1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
خلاصه مفاهیم اهل سنت

2
00:00:08,539 --> 00:00:11,570
مقدمه

3
00:00:11,570 --> 00:00:15,570
الحمدلله پروردگار جهانیان است که ما را به اسلام هدایت کرد

4
00:00:15,570 --> 00:00:18,570
و به سنت استاد انام عمل کنید

5
00:00:18,570 --> 00:00:22,570
اگر خدا ما را هدایت نمی کرد، هدایت نمی شدیم

6
00:00:22,570 --> 00:00:27,570
درود و سلام خدا بر بنده و رسولش محمد

7
00:00:27,570 --> 00:00:30,570
استاد اولین و آخرین

8
00:00:30,570 --> 00:00:32,570
و بر خانواده خوبش

9
00:00:32,570 --> 00:00:35,570
و یارانش حکیمان بودند

10
00:00:35,570 --> 00:00:38,570
او با لطف و سخاوت خود به آنها کمک کرد

11
00:00:38,570 --> 00:00:40,570
او شنوا و اجابت کننده است

12
00:00:40,570 --> 00:00:42,570
در مورد بعد

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,700
چه نعمت بزرگی است که به ایمان رهنمون شوی

14
00:00:45,700 --> 00:00:47,700
چه هدیه سخاوتمندانه ای است

15
00:00:47,700 --> 00:00:53,700
چقدر از زندگی پاک و سعادتمند دنیا و آخرت خوشحال است

16
00:00:53,700 --> 00:00:58,759
خداوند متعال در قدردانی خود از این ملت فرمود

17
00:00:58,759 --> 00:01:02,759
با رسالت پیامبرش محمد صلی الله علیه و آله

18
00:01:02,759 --> 00:01:05,760
خداوند به مؤمنان برکت داده است

19
00:01:05,760 --> 00:01:09,760
هنگامی که در میان آنها رسولی از خودشان فرستاد

20
00:01:09,760 --> 00:01:12,760
آیات خود را بر آنها می خواند و آنها را پاک می کند

21
00:01:12,760 --> 00:01:15,760
به آنها کتاب و حکمت می آموزد

22
00:01:15,760 --> 00:01:19,760
حتی اگر قبلاً در گمراهی آشکاری بودند

23
00:01:19,760 --> 00:01:21,859
و خداوند متعال به ما برکت داد

24
00:01:21,859 --> 00:01:23,859
با تکمیل دین برای ما

25
00:01:23,859 --> 00:01:24,859
و او گفت

26
00:01:24,859 --> 00:01:32,950
امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام کردم و اسلام را به عنوان دین شما پسندیدم

27
00:01:32,950 --> 00:01:37,950
ایشان بر حسنات این دین و احکام آن که هدایت کننده صراط مستقیم است، تأکید کرد

28
00:01:37,950 --> 00:01:41,950
مندرج در کتاب عزیزش گفت

29
00:01:41,950 --> 00:01:47,109
این قرآن به راستی هدایت می کند

30
00:01:47,109 --> 00:01:51,109
خداوند بعد از برکت اسلام به بنده ای عطا نکرده است

31
00:01:51,109 --> 00:01:56,109
برای آنچه که او را به درک صحیح و خالص از این دین برکت داد

32
00:01:56,109 --> 00:01:59,109
عقاید و احکام و اخلاق او

33
00:01:59,109 --> 00:02:04,140
همراه با نیت خیر تقدیم به خداوند متعال

34
00:02:04,140 --> 00:02:07,140
امام ابن قیم رحمه الله می فرماید

35
00:02:07,140 --> 00:02:10,139
درک صحیح و حسن نیت

36
00:02:10,139 --> 00:02:14,139
یکی از بزرگترین نعمت هایی که خداوند به بنده اش ارزانی داشته است

37
00:02:14,139 --> 00:02:20,139
بلکه پس از اسلام چیزی بهتر یا به موقع تر از هر یک به عبدالعطاء داده نشد

38
00:02:20,139 --> 00:02:24,139
پای اسلام و استقرار آن بر آنان

39
00:02:24,139 --> 00:02:28,139
با آنها بنده از سر راه کسانی که بر آنها خشمگین است در امان است

