00:07:03,329 --> 00:07:07,329
अन्याय, जुनून और अज्ञान से शांति

114
00:07:07,329 --> 00:07:11,329
वह जानता है कि उसके सेवकों के लिए उनकी आजीविका और भविष्य में सबसे अच्छा क्या है

115
00:07:11,329 --> 00:07:14,329
संसार जैसा था और वैसा ही रहेगा

116
00:07:14,329 --> 00:07:18,329
और क्या होगा अगर यह वैसा नहीं होता जैसा यह होता

117
00:07:19,329 --> 00:07:21,420
और इसके विपरीत

118
00:07:21,420 --> 00:07:28,420
इस्लाम-पूर्व काल की अवधारणाएँ इस कमज़ोर इंसान से उत्पन्न हुईं जो समय और स्थान में सीमित था

119
00:07:28,420 --> 00:07:32,420
जुनून, अज्ञान, अन्याय और अहंकार का स्वामी

120
00:07:32,420 --> 00:07:35,420
जो अपने रब से फिर गया और उसकी इबादत करने लगा

121
00:07:35,420 --> 00:07:40,420
यह कोई अपराध नहीं है कि उनकी अवधारणाएँ और निरूपण उनकी विशेषताओं से निर्धारित होते हैं

122
00:07:40,420 --> 00:07:43,420
जहाँ अज्ञान, अभाव और अन्याय है

123
00:07:43,420 --> 00:07:47,420
विरोधाभास, अव्यवस्था और असंतुलन

124
00:07:47,420 --> 00:07:48,649
दूसरी बात

125
00:07:48,649 --> 00:07:51,649
कोई भी अवधारणा लोगों के सामने प्रस्तुत की जाती है

126
00:07:51,649 --> 00:07:55,649
वह उस व्यक्ति के सिद्धांत द्वारा शासित होता है जो उसे ब्रह्मांड के ईश्वर में डालता है

127
00:07:55,649 --> 00:07:57,649
और ब्रह्मांड में ही

128
00:07:57,649 --> 00:08:00,649
जीवन में, मनुष्य और उसकी रचना का उद्देश्य

129
00:08:00,649 --> 00:08:02,649
और मृत्यु के बाद उसका भाग्य

130
00:08:02,649 --> 00:08:07,649
प्रत्येक अवधारणा इस विश्वास या धारणा की एक आवश्यकता है

131
00:08:07,649 --> 00:08:10,649
और उसका प्रतिबिम्ब, अच्छा या बुरा

132
00:08:10,649 --> 00:08:12,649
किसी भी तरह

133
00:08:12,649 --> 00:08:18,740
क्योंकि परमेश्वर का वचन है, कि झूठ न तो इसके आगे से आता है, न पीछे से

134
00:08:18,740 --> 00:08:21,740
वही हम मुसलमानों को मुहैया कराता है

135
00:08:21,740 --> 00:08:25,740
इस ब्रह्मांड के हमारे भगवान, भगवान और निर्माता को समझने और कल्पना करने से

136
00:08:25,740 --> 00:08:30,740
ब्रह्मांड, मनुष्य, उसकी रचना के उद्देश्य और उसकी नियति के बारे में

137
00:08:30,740 --> 00:08:32,740
यह सच्ची समझ है

138
00:08:32,740 --> 00:08:36,740
जो उपरोक्त सभी का निश्चित उत्तर देता है

139
00:08:36,740 --> 00:08:41,740
उन अविश्वासियों के विपरीत जो इस्लाम के विश्वास का आनंद नहीं लेते थे

140
00:08:41,740 --> 00:08:49,740
उनकी धारणाएँ और अवधारणाएँ केवल उनके दिमाग के कचरे और उनके विचारों के मूर्तिकारों से उत्पन्न होती हैं

141
00:08:49,740 --> 00:08:53,740
वह अंधकार और अज्ञान के सागर में खोई हुई है

142
00:08:53,740 --> 00:08:57,740
मैं सदाचारी था और दुखी था, मैं भटक गया और मैं दुखी था

143
00:08:57,740 --> 00:08:59,000
तीसरा

144
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
उपरोक्त के आधार पर

145
00:09:01,000 --> 00:09:08,000
तीसरा और महत्वपूर्ण अंतर ईश्वरीय अवधारणाओं और इस्लाम-पूर्व मानवीय अवधारणाओं के बीच है

