خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
ام زرا کی حدیث میں مردوں کی اقسام
میرے شوہر ایک اعلیٰ درجے کے آدمی ہیں۔
اگر آٹھویں عورت اپنے شوہر کی فصیح الفاظ میں تعریف کرنے میں سخی ہو۔
نویں عورت نے بھی اپنے شوہر کی فصیح الفاظ میں تعریف کرنا شروع کر دی۔
اس نے کہا، "میرے شوہر لمبے ہیں، بال لمبے ہیں، بڑی راکھ ہے، اور گھر کلب کے قریب ہے۔"
اس نے اسے ایک آدمی میں چار خوبصورت خصوصیات کے ساتھ بیان کیا۔
پہلا یہ کہ وہ اعلیٰ نسب کا ہے اور اس کا اظہار انہوں نے یہ کہہ کر کیا کہ ’’وہ اعلیٰ درجہ کا ہے۔
ابو عبید الحروی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: وہ اسے معزز اور نیک قرار دیتی ہیں۔
بجلی کے دانت اور پودوں کے دانت چھوٹے اور عزت کے دانت بڑھائے جاتے ہیں
ستون کی اصل گھر کا ستون ہے، اور اس کی جمع ستون ہے، جو وہ لاٹھیاں ہیں جن سے گھروں کو بپتسمہ دیا جاتا ہے۔
بلکہ یہ محاورہ ہے جس کا مطلب ہے کہ اس کا گھر اس کے لوگوں میں اونچا ہے۔
جج ایاد، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا کہ اس کا بیان اعلیٰ درجہ کا تھا اور اسے اپنے نسب میں معزز اور اپنے لوگوں میں ممتاز قرار دیا۔
ایک گھر کی اخلاقی بلندی ایک مکان کے مرئی مکان سے بپتسمہ کی مرئی بلندی سے مستعار لی جاتی ہے۔
عرب عموماً اپنے اعلیٰ نسب پر فخر کرتے ہیں۔
عورت کو اپنے اردگرد کی عورتوں پر فخر ہوتا ہے کہ اس کے شوہر کا نسب اعلیٰ ہے۔
اعلیٰ نسب کا فائدہ یہ ہے کہ وہ اپنے مالک کو معاملات اور اخلاق میں بے وقوف بننے سے روکتا ہے۔
اعلیٰ نسب کا حامل وہ جاہلوں اور احمقوں کے کاموں سے اوپر اٹھتا ہے۔
معاشرہ اس کی بہترین خوبیوں کو ہی قبول کرتا ہے۔
اگر اس نے خلاف ورزی کی تو لوگ اس پر تنقید کریں گے اور وہ دنیا کے لیے رسوا ہو جائے گا۔
یہی چیز ابو سفیان کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھوٹ بولنے سے روکتی تھی۔
عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ ابو سفیان بن حرب نے ان سے بیان کیا۔
رقل کو قریش کے ایک گروہ کے ساتھ اس کے پاس بھیجا گیا جو شام میں تاجر تھے۔
اس مدت کے دوران کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔
ابو سفیان اور کفار قریش وہاں رہتے تھے۔
وہ اسے لے آئے اور وہ ایلیاہ کے ساتھ تھے، اس لیے اس نے انہیں اپنی مجلس میں بلایا
بڑے بڑے رومیوں نے اسے گھیر لیا، پھر اس نے انہیں بلایا اور اپنے ترجمان کو بلایا
آپ نے فرمایا: تم میں سے کون اس شخص کے نسب میں زیادہ قریب ہے جو نبوت کا دعویٰ کرتا ہے؟
ابو سفیان نے کہا کہ میں نے کہا کہ میں نسب میں سب سے زیادہ قریب ہوں۔
آپ نے فرمایا اسے میرے قریب لاؤ اور اس کے ساتھیوں کو قریب کر کے اس کی پیٹھ پر بٹھا دو۔
پھر اس نے اپنے مترجم سے کہا کہ ان سے کہو کہ میں اس آدمی کے بارے میں پوچھ رہا ہوں۔
اگر وہ مجھ سے جھوٹ بولتا ہے تو وہ اس سے جھوٹ بولتے ہیں۔ خدا کی قسم اگر یہ شرمندگی نہ ہوتی کہ وہ مجھ پر جھوٹ بولتے تو میں اس پر جھوٹ بولتا
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ نسب کے لوگ لوگوں میں اپنی ساکھ برقرار رکھنے کے خواہاں ہوتے ہیں۔