40
00:02:28,139 --> 00:02:32,139
کسانی که هدف و راهشان تباه شده، گمراهان هستند

41
00:02:32,139 --> 00:02:35,139
کسانی که فهمشان خراب است

42
00:02:35,139 --> 00:02:37,139
و او از کسانی خواهد بود که به آنها عطا شده است

43
00:02:37,139 --> 00:02:41,139
کسانی که من به خوبی درک می کنم و معانی آنها را

44
00:02:41,139 --> 00:02:43,139
آنها اهل صراط مستقیم هستند

45
00:02:43,139 --> 00:02:49,139
ما مأموریم که در هر نماز از خداوند بخواهیم که ما را به راه آنها هدایت کند

46
00:02:49,139 --> 00:02:53,139
درک صحیح نوری است که خداوند در قلب بنده می افکند

47
00:02:53,139 --> 00:02:56,139
درست و نادرست را تشخیص می دهد

48
00:02:56,139 --> 00:02:58,139
و درست و غلط

49
00:02:58,139 --> 00:03:00,139
و هدایت و گمراهی

50
00:03:00,139 --> 00:03:02,139
و لغو و راهنمایی

51
00:03:02,139 --> 00:03:04,139
و حسن نیت را گسترش می دهد

52
00:03:04,139 --> 00:03:06,139
و حقیقت را بررسی کنید

53
00:03:06,139 --> 00:03:09,139
و در نهان و آشکار از خداوند بترسید

54
00:03:09,139 --> 00:03:12,139
مطالب او با پیروی از امیال قطع می شود

55
00:03:12,139 --> 00:03:14,139
و آثار جهان

56
00:03:14,139 --> 00:03:16,139
محمد خواستار خلقت شد

57
00:03:16,139 --> 00:03:18,240
و ترک تقوا

58
00:03:18,240 --> 00:03:24,240
وقتی مؤمن ببیند جوامع کافر چه می گذرانند، از این نعمت محرومند.

59
00:03:24,240 --> 00:03:29,240
چه سردرگمی، تناقض، شادی و بدبختی در آن است

60
00:03:29,240 --> 00:03:32,240
حمد و ثنای او برای خداوند متعال افزون می شود

61
00:03:32,240 --> 00:03:35,240
و شادی و خوشحالی او از آنچه به او ارزانی داشت

62
00:03:35,240 --> 00:03:42,240
علیرغم آنچه که این جوامع از نظر تجمل و شناخت ظاهری زندگی دنیوی به آن دست یافته اند

63
00:03:42,240 --> 00:03:48,240
با این حال، در درک و معیارهای خود به انحطاط می رسد و به پایین ترین درجات می رسد

64
00:03:48,240 --> 00:03:50,240
استانداردها و اخلاق آن

65
00:03:50,240 --> 00:03:54,240
دلیلش این است که از خدای متعال منقطع است

66
00:03:54,240 --> 00:03:57,240
خالق آسمانها و زمین

67
00:03:57,240 --> 00:03:59,240
جهان با خلقتش

68
00:03:59,240 --> 00:04:01,240
مهربان، متخصص

69
00:04:01,240 --> 00:04:03,240
و از برخورد درست او بریده شود

70
00:04:03,240 --> 00:04:05,240
و هدایت او منزه است

71
00:04:05,240 --> 00:04:08,240
و نور او تاریکی را روشن کرد

72
00:04:08,240 --> 00:04:11,240
و امور دنیا و آخرت بر او سامان یافت

73
00:04:11,240 --> 00:04:13,270
به عنوان مثال می توان به اعراب اشاره کرد

74
00:04:13,270 --> 00:04:16,269
برعکس، خوبی مخالف را نشان می دهد

75
00:04:16,269 --> 00:04:19,269
و بر خلاف آن، چیزها متمایز می شوند

76
00:04:19,269 --> 00:04:23,779
دشمنان اسلام از قدیم الایام بوده اند

77
00:04:23,779 --> 00:04:28,779
آنها آنچه را که خداوند به مؤمنان از رسول اسلام، بهترین بشریت، ارزانی داشت، دیدند