146
00:09:08,000 --> 00:09:11,000
यह एकेश्वरवाद और बहुदेववाद के बीच का अंतर है

147
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
अकेले ईश्वर के उपासक की अवधारणाएँ समान नहीं होतीं

148
00:09:14,000 --> 00:09:17,000
वह जो शिर्क और उसके लोगों को त्याग दे

149
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
और काफ़िर की अवधारणाएँ उसके सर्वशक्तिमान ईश्वर और उसके कानून से कट गईं

150
00:09:22,000 --> 00:09:24,029
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

151
00:09:24,029 --> 00:09:26,029
अंधा और देखने वाला बराबर नहीं हैं

152
00:09:26,029 --> 00:09:29,029
न अँधेरा, न उजाला

153
00:09:29,029 --> 00:09:32,029
और हर बर्तन से, जो कुछ उसमें है, रिसता है

154
00:09:32,029 --> 00:09:33,129
चौथा

155
00:09:33,129 --> 00:09:39,129
इसी तरह, आप किसी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिलेंगे जो पुनर्जन्म में विश्वास करता हो और उसे मानता हो

156
00:09:39,129 --> 00:09:42,129
दूसरे के साथ जो अकेले इस दुनिया के लिए जीता है

157
00:09:42,129 --> 00:09:45,129
वह नहीं देखता कि इसके पीछे क्या है

158
00:09:45,129 --> 00:09:51,129
इस जीवन के एक मामले के मूल्यांकन में यह और वह मेल नहीं खाते

159
00:09:51,129 --> 00:09:55,129
इसके अनेक मूल्यों में से एक नहीं

160
00:09:55,129 --> 00:10:01,129
वे किसी घटना, स्थिति या मामले के संबंध में किसी एक निर्णय पर सहमत नहीं हैं

161
00:10:01,129 --> 00:10:04,129
उनमें से प्रत्येक में एक संतुलन है

162
00:10:04,129 --> 00:10:07,129
उनमें से प्रत्येक को देखने का एक कोण है

163
00:10:07,129 --> 00:10:14,129
उनमें से प्रत्येक में एक प्रकाश है जिसके माध्यम से चीजों, घटनाओं, कार्यों और स्थितियों को देखा जा सकता है

164
00:10:14,129 --> 00:10:17,129
यह इस संसार के जीवन से स्पष्ट प्रतीत होता है

165
00:10:17,129 --> 00:10:21,129
उस व्यक्ति को एहसास होता है कि स्पष्ट संबंधों और उम्र के पीछे क्या छिपा है

166
00:10:21,129 --> 00:10:25,129
और प्रत्यक्ष तथा गुप्त के व्यापक नियम

167
00:10:25,129 --> 00:10:27,129
अदृश्य और साक्षी

168
00:10:27,129 --> 00:10:29,129
और यह लोक और परलोक

169
00:10:29,129 --> 00:10:31,129
और मृत्यु और जीवन

170
00:10:31,129 --> 00:10:34,129
यह लंबा, विस्तृत और व्यापक क्षितिज है

171
00:10:34,129 --> 00:10:37,129
जिसमें इस्लाम इंसानियत को स्थानांतरित करता है

172
00:10:37,129 --> 00:10:43,129
वह इसे पृथ्वी पर एक इंसान, उत्तराधिकारी के लिए उपयुक्त स्थान पर उठाता है

173
00:10:43,129 --> 00:10:44,769
पांचवां

174
00:10:44,769 --> 00:10:51,769
हालाँकि मुसलमानों की अवधारणाएँ काफ़िरों की अवधारणाओं से भिन्न और भिन्न हैं, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है

175
00:10:51,769 --> 00:10:56,769
दिव्यता और देवत्व की सच्चाई के बारे में प्रत्येक समूह की समझ पर आधारित

176
00:10:56,769 --> 00:10:59,769
ब्रह्मांड, जीवन और मनुष्य

177
00:11:00,769 --> 00:11:06,769
मुसलमानों के बचे हुए समूह के लोगों की अवधारणाओं में भी अंतर है