پس وہ بدصورت چیزوں سے پرہیز کرتے ہیں اور اس کو اپنے لوگوں میں اعلیٰ قرار دینے کا ایک اور معنی بھی ہے۔
جج ایاد، خدا اس پر رحم کرے، اس کے بارے میں کہا، اور شاید آپ گھر کی کفالت کرنا چاہتے ہیں
مطلب یہ ہے کہ اس کی نگرانی نے اسے مہمانوں کے لیے اعلیٰ مقام پر پہنچا دیا۔
یہ سخاوت کی نشانی ہے کیونکہ یہ کہتا ہے کہ اس کا گھر لوگوں کے لیے نمایاں ہے اور گھروں میں چھپا نہیں ہے۔
مہمان آسانی سے اس تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔
دوسرا حسن قد کا ہے، اور اس کا اظہار انہوں نے یہ کہہ کر کیا: تاویل النجد
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے کہا کہ ان کا قد بڑھا ہوا ہے۔
نجاد ایک تلوار کا پٹا ہے، اس لیے اس کی جتنی لمبائی کی ضرورت ہے۔
شاعر نے کہا اسی کی تعریف شاعر کرتے ہیں۔
اس کے کپڑے اس کے لیے چھوٹے کر دیے گئے تو وہ چھوٹے ہو گئے اور وہ ان کی طاقت کا خیال رکھتا تھا اس لیے اس نے ان کو لمبا کر دیا۔
جج ایاد، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا کہ وہ اپنی ظاہری شکل میں کامل اور اپنی ساخت میں بڑے قد کا حامل قرار دیا گیا تھا۔
اس نے اسے "لمبا النجد" کہہ کر پیش کیا کیونکہ لمبے آدمی کو اپنی لمبی گردنیں لمبی کرنی پڑتی ہیں۔
وہ اپنے شوہر کی تعریف اس انداز میں کرتی ہے جو اس کے لیے اس کی شبیہہ کی خوبصورتی کی طرف اشارہ کرتی ہے، جس کی عام طور پر عورت خواہش کرتی ہے۔
عورت کی فطرت ہے کہ وہ نہیں چاہتی کہ اس کا شوہر اس سے چھوٹا ہو۔
کیونکہ اگر وہ اس کے ساتھ چلتی ہے تو اسے لگتا ہے کہ وہ اس کے بچوں میں سے ایک ہے، یا اس طرح وہ شخص جو اسے دیکھتا ہے تصور کرتا ہے۔
یہ احساس اسے تکلیف دیتا ہے اور اس کی تنگی کی وجہ سے اس کے ساتھ رہتے ہوئے اسے مضبوط اور محفوظ محسوس کرتا ہے۔
ایک عورت الجھن میں رہ سکتی ہے اگر اس کے پاس کسی ایسے وکیل سے رابطہ کیا جائے جو خوبصورت خصوصیات کا حامل ہے لیکن چھوٹا ہے۔
اسے اپنے چھوٹے قد کی وجہ سے خوبصورت خصوصیات کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے اور طاقت کے ثبوت کے طور پر اس کا اعتدال پسند قد
یہ اس کی طاقت کو اس حقیقت سے ظاہر کرتا ہے کہ اس کی تلوار کی نوکیں اتنی ہی لمبی ہیں کہ اس کے لیے ضرورت کے وقت اپنی تلوار کو استعمال کرنا آسان ہو جائے۔
تیسرا سخاوت اور سخاوت ہے اور اس کا اظہار اس نے یہ کہہ کر کیا کہ ’’راکھ عظیم ہے۔‘‘
ابو عبید الحروی رحمۃ اللہ علیہ نے کہا: آپ اسے اونٹ کے گوشت اور دیگر گوشت کے ساتھ ایک سخی اور سخی شخص قرار دیتے ہیں۔
اگر وہ ایسا کرے گا تو اس کی آگ بڑی ہو جائے گی اور اس کا ایندھن بڑھے گا، اس طرح راکھ کی مقدار اتنی ہی زیادہ ہو جائے گی۔
جج عیاد نے، خدا اس پر رحم کرے، کہا، "پھر اس نے اسے اپنے کردار میں سخی اور اپنے ہاتھ سے سخی قرار دیا۔"
اس نے یہ کہہ کر اس سے اجتناب کیا کہ ’’راکھ عظیم ہے‘‘ اور یہ اس لیے کہ جس کے پاس بہت سے مہمان ہیں اور ان کے لیے قربانیاں
ان کے کھانے کو بھوننے اور پکانے سے اس کی آگ بڑھ گئی اور اس کی راکھ بڑھ گئی۔
یہ ایک سخی شوہر ہے اور جو اپنے مہمانوں کی عزت کرتا ہے وہ اپنے گھر والوں کی بھی عزت کرتا ہے اور اس نے اس کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ وہ سخی ہے اور اس کے مہمان بہت ہیں۔
ان الفاظ کے ساتھ، وہ بہت سے مہمانوں کے ساتھ اس کی محبت اور اس کی بوریت کی کمی کا حوالہ دیتی ہے۔
یہ ان مہمانوں کی خدمت کا ہونا چاہیے، ان کی بڑی تعداد کے باوجود، یہ کیا کرتا ہے، فراہم کرتا ہے، اور تعاون کرتا ہے
جس کی طبیعت شریف ہے اور مہمانوں سے پیار کرتی ہے وہ اسے قبول کرے گی، ان کی خدمت کرتے کرتے کبھی تھکتی نہیں اور نہ اپنے شوہر کو ان کے استقبال سے روکتی ہے۔
چوتھا اس کا لوگوں سے قربت ہے اور اس کا اظہار اس نے یہ کہہ کر کیا کہ گھر کلب کے قریب ہے۔
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے کہا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ لوگوں کے درمیان اترتا ہے تاکہ وہ اس کا مقام جان سکیں۔
پھر اس کے پاس مہمان آتے ہیں لیکن وہ ان سے خارج نہیں ہوتا اور مصیبتوں اور اس پر آنے والے مہمانوں سے بچنے کے لیے چھپ جاتا ہے۔
قاضی عیاض رحمۃ اللہ علیہ نے کہا کہ اس سے آپ کا مطلب یہ ہے کہ وہ لوگوں کی موجودگی، محلے کی برادری، مہمانوں کی منزل اور مہمان نوازی کے طلب گار کے درمیان رہتا ہے تاکہ اس کی مہمان نوازی کی کثرت ہو۔
وہ کپڑوں کی اوٹ میں اور گھروں کی گہرائیوں میں نہیں چھپتا، اور آنے والے علاقے کی سرحدوں سے دور نہیں رہتا، یہ تلاش کرنے والے سے فرار اور اس کے تلاش کرنے والے سے پناہ کے طور پر۔
کیونکہ وہ اس کے مقام کی طرف رہنمائی نہیں کرتے، اور وہ اس کی جگہ کو نظر انداز کرتے ہیں، اس لیے ان پر لعنت آتی ہے۔
یہ ایک عظیم خصوصیت ہے جو سخاوت، لوگوں کی خدمت، مصیبت میں گھرے لوگوں کو راحت پہنچانے اور مظلوموں کی حمایت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
کیونکہ اگر آدمی لوگوں کے قریب ہوتا ہے تو وہ ان کے لیے اپنی مجلس کا دروازہ کھول دیتا ہے جس سے لوگوں کے لیے اس تک پہنچنا آسان ہو جاتا ہے۔
ہر وہ شخص جس کی کوئی حاجت ہو جسے وہ پورا نہیں کر سکتا اس کے پاس آتا ہے اور اس سے مدد مانگتا ہے۔
لوگ صرف ان کی طرف رجوع کرتے ہیں جو ان کے لیے دل کھول کر ان کی بات سنتے ہیں، انہیں خوش کرتے ہیں اور ان کی ہر ضرورت کو پورا کرتے ہیں۔
ایک آدمی جس کی خوبیوں سے اس کے خاندان پر سب سے زیادہ خوبصورت اثرات کی توقع کی جاتی ہے۔
عورت خوش قسمت ہے کہ ایسا شوہر اور یہ نعمت ہے، اس لیے اسے اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنا چاہیے جو اس نے اسے عطا کیا ہے۔
وہ اپنے شوہر کی نیکی میں مدد کرے گی۔
اے شریف انسان، کیا تیرے پاس یہ خوبصورت صفات ہیں، اور کیا تیرے پاس لوگوں کے لیے گنجائش ہے کہ تو ان سے سن سکے کہ ان کے سینے میں کیا گزر رہی ہے؟
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہمیں خوبصورت صفات رکھنے کی توفیق دے۔
ہم آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے، انشاء اللہ، اور الحمد للہ رب العالمین