78
00:04:28,779 --> 00:04:31,779
و آنچه از کتاب روشنگر بر او نازل شده است

79
00:04:31,779 --> 00:04:34,779
راهنمای راه راست

80
00:04:34,779 --> 00:04:38,779
آنها آن را با شادی و بدبختی خود مقایسه کردند

81
00:04:39,779 --> 00:04:42,779
به جای ورود به دین اسلام

82
00:04:42,779 --> 00:04:46,779
لذت بردن از آنچه مسلمانان از آن لذت برده اند

83
00:04:46,779 --> 00:04:48,779
در برابر حقيقت مغرور بودند

84
00:04:48,779 --> 00:04:53,779
به مسلمانان به خاطر این نعمت بزرگ که از آن محروم بودند غبطه می خوردند

85
00:04:53,779 --> 00:04:57,779
آنها تمام تلاش خود را کردند تا آنها را از مفاهیم این دین منحرف کنند

86
00:04:57,779 --> 00:05:03,779
جنگ های نظامی، عقیدتی و غیراخلاقی خود را علیه او به راه انداختند

87
00:05:03,779 --> 00:05:06,779
به امید دور کردن آنها از دینشان

88
00:05:06,779 --> 00:05:08,779
خداوند متعال فرمود

89
00:05:08,779 --> 00:05:15,779
بسیاری از اهل کتاب می خواهند پس از ایمان آوردن شما را به کافر برگردانند

90
00:05:15,779 --> 00:05:21,779
از روی حسادت از جانب خودشان بعد از اینکه حقیقت برایشان روشن شد

91
00:05:21,779 --> 00:05:26,170
این نفرت و رویکرد را نسل به نسل منتقل کردند

92
00:05:26,170 --> 00:05:28,170
تا عصر حاضر ما

93
00:05:28,170 --> 00:05:32,199
زمانی که از بیرون راندن مسلمانان از دین خود ناامید شدند

94
00:05:32,199 --> 00:05:38,199
آنها تمایل به ایجاد شبهات در اصول و اصول این دین داشتند

95
00:05:38,199 --> 00:05:44,199
آنها عمدا با دستکاری اصطلاحات و مفاهیم حقوقی آن را تحریف کردند

96
00:05:44,199 --> 00:05:47,199
و آن را از معنای صحیح خود منحرف کند

97
00:05:47,199 --> 00:05:49,199
و آن را به نام دیگری صدا می کنند

98
00:05:49,199 --> 00:05:55,199
آنها مفاهیم انحرافی غربی را که ناشی از عقاید کفرآمیز آنها بود، آوردند

99
00:05:55,199 --> 00:06:02,199
آنها تبدیل به مفاهیم تحریف شده ای شدند که به دنبال منبع انسانی تحریف شده پیش از اسلام آنها بود

100
00:06:02,199 --> 00:06:10,259
می توان علت این تفاوت های فاحش مفاهیم ناب، متعالی و عادلانه اسلام را پرسید

101
00:06:10,259 --> 00:06:15,259
و مفاهيم كفر و اهل آن كه ظلم و انحطاط متصف به آن است

102
00:06:15,259 --> 00:06:19,259
آلودگی و اختلال در تعادل ها و احکام

103
00:06:19,259 --> 00:06:24,300
ما فکر می کنیم آن که در روش الهی و ویژگی ها و ویژگی های آن تدبر می کند

104
00:06:24,300 --> 00:06:27,300
و در رویکرد انسان جاهلی و ویژگی های آن

105
00:06:27,300 --> 00:06:32,300
او برای پاسخ به این سوال مشکلی نخواهد داشت

106
00:06:32,300 --> 00:06:37,300
اما پاسخ به آن را می توان به موارد زیر محدود کرد

107
00:06:37,300 --> 00:06:44,329
اولاً مفاهیم اسلام منشأ الهی و منشأ قرآنی دارند

108
00:06:44,329 --> 00:06:49,329
بدون هیچ جرمی، عادلانه، کامل، جامع و متعادل بود

109
00:06:49,329 --> 00:06:53,329
پاک و عاری از هر گونه عیوب

110
00:06:53,329 --> 00:06:57,329
زیرا از جانب خداوند متعال و دانا و آگاه است

111
00:06:57,329 --> 00:07:01,329
آیا او نمی داند چه کسی او را آفریده است؟ او مهربان و آگاه است

112
00:07:01,329 --> 00:07:03,329
رفع تمام کاستی ها

113
00:07:03,329 --> 00:07:07,329
آرامش از بی عدالتی، شور و جهل

114
00:07:07,329 --> 00:07:11,329
او می داند چه چیزی برای بندگانش در معیشت و آینده بهتر است