178
00:11:06,769 --> 00:11:09,769
पृथक्करण की नवीन अवधारणाओं के बारे में

179
00:11:09,769 --> 00:11:13,769
जैसे कि खरिजाइट, शिया, जाहमियाह और मुअताज़िलिट

180
00:11:13,769 --> 00:11:18,769
यह जीवित संप्रदाय के बीच तर्क के विभिन्न स्रोतों के कारण है

181
00:11:18,769 --> 00:11:20,769
वे सुन्नत और समुदाय के लोग हैं

182
00:11:20,769 --> 00:11:24,769
इस नवीन बिदाई के उन लोगों के बारे में

183
00:11:24,769 --> 00:11:28,769
उनके बीच अवधारणाओं में भी अंतर है

184
00:11:28,769 --> 00:11:33,769
इसी प्रकार, उनकी मान्यताओं में भिन्नता के कारण उनकी अवधारणाओं में भी भिन्नता थी

185
00:11:33,769 --> 00:11:39,830
सुन्नी सर्कल के भीतर उनमें कुछ अवधारणाओं में अंतर हो सकता है

186
00:11:39,830 --> 00:11:44,830
वास्तविकता को समझने और जिन परिस्थितियों में वे रहते हैं उनमें अंतर के कारण

187
00:11:44,830 --> 00:11:49,830
इससे परिस्थितियों पर निर्णयों को लागू करने में अंतर पैदा होता है

188
00:11:49,830 --> 00:11:53,830
अवधारणाओं की उत्पत्ति पर सभी सहमत हैं

189
00:11:53,830 --> 00:11:56,830
इमाम इब्न अल-क़यिम, भगवान उस पर दया कर सकते हैं, कहते हैं

190
00:11:56,830 --> 00:11:59,830
यह सही समझ के दो स्तंभों को दर्शाता है

191
00:11:59,830 --> 00:12:04,830
न तो मुफ्ती और न ही शासक फतवा जारी करने और सच्चाई के साथ शासन करने में सक्षम हैं

192
00:12:04,830 --> 00:12:06,830
दो तरह की समझ को छोड़कर

193
00:12:06,830 --> 00:12:10,830
उनमें से एक है वास्तविकता और उसमें न्यायशास्त्र को समझना

194
00:12:10,830 --> 00:12:13,830
और जो हुआ उसकी सच्चाई का ज्ञान निकालना

195
00:12:13,830 --> 00:12:16,830
सुरागों, संकेतों और संकेतों के साथ

196
00:12:16,830 --> 00:12:18,830
तो इसका ध्यान रखें

197
00:12:18,830 --> 00:12:22,830
दूसरा प्रकार कर्तव्य को यथार्थ रूप में समझना है

198
00:12:22,830 --> 00:12:26,830
यह परमेश्वर के शासन की समझ है कि उसने अपनी पुस्तक में शासन किया

199
00:12:26,830 --> 00:12:31,830
या उसके दूत की जीभ पर, भगवान उसे आशीर्वाद दे और उसे इस वास्तविकता में शांति प्रदान करे

200
00:12:31,830 --> 00:12:34,830
फिर एक को दूसरे पर लगाएं

201
00:12:34,830 --> 00:12:38,860
अतः सही समझ का पूर्ण होना आवश्यक है

202
00:12:38,860 --> 00:12:40,860
समसामयिक यथार्थ को समझना

203
00:12:40,860 --> 00:12:43,860
और अपराधियों का रास्ता साफ कर रहे हैं

204
00:12:43,860 --> 00:12:46,860
नहीं तो गलतफहमी हो जायेगी

205
00:12:46,860 --> 00:12:49,860
लक्ष्य प्राप्त न कर पाने और परिस्थितियों को न जानने के कारण

206
00:12:50,860 --> 00:12:53,860
एक और गंभीर बाधा बनी हुई है

207
00:12:53,860 --> 00:12:56,860
यह सेवक को सही समझ लागू करने से रोकता है

208
00:12:56,860 --> 00:13:01,860
अर्थात् जुनून और परलोक पर इस लोक को प्राथमिकता देना

