WEBVTT 00:00:00.240 --> 00:00:08.900 خلاصة مفاهيم أهل السنة 00:00:08.900 --> 00:00:11.900 المقصود بالإيمان بالرسل 00:00:11.900 --> 00:00:21.019 الإيمان بالرسل هو التصديق الجازم بأن الله تعالى أرسل رسله وأنبياءه 00:00:21.019 --> 00:00:25.019 لتبليغ دينه إلى البشر وهدايتهم إليه 00:00:25.019 --> 00:00:30.019 وأنهم صادقون فيما يبلغونه عن ربهم عز وجل 00:00:30.019 --> 00:00:36.049 وهو يقتض الإيمان بكل ما أخبر به الله عز وجل عنهم في كتابه 00:00:36.049 --> 00:00:42.049 أو على لسان رسوله المصطفى محمد صلى الله عليه وسلم 00:00:42.049 --> 00:00:46.079 كما يقتض التصديق بأسماء من ذكروا بالاسم 00:00:46.079 --> 00:00:51.079 أما من لم يذكر اسمه أو تفصيل قصصه مع قومه 00:00:51.079 --> 00:00:54.079 فنؤمن به إجمالا 00:00:54.079 --> 00:00:56.079 كما قال تعالى 00:00:56.079 --> 00:01:00.079 وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِنْ قَبْلِكَ 00:01:00.079 --> 00:01:06.079 مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقُصُصْ عَلَيْكَ 00:01:06.079 --> 00:01:18.650 الأنبياء والرسل المذكورون في القرآن الكريم بأسمائهم 00:01:18.650 --> 00:01:22.709 خمسة وعشرون نبيا ورسولا 00:01:22.709 --> 00:01:27.709 ثمانية عشر منهم ذكروا في موضع واحد في سورة الأنعام 00:01:27.709 --> 00:01:32.739 إضافة إلى ذكرهم في آيات أخرى عديدة 00:01:32.739 --> 00:01:35.739 وآيات سورة الأنعام هي 00:01:35.739 --> 00:01:40.739 وتلك حجتنا آتيناها إبراهيم على قومه 00:01:40.739 --> 00:01:43.739 نرفع درجات من نشاء 00:01:43.739 --> 00:01:47.739 إن ربك حكيم عليم 00:01:47.739 --> 00:01:50.739 ووهبنا له إسحاق ويعقوب 00:01:50.739 --> 00:01:55.739 كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل 00:01:55.739 --> 00:02:02.739 ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون 00:02:02.739 --> 00:02:05.739 وكذلك نجزي المحسنين 00:02:05.739 --> 00:02:09.740 وزكريا ويحيا وعيسى وإلياس 00:02:09.740 --> 00:02:11.740 كل من الصالحين 00:02:11.740 --> 00:02:15.740 وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا 00:02:15.740 --> 00:02:19.740 وكلا فضلنا على العالمين 00:02:19.740 --> 00:02:22.000 أما السبعة الباقون 00:02:22.000 --> 00:02:27.000 فهم آدم وإدريس وهود وصالح وشعيب 00:02:27.000 --> 00:02:33.000 وذلكفل وآخرهم نبينا محمد صلى الله عليهم أجمعين 00:02:33.000 --> 00:02:36.259 فأما آدم عليه السلام 00:02:36.259 --> 00:02:39.259 فذكر نحو خمس وعشرين مرة 00:02:39.259 --> 00:02:42.259 ومن ذلك قول الله تعالى 00:02:42.259 --> 00:02:49.259 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين 00:02:49.259 --> 00:02:52.479 وأما إدريس عليه السلام 00:02:52.479 --> 00:02:54.479 فذكر مرتين 00:02:54.479 --> 00:02:56.479 منهما قول الله تعالى 00:02:56.479 --> 00:02:59.479 واذكر في الكتاب إدريس 00:02:59.479 --> 00:03:03.479 إنه كان صديقا نبيا 00:03:03.479 --> 00:03:05.610 وأما هود عليه السلام 00:03:05.610 --> 00:03:08.610 فذكر نحو سبع مرات 00:03:08.610 --> 00:03:10.610 منها قول الله تعالى 00:03:10.610 --> 00:03:13.610 وإلى عاد أخاهم هودا 00:03:14.610 --> 00:03:19.610 قال يا قوم عبد الله ما لكم من إله غيره 00:03:19.610 --> 00:03:21.610 أفلا تتقون 00:03:21.610 --> 00:03:24.639 وأما صالح عليه السلام 00:03:24.639 --> 00:03:26.639 فذكر نحو تسع مرات 00:03:26.639 --> 00:03:29.639 منها قول الله تعالى 00:03:29.639 --> 00:03:32.639 وإلى ثمود أخاهم صالحا 00:03:32.639 --> 00:03:37.639 قال يا قوم عبد الله ما لكم من إله غيره 00:03:37.639 --> 00:03:40.830 وأما شعيب عليه السلام 00:03:40.830 --> 00:03:42.830 فذكر نحو عشر مرات 00:03:42.830 --> 00:03:45.830 منها قول الله تعالى 00:03:45.830 --> 00:03:48.830 وإلى مدين أخاهم شعيبا 00:03:48.830 --> 00:03:53.830 قال يا قوم عبد الله ما لكم من إله غيره 00:03:53.830 --> 00:03:56.960 وأما ذلكفل عليه السلام 00:03:56.960 --> 00:03:58.960 فذكر مرتين 00:03:58.960 --> 00:04:01.960 منهما قول الله تعالى 00:04:01.960 --> 00:04:04.960 وإسماعيل وإدريس وذلكفل 00:04:04.960 --> 00:04:08.060 كل من الصابرين 00:04:08.060 --> 00:04:12.060 وأما نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 00:04:12.060 --> 00:04:15.060 فذكر باسمه الصريح خمس مرات 00:04:15.060 --> 00:04:18.060 أربعة منها باسم محمد 00:04:18.060 --> 00:04:21.060 والخامسة باسم أحمد 00:04:21.060 --> 00:04:24.060 فمن ذلك قول الله تعالى 00:04:24.060 --> 00:04:28.060 ما كان محمد أبى أحد من رجالكم 00:04:28.060 --> 00:04:33.060 ولكن رسول الله وخاتم النبيين 00:04:33.060 --> 00:04:37.060 وكان الله بكل شيء عليما 00:04:37.060 --> 00:04:39.060 وقول الله تعالى 00:04:39.060 --> 