115
00:07:11,329 --> 00:07:14,329
جهان همانطور که بود و آنچه خواهد بود

116
00:07:14,329 --> 00:07:18,329
و چه می شد اگر آن چیزی نبود که می شد

117
00:07:19,329 --> 00:07:21,420
و برعکس

118
00:07:21,420 --> 00:07:28,420
مفاهیم دوران جاهلیت از این انسان ضعیف که از نظر زمانی و مکانی محدود بود نشأت می گرفت

119
00:07:28,420 --> 00:07:32,420
صاحب شور و جهل و بی عدالتی و تکبر

120
00:07:32,420 --> 00:07:35,420
کسی که از پروردگارش روی برگرداند و او را بپرستد

121
00:07:35,420 --> 00:07:40,420
این جرم نیست که مفاهیم و بازنمایی های او با ویژگی های او مشخص شود

122
00:07:40,420 --> 00:07:43,420
جایی که جهل، کمبود و بی عدالتی

123
00:07:43,420 --> 00:07:47,420
تضاد، بی نظمی و عدم تعادل

124
00:07:47,420 --> 00:07:48,649
دوما

125
00:07:48,649 --> 00:07:51,649
هر مفهومی به مردم ارائه می شود

126
00:07:51,649 --> 00:07:55,649
او توسط آموزه کسی که او را به خدای جهان افکنده اداره می کند

127
00:07:55,649 --> 00:07:57,649
و در خود کائنات

128
00:07:57,649 --> 00:08:00,649
در زندگی، انسان و هدف از خلقت او

129
00:08:00,649 --> 00:08:02,649
و سرنوشت او پس از مرگ

130
00:08:02,649 --> 00:08:07,649
هر مفهومی لازمه این باور یا تصور است

131
00:08:07,649 --> 00:08:10,649
و بازتاب آن، خوب یا بد

132
00:08:10,649 --> 00:08:12,649
در هر صورت

133
00:08:12,649 --> 00:08:18,740
زیرا این کلام خداست که باطل از جلو و پشت سرش نمی آید

134
00:08:18,740 --> 00:08:21,740
اوست که به ما مسلمانان روزی می دهد

135
00:08:21,740 --> 00:08:25,740
با درک و تصور خدای خود، پروردگار و خالق این جهان هستی

136
00:08:25,740 --> 00:08:30,740
درباره جهان، انسان، هدف از خلقت و سرنوشت او

137
00:08:30,740 --> 00:08:32,740
این درک واقعی است

138
00:08:32,740 --> 00:08:36,740
که به تمام موارد فوق پاسخ های مشخصی می دهد

139
00:08:36,740 --> 00:08:41,740
بر خلاف کافرانی که از ایمان اسلام برخوردار نبودند

140
00:08:41,740 --> 00:08:49,740
ادراکات و مفاهیم آنها تنها از زباله های ذهن آنها و مجسمه سازان ایده های آنها ناشی می شود.

141
00:08:49,740 --> 00:08:53,740
او در دریایی از تاریکی و جهل گم شده است

142
00:08:53,740 --> 00:08:57,740
من فضیلت و بدبخت بودم، به بیراهه رفتم و بدبخت شدم

143
00:08:57,740 --> 00:08:59,000
سوم

144
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
بر اساس موارد فوق

145
00:09:01,000 --> 00:09:08,000
تفاوت سوم و مهم بین مفاهیم الهی و مفاهیم بشری پیش از اسلام است

146
00:09:08,000 --> 00:09:11,000
فرق بین توحید و شرک است

147
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
مفاهیم عابد خدا به تنهایی برابر نیستند

148
00:09:14,000 --> 00:09:17,000
کسى که از شرک و اهل آن چشم پوشى کند

149
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
و مفاهیم کافر از پروردگار متعال و شریعت او منقطع است

150
00:09:22,000 --> 00:09:24,029
خداوند متعال فرمود

151
00:09:24,029 --> 00:09:26,029
نابینا و بینا مساوی نیستند

152
00:09:26,029 --> 00:09:29,029
نه تاریکی و نه روشنایی

153
00:09:29,029 --> 00:09:32,029
و هر ظرفی که در آن است تراوش می کند

154
00:09:32,029 --> 00:09:33,129
چهارم

155
00:09:33,129 --> 00:09:39,129
به همین ترتیب، کسی را نخواهید دید که به آخرت ایمان داشته باشد و با آن حساب کند