209
00:13:01,860 --> 00:13:04,860
समझ वैध और सही हो सकती है

210
00:13:04,860 --> 00:13:07,860
और सुन्नियों की अवधारणाओं के अनुसार

211
00:13:07,860 --> 00:13:09,860
वास्तविकता में न्यायशास्त्र के साथ

212
00:13:09,860 --> 00:13:12,860
लेकिन इच्छा या भय के कारण

213
00:13:12,860 --> 00:13:16,860
नौकर जानबूझकर इस सही समझ को त्याग देता है

214
00:13:16,860 --> 00:13:19,860
यह ग़लतफ़हमियाँ प्रस्तुत करता है

215
00:13:19,860 --> 00:13:21,860
या विचलित अनुप्रयोग

216
00:13:21,860 --> 00:13:25,990
हम ईश्वर से सुरक्षा और सत्य में दृढ़ता की प्रार्थना करते हैं

217
00:13:25,990 --> 00:13:28,990
उपरोक्त से, कारणों को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है

218
00:13:28,990 --> 00:13:33,019
संकल्पनाओं के अक्षर एवं उनके भेद इस प्रकार हैं

219
00:13:33,019 --> 00:13:37,019
पहला, सर्वशक्तिमान ईश्वर में अविश्वास या बहुदेववाद

220
00:13:37,019 --> 00:13:40,019
इससे संपूर्ण विचलन होता है

221
00:13:40,019 --> 00:13:44,019
अवधारणाओं, पैमानों, निर्णयों और स्थितियों में

222
00:13:44,019 --> 00:13:47,019
क्योंकि उसका स्वामी सर्वशक्तिमान परमेश्वर से अलग हो गया है

223
00:13:47,019 --> 00:13:50,019
उसकी प्रभुता और दिव्यता

224
00:13:50,019 --> 00:13:52,019
और उसके नाम और गुण

225
00:13:52,019 --> 00:13:56,019
अंतिम दिन से अलग हो जाओ और उस पर सच्चा विश्वास करो

226
00:13:56,019 --> 00:13:58,019
और इनसे जुड़ें

227
00:13:58,019 --> 00:14:02,019
काफ़िर नवप्रवर्तन के लोग जो धर्म से निकाल देते हैं

228
00:14:02,019 --> 00:14:06,250
दूसरे, गैर-ईशनिंदा विधर्म

229
00:14:06,250 --> 00:14:09,250
इससे आंशिक विचलन होता है

230
00:14:09,250 --> 00:14:12,250
विश्वास में कुछ अवधारणाओं पर विचार करें

231
00:14:12,250 --> 00:14:15,250
या पूजा या व्यवहार

232
00:14:15,250 --> 00:14:18,250
भले ही उसके मालिक क़िबला के लोगों में से हों

233
00:14:18,250 --> 00:14:20,409
उनके पास अधिकार और गलतियाँ हैं

234
00:14:20,409 --> 00:14:25,409
तीसरा, वास्तविकता की अज्ञानता और अपराधियों का मार्ग

235
00:14:25,409 --> 00:14:29,409
यह तब भी है जब इसकी विशेषता वाले लोग सुन्नी हैं

236
00:14:29,409 --> 00:14:33,409
हालाँकि, उनकी अज्ञानता कुछ गलतियों में झलकती है

237
00:14:33,409 --> 00:14:36,409
और कुछ अवधारणाओं में विचलन

238
00:14:36,409 --> 00:14:39,500
प्रावधानों को डाउनलोड करने में त्रुटि के कारण

239
00:14:40,500 --> 00:14:42,500
दुनिया का प्यार और प्यार

240
00:14:42,500 --> 00:14:45,500
इससे सही समझ की उपेक्षा हो जाती है

241
00:14:45,500 --> 00:14:49,500
या जानबूझकर और गलती से इसके अनुप्रयोग में विचलन

242
00:14:49,500 --> 00:14:52,730
जानने और स्थापित करने के बाद

243
00:14:52,730 --> 00:14:54,730
उपरोक्त सभी के लिए

244
00:14:54,730 --> 00:14:58,730
यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाता है कि अवधारणाओं को सही करने का अत्यधिक महत्व है