00:04:41.060 وإذ قال عيسى بن مريم 00:04:41.060 --> 00:04:43.060 يا بني إسرائيل 00:04:43.060 --> 00:04:46.060 إني رسول الله إليكم 00:04:46.060 --> 00:04:50.060 مصدقا لما بين يدي من التوراة 00:04:50.060 --> 00:04:53.060 ومبشرا برسول يأتي 00:04:53.060 --> 00:04:56.060 من بعد اسمه أحمد 00:04:56.060 --> 00:04:59.060 فلما جاءهم بالبينات 00:04:59.060 --> 00:05:04.459 قالوا هذا سحر مبين 00:05:04.459 --> 00:05:07.459 دعوة الأنبياء والرسل واحدة 00:05:07.459 --> 00:05:11.810 وأين اختلفت شرائعهم 00:05:11.810 --> 00:05:13.810 من الإيمان بالرسل 00:05:13.810 --> 00:05:16.810 الإيمان بأن دعوتهم واحدة 00:05:16.810 --> 00:05:20.810 فكل رسول دعا قومه إلى عبادة الله وحدة 00:05:20.810 --> 00:05:23.810 واجتنا بالشرك بالله 00:05:23.810 --> 00:05:25.810 قال تعالى 00:05:25.810 --> 00:05:28.810 ولقد بعثنا في كل أمة رسولا 00:05:28.810 --> 00:05:31.810 أن نعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت 00:05:31.810 --> 00:05:35.810 وقال النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:35.810 --> 00:05:38.810 الأنبياء إخوة من علات 00:05:38.810 --> 00:05:40.810 وأمهاتهم شتاء 00:05:40.810 --> 00:05:42.870 ودينهم واحد 00:05:42.870 --> 00:05:45.129 متفق عليه 00:05:45.129 --> 00:05:47.129 والإخوة من علات 00:05:47.129 --> 00:05:49.129 هم الإخوة من أب واحد 00:05:49.129 --> 00:05:51.129 وأمهاتهم مختلفة 00:05:51.129 --> 00:05:54.129 فهذا تشبيه المقصود منه 00:05:54.129 --> 00:05:57.129 بيان أن دين الرسل والأنبياء واحد 00:05:57.129 --> 00:06:01.129 وهو إسلام العبادة لله وتوحيده 00:06:01.129 --> 00:06:03.129 وأين اختلفت شرائعهم 00:06:03.129 --> 00:06:05.129 في الأحكام الفقهية العملية 00:06:05.129 --> 00:06:09.129 بناء على ما يناسب كل قوم وزمانهم 00:06:09.129 --> 00:06:14.189 إلى أن جاء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 00:06:14.189 --> 00:06:17.189 للناس كافة إلى قيام الساعة 00:06:17.189 --> 00:06:21.189 بالدين نفسه وبالشريعة المحمدية الخاتمة 00:06:21.189 --> 00:06:24.189 والمناسبة لكل زمان بعده 00:06:24.189 --> 00:06:26.189 ولكل مكان 00:06:26.189 --> 00:06:30.670 الفرق بين الرسول والنبي 00:06:30.670 --> 00:06:33.949 اشتهرت مقولة 00:06:33.949 --> 00:06:36.949 ان الرسول هو من أوحي إليه 00:06:36.949 --> 00:06:38.949 وأمر بالتبليغ 00:06:38.949 --> 00:06:41.949 أما النبي فهو من أوحي إليه 00:06:41.949 --> 00:06:44.949 لكنه لم يؤمر بالتبليغ 00:06:44.949 --> 00:06:48.980 وتلك مقولة غير دقيقة ولا صحيحة 00:06:48.980 --> 00:06:52.980 والصواب أن الرسول هو من أرسله الله 00:06:52.980 --> 00:06:55.980 فهو مرسل برسالة الإسلام 00:06:55.980 --> 00:06:57.980 وشريعة جديدة 00:06:57.980 --> 00:07:00.980 ورسالته يكون ضدها قوم كفار 00:07:00.980 --> 00:07:02.980 مكذبون بها 00:07:02.980 --> 00:07:06.980 أما النبي فهو المنبئ عن الله 00:07:06.980 --> 00:07:09.980 فهو قد نزل عليه الوحي من الله 00:07:09.980 --> 00:07:12.980 ليدعو قومه إلى عبادة الله وحده 00:07:12.980 --> 00:07:16.980 وفق شريعة أنزلها الله على رسول قبله 00:07:16.980 --> 00:07:21.980 فهو مبعوث إلى قوم يؤمنون برسالة رسول قبله 00:07:21.980 --> 00:07:23.980 مثال ذلك 00:07:23.980 --> 00:07:25.980 أنبياء بني إسرائيل 00:07:25.980 --> 00:07:28.980 الذين كانوا يحكمون قومهم 00:07:28.980 --> 00:07:31.980 ويسوسونهم وفق أحكام التورات 00:07:31.980 --> 00:07:34.980 التي أنزلت على موسى عليه السلام 00:07:34.980 --> 00:07:36.980 قال تعالى 00:07:36.980 --> 00:07:41.980 إنا أنزلنا التورات فيها هدى ونور 00:07:41.980 --> 00:07:46.980 يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا 00:07:46.980 --> 00:07:48.980 وعلى هذا 00:07:48.980 --> 00:07:50.980 فكل رسول النبي 00:07:50.980 --> 00:07:53.980 وليس كل نبي رسولا 00:07:53.980 --> 00:07:55.980 والجميع مأمورون 00:07:55.980 --> 00:07:58.980 بتبليغ دعوة الله إلى قومهم 00:08:00.689 --> 00:08:05.689 رسل الله بين المفاضلة وعدم التفريق بينهم 00:08:05.689 --> 00:08:08.939 من الإيمان بالرسل 00:08:08.939 --> 00:08:11.939 الإيمان بأنهم أفضل البشر 00:08:11.939 --> 00:08:13.939 وأنهم يتفاضلون 00:08:13.939 --> 00:08:15.939 كما قال تعالى 00:08:15.939 --> 00:08:19.939 تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض 00:08:19.939 --> 00:08:23.939 وأفضلهم أول العزم من الرسل 00:08:23.939 --> 00:08:27.939 وهم الخمسة المذكورون في قوله تعالى 00:08:28.939 --> 00:08:34.940 شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك 00:08:34.940 --> 00:08:39.940 وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسا 00:08:39.940 --> 00:08:43.940 أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه 00:08:43.940 --> 00:08:46.220 وأفضل أول العزم 00:08:46.220 --> 00:08:50.220 نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 00:08:50.220 --> 00:08:53.220 وهو أفضل البشر قاطبة 00:08:53.220 --> 00:08:56.220 كما قال صلى الله عليه وسلم 00:08:56.220 --> 00:08:59.220 أنا سيد ولد آدم يوم القيامة 00:08:59.220 --> 00:09:02.220 وأول من ينشق عنه القبر 00:09:02.220 --> 00:09:06.220 وأول شافع وأول مشفع 00:09:06.220 --> 00:09:08.350 رواه مسلم 00:09:08.350 --> 00:09:11.350 وأما عدم التفريق بين الرسل 00:09:11.350 --> 00:09:14.350 كما ورد في قول الله تعالى 00:09:14.350 --> 00:09:17.350 لا نفرق بين أحد من رسله 00:09:17.350 --> 00:09:19.350 وغيرها من الآيات 00:09:19.350 --> 00:09:21.350 فالمقصود به 00:09:21.350 --> 00:09:23.350 عدم التفريق بينهم 00:09:23.350 --> 00:09:27.350 بالإيمان ببعضهم والكفر ببعض آخر 00:09:27.350 --> 00:09:30.350 كما ورد صريحا في قوله تعالى 00:09:30.350 --> 00:09:34.350 إن الذين يكفرون بالله ورسله 00:09:34.350 --> 00:09:38.350 ويريدون أن يثرقوا بين الله ورسله 00:09:38.350 --> 00:09:43.350 ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض 00:09:43.350 --> 00:09:47.350 ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا 00:09:47.350 --> 00:09:51.350 أولئك هم الكافرون حقا 00:09:51.350 --> 00:09:55.350 وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا 00:09:55.350 --> 00:09:58.419 فالكفر برسول واحد 00:09:58.419 --> 00:10:01.419 يعد كفرا بجميع الرسل 00:10:01.419 --> 00:10:05.419 إذ هو في حقيقته كفر بالرسالة من الله 00:10:05.419 --> 00:10:07.419 فركن الإيمان بالرسل 00:10:07.419 --> 00:10:10.419 يقتض الإيمان بهم جميعا 00:10:10.419 --> 00:10:13.610 وعدم التفريق بينهم في ذلك 00:10:13.610 --> 00:10:15.610 وأما نسبة قول 00:10:15.610 --> 00:10:18.610 لا تفضلوني على يونس بن متى 00:10:18.610 --> 00:10:21.610 إلى الرسول صلى الله عليه وسلم 00:10:21.610 --> 00:10:23.610 فلا تصح 00:10:23.610 --> 00:10:26.610 ولا يعرف لذلك أصل مرفوع 00:10:26.610 --> 00:10:28.610 فهو ليس بحديث 00:10:28.610 --> 00:10:31.610 وقد قال عنه شيخ الإسلام ابن تيمية 00:10:31.610 --> 00:10:33.610 كذب 00:10:33.610 --> 00:10:37.309 محمد صلى الله عليه وسلم 00:10:37.309 --> 00:10:39.309 خاتم النبيين 00:10:39.309 --> 00:10:42.460 قال الله تعالى 00:10:42.460 --> 00:10:47.460 ما كان محمد أبى أحد من رجالكم 00:10:47.460 --> 00:10:51.460 ولكن رسول الله وخاتم النبيين 00:10:51.460 --> 00:10:55.529 وكان الله بكل شيء عليما 00:10:55.529 --> 00:10:59.529 فقال وخاتم النبيين 00:10:59.529 --> 00:11:02.529 ولم يقل وخاتم الرسل 00:11:02.529 --> 00:11:03.529 وما ذاك 00:11:03.529 --> 00:11:08.529 إلا لأن ختم النبوة يقتضي ختم الرسالة 00:11:08.529 --> 00:11:11.529 بناء على أن كل رسول النبي 00:11:11.529 --> 00:11:14.529 وليس كل نبي رسولا 00:11:14.529 --> 00:11:16.529 فلو قيل خاتم الرسل 00:11:16.529 --> 00:11:19.529 لأمكن أن يدعي مدعن النبوة 00:11:19.529 --> 00:11:25.529 استنادا إلى أن ختم الرسل لا يقتضي ختم منهم أدنى منهم درجة 00:11:25.529 --> 00:11:29.139 وهم الأنبياء 00:11:29.139 --> 00:11:32.139 من لوازم الإيمان بالرسل 00:11:32.139 --> 00:11:36.450 من لوازم الإيمان بالرسل 00:11:36.450 --> 00:11:39.450 محبتهم وإجلالهم وتوقيرهم 00:11:39.450 --> 00:11:44.450 وتصديقهم في كل ما أخبروا به عن الله عز وجل 00:11:44.450 --> 00:11:48.450 والإيمان بأن الله اصطفاهم لرسالته 00:11:48.450 --> 00:11:53.450 لعلمه سبحانه بصلاحهم واستحقاقهم لذلك 00:11:53.450 --> 00:11:55.450 كما قال تعالى 00:11:55.450 --> 00:12:00.450 الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس 00:12:00.450 --> 00:12:04.450 إن الله سميع بصير 00:12:04.450 --> 00:12:06.450 وقال تعالى 00:12:06.450 --> 00:12:10.669 الله أعلم حيث يجعل رسالته 00:12:10.669 --> 00:12:13.669 ومن لوازم الإيمان بالرسل أيضا 00:12:13.669 --> 00:12:15.669 عدم الغلو فيهم 00:12:15.669 --> 00:12:20.669 وعدم تنصيبهم في مرتبة أعلى من مراتب البشر 00:12:20.669 --> 00:12:22.669 كعبادتهم من دون الله 00:12:22.669 --> 00:12:25.669 أو إشراكهم معه في العبادة 00:12:25.669 --> 00:12:29.740 كما فعل النصارة بعيسى عليه السلام 00:12:29.740 --> 00:12:34.740 فالواجب الاقتصار في تعظيمهم على مرتبة البشرية 00:12:34.740 --> 00:12:37.740 فهم مع شرفهم وعلو منزلتهم 00:12:37.740 --> 00:12:41.740 عبيد لله عز وجل مربوبون له 00:12:41.740 --> 00:12:45.740 وقد بلغوا مرتبة الكمال في العبودية له سبحانه 00:12:45.740 --> 00:12:48.740 وكفى بذلك شرفا 00:12:48.740 --> 00:12:53.740 وقد وصف الله عز وجل رسوله المصطفى صلى الله عليه وسلم 00:12:53.740 --> 00:12:57.740 بوصف العبد في أشرف المواقف 00:12:57.740 --> 00:12:59.740 قال تعالى 00:12:59.740 --> 00:13:04.740 سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام 00:13:04.740 --> 00:13:08.740 إلى المسجد الاقص الذي باركنا حوله 00:13:08.740 --> 00:13:15.379 من لوازم الإيمان برسولنا صلى الله عليه وسلم خاصة 00:13:15.379 --> 00:13:20.500 إضافة إلى ما سبق في حق الرسل 00:13:20.500 --> 00:13:24.500 يلزمنا في حق رسولنا خاصة أولا 00:13:24.500 --> 00:13:26.500 طاعته فيما أمر 00:13:26.500 --> 00:13:29.500 واجتناب ما نهى عنه وزجر 00:13:29.500 --> 00:13:31.559 ثانيا 00:13:31.559 --> 00:13:39.820 ألا نعبد الله الا بما شرعه الله لنا على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم 00:13:39.820 --> 00:13:41.820 ثالثا 00:13:41.820 --> 00:13:43.820 أن ننصح له 00:13:43.820 --> 00:13:46.820 كما قال صلى الله عليه وسلم 00:13:46.820 --> 00:13:48.820 الدين النصيحة 00:13:48.820 --> 00:13:51.820 قلنا لمن يا رسول الله 00:13:51.820 --> 00:13:55.820 قال لله ولكتابه ولرسوله 00:13:55.820 --> 00:13:59.879 ولأئمة المسلمين وعامتهم 00:13:59.879 --> 00:14:02.230 رواه مسلم 00:14:02.230 --> 00:14:07.230 كيف يكون النصح للرسول صلى الله عليه وسلم 00:14:07.230 --> 00:14:11.830 الشيء الناصح هو الخالص 00:14:11.830 --> 00:14:15.830 تقول عسل الناصح أي خالص 00:14:15.830 --> 00:14:19.830 فالنصح للرسول صلى الله عليه وسلم 00:14:19.830 --> 00:14:22.830 يكون بالإخلاص في توفيته حقه 00:14:22.830 --> 00:14:26.830 أي توفيته حقه خالصا تاما 00:14:26.830 --> 00:14:29.899 وذلك يكون بالآتي 00:14:29.899 --> 00:14:30.899 أولا 00:14:30.899 --> 00:14:32.899 تعظيمه وتوقيره 00:14:32.899 --> 00:14:34.899 كما قال تعالى 00:14:34.899 --> 00:14:37.899 فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه 00:14:37.899 --> 00:14:41.899 واتبع النور الذي أنزل معه 00:14:41.899 --> 00:14:44.899 أولئك هم المفلحون 00:14:44.899 --> 00:14:47.899 أي عظموه ووقروه 00:14:47.899 --> 00:14:48.990 ثانيا 00:14:48.990 --> 00:14:50.990 اتباع أمره 00:14:50.990 --> 00:14:52.990 وعدم التقدم بين يديه 00:14:52.990 --> 00:14:55.990 ومعارضته بقياس ولا عقل 00:14:55.990 --> 00:14:58.179 ثالثا 00:14:58.179 --> 00:15:01.179 الاقتداء به في هديه وأخلاقه 00:15:01.179 --> 00:15:03.379 رابعا 00:15:03.379 --> 00:15:06.379 الزب عن سنته 00:15:06.379 --> 00:15:09.570 والإنكار على من يدين بخلافها 00:15:09.570 --> 00:15:11.570 خامسا 00:15:11.570 --> 00:15:14.570 ألا نجعل قبره وثنا 00:15:14.570 --> 00:15:18.570 وذلك امتثالا لقوله صلى الله عليه وسلم 00:15:18.570 --> 00:15:21.570 لا تجعلوا قبري عيدا 00:15:21.570 --> 00:15:23.570 وصلوا علي 00:15:23.570 --> 00:15:27.600 فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم 00:15:27.600 --> 00:15:30.600 رواه أحمد وأبو داود 00:15:31.600 --> 00:15:33.789 صحيح لغيره 00:15:33.789 --> 00:15:34.789 سادسا 00:15:34.789 --> 00:15:40.789 ألا نغلو فيه برفعه فوق مرتبة العبودية لله 00:15:40.789 --> 00:15:43.789 فقد قال صلى الله عليه وسلم 00:15:43.789 --> 00:15:47.789 لا تطروني كما أطرت النصار ابن مريم 00:15:47.789 --> 00:15:49.789 فإنما أنا عبده 00:15:49.789 --> 00:15:53.820 فقولوا عبد الله ورسوله 00:15:53.820 --> 00:15:55.820 رواه البخاري 00:15:56.049 --> 00:15:57.049 سابعا 00:15:57.049 --> 00:16:02.049 أن نحب من كانت له صلة به من قرابة أو صحبة 00:16:02.049 --> 00:16:05.049 ومات على الإيمان 00:16:05.049 --> 00:16:10.620 من لوازم تعظيم رسولنا صلى الله عليه وسلم 00:16:10.620 --> 00:16:15.799 تعظيم الرسول صلى الله عليه وسلم 00:16:15.799 --> 00:16:19.799 ليس ادعاء مجردا من الالتزامات 00:16:19.799 --> 00:16:24.799 بل هو واجب يترتب عليه العديد من اللوازم والتبعات 00:16:24.799 --> 00:16:28.799 تشمل كل ما ذكر من لوازم الإيمان بالرسول عامة 00:16:28.799 --> 00:16:33.799 من محبة واجلال وتصديق ما أخبروا به 00:16:33.799 --> 00:16:38.799 وتشمل كل ما ذكر من لوازم الإيمان به صلى الله عليه وسلم 00:16:38.799 --> 00:16:41.799 من طاعته فيما أمر به 00:16:41.799 --> 00:16:44.799 واجتنى بما نهى عنه وزجر 00:16:44.799 --> 00:16:48.799 وعدم عبادة الله إلا وفق ما شرع 00:16:48.799 --> 00:16:53.899 وتشمل كل ما ذكر في النصح للرسول صلى الله عليه وسلم 00:16:53.899 --> 00:17:01.899 من عدم التقدم بين يديه ومعارضة قوله بقياس أو عقل أو ذوق أو سياسة 00:17:01.899 --> 00:17:05.900 والاقتداء به في هديه واتباع سنته 00:17:05.900 --> 00:17:09.900 والذب عنها والإنكار على من يخالفها 00:17:09.900 --> 00:17:15.900 وحب من كان له به صلة من قرابة أو صحبة من المؤمنين 00:17:15.900 --> 00:17:21.930 وتشمل عدم رفع الصوت في مسجده وعند قبره صلى الله عليه وسلم 00:17:21.930 --> 00:17:26.930 فذلك هو التطبيق العملي الحالي لقول الله تعالى 00:17:26.930 --> 00:17:32.930 يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي 00:17:32.930 --> 00:17:37.930 ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض 00:17:37.930 --> 00:17:42.930 أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون 00:17:42.930 --> 00:17:48.960 وتشمل تقديم محبته على محبة النفس والأهل والولد 00:17:48.960 --> 00:17:54.960 فحين قال عمر رضي الله عنه للنبي صلى الله عليه وسلم 00:17:54.960 --> 00:17:59.960 لأنت أحب إلي من كل شيء إلا من نفسي 00:17:59.960 --> 00:18:03.960 أجابه صلى الله عليه وسلم بقوله 00:18:03.960 --> 00:18:09.960 لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك 00:18:09.960 --> 00:18:16.960 فقال عمر فإنه الآن والله لأنت أحب إلي من نفسي 00:18:16.960 --> 00:18:25.250 فقال صلى الله عليه وسلم الآن يا عمر رواه البخاري 00:18:25.250 --> 00:18:30.250 وكما قال صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم 00:18:30.250 --> 00:18:36.279 حتى أكون أحب إليه من والده والده والناس أجمعهم 00:18:36.279 --> 00:18:41.569 متفق عليه وتشمل الصلاة عليه عند ذكره 00:18:41.569 --> 00:18:49.569 امتثالا لقول الله تعالى إن الله وملائكته يصلون على النبي 00:18:49.569 --> 00:18:55.569 يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 00:18:55.569 --> 00:19:04.269 مظاهر تعظيم الله تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم ودلائلها 00:19:04.269 --> 00:19:10.680 لتعظيم الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم 00:19:10.680 --> 00:19:15.680 مظاهر ودلائل عديدة لعل من أهمها 00:19:15.680 --> 00:19:23.680 أولا رفع الله ذكره كما قال عز وجل ورفعنا لك ذكرك 00:19:23.680 --> 00:19:31.680 ومن هذا الرفع قر نسمه صلى الله عليه وسلم به سبحانه في شهادة التوحيد 00:19:31.680 --> 00:19:36.839 واجعل ذلك يكرر في كل أذان وكل صلاة 00:19:36.839 --> 00:19:42.839 ثانيا الصلاة عليه والأمر بها كما قال تعالى 00:19:42.839 --> 00:19:47.839 إن الله وملائكته يصلون على النبي 00:19:47.839 --> 00:19:53.839 يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما 00:19:53.839 --> 00:20:01.940 ثالثا أخذوا الله له العهد على جميع الأنبياء باتباعه لو بعث فيهم 00:20:01.940 --> 00:20:03.940 قال تعالى 00:20:03.940 --> 00:20:11.940 وإذ أخذ الله ميثاق النبيين لما آتيتكم من كتاب وحكمة 00:20:11.940 --> 00:20:19.940 ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنون به ولتنصرونه 00:20:19.940 --> 00:20:25.029 قال أقررتم وأخذتم على ذلكم إصري 00:20:25.029 --> 00:20:27.029 قالوا أقررنا 00:20:27.029 --> 00:20:31.029 قال فاشهدوا وأنا معكم من الشاهدين 00:20:31.029 --> 00:20:33.160 رابعا 00:20:33.160 --> 00:20:37.160 إعلام أهل الكتاب بصفته قبل مبعثه 00:20:37.160 --> 00:20:39.190 قال تعالى 00:20:39.190 --> 00:20:45.190 الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم 00:20:45.190 --> 00:20:47.289 خامسا 00:20:47.289 --> 00:20:50.289 قتم النبوة والرسالة به 00:20:50.289 --> 00:20:52.289 قال تعالى 00:20:52.289 --> 00:21:00.289 ما كان محمد أبى أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين 00:21:00.289 --> 00:21:04.289 وكان الله بكل شيء عليما 00:21:04.289 --> 00:21:06.450 سادسا 00:21:06.450 --> 00:21:09.450 عموم رسالته صلى الله عليه وسلم 00:21:09.450 --> 00:21:11.450 قال تعالى 00:21:11.450 --> 00:21:16.450 وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين 00:21:16.450 --> 00:21:18.539 سابعا 00:21:18.539 --> 00:21:22.539 أقسم الله تعالى بحياته صلى الله عليه وسلم 00:21:22.539 --> 00:21:27.539 ولله وحده القسم بما يشاء على ما يشاء 00:21:27.539 --> 00:21:29.539 قال تعالى 00:21:29.539 --> 00:21:34.539 لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون 00:21:34.539 --> 00:21:35.609 ثامنا 00:21:35.609 --> 00:21:39.609 تكفل الله بحفظه والدفاع عنه 00:21:39.609 --> 00:21:41.900 قال عز وجل 00:21:41.900 --> 00:21:44.900 إنا كفيناك المستهزئين 00:21:44.900 --> 00:21:46.900 وقال تعالى 00:21:46.900 --> 00:21:50.900 والله يعصمك من الناس 00:21:50.900 --> 00:21:53.900 إلى غير ذلك من الآيات 00:21:53.900 --> 00:21:54.930 تاسعا 00:21:54.930 --> 00:21:57.930 ربط الله تعالى محبته 00:21:57.930 --> 00:22:00.930 باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم 00:22:00.930 --> 00:22:02.960 وطاعته 00:22:02.960 --> 00:22:05.089 قال تعالى 00:22:05.089 --> 00:22:08.089 قل إن كنتم تحبون الله 00:22:08.089 --> 00:22:11.089 فاتبعوني يحببكم الله 00:22:11.089 --> 00:22:14.089 ويغفر لكم ذنوبكم 00:22:14.089 --> 00:22:17.089 والله غفور رحيم 00:22:17.089 --> 00:22:23.009 من نواقض الإيمان بالرسل 00:22:23.009 --> 00:22:26.009 للإيمان بالرسل نواقض عدة 00:22:26.009 --> 00:22:28.009 من أهمها 00:22:28.009 --> 00:22:29.009 أولا 00:22:29.009 --> 00:22:34.009 تكذيبهم أو إنكار وجود أي واحد منهم 00:22:34.009 --> 00:22:39.099 لأن ذلك تكذيب لخبر الله عز وجل في كتابه 00:22:39.099 --> 00:22:40.099 ثانيا 00:22:40.099 --> 00:22:43.099 سبهم أو الاستهزاء بهم 00:22:43.099 --> 00:22:46.099 أو الاستخفاف بأقوالهم وأحوالهم 00:22:46.099 --> 00:22:49.099 أو الدعاء الأفضلية عليهم 00:22:49.099 --> 00:22:51.259 ثالثا 00:22:51.259 --> 00:22:56.259 الدعاء النبوة بعد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم 00:22:56.259 --> 00:22:59.259 أو تصديق من ادعى ذلك 00:22:59.259 --> 00:23:01.359 رابعا 00:23:01.359 --> 00:23:04.359 الدعاء أن النبوة أو الرسالة 00:23:04.359 --> 00:23:08.359 تحصل باجتهاد الشخص وتأمله وترويض نفسه 00:23:08.359 --> 00:23:10.460 للوحي 00:23:10.460 --> 00:23:11.460 خامسا 00:23:11.460 --> 00:23:13.460 معاداتهم وبغضهم 00:23:13.460 --> 00:23:16.460 ولو واحد منهم فقط 00:23:16.460 --> 00:23:19.460 ومحبة أعدائهم وتوليهم 00:23:19.460 --> 00:23:21.460 سادسا 00:23:21.460 --> 00:23:24.460 الدعاء أن مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:24.460 --> 00:23:27.460 شريكا في الرسالة أو النبوة 00:23:27.460 --> 00:23:31.579 كما يزعم بعض الروافض الغلاة 00:23:31.579 --> 00:23:32.579 سابعا 00:23:32.579 --> 00:23:36.579 رفع أي رسول إلى منزلة الألوهية 00:23:36.579 --> 00:23:40.029 وإشراكه مع الله في العبادة 00:23:40.029 --> 00:23:41.029 ثامنا 00:23:41.029 --> 00:23:46.029 الدعاء أن نبوة محمد صلى الله عليه وسلم حق 00:23:46.029 --> 00:23:49.059 لكنها خاصة بالعرب 00:23:49.059 --> 00:23:52.319 وليست للناس كافة 00:23:52.319 --> 00:23:53.319 تاسعا 00:23:53.319 --> 00:23:58.319 رد شيء مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم 00:23:58.319 --> 00:24:04.319 وعدم قبوله رغم علمه أنه من سنته صلى الله عليه وسلم 00:24:04.319 --> 00:24:08.319 وذلك بخلاف من قصر في الالتزام بأوامره 00:24:08.319 --> 00:24:12.319 وضعف عن الامتثال بعد إقراره به 00:24:12.319 --> 00:24:15.319 بسبب شهوة أو هوا نفس 00:24:15.319 --> 00:24:16.319 فهذه معصية 00:24:16.319 --> 00:24:20.319 وليست ناقضا من نواقض الإيمان 00:24:20.319 --> 00:24:23.089 دور العقل والآيات 00:24:23.089 --> 00:24:25.089 أي المعجزات 00:24:25.089 --> 00:24:27.089 في الإيمان بالرسل 00:24:27.089 --> 00:24:32.400 يقتصر العقل في مجال الإيمان بالرسل 00:24:32.400 --> 00:24:36.400 على النظر في سيرهم وحسن عبادتهم لربهم 00:24:36.400 --> 00:24:42.400 والنظر في مصداقية الآيات والمعجزات التي جاءوا بها 00:24:42.400 --> 00:24:45.400 كما قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:24:46.400 --> 00:24:48.400 ما من الأنبياء نبي 00:24:48.400 --> 00:24:50.400 إلا أعطي من الآيات 00:24:50.400 --> 00:24:53.400 ما مثله آمن عليه البشر 00:24:53.400 --> 00:24:56.400 وإنما كان الذي أوتيته وحيا 00:24:56.400 --> 00:24:58.400 أوحاه الله إلي 00:24:58.400 --> 00:25:03.500 فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة 00:25:03.500 --> 00:25:05.500 متفق عليه 00:25:05.500 --> 00:25:06.500 وعلى هذا 00:25:06.500 --> 00:25:09.500 فدور العقل مع القرآن الكريم 00:25:09.500 --> 00:25:12.500 فيما يتعلق بالإيمان بالرسل 00:25:12.500 --> 00:25:16.500 هو تدبره وتصديق خبره عن الرسل جميعا 00:25:16.500 --> 00:25:19.500 وكل ما ورد في حقهم 00:25:19.500 --> 00:25:21.500 وتطبيق ما ورد باتباعهم 00:25:21.500 --> 00:25:23.500 والاقتداء بهديهم 00:25:23.500 --> 00:25:27.500 فلا بد إذن لتصديق أي رسول أو نبي 00:25:27.500 --> 00:25:30.500 من الجمع بين النظر في سيرته 00:25:30.500 --> 00:25:35.619 والنظر فيما يظهر على يده من معجزات وخوارق 00:25:35.619 --> 00:25:38.619 والأمر الخارق وحده لا يكفي 00:25:38.619 --> 00:25:41.619 إذ قد يجعله الله على يد أحد الكفار 00:25:41.619 --> 00:25:44.619 فتنة له ولمن يتبعه 00:25:44.619 --> 00:25:47.619 بسبب مخالفتهم لشرع الله وهديه 00:25:47.619 --> 00:25:51.619 وذلك كما يحدث على يد المسيح الدجال 00:25:51.619 --> 00:25:53.619 آخر الزمان من خوارق 00:25:53.619 --> 00:25:57.619 مع أنه مكتوب بين عينيه كافر 00:25:57.619 --> 00:26:00.720 يقرأها كل مؤمن بالله 00:26:00.720 --> 00:26:03.720 أما حين يخبر من تظهر على يده 00:26:03.720 --> 00:26:05.720 آية أو معجزة 00:26:05.720 --> 00:26:08.720 إن كان قبل نبينا صلى الله عليه وسلم 00:26:08.720 --> 00:26:10.720 أنه نبي 00:26:10.720 --> 00:26:13.720 مع حسن سيرته وعبادته لله 00:26:13.720 --> 00:26:16.720 فهو حينئذ مصدق 00:26:16.720 --> 00:26:19.720 ومعجزته دليل على صدقه 00:26:19.720 --> 00:26:24.359 ضلال كل من الفلاسفة والمتكلمين 00:26:24.359 --> 00:26:28.539 في مسألة النبوات 00:26:28.539 --> 00:26:30.539 النبوة كما أسلفنا 00:26:30.539 --> 00:26:33.539 هي الوحي الإلهي لبشر 00:26:33.539 --> 00:26:36.539 وقد ظل في تلك المسألة فريقان 00:26:36.539 --> 00:26:39.539 أولا الفلاسفة 00:26:39.539 --> 00:26:42.539 حيث جعل النبوة أمر مكتسبا 00:26:42.539 --> 00:26:45.539 يحصله المرء باجتهاده وترويض نفسه 00:26:45.539 --> 00:26:47.539 وكثرة تأمله 00:26:47.539 --> 00:26:50.539 وقضوا باستحالة الوحي من الله 00:26:50.539 --> 00:26:52.539 لأحد من البشر 00:26:52.539 --> 00:26:55.670 ثانيا المتكلمون 00:26:55.670 --> 00:26:58.670 وقد أرادوا رد زعم الفلاسفة 00:26:58.670 --> 00:27:00.670 بالعقل المجرد 00:27:00.670 --> 00:27:02.670 على طريقتهم المعهودة 00:27:02.670 --> 00:27:04.670 في تقديم العقل على النص 00:27:04.670 --> 00:27:06.670 فانطلقوا من تقسيمهم 00:27:06.670 --> 00:27:08.670 الثلاثي للعقليات 00:27:08.670 --> 00:27:10.670 الواجب العقلي 00:27:10.670 --> 00:27:12.670 والمستحيل العقلي 00:27:12.670 --> 00:27:14.670 والجائز العقلي 00:27:14.670 --> 00:27:16.829 فإذا كان الفلاسفة 00:27:16.829 --> 00:27:18.829 قد جعل النبوة التي هي 00:27:18.829 --> 00:27:20.829 بمعنى الوحي 00:27:20.829 --> 00:27:22.829 من قسم المستحيل العقلي 00:27:22.829 --> 00:27:24.829 فقد جعلها المعتزلة 00:27:24.829 --> 00:27:26.829 من قسم الواجب العقلي 00:27:26.829 --> 00:27:28.829 وجعلها الأشاعرة 00:27:28.829 --> 00:27:30.829 من قسم الجائز العقلي 00:27:30.829 --> 00:27:32.930 وسبب ضلالهم جميعا 00:27:32.930 --> 00:27:34.930 في مسألة النبوات 00:27:34.930 --> 00:27:36.930 هو تقديمهم العقل 00:27:36.930 --> 00:27:38.930 على النص وتحكيمه فيه 00:27:38.930 --> 00:27:41.089 والقول الفصل 00:27:41.089 --> 00:27:43.089 هو أن النبوة مع جوازها 00:27:43.089 --> 00:27:45.089 عقلا 00:27:45.089 --> 00:27:47.089 فقد دل عليها ما 00:27:47.089 --> 00:27:49.089 أسلفناه من النظر 00:27:49.089 --> 00:27:51.089 في حسن سيرة النبي 00:27:51.089 --> 00:27:53.089 وعبادته لربه 00:27:53.089 --> 00:27:55.089 والنظر في صدق المعجزة 00:27:55.089 --> 00:27:57.089 التي معه 00:27:57.089 --> 00:27:59.089 وأن الله قد أيده بها 00:27:59.089 --> 00:28:01.730 عصمة الرسول والأنبياء 00:28:01.730 --> 00:28:05.650 يناقش في مسألة عصمة 00:28:05.650 --> 00:28:07.650 الأنبياء والرسل 00:28:07.650 --> 00:28:09.650 هل يمكن للنبي 00:28:09.650 --> 00:28:11.650 أو الرسول الوقوع 00:28:11.650 --> 00:28:13.650 في شيء من معصية الله 00:28:13.650 --> 00:28:15.650 كبيرة كانت أو صغيرة 00:28:15.650 --> 00:28:17.650 أم أن ذلك 00:28:17.650 --> 00:28:19.650 محال في حقهم 00:28:19.650 --> 00:28:21.779 وهم معصومون منه 00:28:21.779 --> 00:28:23.779 فبعض الفراق يثبت 00:28:23.779 --> 00:28:25.779 العصمة للأنبياء والرسل 00:28:25.779 --> 00:28:27.779 من كل شيء 00:28:27.779 --> 00:28:29.779 حتى من الإتيان بما هو 00:28:29.779 --> 00:28:31.779 خلاف الأولى 00:28:31.779 --> 00:28:33.779 لأنه لو جاز عليهم الوقوع 00:28:33.779 --> 00:28:35.779 في شيء من ذلك 00:28:35.779 --> 00:28:37.779 لجاز عليهم الوقوع 00:28:37.779 --> 00:28:39.779 في الكذب على الله 00:28:39.779 --> 00:28:41.779 وهو محال 00:28:41.779 --> 00:28:43.779 وفرق أخرى تنفي العصمة 00:28:43.779 --> 00:28:45.779 عن الأنبياء بإطلاق 00:28:45.779 --> 00:28:47.779 حتى جوزوا عليهم الوقوع 00:28:47.779 --> 00:28:49.940 في الشرك والكبائر 00:28:49.940 --> 00:28:51.940 وأهل السنة والجماعة 00:28:51.940 --> 00:28:53.940 ينفون عن الرسل والأنبياء 00:28:53.940 --> 00:28:55.940 أي خطأ في التبليغ 00:28:55.940 --> 00:28:57.940 عن الله 00:28:57.940 --> 00:28:59.940 كما ينفون عنهم الوقوع 00:28:59.940 --> 00:29:01.940 فواحش إجماعا 00:29:01.940 --> 00:29:03.940 ولكن يقولون 00:29:03.940 --> 00:29:05.940 إنه قد يقع منهم 00:29:05.940 --> 00:29:07.940 ما يعاتبهم الله عليه 00:29:07.940 --> 00:29:09.940 لأنهم بشر 00:29:09.940 --> 00:29:11.940 والكمال لله وحده 00:29:11.940 --> 00:29:13.940 ولكن لا يقرهم الله 00:29:13.940 --> 00:29:15.940 على ما استوجب العتاب 00:29:15.940 --> 00:29:17.940 ويقلعون عنه 00:29:17.940 --> 00:29:19.940 ويستغفرون منه 00:29:19.940 --> 00:29:21.940 ويكونون باستغفارهم 00:29:21.940 --> 00:29:23.940 وتوبتهم أعلى مرتبة 00:29:23.940 --> 00:29:25.970 مما كانوا قبله 00:29:25.970 --> 00:29:27.970 وذلك كما نصى الله 00:29:27.970 --> 00:29:29.970 يجل على صدور المعصية 00:29:29.970 --> 00:29:31.970 من آدم عليه السلام 00:29:31.970 --> 00:29:33.970 ثم أوجب المدح له 00:29:33.970 --> 00:29:35.970 والثناء عليه بتوبته 00:29:35.970 --> 00:29:37.970 منها 00:29:37.970 --> 00:29:39.970 وبين أنه أضحى بذلك 00:29:39.970 --> 00:29:42.029 من المجتبين المهديين 00:29:42.029 --> 00:29:44.059 قال تعالى 00:29:44.059 --> 00:29:46.059 وعصى آدم ربه 00:29:46.059 --> 00:29:48.059 فغوى 00:29:48.059 --> 00:29:50.059 ثم اجتباه ربه 00:29:50.059 --> 00:29:52.059 فتاب عليه وهدا 00:29:52.059 --> 00:29:54.700 عصمة الأنبياء 00:29:54.700 --> 00:29:56.700 بين أهل السنة 00:29:57.700 --> 00:30:01.079 الفرق الأساس 00:30:01.079 --> 00:30:03.079 بين أهل السنة وأهل البدعي 00:30:03.079 --> 00:30:05.079 في مسألة عصمة الأنبياء 00:30:05.079 --> 00:30:07.079 هو أن أهل البدعي 00:30:07.079 --> 00:30:09.079 كعادتهم حكموا 00:30:09.079 --> 00:30:11.079 عقولهم القاصرة في هذه المسألة 00:30:11.079 --> 00:30:13.079 ودفعهم ذلك 00:30:13.079 --> 00:30:15.079 إلى رد ما ورد من 00:30:15.079 --> 00:30:17.079 أحاديث الآحاد فيها 00:30:17.079 --> 00:30:19.079 أما الآيات 00:30:19.079 --> 00:30:21.079 فألجأهم تواترها 00:30:21.079 --> 00:30:23.079 وعدم إمكان ردها 00:30:23.079 --> 00:30:25.079 إلى تأويلها بتأويلات جزافية 00:30:25.079 --> 00:30:27.079 مجاوزة لحدود 00:30:28.079 --> 00:30:30.079 وليتوافق مع السياق 00:30:30.079 --> 00:30:32.079 الواردة فيه بأي وجه 00:30:32.079 --> 00:30:34.180 أما أهل السنة 00:30:34.180 --> 00:30:36.180 فيعرفون للرسل والأنبياء 00:30:36.180 --> 00:30:38.180 قدرهم 00:30:38.180 --> 00:30:40.180 ويفقهون معاني الآيات 00:30:40.180 --> 00:30:42.180 والأحاديث ودلالاتها 00:30:42.180 --> 00:30:44.180 على وجهها الصحيح 00:30:44.180 --> 00:30:46.180 دون تعسف وتحريف 00:30:46.180 --> 00:30:48.180 وأصل الخطأ في المسألة 00:30:48.180 --> 00:30:50.180 هو تحكيم أهل البدعي 00:30:50.180 --> 00:30:52.180 قوانينهم العقلية 00:30:52.180 --> 00:30:54.180 في الأمور الاعتقادية 00:30:54.180 --> 00:30:56.180 وصوغ القضايا الاعتقادية 00:30:56.180 --> 00:30:58.180 في قوالب عقلية 00:30:58.180 --> 00:31:00.180 جامدة وقاصرة 00:31:00.180 --> 00:31:02.180 فإنه لم يرد في الكتاب 00:31:02.180 --> 00:31:04.180 ولا في السنة نص 00:31:04.180 --> 00:31:06.180 يقرر القاعدة العقلية 00:31:06.180 --> 00:31:08.180 التي تزعم أن كل 00:31:08.180 --> 00:31:10.180 نبي معصوم من كل 00:31:10.180 --> 00:31:12.180 ذنب 00:31:12.180 --> 00:31:14.180 بل هي قاعدة وضعها أهل 00:31:14.180 --> 00:31:16.180 الكلام للرد على القاعدة 00:31:16.180 --> 00:31:18.180 العقلية القاصرة الأخرى 00:31:18.180 --> 00:31:20.180 التي وضعها منكر 00:31:20.180 --> 00:31:22.180 النبوات 00:31:22.180 --> 00:31:24.180 وهي إذا جاز الذنب الواحد 00:31:24.180 --> 00:31:26.180 جاز عليه كل ذنب 00:31:26.180 --> 00:31:28.180 وهذا مجرد 00:31:28.180 --> 00:31:30.180 الدعاء باطل 00:31:30.180 --> 00:31:32.180 يرده صريح القرآن الكريم 00:31:32.180 --> 00:31:34.180 الذي يثبت الوقوع 00:31:34.180 --> 00:31:36.180 في شيء من ذلك للعديد 00:31:36.180 --> 00:31:38.180 من الأنبياء والرسل 00:31:38.180 --> 00:31:40.180 مثل آدم ونوح 00:31:40.180 --> 00:31:42.180 وموسى وداود 00:31:42.180 --> 00:31:44.180 وسليمان ويونس 00:31:44.180 --> 00:31:46.180 ومحمد صلى الله عليهم 00:31:46.180 --> 00:31:48.180 جميعا وسلم 00:31:48.180 --> 00:31:50.210 تسليما 00:31:50.210 --> 00:31:52.210 القول الفصل هو أن 00:31:52.210 --> 00:31:54.210 جز وجل هو الذي عصم 00:31:54.210 --> 00:31:56.210 أنبياءه ورسله 00:31:56.210 --> 00:31:58.210 وهو الذي شاء لهم 00:31:58.210 --> 00:32:00.210 أحيانا أن يقعوا فيما 00:32:00.210 --> 00:32:02.210 يوجب عتابهم 00:32:02.210 --> 00:32:04.210 ثم توبتهم لحكم 00:32:04.210 --> 00:32:06.210 عظيمة أرادها سبحانه 00:32:06.210 --> 00:32:08.210 مثل إثبات 00:32:08.210 --> 00:32:10.210 بشريتهم وإظهار 00:32:10.210 --> 00:32:12.210 تمام عبوديتهم لله 00:32:12.210 --> 00:32:14.210 في مقام الإنابة والتوبة 00:32:14.210 --> 00:32:16.210 وما يترتب 00:32:16.210 --> 00:32:18.210 على ذلك من حكم 00:32:18.210 --> 00:32:20.210 تربوية وليس لنا 00:32:20.210 --> 00:32:22.210 نحن البشر أن نعقب على 00:32:22.210 --> 00:32:24.210 حكم الله أو نرد 00:32:24.210 --> 00:32:26.210 بعض أمره ببعض 00:32:26.210 --> 00:32:28.910 خلاصة مفاهيم 00:32:28.910 --> 00:32:30.910 أهل السنة