1
00:00:00,180 --> 00:00:08,539
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:08,539 --> 00:00:11,570
المقدمة

3
00:00:11,570 --> 00:00:15,570
الحمد لله رب العالمين أنهدانا للإسلام

4
00:00:15,570 --> 00:00:18,570
واتباع سنة سيد الأنام

5
00:00:18,570 --> 00:00:22,570
وما كنا لنهتدي لولا أنهدانا الله

6
00:00:22,570 --> 00:00:27,570
وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد

7
00:00:27,570 --> 00:00:30,570
سيد الأولين والآخرين

8
00:00:30,570 --> 00:00:32,570
وعلى آل بيته الطيبين

9
00:00:32,570 --> 00:00:35,570
وصحبه الغر الميامين

10
00:00:35,570 --> 00:00:38,570
وعنا معهم بفضله وكرمه

11
00:00:38,570 --> 00:00:40,570
إنه سميع مجيب

12
00:00:40,570 --> 00:00:42,570
أما بعد

13
00:00:42,570 --> 00:00:45,700
فما أعظم الهداية للإيمان من نعمة

14
00:00:45,700 --> 00:00:47,700
وما أجزلها من هبة

15
00:00:47,700 --> 00:00:53,700
وما أهنأها من عيشة نقية هنية في الدنيا والآخرة

16
00:00:53,700 --> 00:00:58,759
قال الله عز وجل في معرض امتنانه على هذه الأمة

17
00:00:58,759 --> 00:01:02,759
ببعثة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

18
00:01:02,759 --> 00:01:05,760
لقد منى الله على المؤمنين

19
00:01:05,760 --> 00:01:09,760
إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم

20
00:01:09,760 --> 00:01:12,760
يتلو عليهم آياته ويزكيهم

21
00:01:12,760 --> 00:01:15,760
ويعلمهم الكتاب والحكمة

22
00:01:15,760 --> 00:01:19,760
وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين

23
00:01:19,760 --> 00:01:21,859
وامتنى علينا سبحانه

24
00:01:21,859 --> 00:01:23,859
بأن أكمل لنا الدين

25
00:01:23,859 --> 00:01:24,859
فقال

26
00:01:24,859 --> 00:01:32,950
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا

27
00:01:32,950 --> 00:01:37,950
وأكد حسن هذا الدين وأحكامه الهادية للطريق المستقيم

28
00:01:37,950 --> 00:01:41,950
المتضمنة في كتابه العزيز فقال

29
00:01:41,950 --> 00:01:47,109
إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم

30
00:01:47,109 --> 00:01:51,109
وما أنعم الله على عبد بعد نعمة الإسلام

31
00:01:51,109 --> 00:01:56,109
لمثل ما أنعم عليه بفهم صحيح نقي لهذا الدين

32
00:01:56,109 --> 00:01:59,109
وعقائده وأحكامه وأخلاقه

33
00:01:59,109 --> 00:02:04,140
مصحوبا بنية صالحة قالصة لله عز وجل

34
00:02:04,140 --> 00:02:07,140
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله

35
00:02:07,140 --> 00:02:10,139
صحة الفهم وحسن القصد

36
00:02:10,139 --> 00:02:14,139
من أعظم نعم الله التي أنعم بها على عبده

37
00:02:14,139 --> 00:02:20,139
بل ما أعطي عبد عطاء بعد الإسلام أفضل ولا أجل منهما

38
00:02:20,139 --> 00:02:24,139
ساق الإسلام وقيامه عليهما

39
00:02:24,139 --> 00:02:28,139
وبهما يأمن العبد طريق المغضوب عليهم

40
00:02:28,139 --> 00:02:32,139
الذين فسد قصدهم وطريق الضالين

41
00:02:32,139 --> 00:02:35,139
الذين فسدت فهومهم

42
00:02:35,139 --> 00:02:37,139
ويصير من المنعم عليهم

43
00:02:37,139 --> 00:02:41,139
الذين حسنت أفهمهم وقصودهم

44
00:02:41,139 --> 00:02:43,139
وهم أهل الصراط المستقيم

45
00:02:43,139 --> 00:02:49,139
الذين أمرنا أن نسأل الله أن يهدينا صراطهم في كل صلاة