156
00:09:39,129 --> 00:09:42,129
با دیگری که تنها برای این دنیا زندگی می کند

157
00:09:42,129 --> 00:09:45,129
او آنچه پشت آن است را نمی بیند

158
00:09:45,129 --> 00:09:51,129
این و آن در ارزیابی یک موضوع از این زندگی منطبق نیست

159
00:09:51,129 --> 00:09:55,129
یکی از ارزش های متعدد آن نیست

160
00:09:55,129 --> 00:10:01,129
آنها در مورد یک واقعه، موقعیت یا موضوعی بر یک حکم واحد اتفاق نظر ندارند

161
00:10:01,129 --> 00:10:04,129
هر کدام از آنها تعادلی دارند

162
00:10:04,129 --> 00:10:07,129
هر کدام از آنها زاویه ای برای نگاه کردن دارند

163
00:10:07,129 --> 00:10:14,129
هر یک از آنها نوری دارند که از طریق آن چیزها، رویدادها، اعمال و شرایط دیده می شود

164
00:10:14,129 --> 00:10:17,129
این امر از زندگی دنیا آشکار است

165
00:10:17,129 --> 00:10:21,129
آن شخص متوجه می شود که چه چیزی در پشت پیوندهای ظاهری و سن نهفته است

166
00:10:21,129 --> 00:10:25,129
و قوانین جامع ظاهر و پنهان

167
00:10:25,129 --> 00:10:27,129
غیب و شاهد

168
00:10:27,129 --> 00:10:29,129
و دنیا و آخرت

169
00:10:29,129 --> 00:10:31,129
و مرگ و زندگی

170
00:10:31,129 --> 00:10:34,129
این افق طولانی، وسیع و جامع است

171
00:10:34,129 --> 00:10:37,129
که اسلام بشریت را به آن منتقل می کند

172
00:10:37,129 --> 00:10:43,129
او آن را به مکان مناسب برای یک انسان، جانشین روی زمین، می برد

173
00:10:43,129 --> 00:10:44,769
پنجم

174
00:10:44,769 --> 00:10:51,769
گرچه مفاهیم مسلمانان متفاوت است و با مفاهیم کافر، همانطور که قبلا ذکر شد، متفاوت است

175
00:10:51,769 --> 00:10:56,769
بر اساس درک هر گروه از حقیقت الوهیت و الوهیت

176
00:10:56,769 --> 00:10:59,769
جهان، زندگی و انسان

177
00:11:00,769 --> 00:11:06,769
در مفاهیم افراد گروه نجات یافته مسلمانان نیز اختلاف است

178
00:11:06,769 --> 00:11:09,769
درباره مفاهیم نوآورانه جدایی

179
00:11:09,769 --> 00:11:13,769
مانند خوارج، شیعه، جهمیه و معتزله.

180
00:11:13,769 --> 00:11:18,769
این به دلیل منابع مختلف استدلال در میان فرقه باقی مانده است

181
00:11:18,769 --> 00:11:20,769
آنها اهل سنت و جامعه هستند

182
00:11:20,769 --> 00:11:24,769
در مورد کسانی که از این فراق ابتکاری

183
00:11:24,769 --> 00:11:28,769
در مفاهیم نیز بین آنها تفاوت وجود دارد

184
00:11:28,769 --> 00:11:33,769
به همین ترتیب، به دلیل تفاوت در اعتقاداتشان، در مفاهیم آنها تفاوت وجود داشت

185
00:11:33,769 --> 00:11:39,830
ممکن است در برخی از مفاهیم در میان اهل سنت اختلاف باشد

186
00:11:39,830 --> 00:11:44,830
به دلیل تفاوت در درک واقعیت و شرایطی که در آن زندگی می کنند

187
00:11:44,830 --> 00:11:49,830
این باعث ایجاد تفاوت در اعمال احکام در شرایط می شود

188
00:11:49,830 --> 00:11:53,830
با توافق همه در مورد منشأ مفاهیم

189
00:11:53,830 --> 00:11:56,830
امام ابن قیم رحمه الله می فرماید

190
00:11:56,830 --> 00:11:59,830
دو رکن درک صحیح را نشان می دهد

191
00:11:59,830 --> 00:12:04,830
نه مفتی و نه حاکم قادر به فتوا دادن و حکم به حق نیستند

192
00:12:04,830 --> 00:12:06,830
جز دو نوع فهم

193
00:12:06,830 --> 00:12:10,830
یکی از آنها درک واقعیت و فقه در آن است

194
00:12:10,830 --> 00:12:13,830
و استنباط علم به حقیقت آنچه اتفاق افتاده است

195
00:12:13,830 --> 00:12:16,830
با سرنخ ها، نشانه ها و نشانه ها

196
00:12:16,830 --> 00:12:18,830
پس به آن توجه داشته باشید

197
00:12:18,830 --> 00:12:22,830
نوع دوم، درک تکلیف در واقعیت است

198
00:12:22,830 --> 00:12:26,830
این درک حکم خداوند است که او در کتابش حکم کرده است

199
00:12:26,830 --> 00:12:31,830
یا بر زبان رسولش صلی الله علیه و آله در این واقعیت

200
00:12:31,830 --> 00:12:34,830
سپس یکی را روی دیگری اعمال کنید

201
00:12:34,830 --> 00:12:38,860
بنابراین لازم است درک صحیح کامل باشد

202
00:12:38,860 --> 00:12:40,860
درک واقعیت معاصر

203
00:12:40,860 --> 00:12:43,860
و راه را از شر جنایتکاران پاک می کند

204
00:12:43,860 --> 00:12:46,860
در غیر این صورت سوء تفاهم پیش خواهد آمد

205
00:12:46,860 --> 00:12:49,860
برای نرسیدن به هدف و شناخت شرایط

206
00:12:50,860 --> 00:12:53,860
یک مانع جدی دیگر همچنان باقی است

207
00:12:53,860 --> 00:12:56,860
بنده را از اعمال فهم صحیح باز می دارد

208
00:12:56,860 --> 00:13:01,860
یعنی علاقه و اولویت دادن به دنیا بر آخرت

209
00:13:01,860 --> 00:13:04,860
درک ممکن است مشروع و صحیح باشد

210
00:13:04,860 --> 00:13:07,860
و مطابق با مفاهیم اهل سنت

211
00:13:07,860 --> 00:13:09,860
با فقه در واقعیت

212
00:13:09,860 --> 00:13:12,860
اما به خاطر میل یا ترس

213
00:13:12,860 --> 00:13:16,860
بنده عمداً این درک صحیح را رها می کند

214
00:13:16,860 --> 00:13:19,860
تصورات نادرستی را ارائه می دهد

215
00:13:19,860 --> 00:13:21,860
یا برنامه های کاربردی انحرافی

216
00:13:21,860 --> 00:13:25,990
از خداوند سلامتی و پایداری در حق را خواستاریم

217
00:13:25,990 --> 00:13:28,990
از مطالب فوق دلایل را می توان خلاصه کرد

218
00:13:28,990 --> 00:13:33,019
حروف مفاهیم و تفاوت آنها به شرح زیر است

219
00:13:33,019 --> 00:13:37,019
اول کفر یا شرک به خداوند متعال

220
00:13:37,019 --> 00:13:40,019
این باعث انحراف کلی می شود

221
00:13:40,019 --> 00:13:44,019
در مفاهیم، مقیاس ها، احکام و مواضع

222
00:13:44,019 --> 00:13:47,019
زیرا صاحب آن از خدای متعال بریده است

223
00:13:47,019 --> 00:13:50,019
ربوبیت و الوهیت او

224
00:13:50,019 --> 00:13:52,019
و اسماء و صفات او

225
00:13:52,019 --> 00:13:56,019
بریده از روز قیامت و ایمان واقعی به آن

226
00:13:56,019 --> 00:13:58,019
و به اینها بپیوندید

227
00:13:58,019 --> 00:14:02,019
اهل بدعت های کافر که آدمی را از دین بیرون می کنند