245
00:14:58,730 --> 00:15:01,730
इससे छेड़छाड़ के खतरे से आगाह किया जा रहा है

246
00:15:01,730 --> 00:15:05,730
और सही समझ के लिए दिव्य स्रोतों से दूर हो जाना

247
00:15:05,730 --> 00:15:09,730
अविश्वास, पाखंड, विधर्म और इच्छाओं की लोगों की अवधारणाओं के लिए

248
00:15:09,730 --> 00:15:11,730
इसके बजाय

249
00:15:11,730 --> 00:15:14,730
और आप इसे अज्ञानता से या द्वेष से प्राप्त करते हैं

250
00:15:14,730 --> 00:15:18,759
इसलिए, यह विद्वानों और उपदेशकों के लिए सबसे अनिवार्य कर्तव्यों में से एक है

251
00:15:18,759 --> 00:15:21,759
जिसे इस खतरे का एहसास हुआ

252
00:15:21,759 --> 00:15:24,759
राष्ट्र की रक्षा के लिए आगे आने के लिए, ईश्वर की इच्छा है

253
00:15:24,759 --> 00:15:27,759
विकृत अवधारणाओं के अंधकार से

254
00:15:27,759 --> 00:15:31,759
दिव्य कुरानिक अवधारणाओं के प्रकाश में

255
00:15:31,759 --> 00:15:35,759
और इन शुद्ध अवधारणाओं को लोगों तक पहुंचाना है

256
00:15:35,759 --> 00:15:39,759
यह इस्लाम-पूर्व अवधारणाओं के दोष और उनके विचलन को दर्शाता है

257
00:15:39,759 --> 00:15:43,759
वे गलत सूचना देने वालों द्वारा इस्तेमाल किए गए संदेह का जवाब देते हैं

258
00:15:43,759 --> 00:15:46,820
इससे लोगों को भ्रमित किया जा सके

259
00:15:46,820 --> 00:15:50,820
इस कारण आपके भाई ज्ञान के विद्यार्थियों में से ऊंचे हो गये

260
00:15:50,820 --> 00:15:53,820
जो लोग इस बात की परवाह करते हैं और उनकी चिंता करते हैं

261
00:15:53,820 --> 00:15:56,820
उन्होंने सारांश प्रस्तुत करने की पूरी कोशिश की

262
00:15:56,820 --> 00:15:59,820
शुद्ध इस्लामी अवधारणाओं के लिए

263
00:15:59,820 --> 00:16:02,820
सुन्नी दृष्टिकोण के अनुसार

264
00:16:02,820 --> 00:16:05,820
जैसा कि कुरान और सुन्नत के ग्रंथों से संकेत मिलता है

265
00:16:05,820 --> 00:16:10,820
भिन्न, पथभ्रष्ट और गलत धारणाओं के संपर्क में आने से

266
00:16:10,820 --> 00:16:14,820
और इसका खंडन करें और अपना भ्रष्टाचार दिखाने के लिए इसका जवाब दें

267
00:16:14,820 --> 00:16:17,820
वह उस पर संदर्भों में से एक था

268
00:16:17,820 --> 00:16:20,820
अवधारणाओं को सही करने में रुचि रखने वाली पुस्तकें

269
00:16:20,820 --> 00:16:23,820
और इसे नियंत्रित करने वाले कानूनी नियमों का एक विवरण

270
00:16:23,820 --> 00:16:26,820
शेख अल-इस्लाम इब्न तैमियाह की किताबों की तरह

271
00:16:26,820 --> 00:16:28,820
और उनके छात्र इब्न अल-क़य्यिम

272
00:16:28,820 --> 00:16:32,820
और अल-सादी की व्याख्या, भगवान उन सभी पर दया करे

273
00:16:32,820 --> 00:16:36,820
और कुछ समकालीन पुस्तकें इस मामले से संबंधित हैं

274
00:16:36,820 --> 00:16:41,860
इसका दृष्टिकोण और इसके लेखकों के सिद्धांत की अखंडता प्रलेखित है

275
00:16:41,860 --> 00:16:45,860
लेकिन शब्दों की संक्षिप्तता और स्वभाव के कारण

276
00:16:45,860 --> 00:16:47,860
यह इस कार्य का अधिकांश भाग है

277
00:16:47,860 --> 00:16:50,860
हमने इन संदर्भों का समाधान नहीं किया है

278
00:16:50,860 --> 00:16:52,860
कुछ जगहों को छोड़कर

279
00:16:52,860 --> 00:16:55,860
हमने प्रत्येक अवधारणा को संक्षेप में प्रस्तुत करने का प्रयास किया