46
00:02:49,139 --> 00:02:53,139
وصحة الفهم نور يقذفه الله في قلب العبد

47
00:02:53,139 --> 00:02:56,139
يميز به بين الصحيح والفاسد

48
00:02:56,139 --> 00:02:58,139
والحق والباطل

49
00:02:58,139 --> 00:03:00,139
والهدى والضلال

50
00:03:00,139 --> 00:03:02,139
والغي والرشاد

51
00:03:02,139 --> 00:03:04,139
ويمده حسن القصد

52
00:03:04,139 --> 00:03:06,139
وتحر الحق

53
00:03:06,139 --> 00:03:09,139
وتقوى الربي في السر والعلانية

54
00:03:09,139 --> 00:03:12,139
ويقطع مادته اتباع الهوى

55
00:03:12,139 --> 00:03:14,139
وإثار الدنيا

56
00:03:14,139 --> 00:03:16,139
وطلب محمدة الخلق

57
00:03:16,139 --> 00:03:18,240
وترك التقوى

58
00:03:18,240 --> 00:03:24,240
وحين يرى المؤمن ما تعيشه المجتمعات الكافرة المحرومة من هذه النعمة

59
00:03:24,240 --> 00:03:29,240
وما هي فيه من تخبط وتناقض والطراب وشقاء

60
00:03:29,240 --> 00:03:32,240
يزداد حمده لله تعالى

61
00:03:32,240 --> 00:03:35,240
وفرحه وغبطته بما أنعم به عليه

62
00:03:35,240 --> 00:03:42,240
فرغم ما وصلت إليه هذه المجتمعات من ترف وعلم بظاهر من الحياة الدنيا

63
00:03:42,240 --> 00:03:48,240
إلا أنها تنحط وتهبط إلى السفول في أفهمها وموازينها

64
00:03:48,240 --> 00:03:50,240
ومعاييرها وأخلاقها

65
00:03:50,240 --> 00:03:54,240
ذلك أنها مقطوعة الصلة بالله عز وجل

66
00:03:54,240 --> 00:03:57,240
فاطر السماوات والأرض

67
00:03:57,240 --> 00:03:59,240
العالم بخلقه

68
00:03:59,240 --> 00:04:01,240
اللطيف الخبير

69
00:04:01,240 --> 00:04:03,240
ومقطوعة عن منهجه القويم

70
00:04:03,240 --> 00:04:05,240
وهدايته سبحانه

71
00:04:05,240 --> 00:04:08,240
ونوره الذي أشرقت له الظلمات

72
00:04:08,240 --> 00:04:11,240
وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة

73
00:04:11,240 --> 00:04:13,270
ومن أمثلات العرب

74
00:04:13,270 --> 00:04:16,269
والضد يظهر حسنه الضد

75
00:04:16,269 --> 00:04:19,269
وبضدها تتميز الأشياء

76
00:04:19,269 --> 00:04:23,779
وإن أعداء الإسلام من قديم الزمان

77
00:04:23,779 --> 00:04:28,779
رأوا ما منى الله به على المؤمنين من رسول الإسلام خير الأنام

78
00:04:28,779 --> 00:04:31,779
وما أنزل عليه من الكتاب المنير

79
00:04:31,779 --> 00:04:34,779
الهادي إلى سواء السبيل

80
00:04:34,779 --> 00:04:38,779
وقارنوه بما هم عليه من اطراب وشقاء

81
00:04:39,779 --> 00:04:42,779
فبدلا من أن يدخلوا في دين الإسلام

82
00:04:42,779 --> 00:04:46,779
لينعموا بمثل ما تنعم به المسلمون

83
00:04:46,779 --> 00:04:48,779
استكبروا على الحق

84
00:04:48,779 --> 00:04:53,779
وحسدوا المسلمين على هذه النعمة الجليلة التي حرموا منها

85
00:04:53,779 --> 00:04:57,779
وبذلوا جهدهم لحرفهم عن مفاهيم هذا الدين

86
00:04:57,779 --> 00:05:03,779
وشنوا عليه حروبهم العسكرية والعقدية وغير الأخلاقية

87
00:05:03,779 --> 00:05:06,779
طمعا في ردهم عن دينهم

88
00:05:06,779 --> 00:05:08,779
قال تعالى

89
00:05:08,779 --> 00:05:15,779
ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا

90
00:05:15,779 --> 00:05:21,779
حسدا من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم الحق

91
00:05:21,779 --> 00:05:26,170
وتوارثوا هذا الحقد والنهج جيلا بعد جيل

92
00:05:26,170 --> 00:05:28,170
حتى عصرنا الحالي

93
00:05:28,170 --> 00:05:32,199
ولما يأسوا من إخراج المسلمين عن دينهم

94
00:05:32,199 --> 00:05:38,199
توجهوا إلى إثارة الشبهات حول مسلمات هذا الدين ومحكماته

95
00:05:38,199 --> 00:05:44,199
وعمدوا إلى تشويهها من خلال التلاعب بالمصطلحات والمفاهيم الشرعية

96
00:05:44,199 --> 00:05:47,199
وصرفها عن معانيها الصحيحة

97
00:05:47,199 --> 00:05:49,199
وتسميتها بغير اسمها

98
00:05:49,199 --> 00:05:55,199
فجاءوا بمفاهيم غربية منحرفة أفرزتها عقائدهم الكفرية

99
00:05:55,199 --> 00:06:02,199
فأضحت مفاهيم مشوهة تبع لمصدرها الجاهلي البشري المشوة

100
00:06:02,199 --> 00:06:10,259
ولسائل أن يسأل عن أسباب هذه الفروق العظيمة بين مفاهيم الإسلام النقية السامقة العادلة

101
00:06:10,259 --> 00:06:15,259
ومفاهيم الكفر وأهله المتسمة بالظلم والانحطاط

102
00:06:15,259 --> 00:06:19,259
والتلوث والاضطراب في الموازين والأحكام

103
00:06:19,259 --> 00:06:24,300
ونحسب أن المتأمل في المنهج الرباني وخصائصه وسماته

104
00:06:24,300 --> 00:06:27,300
وفي المنهج البشري الجاهلي وصفاته

105
00:06:27,300 --> 00:06:32,300
لن يجد عناء في الإجابة على هذا السؤال المطروح

106
00:06:32,300 --> 00:06:37,300
ومع ذلك فيمكن حصر الإجابة عليه في الأمور الآتية

107
00:06:37,300 --> 00:06:44,329
أولا إن مفاهيم الإسلام ربانية المصدر قرآنية المنطلق

108
00:06:44,329 --> 00:06:49,329
فلا جرم جاءت عادلة كاملة شاملة متوازنة

109
00:06:49,329 --> 00:06:53,329
نقية ومنزهة عن كل صفات النقص

110
00:06:53,329 --> 00:06:57,329
لأنها من الله عز وجل العليم الخبير

111
00:06:57,329 --> 00:07:01,329
ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير

112
00:07:01,329 --> 00:07:03,329
المبرأ من كل نقص

113
00:07:03,329 --> 00:07:07,329
السالم من الظلم والهوى والجهل

114
00:07:07,329 --> 00:07:11,329
العالم بما يصلح لعباده في معاشهم ومعادهم

115
00:07:11,329 --> 00:07:14,329
العالم بما كان وما سيكون

116
00:07:14,329 --> 00:07:18,329
وما لم يكن لو كان كيف سيكون

117
00:07:19,329 --> 00:07:21,420
وعلى العكس من ذلك

118
00:07:21,420 --> 00:07:28,420
فمفاهيم الجاهلية صادرة عن هذا الإنسان الضعيف المحدود زمانا ومكانا

119
00:07:28,420 --> 00:07:32,420
صاحب الهوى والجهل والظلم والطريان

120
00:07:32,420 --> 00:07:35,420
المنبت عن ربه وعبادته

121
00:07:35,420 --> 00:07:40,420
فلا جرم أن جاءت مفاهيمه وتصوراته متصفة بصفاته

122
00:07:40,420 --> 00:07:43,420
حيث الجهل والنقص والظلم

123
00:07:43,420 --> 00:07:47,420
والتناقض والاضطراب وعدم التوازن

124
00:07:47,420 --> 00:07:48,649
ثانيا

125
00:07:48,649 --> 00:07:51,649
إن أي مفهوم يطرح للناس

126
00:07:51,649 --> 00:07:55,649
محكوم بعقيدة من يطرحه في إله الكون

127
00:07:55,649 --> 00:07:57,649
وفي الكون نفسه

128
00:07:57,649 --> 00:08:00,649
وفي الحياة والإنسان والغاية من خلقه

129
00:08:00,649 --> 00:08:02,649
ومصيره بعد الموت

130
00:08:02,649 --> 00:08:07,649
فكل مفهوم هو مقتضى هذه العقيدة أو التصور

131
00:08:07,649 --> 00:08:10,649
وانعكاس لها حسنا أو قبحا

132
00:08:10,649 --> 00:08:12,649
سواء بسواء

133
00:08:12,649 --> 00:08:18,740
ولأن كلام الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه

134
00:08:18,740 --> 00:08:21,740
هو الذي يمدنا نحن المسلمين

135
00:08:21,740 --> 00:08:25,740
بالفهم والتصور عن إلهنا رب هذا الكون وخالقه

136
00:08:25,740 --> 00:08:30,740
وعن الكون والإنسان والغاية من خلقه ومصيره

137
00:08:30,740 --> 00:08:32,740
فهو الفهم الحق

138
00:08:32,740 --> 00:08:36,740
الذي يعطين الإجابات اليقينية على كل ما سبق

139
00:08:36,740 --> 00:08:41,740
بخلاف الكافرين الذين لم ينعموا بعقيدة الإسلام

140
00:08:41,740 --> 00:08:49,740
فتصوراتهم ومفاهيمهم لا تنتج إلا عن زبالات أذهانهم ونحاتات أفكارهم

141
00:08:49,740 --> 00:08:53,740
فهي تتيه في بحر من الظلمات والجهل

142
00:08:53,740 --> 00:08:57,740
فضلت وشقت وأضلت وأشقت

143
00:08:57,740 --> 00:08:59,000
ثالثا

144
00:08:59,000 --> 00:09:01,000
وبناء على ما سبق

145
00:09:01,000 --> 00:09:08,000
فالفرق الثالث والمهم بين المفاهيم الربانية والمفاهيم البشرية الجاهلية

146
00:09:08,000 --> 00:09:11,000
هو الفرق بين التوحيد والشرك

147
00:09:11,000 --> 00:09:14,000
فلا تستوي مفاهيم العابد لله وحده

148
00:09:14,000 --> 00:09:17,000
المتبرئ من الشرك وأهله

149
00:09:17,000 --> 00:09:22,000
ومفاهيم الكافر المنقطع عن ربه عز وجل وشرعه

150
00:09:22,000 --> 00:09:24,029
قال تعالى

151
00:09:24,029 --> 00:09:26,029
وما يستوي الأعمى والبصير

152
00:09:26,029 --> 00:09:29,029
ولا الظلمات ولا النور

153
00:09:29,029 --> 00:09:32,029
وكل إناء بما فيه ينضح

154
00:09:32,029 --> 00:09:33,129
رابعا

155
00:09:33,129 --> 00:09:39,129
وكذلك لا يلتقي إنسان يؤمن بالآخرة ويحسب حسابها

156
00:09:39,129 --> 00:09:42,129
مع آخر يعيش لهذه الدنيا وحدها

157
00:09:42,129 --> 00:09:45,129
ولا ينظر ما وراءها

158
00:09:45,129 --> 00:09:51,129
لا يلتقي هذا وذاك في تقدير أمر واحد من أمور هذه الحياة

159
00:09:51,129 --> 00:09:55,129
ولا قيمة واحدة من قيمها الكثيرة

160
00:09:55,129 --> 00:10:01,129
ولا يتفقان في حكم واحد على حدث أو حالة أو شأن من الشؤون

161
00:10:01,129 --> 00:10:04,129
فلكل منهما ميزان

162
00:10:04,129 --> 00:10:07,129
ولكل منهما زاوية للنظر

163
00:10:07,129 --> 00:10:14,129
ولكل منهما ضوء يرى عليه الأشياء والأحداث والقيام والأحوال

164
00:10:14,129 --> 00:10:17,129
هذا يرى ظاهرا من الحياة الدنيا

165
00:10:17,129 --> 00:10:21,129
وذاك يدرك ما وراء الظاهر من روابط وسنا

166
00:10:21,129 --> 00:10:25,129
ونواميس شاملة للظاهر والباطن

167
00:10:25,129 --> 00:10:27,129
والغيب والشهادة

168
00:10:27,129 --> 00:10:29,129
والدنيا والآخرة

169
00:10:29,129 --> 00:10:31,129
والموت والحياة

170
00:10:31,129 --> 00:10:34,129
وهذا هو الأفق البعيد الواسع الشامل

171
00:10:34,129 --> 00:10:37,129
الذي ينقل الإسلام البشرية إليه

172
00:10:37,129 --> 00:10:43,129
ويرفعها إلى المكان اللائق بالإنسان الخليفة في الأرض

173
00:10:43,129 --> 00:10:44,769
خامسا

174
00:10:44,769 --> 00:10:51,769
ولئن كانت مفاهيم المسلمين تتباين وتختلف عن مفاهيم الكفار كما سبق

175
00:10:51,769 --> 00:10:56,769
بناء على فهم كل فريق لحقيقة الربوبية والألوهية

176
00:10:56,769 --> 00:10:59,769
والكون والحياة والإنسان

177
00:11:00,769 --> 00:11:06,769
فإنه يوجد أيضا اختلاف في مفاهيم أهل الفرقة الناجية من المسلمين

178
00:11:06,769 --> 00:11:09,769
عن مفاهيم الفراق المبتدعة

179
00:11:09,769 --> 00:11:13,769
كالخوارج والروافض والجهمية والمعتزلة

180
00:11:13,769 --> 00:11:18,769
وذلك لاختلاف مصادر الاستدلال عند الفرقة الناجية

181
00:11:18,769 --> 00:11:20,769
وهم أهل السنة والجماعة

182
00:11:20,769 --> 00:11:24,769
عن تلك التي لدى هذه الفراق المبتدعة

183
00:11:24,769 --> 00:11:28,769
معما بينهم أيضا من اختلاف في المفاهيم

184
00:11:28,769 --> 00:11:33,769
وكذلك حصل الاختلاف في مفاهيمهم لاختلاف عقائدهم

185
00:11:33,769 --> 00:11:39,830
وقد يحدث اختلاف في بعض المفاهيم بين منهم في دائرة أهل السنة

186
00:11:39,830 --> 00:11:44,830
بسبب الاختلاف في فهم الواقع والأحوال التي يعيشونها

187
00:11:44,830 --> 00:11:49,830
فيحدث ذلك اختلافا في انزال الأحكام على الأحوال

188
00:11:49,830 --> 00:11:53,830
مع الاتفاق على أصل المفاهيم لدى الجميع

189
00:11:53,830 --> 00:11:56,830
يقول الإمام ابن القيم رحمه الله

190
00:11:56,830 --> 00:11:59,830
وهو يبين ركني الفهم الصحيح

191
00:11:59,830 --> 00:12:04,830
ولا يتمكن المفتي ولا الحاكم من الفتوى والحكم بالحق

192
00:12:04,830 --> 00:12:06,830
الا بنوعين من الفهم

193
00:12:06,830 --> 00:12:10,830
أحدهما فهم الواقع والفقه فيه

194
00:12:10,830 --> 00:12:13,830
واستنباط علم حقيقة ما وقع

195
00:12:13,830 --> 00:12:16,830
بالقرائن والأمارات والعلامات

196
00:12:16,830 --> 00:12:18,830
حتى يحيط به علما

197
00:12:18,830 --> 00:12:22,830
والنوع الثاني فهم الواجب في الواقع

198
00:12:22,830 --> 00:12:26,830
وهو فهم حكم الله الذي حكم به في كتابه

199
00:12:26,830 --> 00:12:31,830
أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الواقع

200
00:12:31,830 --> 00:12:34,830
ثم يطبق أحدهما على الآخر

201
00:12:34,830 --> 00:12:38,860
فلا بد إذن حتى يكتمل الفهم الصحيح

202
00:12:38,860 --> 00:12:40,860
من فهم الواقع المعاصر

203
00:12:40,860 --> 00:12:43,860
واستبانة سبيل المجرمين

204
00:12:43,860 --> 00:12:46,860
وإلا حصل الخلل في الفهم

205
00:12:46,860 --> 00:12:49,860
لعدم تحقيق المناط ومعرفة الأحوال

206
00:12:50,860 --> 00:12:53,860
ويبقى عائق آخر خطير

207
00:12:53,860 --> 00:12:56,860
يحول بين العبد وتطبيق الفهم الصحيح

208
00:12:56,860 --> 00:13:01,860
ألا وهو الهوى وتغليب الدنيا على الآخرة

209
00:13:01,860 --> 00:13:04,860
إذ قد يكون الفهم شرعيا وصحيحا

210
00:13:04,860 --> 00:13:07,860
وموافقا لمفاهيم أهل السنة

211
00:13:07,860 --> 00:13:09,860
مع فقه بالواقع

212
00:13:09,860 --> 00:13:12,860
ولكن بسبب رغبة أو رهبة

213
00:13:12,860 --> 00:13:16,860
يترك العبد هذا الفهم الصحيح متعمدا

214
00:13:16,860 --> 00:13:19,860
ويقدم عليه مفاهيم خاطئة

215
00:13:19,860 --> 00:13:21,860
أو تطبيقات منحرفة

216
00:13:21,860 --> 00:13:25,990
نسأل الله السلامة والثبات على الحق

217
00:13:25,990 --> 00:13:28,990
ومما سبق يمكن إجمال أسباب

218
00:13:28,990 --> 00:13:33,019
حراف المفاهيم واختلافها فيما يلي

219
00:13:33,019 --> 00:13:37,019
أولا الكفر أو الشرك بالله عز وجل

220
00:13:37,019 --> 00:13:40,019
وذلك يسبب انحرافات كلية

221
00:13:40,019 --> 00:13:44,019
في المفاهيم والموازين والأحكام والمواقف

222
00:13:44,019 --> 00:13:47,019
لأن صاحبه مقطوع عن الله عز وجل

223
00:13:47,019 --> 00:13:50,019
وربوبيته وألوهيته

224
00:13:50,019 --> 00:13:52,019
وأسمائه وصفاته

225
00:13:52,019 --> 00:13:56,019
ومقطوع عن اليوم الآخر والإيمان الحق به

226
00:13:56,019 --> 00:13:58,019
ويلحق بهؤلاء

227
00:13:58,019 --> 00:14:02,019
أهل البدع المكفرة المخرجة من الملة

228
00:14:02,019 --> 00:14:06,250
ثانيا البدعة غير المكفرة

229
00:14:06,250 --> 00:14:09,250
وذلك يسبب انحرافات جزئية

230
00:14:09,250 --> 00:14:12,250
تنعكس على بعض المفاهيم في الاعتقاد

231
00:14:12,250 --> 00:14:15,250
أو العبادة أو السلوك

232
00:14:15,250 --> 00:14:18,250
وإن كان أصحابها من أهل القبلة

233
00:14:18,250 --> 00:14:20,409
وعندهم حق وباطل

234
00:14:20,409 --> 00:14:25,409
ثالثا الجهل بالواقع وبسبيل المجرمين

235
00:14:25,409 --> 00:14:29,409
فهذا وإن كان المتصفون به من أهل السنة

236
00:14:29,409 --> 00:14:33,409
إلا أن جهلهم هذا ينعكس على بعض الأخطاء

237
00:14:33,409 --> 00:14:36,409
والانحرافات في بعض المفاهيم

238
00:14:36,409 --> 00:14:39,500
بسبب الخلل في تنزيل الأحكام

239
00:14:40,500 --> 00:14:42,500
الحوا وحب الدنيا

240
00:14:42,500 --> 00:14:45,500
وذلك يتسبب في ترك الفهم الصحيح

241
00:14:45,500 --> 00:14:49,500
أو الانحراف في تطبيقه عن عمد وهوا

242
00:14:49,500 --> 00:14:52,730
بعد معرفته ورسوخه

243
00:14:52,730 --> 00:14:54,730
لكل ما سبق

244
00:14:54,730 --> 00:14:58,730
تتبين لنا الأهمية القصوى لتصحيح المفاهيم

245
00:14:58,730 --> 00:15:01,730
والتحذير من خطورة التلاعب بها

246
00:15:01,730 --> 00:15:05,730
ومن العدول عن المصادر الربانية للفهم الصحيح

247
00:15:05,730 --> 00:15:09,730
إلى مفاهيم أهل الكفر والنفاق والبدع والأهواء

248
00:15:09,730 --> 00:15:11,730
بدلا من ذلك

249
00:15:11,730 --> 00:15:14,730
وتلقيها بجهل أو هواء

250
00:15:14,730 --> 00:15:18,759
ولذا فإن من أوجب الواجبات على العلماء والدعات

251
00:15:18,759 --> 00:15:21,759
الذين أدركوا هذا الخطر

252
00:15:21,759 --> 00:15:24,759
أن يهبوا لإنقاذ الأمة بإذن الله تعالى

253
00:15:24,759 --> 00:15:27,759
من ظلمات المفاهيم المنحرفة

254
00:15:27,759 --> 00:15:31,759
إلى نور المفاهيم القرآنية الربانية

255
00:15:31,759 --> 00:15:35,759
وأن يؤصلوا للناس هذه المفاهيم النقية

256
00:15:35,759 --> 00:15:39,759
ويبين عوار المفاهيم الجاهلية وانحرافها

257
00:15:39,759 --> 00:15:43,759
ويردوا على الشبهات التي يستخدمها المضللون

258
00:15:43,759 --> 00:15:46,820
للتلبيس بها على الناس

259
00:15:46,820 --> 00:15:50,820
ومن أجل ذلك قام إخوان لكم من طلبة العلم

260
00:15:50,820 --> 00:15:53,820
الذين يهمهم هذا الشأن ويؤرقهم

261
00:15:53,820 --> 00:15:56,820
فبذلوا وسعهم في إخراج خلاصة

262
00:15:56,820 --> 00:15:59,820
للمفاهيم الإسلامية النقية

263
00:15:59,820 --> 00:16:02,820
وفق منهج أهل السنة

264
00:16:02,820 --> 00:16:05,820
وكما دلت عليها نصوص الكتاب والسنة

265
00:16:05,820 --> 00:16:10,820
مع التعرض للمفاهيم المخالفة المنحرفة المغلوطة

266
00:16:10,820 --> 00:16:14,820
وتفنيدها والرد عليها لبيان فسادها

267
00:16:14,820 --> 00:16:17,820
وكان من المراجع في ذلك

268
00:16:17,820 --> 00:16:20,820
الكتب المهتمة بتصحيح المفاهيم

269
00:16:20,820 --> 00:16:23,820
وبيان القواعد الشرعية التي تحكمها

270
00:16:23,820 --> 00:16:26,820
ككتب شيخ الإسلام بن تيمية

271
00:16:26,820 --> 00:16:28,820
وتلميذه بن القيم

272
00:16:28,820 --> 00:16:32,820
وتفسير السعدي رحمهم الله جميعا

273
00:16:32,820 --> 00:16:36,820
وبعض الكتب المعاصرة التي تعنى بهذا الشأن

274
00:16:36,820 --> 00:16:41,860
ويوثق في منهجها وسلامة عقيدة أصحابها

275
00:16:41,860 --> 00:16:45,860
ولكن لما كان الاختصار والتصرف في الصياغة

276
00:16:45,860 --> 00:16:47,860
هو الغالب على هذا العمل

277
00:16:47,860 --> 00:16:50,860
لم نحل على هذه المراجع

278
00:16:50,860 --> 00:16:52,860
إلا في مواطن قليلة

279
00:16:52,860 --> 00:16:55,860
حيث حاولنا اختصار كل مفهوم

280
00:16:55,860 --> 00:16:58,860
بحيث يكون في ثلاثة أو أربعة أسطر

281
00:16:58,860 --> 00:17:02,860
أو لا يتجاوز نصف صفحة في أغلبها

282
00:17:02,860 --> 00:17:05,859
إلا في بعض المفاهيم القليلة

283
00:17:05,859 --> 00:17:08,859
التي قد يضطرنا توضيحها إلى التفصيل

284
00:17:08,859 --> 00:17:13,859
الذي قد يوصل المفهوم إلى صفحة كاملة أو يزيد

285
00:17:13,859 --> 00:17:18,140
وقد بلغ عدد مفاهيم هذه القلاصة

286
00:17:18,140 --> 00:17:21,140
ألفا ومائتين وخمسين مفهوم

287
00:17:21,140 --> 00:17:24,140
موزعة على ثلاثة عشر بابا

288
00:17:25,140 --> 00:17:28,140
واجعلنا للمفاهيم رقما عاما متسلسلا

289
00:17:28,140 --> 00:17:31,140
من أولها إلى آخرها

290
00:17:31,140 --> 00:17:36,140
ورقما آخر خاصا بكل باب أو عنوان جامع

291
00:17:36,140 --> 00:17:40,140
وأبواب هذه القلاصة هي على النحو الآتي

292
00:17:40,140 --> 00:17:42,140
مفاهيم في العقيدة

293
00:17:42,140 --> 00:17:44,140
مفاهيم في العبادة

294
00:17:44,140 --> 00:17:47,140
مفاهيم في العلم والفق

295
00:17:47,140 --> 00:17:50,140
مفاهيم في أعمال القلوب وأمراضها

296
00:17:50,140 --> 00:17:54,140
مفاهيم في الزهد والورع والسلوك إلى الله

297
00:17:54,140 --> 00:17:57,140
مفاهيم في الأخلاق والآداب

298
00:17:57,140 --> 00:18:00,140
مفاهيم في التربية والأسرة

299
00:18:00,140 --> 00:18:02,140
مفاهيم في الدعوة

300
00:18:02,140 --> 00:18:04,140
مفاهيم في الجهاد

301
00:18:04,140 --> 00:18:07,140
مفاهيم في السنن الإلهية

302
00:18:07,140 --> 00:18:09,140
مفاهيم في الفتن

303
00:18:09,140 --> 00:18:11,140
مفاهيم في السياسة

304
00:18:11,140 --> 00:18:15,140
مفاهيم في الثقافة الإسلامية

305
00:18:15,140 --> 00:18:21,430
وآخيراً فإننا لا نزعم أننا قد استوعبنا جميع المفاهيم

306
00:18:21,430 --> 00:18:24,430
ولكننا بذلنا ما في وسعنا

307
00:18:24,430 --> 00:18:28,430
وركزنا على ما نرى أنها مفاهيم ضرورية

308
00:18:28,430 --> 00:18:31,430
أو غائبة أو مغلوطة

309
00:18:31,430 --> 00:18:36,430
ولعل الله أن يأتي بمن يكمل النقص ويسد الخلل

310
00:18:36,430 --> 00:18:41,430
ونسأله عز وجل الإخلاص في القول والعمل

311
00:18:41,430 --> 00:18:44,430
والحمد لله رب العالمين

312
00:18:46,170 --> 00:18:49,170
خلاصة مفاهيم أهل السنة