228
00:14:02,019 --> 00:14:06,250
ثانیاً بدعت غیر کفرآمیز

229
00:14:06,250 --> 00:14:09,250
این باعث انحراف جزئی می شود

230
00:14:09,250 --> 00:14:12,250
در برخی از مفاهیم اعتقادی تأمل کنید

231
00:14:12,250 --> 00:14:15,250
یا عبادت یا رفتار

232
00:14:15,250 --> 00:14:18,250
حتی اگر صاحبان آن اهل قبله باشند

233
00:14:18,250 --> 00:14:20,409
حق و باطل دارند

234
00:14:20,409 --> 00:14:25,409
ثالثاً جهل به واقعیت و مسیر جنایتکاران

235
00:14:25,409 --> 00:14:29,409
این حتی اگر متصفان آن اهل سنت باشند

236
00:14:29,409 --> 00:14:33,409
با این حال، ناآگاهی آنها در برخی اشتباهات خود را نشان می دهد

237
00:14:33,409 --> 00:14:36,409
و انحراف در برخی مفاهیم

238
00:14:36,409 --> 00:14:39,500
به دلیل نقص در دانلود مفاد

239
00:14:40,500 --> 00:14:42,500
عشق و محبت دنیا

240
00:14:42,500 --> 00:14:45,500
این باعث می شود که درک صحیح نادیده گرفته شود

241
00:14:45,500 --> 00:14:49,500
یا انحراف در کاربرد آن عمداً و سهواً

242
00:14:49,500 --> 00:14:52,730
پس از شناخت و تثبیت آن

243
00:14:52,730 --> 00:14:54,730
برای همه موارد بالا

244
00:14:54,730 --> 00:14:58,730
اهمیت تصحیح مفاهیم برای ما روشن می شود

245
00:14:58,730 --> 00:15:01,730
هشدار در مورد خطر دستکاری در آن

246
00:15:01,730 --> 00:15:05,730
و روی گردانی از منابع الهی برای درک صحیح

247
00:15:05,730 --> 00:15:09,730
به مفاهیم اهل کفر و نفاق و بدعت ها و امیال

248
00:15:09,730 --> 00:15:11,730
در عوض

249
00:15:11,730 --> 00:15:14,730
و شما آن را از روی نادانی یا از روی کینه دریافت می کنید

250
00:15:14,730 --> 00:15:18,759
بنابراین یکی از واجب ترین واجبات بر علما و مبلغان است

251
00:15:18,759 --> 00:15:21,759
چه کسی متوجه این خطر شد

252
00:15:21,759 --> 00:15:24,759
انشاالله به نجات ملت بیایم

253
00:15:24,759 --> 00:15:27,759
از تاریکی مفاهیم تحریف شده

254
00:15:27,759 --> 00:15:31,759
به پرتو مفاهیم الهی قرآنی

255
00:15:31,759 --> 00:15:35,759
و این مفاهیم ناب را به مردم منتقل کند

256
00:15:35,759 --> 00:15:39,759
نقص مفاهیم پیش از اسلام و انحراف آنها را نشان می دهد

257
00:15:39,759 --> 00:15:43,759
آنها به شبهات استفاده شده توسط افراد نادرست پاسخ می دهند

258
00:15:43,759 --> 00:15:46,820
تا مردم را با آن گیج کنند

259
00:15:46,820 --> 00:15:50,820
از این جهت برادران شما از طلاب دانش قیام کردند

260
00:15:50,820 --> 00:15:53,820
کسانی که به این موضوع اهمیت می دهند و آنها را نگران می کنند

261
00:15:53,820 --> 00:15:56,820
آنها تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا خلاصه ای را ارائه کنند

262
00:15:56,820 --> 00:15:59,820
برای مفاهیم ناب اسلامی

263
00:15:59,820 --> 00:16:02,820
بر اساس رویکرد اهل سنت

264
00:16:02,820 --> 00:16:05,820
همانطور که متون قرآن و سنت نشان می دهد

265
00:16:05,820 --> 00:16:10,820
با مواجهه با باورهای متفاوت، انحرافی و نادرست

266
00:16:10,820 --> 00:16:14,820
و آن را رد کنید و به آن پاسخ دهید تا فساد آن را نشان دهید

267
00:16:14,820 --> 00:16:17,820
او یکی از مراجع در این زمینه بود

268
00:16:17,820 --> 00:16:20,820
کتاب های علاقه مند به تصحیح مفاهیم

269
00:16:20,820 --> 00:16:23,820
و بیان قواعد حقوقی حاکم بر آن

270
00:16:23,820 --> 00:16:26,820
مانند کتب شیخ الاسلام ابن تیمیه

271
00:16:26,820 --> 00:16:28,820
و شاگردش ابن قیم

272
00:16:28,820 --> 00:16:32,820
و تعبیر السعدی رحمه الله

273
00:16:32,820 --> 00:16:36,820
و برخی از کتابهای معاصر به این موضوع پرداخته اند

274
00:16:36,820 --> 00:16:41,860
رویکرد آن و یکپارچگی دکترین نویسندگان آن مستند شده است

275
00:16:41,860 --> 00:16:45,860
اما به دلیل اختصار و حالت لفظ

276
00:16:45,860 --> 00:16:47,860
اکثریت این کار است

277
00:16:47,860 --> 00:16:50,860
ما این مراجع را حل نکرده ایم

278
00:16:50,860 --> 00:16:52,860
به جز چند جا

279
00:16:52,860 --> 00:16:55,860
ما سعی کردیم هر مفهوم را خلاصه کنیم

280
00:16:55,860 --> 00:16:58,860
به طوری که در سه چهار خط باشد

281
00:16:58,860 --> 00:17:02,860
یا در بیشتر موارد از نیم صفحه تجاوز نمی کند

282
00:17:02,860 --> 00:17:05,859
جز در چند مفهوم

283
00:17:05,859 --> 00:17:08,859
که شاید لازم باشد به تفصیل توضیح دهیم

284
00:17:08,859 --> 00:17:13,859
که ممکن است مفهوم را به یک صفحه کامل یا بیشتر گسترش دهد

285
00:17:13,859 --> 00:17:18,140
تعداد مفاهیم این کلیپ رسیده است

286
00:17:18,140 --> 00:17:21,140
هزار و دویست و پنجاه مفهوم

287
00:17:21,140 --> 00:17:24,140
در سیزده فصل توزیع شده است

288
00:17:25,140 --> 00:17:28,140
و به مفاهیم یک عدد کلی و ترتیبی بدهید

289
00:17:28,140 --> 00:17:31,140
از ابتدا تا انتها

290
00:17:31,140 --> 00:17:36,140
و یک عدد دیگر برای هر فصل یا عنوان جامع

291
00:17:36,140 --> 00:17:40,140
بخش های این کلیپ به شرح زیر می باشد

292
00:17:40,140 --> 00:17:42,140
مفاهیم در ایمان

293
00:17:42,140 --> 00:17:44,140
مفاهیم در عبادت

294
00:17:44,140 --> 00:17:47,140
مفاهیم در علم و فقه

295
00:17:47,140 --> 00:17:50,140
مفاهیم در کار قلب ها و بیماری های آنها

296
00:17:50,140 --> 00:17:54,140
مفاهیم زهد، تقوا و رفتار با خدا

297
00:17:54,140 --> 00:17:57,140
مفاهیم در اخلاق و اخلاق

298
00:17:57,140 --> 00:18:00,140
مفاهیم در آموزش و پرورش و خانواده

299
00:18:00,140 --> 00:18:02,140
مفاهیم در وکالت

300
00:18:02,140 --> 00:18:04,140
مفاهیم در جهاد

301
00:18:04,140 --> 00:18:07,140
مفاهیم در احکام الهی

302
00:18:07,140 --> 00:18:09,140
مفاهیم در وسوسه

303
00:18:09,140 --> 00:18:11,140
مفاهیم در سیاست

304
00:18:11,140 --> 00:18:15,140
مفاهیم در فرهنگ اسلامی

305
00:18:15,140 --> 00:18:21,430
در نهایت، ما ادعا نمی کنیم که همه مفاهیم را درک کرده ایم

306
00:18:21,430 --> 00:18:24,430
اما ما تمام تلاش خود را کردیم

307
00:18:24,430 --> 00:18:28,430
ما بر آنچه که معتقدیم مفاهیم اساسی هستند تمرکز کردیم

308
00:18:28,430 --> 00:18:31,430
یا غایب یا نادرست

309
00:18:31,430 --> 00:18:36,430
شاید خداوند کسی را بیاورد که کمبود را کامل کند و عیب را برطرف کند

310
00:18:36,430 --> 00:18:41,430
از خداوند متعال اخلاص در گفتار و عمل خواستاریم

311
00:18:41,430 --> 00:18:44,430
الحمدلله پروردگار جهانیان است

312
00:18:46,170 --> 00:18:49,170
خلاصه مفاهیم اهل سنت