280
00:16:55,860 --> 00:16:58,860
ताकि यह तीन या चार पंक्तियों में हो

281
00:16:58,860 --> 00:17:02,860
या अधिकांश मामलों में आधे पृष्ठ से अधिक नहीं होता

282
00:17:02,860 --> 00:17:05,859
कुछ अवधारणाओं को छोड़कर

283
00:17:05,859 --> 00:17:08,859
जिसके बारे में हमें विस्तार से बताना पड़ सकता है

284
00:17:08,859 --> 00:17:13,859
जो अवधारणा को पूरे पृष्ठ या उससे अधिक तक विस्तारित कर सकता है

285
00:17:13,859 --> 00:17:18,140
इस क्लिप में अवधारणाओं की संख्या पहुँच गई है

286
00:17:18,140 --> 00:17:21,140
एक हजार दो सौ पचास अवधारणाएँ

287
00:17:21,140 --> 00:17:24,140
तेरह अध्यायों में विभक्त है

288
00:17:25,140 --> 00:17:28,140
और अवधारणाओं को एक सामान्य, अनुक्रमिक संख्या दें

289
00:17:28,140 --> 00:17:31,140
आरंभ से अंत तक

290
00:17:31,140 --> 00:17:36,140
और प्रत्येक अध्याय या व्यापक शीर्षक के लिए एक और संख्या

291
00:17:36,140 --> 00:17:40,140
इस क्लिप के अनुभाग इस प्रकार हैं

292
00:17:40,140 --> 00:17:42,140
आस्था में अवधारणाएँ

293
00:17:42,140 --> 00:17:44,140
पूजा में अवधारणाएँ

294
00:17:44,140 --> 00:17:47,140
विज्ञान और न्यायशास्त्र में अवधारणाएँ

295
00:17:47,140 --> 00:17:50,140
हृदय की कार्यप्रणाली और उनके रोगों की अवधारणाएँ

296
00:17:50,140 --> 00:17:54,140
तपस्या, धर्मपरायणता और ईश्वर के प्रति व्यवहार की अवधारणाएँ

297
00:17:54,140 --> 00:17:57,140
नैतिकता और नैतिकता में अवधारणाएँ

298
00:17:57,140 --> 00:18:00,140
शिक्षा और परिवार में अवधारणाएँ

299
00:18:00,140 --> 00:18:02,140
वकालत में अवधारणाएँ

300
00:18:02,140 --> 00:18:04,140
जिहाद में अवधारणाएँ

301
00:18:04,140 --> 00:18:07,140
दैवीय कानूनों में अवधारणाएँ

302
00:18:07,140 --> 00:18:09,140
प्रलोभन में अवधारणाएँ

303
00:18:09,140 --> 00:18:11,140
राजनीति में अवधारणाएँ

304
00:18:11,140 --> 00:18:15,140
इस्लामी संस्कृति में अवधारणाएँ

305
00:18:15,140 --> 00:18:21,430
अंततः, हम यह दावा नहीं करते कि हमने सभी अवधारणाओं को समझ लिया है

306
00:18:21,430 --> 00:18:24,430
लेकिन हमने अपना सर्वश्रेष्ठ प्रयास किया

307
00:18:24,430 --> 00:18:28,430
हमने उस पर ध्यान केंद्रित किया जिसे हम आवश्यक अवधारणाएँ मानते हैं

308
00:18:28,430 --> 00:18:31,430
या अनुपस्थित या ग़लत

309
00:18:31,430 --> 00:18:36,430
शायद भगवान कोई ऐसा लाये जो कमी पूरी कर दे और खामी पूरी कर दे

310
00:18:36,430 --> 00:18:41,430
हम सर्वशक्तिमान से शब्दों और कार्यों में ईमानदारी की प्रार्थना करते हैं

311
00:18:41,430 --> 00:18:44,430
भगवान की स्तुति करो, दुनिया के भगवान

312
00:18:46,170 --> 00:18:49,170
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश