WEBVTT 00:00:00.000 --> 00:00:03.000 Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla 00:00:03.000 --> 00:00:16.760 Ümmü Zara hadisindeki erkek tipleri 00:00:16.760 --> 00:00:19.760 Kocam yüksek rütbeli bir adam 00:00:19.760 --> 00:00:27.899 Sekizinci kadın kocasını güzel sözlerle övmek konusunda cömert olsaydı 00:00:27.899 --> 00:00:34.899 Dokuzuncu kadın da kocasını güzel sözlerle övmeye başladı 00:00:34.899 --> 00:00:44.899 "Kocam uzun boylu, uzun saçlı, büyük küllü ve evi kulübe yakın" dedi. 00:00:44.899 --> 00:00:49.030 Bir erkekte bulunan dört güzel özelliği anlattı 00:00:49.030 --> 00:00:57.100 Birincisi, onun yüksek bir soydan olması ve bunu da “O yüksek rütbeli bir kişidir” diyerek ifade etmiştir. 00:00:58.189 --> 00:01:04.189 Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Onu şerefli ve faziletli olarak tanımlıyor. 00:01:04.189 --> 00:01:12.189 Şimşeğin dişleri, bitkinin dişleri kısalır, şeref dişleri uzar. 00:01:12.189 --> 00:01:20.189 Sütunun kökeni evin direği, çoğulu ise evlerin vaftiz edildiği sopa olan sütunlardır. 00:01:20.189 --> 00:01:26.189 Daha ziyade bu, evinin kavmi arasında yüksek olduğu anlamına gelen bir atasözüdür. 00:01:26.189 --> 00:01:36.450 Yargıç İyad (Allah ona rahmet etsin), kadının ifadesinin yüksek profilli olduğunu söyledi ve onu soyunda şerefli ve halkı arasında seçkin biri olarak tanımladı. 00:01:36.450 --> 00:01:44.450 Bir evin ahlaki yükselişi, bir vaftizin bir meskenin görünen evinden görünen yüksekliğinden ödünç alınır. 00:01:44.450 --> 00:01:50.219 Araplar genellikle soylarının yüksek olmasıyla gurur duyarlar 00:01:50.219 --> 00:01:57.219 Bir kadın, kocasının yüksek bir soya sahip olmasından dolayı çevresindeki kadınlarla gurur duyar 00:01:57.219 --> 00:02:04.219 Yüksek bir neslin faydası, sahibini işlerde ve ahlâk konusunda aptallıktan alıkoymasıdır. 00:02:04.219 --> 00:02:10.219 Yüce bir soya sahip olan, cahil ve aptalların eylemlerinin üzerine çıkar. 00:02:10.219 --> 00:02:14.219 Toplum ondan yalnızca en iyi nitelikleri kabul eder 00:02:14.219 --> 00:02:20.219 Eğer bunu ihlal ederse insanlar onu eleştirir ve dünyaların yüz karası olur. 00:02:20.219 --> 00:02:26.250 Ebu Süfyan'ın Peygamber Efendimize yalan söylemesine engel olan da budur, Allah ona salat ve selam versin 00:02:26.250 --> 00:02:32.280 Abdullah bin Abbas'ın, Ebu Süfyan bin Harb'in kendisine söylediğine göre 00:02:32.280 --> 00:02:38.280 Raql, Levant'ta tüccar olan bir grup Kureyş'le birlikte ona gönderildi. 00:02:38.280 --> 00:02:42.280 Allah Resulü'nün (s.a.v.) görev yaptığı dönemde Allah ona salat ve selam versin. 00:02:42.280 --> 00:02:46.280 Ebu Süfyan ve Kureyş kâfirleri orada yaşıyordu 00:02:46.280 --> 00:02:51.280 Onu getirdiler ve İlyas'la birlikteydiler, o da onları konseyine çağırdı 00:02:51.280 --> 00:02:56.280 Büyük Romalılar etrafını sardı, sonra onları çağırdı ve tercümanını çağırdı. 00:02:56.280 --> 00:03:03.310 Şöyle buyurdu: "Peygamber olduğunu iddia eden bu adamın soyundan hanginiz daha yakındır?" 00:03:03.310 --> 00:03:09.310 Ebu Süfyan şöyle dedi: "Ben onların nesep bakımından en yakınıyım dedim." 00:03:09.310 --> 00:03:16.310 "Onu bana yaklaştır, ashabını da yaklaştır ve onları onun arkasına koy" dedi. 00:03:16.310 --> 00:03:22.310 Daha sonra tercümanına, "Bu adamı sorduğumu söyle" dedi. 00:03:22.310 --> 00:03:31.310 Eğer bana yalan söylerse, ona yalan söylerler. Vallahi, eğer benim hakkımda yalan söylemeleri utanılacak olmasaydı, ben de onun hakkında yalan söylerdim. 00:03:31.310 --> 00:03:39.539 Buhari'den rivayet edilmiştir. Soydan gelen insanlar, halk arasındaki itibarlarını korumaya heveslidirler. 00:03:39.539 --> 00:03:46.699 Böylece çirkin şeylerden uzak dururlar ve onu kavmi arasında yüksekte biri olarak tanımlamanın başka bir anlamı vardır. 00:03:46.699 --> 00:03:53.699 Hakim İyad, Allah ona rahmet etsin, onun hakkında şunları söyledi, belki sen de evi desteklemek istersin 00:03:53.699 --> 00:04:00.699 Anlamı şudur: Nezareti onu misafirlerin ziyaret edebileceği yüksek bir makama yükseltmiştir. 00:04:00.699 --> 00:04:10.590 Bu cömertliğin bir işaretidir, çünkü evinin insanlar tarafından göze çarptığını ve evlerin arasında gizli olmadığını söylüyor. 00:04:10.590 --> 00:04:14.590 Misafirler kolaylıkla erişebilir 00:04:14.590 --> 00:04:22.850 İkincisi ise boy güzelliğidir ve bunu şöyle ifade etmiştir: Tevil al-Najjad 00:04:22.850 --> 00:04:29.009 Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin), onun uzun boylu olarak tanımlandığını söyledi. 00:04:29.009 --> 00:04:36.009 Necjad bir kılıç kayışıdır, dolayısıyla bu kadar uzunluğa ihtiyaç duyar. 00:04:36.009 --> 00:04:40.009 Şairlerin övdüğü şey budur, dedi şair 00:04:40.009 --> 00:04:48.009 Elbisesi onun için kısaltıldı, kısaldı, o da onların sağlamlığına dikkat etti, bu yüzden onları uzattı. 00:04:48.009 --> 00:04:57.170 Hakim Ayyad, Allah ona rahmet etsin, görünüşünün mükemmel, yapısının da büyük bir yapıya sahip olduğunu söyledi. 00:04:57.170 --> 00:05:07.170 Bunu “Uzun Necâd” diyerek sundu çünkü uzun boylu bir insanın uzun boyunlarını uzatması gerekir. 00:05:07.170 --> 00:05:15.939 Kocasını, kendisine imajının güzelliğini gösterecek şekilde övüyor ki bu genellikle bir kadının arzu ettiği şeydir. 00:05:15.939 --> 00:05:23.000 Kocasının kendisinden kısa olmasını istememek kadının doğasında vardır. 00:05:23.000 --> 00:05:31.000 Çünkü onunla birlikte yürürse, kendisini kendi çocuklarından biri gibi hisseder ya da ona bakan kişi öyle sanır. 00:05:31.000 --> 00:05:39.000 Bu duygu onu üzüyor ve kısalığı nedeniyle onun yanındayken kendini güçlü ve güvende hissetmesini sağlıyor. 00:05:39.000 --> 00:05:49.290 Bir kadın, güzel özelliklere sahip fakat kısa boylu bir talibin kendisine yaklaşması durumunda şaşkınlık yaşayabilir. 00:05:49.290 --> 00:05:58.480 Kısa boyu ve orta boylu olması nedeniyle güzel özelliklerle görülebilir ve gücün delili olabilir. 00:05:58.480 --> 00:06:08.480 İhtiyaç duyduğunda kılıcını kullanmasını kolaylaştırmak için kılıcının uçlarının kendisi kadar uzun olması onun gücünü gösterir. 00:06:08.480 --> 00:06:16.740 Üçüncüsü cömertlik ve cömertliktir ve bunu “Küller büyüktür” diyerek ifade etmiştir. 00:06:16.740 --> 00:06:26.800 Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Sen onu deve eti ve diğer etler konusunda cömert ve cömert bir insan olarak tanımlıyorsun. 00:06:26.800 --> 00:06:35.800 Bunu yaparsa ateşi büyüyecek ve yakıtı artacağından kül miktarı da o kadar artacaktır. 00:06:35.800 --> 00:06:44.800 Hakim İyad, Allah rahmet eylesin, şöyle dedi: "Sonra onu karakteri bakımından cömert, eli konusunda da cömert biri olarak nitelendirdi." 00:06:44.800 --> 00:06:53.800 "Küller büyüktür" diyerek bundan kaçındı, çünkü misafiri ve kurbanları çok olan kimsedir. 00:06:53.800 --> 00:06:59.800 Yiyeceklerini kızartıp pişirerek ateşi arttı, külleri çoğaldı 00:07:00.800 --> 00:07:12.600 Bu cömert bir kocadır ve misafirlerini onurlandıran, ailesini de onurlandırır ve cömert olduğunu ve misafirlerinin çok olduğunu söylediği için onu övdü. 00:07:12.600 --> 00:07:19.600 Bu sözlerle çok misafir ağırlamayı sevdiğinden ve sıkılmamasından bahsediyor. 00:07:19.600 --> 00:07:28.600 Sayılarının çokluğuna rağmen yaptığı, sağladığı ve katkıda bulunduğu şeylerle bu misafirlere hizmet etmelidir. 00:07:28.600 --> 00:07:39.600 Bunu ancak asil tabiatlı ve misafirleri seven kimse kabul eder, onlara hizmet etmekten asla yorulmaz ve kocasının onları kabul etmesine engel olmaz. 00:07:39.600 --> 00:07:49.019 Dördüncüsü ise insanlara yakınlığıdır ve bunu evin kulübe yakın olduğunu söyleyerek ifade etmiştir. 00:07:49.019 --> 00:07:58.139 Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin), bunun onun insanların arasına inip yerini bilmeleri anlamına geldiğini söyledi. 00:07:58.139 --> 00:08:07.139 Sonra misafirler onun yanına gelir ama o onlardan dışlanmaz ve üzerine gelen musibetlerden ve misafirlerden kaçmak için kendini gizler. 00:08:07.139 --> 00:08:21.430 Hakim İyad, Allah rahmet eylesin, dedi ki: "Bununla demek istediğin, o, halkın mevcudiyeti, mahalle halkı, ziyaretçilerin varış yeri ve misafirperverliği bol olsun diye misafirperverlik arayan kişi arasında ikamet etmesidir." 00:08:21.430 --> 00:08:32.429 Elbise eteklerinde, evlerin derinliklerinde saklanmaz, arayandan kaçış, arayandan sığınak olarak gelen bölgenin sınırlarından uzak durmaz. 00:08:32.429 --> 00:08:39.429 Çünkü onlar, onun yerine yönlendirilmezler ve onun yerini görmezden gelirler, böylece bir lanetle karşılaşırlar. 00:08:39.429 --> 00:08:48.580 Bu cömertlik sevgisini, insanlara hizmet etmeyi, sıkıntıda olana yardım etmeyi, mazlumlara destek olmayı gösteren büyük bir vasıftır. 00:08:48.580 --> 00:08:57.580 Çünkü bir kimse halka yakınsa, meclisinin kapısını onlara açar ve insanların kendisine ulaşmasını kolaylaştırır. 00:08:57.580 --> 00:09:04.580 Karşılayamadığı bir ihtiyacı olan her insan, O'na gelir ve bu konuda ondan yardım ister. 00:09:04.580 --> 00:09:16.710 İnsanlar ancak kendilerine gönül açan, onları dinleyen, onları mutlu eden, her ihtiyacını karşılayan kişilere yönelirler. 00:09:16.710 --> 00:09:24.840 Ailesi üzerinde en güzel etkiyi yaratması beklenen bir erkeğin iyi nitelikleri vardır. 00:09:24.840 --> 00:09:33.899 Kadın böyle bir kocaya ve bu nimete sahip olduğu için çok şanslıdır, dolayısıyla kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükretmelidir. 00:09:33.899 --> 00:09:37.899 Kocasının iyilik yapmasına yardım edecek 00:09:37.899 --> 00:09:49.029 Ey asil insan, sen nasıl bu güzel niteliklere sahipsin ve insanların göğüslerinde olup bitenleri onlardan duyabilecek kadar yerin var mı? 00:09:49.029 --> 00:09:54.059 Allah'tan güzel niteliklere sahip olmamıza yardım etmesini diliyorum 00:09:54.059 --> 00:10:02.539 Allah'ın izniyle önümüzdeki toplantıya devam edeceğiz. Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.