1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

2
00:00:03,000 --> 00:00:16,760
ام زرا کی حدیث میں مردوں کی اقسام

3
00:00:16,760 --> 00:00:19,760
میرے شوہر ایک اعلیٰ درجے کے آدمی ہیں۔

4
00:00:19,760 --> 00:00:27,899
اگر آٹھویں عورت اپنے شوہر کی فصیح الفاظ میں تعریف کرنے میں سخی ہو۔

5
00:00:27,899 --> 00:00:34,899
نویں عورت نے بھی اپنے شوہر کی فصیح الفاظ میں تعریف کرنا شروع کر دی۔

6
00:00:34,899 --> 00:00:44,899
اس نے کہا، "میرے شوہر لمبے ہیں، بال لمبے ہیں، بڑی راکھ ہے، اور گھر کلب کے قریب ہے۔"

7
00:00:44,899 --> 00:00:49,030
اس نے اسے ایک آدمی میں چار خوبصورت خصوصیات کے ساتھ بیان کیا۔

8
00:00:49,030 --> 00:00:57,100
پہلا یہ کہ وہ اعلیٰ نسب کا ہے اور اس کا اظہار انہوں نے یہ کہہ کر کیا کہ ’’وہ اعلیٰ درجہ کا ہے۔

9
00:00:58,189 --> 00:01:04,189
ابو عبید الحروی رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا: وہ اسے معزز اور نیک قرار دیتی ہیں۔

10
00:01:04,189 --> 00:01:12,189
بجلی کے دانت اور پودوں کے دانت چھوٹے اور عزت کے دانت بڑھائے جاتے ہیں

11
00:01:12,189 --> 00:01:20,189
ستون کی اصل گھر کا ستون ہے، اور اس کی جمع ستون ہے، جو وہ لاٹھیاں ہیں جن سے گھروں کو بپتسمہ دیا جاتا ہے۔

12
00:01:20,189 --> 00:01:26,189
بلکہ یہ محاورہ ہے جس کا مطلب ہے کہ اس کا گھر اس کے لوگوں میں اونچا ہے۔

13
00:01:26,189 --> 00:01:36,450
جج ایاد، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا کہ اس کا بیان اعلیٰ درجہ کا تھا اور اسے اپنے نسب میں معزز اور اپنے لوگوں میں ممتاز قرار دیا۔

14
00:01:36,450 --> 00:01:44,450
ایک گھر کی اخلاقی بلندی ایک مکان کے مرئی مکان سے بپتسمہ کی مرئی بلندی سے مستعار لی جاتی ہے۔

15
00:01:44,450 --> 00:01:50,219
عرب عموماً اپنے اعلیٰ نسب پر فخر کرتے ہیں۔

16
00:01:50,219 --> 00:01:57,219
عورت کو اپنے اردگرد کی عورتوں پر فخر ہوتا ہے کہ اس کے شوہر کا نسب اعلیٰ ہے۔

17
00:01:57,219 --> 00:02:04,219
اعلیٰ نسب کا فائدہ یہ ہے کہ وہ اپنے مالک کو معاملات اور اخلاق میں بے وقوف بننے سے روکتا ہے۔

18
00:02:04,219 --> 00:02:10,219
اعلیٰ نسب کا حامل وہ جاہلوں اور احمقوں کے کاموں سے اوپر اٹھتا ہے۔

19
00:02:10,219 --> 00:02:14,219
معاشرہ اس کی بہترین خوبیوں کو ہی قبول کرتا ہے۔

20
00:02:14,219 --> 00:02:20,219
اگر اس نے خلاف ورزی کی تو لوگ اس پر تنقید کریں گے اور وہ دنیا کے لیے رسوا ہو جائے گا۔

21
00:02:20,219 --> 00:02:26,250
یہی چیز ابو سفیان کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جھوٹ بولنے سے روکتی تھی۔

22
00:02:26,250 --> 00:02:32,280
عبداللہ بن عباس سے روایت ہے کہ ابو سفیان بن حرب نے ان سے بیان کیا۔

23
00:02:32,280 --> 00:02:38,280
رقل کو قریش کے ایک گروہ کے ساتھ اس کے پاس بھیجا گیا جو شام میں تاجر تھے۔

24
00:02:38,280 --> 00:02:42,280
اس مدت کے دوران کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا۔

25
00:02:42,280 --> 00:02:46,280
ابو سفیان اور کفار قریش وہاں رہتے تھے۔

26
00:02:46,280 --> 00:02:51,280
وہ اسے لے آئے اور وہ ایلیاہ کے ساتھ تھے، اس لیے اس نے انہیں اپنی مجلس میں بلایا

27
00:02:51,280 --> 00:02:56,280
بڑے بڑے رومیوں نے اسے گھیر لیا، پھر اس نے انہیں بلایا اور اپنے ترجمان کو بلایا

28
00:02:56,280 --> 00:03:03,310
آپ نے فرمایا: تم میں سے کون اس شخص کے نسب میں زیادہ قریب ہے جو نبوت کا دعویٰ کرتا ہے؟

29
00:03:03,310 --> 00:03:09,310
ابو سفیان نے کہا کہ میں نے کہا کہ میں نسب میں سب سے زیادہ قریب ہوں۔

30
00:03:09,310 --> 00:03:16,310
آپ نے فرمایا اسے میرے قریب لاؤ اور اس کے ساتھیوں کو قریب کر کے اس کی پیٹھ پر بٹھا دو۔

31
00:03:16,310 --> 00:03:22,310
پھر اس نے اپنے مترجم سے کہا کہ ان سے کہو کہ میں اس آدمی کے بارے میں پوچھ رہا ہوں۔

32
00:03:22,310 --> 00:03:31,310
اگر وہ مجھ سے جھوٹ بولتا ہے تو وہ اس سے جھوٹ بولتے ہیں۔ خدا کی قسم اگر یہ شرمندگی نہ ہوتی کہ وہ مجھ پر جھوٹ بولتے تو میں اس پر جھوٹ بولتا

33
00:03:31,310 --> 00:03:39,539
اسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ نسب کے لوگ لوگوں میں اپنی ساکھ برقرار رکھنے کے خواہاں ہوتے ہیں۔

34
00:03:39,539 --> 00:03:46,699
پس وہ بدصورت چیزوں سے پرہیز کرتے ہیں اور اس کو اپنے لوگوں میں اعلیٰ قرار دینے کا ایک اور معنی بھی ہے۔

35
00:03:46,699 --> 00:03:53,699
جج ایاد، خدا اس پر رحم کرے، اس کے بارے میں کہا، اور شاید آپ گھر کی کفالت کرنا چاہتے ہیں

36
00:03:53,699 --> 00:04:00,699
مطلب یہ ہے کہ اس کی نگرانی نے اسے مہمانوں کے لیے اعلیٰ مقام پر پہنچا دیا۔

37
00:04:00,699 --> 00:04:10,590
یہ سخاوت کی نشانی ہے کیونکہ یہ کہتا ہے کہ اس کا گھر لوگوں کے لیے نمایاں ہے اور گھروں میں چھپا نہیں ہے۔

38
00:04:10,590 --> 00:04:14,590
مہمان آسانی سے اس تک رسائی حاصل کر سکتے ہیں۔

39
00:04:14,590 --> 00:04:22,850
دوسرا حسن قد کا ہے، اور اس کا اظہار انہوں نے یہ کہہ کر کیا: تاویل النجد

40
00:04:22,850 --> 00:04:29,009
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے کہا کہ ان کا قد بڑھا ہوا ہے۔

41
00:04:29,009 --> 00:04:36,009
نجاد ایک تلوار کا پٹا ہے، اس لیے اس کی جتنی لمبائی کی ضرورت ہے۔

42
00:04:36,009 --> 00:04:40,009
شاعر نے کہا اسی کی تعریف شاعر کرتے ہیں۔

43
00:04:40,009 --> 00:04:48,009
اس کے کپڑے اس کے لیے چھوٹے کر دیے گئے تو وہ چھوٹے ہو گئے اور وہ ان کی طاقت کا خیال رکھتا تھا اس لیے اس نے ان کو لمبا کر دیا۔

44
00:04:48,009 --> 00:04:57,170
جج ایاد، خدا ان پر رحم کرے، نے کہا کہ وہ اپنی ظاہری شکل میں کامل اور اپنی ساخت میں بڑے قد کا حامل قرار دیا گیا تھا۔

45
00:04:57,170 --> 00:05:07,170
اس نے اسے "لمبا النجد" کہہ کر پیش کیا کیونکہ لمبے آدمی کو اپنی لمبی گردنیں لمبی کرنی پڑتی ہیں۔

46
00:05:07,170 --> 00:05:15,939
وہ اپنے شوہر کی تعریف اس انداز میں کرتی ہے جو اس کے لیے اس کی شبیہہ کی خوبصورتی کی طرف اشارہ کرتی ہے، جس کی عام طور پر عورت خواہش کرتی ہے۔

47
00:05:15,939 --> 00:05:23,000
عورت کی فطرت ہے کہ وہ نہیں چاہتی کہ اس کا شوہر اس سے چھوٹا ہو۔

48
00:05:23,000 --> 00:05:31,000
کیونکہ اگر وہ اس کے ساتھ چلتی ہے تو اسے لگتا ہے کہ وہ اس کے بچوں میں سے ایک ہے، یا اس طرح وہ شخص جو اسے دیکھتا ہے تصور کرتا ہے۔

49
00:05:31,000 --> 00:05:39,000
یہ احساس اسے تکلیف دیتا ہے اور اس کی تنگی کی وجہ سے اس کے ساتھ رہتے ہوئے اسے مضبوط اور محفوظ محسوس کرتا ہے۔

50
00:05:39,000 --> 00:05:49,290
ایک عورت الجھن میں رہ سکتی ہے اگر اس کے پاس کسی ایسے وکیل سے رابطہ کیا جائے جو خوبصورت خصوصیات کا حامل ہے لیکن چھوٹا ہے۔

51
00:05:49,290 --> 00:05:58,480
اسے اپنے چھوٹے قد کی وجہ سے خوبصورت خصوصیات کے ساتھ دیکھا جا سکتا ہے اور طاقت کے ثبوت کے طور پر اس کا اعتدال پسند قد

52
00:05:58,480 --> 00:06:08,480
یہ اس کی طاقت کو اس حقیقت سے ظاہر کرتا ہے کہ اس کی تلوار کی نوکیں اتنی ہی لمبی ہیں کہ اس کے لیے ضرورت کے وقت اپنی تلوار کو استعمال کرنا آسان ہو جائے۔

53
00:06:08,480 --> 00:06:16,740
تیسرا سخاوت اور سخاوت ہے اور اس کا اظہار اس نے یہ کہہ کر کیا کہ ’’راکھ عظیم ہے۔‘‘

54
00:06:16,740 --> 00:06:26,800
ابو عبید الحروی رحمۃ اللہ علیہ نے کہا: آپ اسے اونٹ کے گوشت اور دیگر گوشت کے ساتھ ایک سخی اور سخی شخص قرار دیتے ہیں۔

55
00:06:26,800 --> 00:06:35,800
اگر وہ ایسا کرے گا تو اس کی آگ بڑی ہو جائے گی اور اس کا ایندھن بڑھے گا، اس طرح راکھ کی مقدار اتنی ہی زیادہ ہو جائے گی۔

56
00:06:35,800 --> 00:06:44,800
جج عیاد نے، خدا اس پر رحم کرے، کہا، "پھر اس نے اسے اپنے کردار میں سخی اور اپنے ہاتھ سے سخی قرار دیا۔"

57
00:06:44,800 --> 00:06:53,800
اس نے یہ کہہ کر اس سے اجتناب کیا کہ ’’راکھ عظیم ہے‘‘ اور یہ اس لیے کہ جس کے پاس بہت سے مہمان ہیں اور ان کے لیے قربانیاں

58
00:06:53,800 --> 00:06:59,800
ان کے کھانے کو بھوننے اور پکانے سے اس کی آگ بڑھ گئی اور اس کی راکھ بڑھ گئی۔

59
00:07:00,800 --> 00:07:12,600
یہ ایک سخی شوہر ہے اور جو اپنے مہمانوں کی عزت کرتا ہے وہ اپنے گھر والوں کی بھی عزت کرتا ہے اور اس نے اس کی تعریف کرتے ہوئے کہا کہ وہ سخی ہے اور اس کے مہمان بہت ہیں۔

60
00:07:12,600 --> 00:07:19,600
ان الفاظ کے ساتھ، وہ بہت سے مہمانوں کے ساتھ اس کی محبت اور اس کی بوریت کی کمی کا حوالہ دیتی ہے۔

61
00:07:19,600 --> 00:07:28,600
یہ ان مہمانوں کی خدمت کا ہونا چاہیے، ان کی بڑی تعداد کے باوجود، یہ کیا کرتا ہے، فراہم کرتا ہے، اور تعاون کرتا ہے

62
00:07:28,600 --> 00:07:39,600
جس کی طبیعت شریف ہے اور مہمانوں سے پیار کرتی ہے وہ اسے قبول کرے گی، ان کی خدمت کرتے کرتے کبھی تھکتی نہیں اور نہ اپنے شوہر کو ان کے استقبال سے روکتی ہے۔

63
00:07:39,600 --> 00:07:49,019
چوتھا اس کا لوگوں سے قربت ہے اور اس کا اظہار اس نے یہ کہہ کر کیا کہ گھر کلب کے قریب ہے۔

64
00:07:49,019 --> 00:07:58,139
ابو عبید الحروی رحمہ اللہ نے کہا کہ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ لوگوں کے درمیان اترتا ہے تاکہ وہ اس کا مقام جان سکیں۔

65
00:07:58,139 --> 00:08:07,139
پھر اس کے پاس مہمان آتے ہیں لیکن وہ ان سے خارج نہیں ہوتا اور مصیبتوں اور اس پر آنے والے مہمانوں سے بچنے کے لیے چھپ جاتا ہے۔

66
00:08:07,139 --> 00:08:21,430
قاضی عیاض رحمۃ اللہ علیہ نے کہا کہ اس سے آپ کا مطلب یہ ہے کہ وہ لوگوں کی موجودگی، محلے کی برادری، مہمانوں کی منزل اور مہمان نوازی کے طلب گار کے درمیان رہتا ہے تاکہ اس کی مہمان نوازی کی کثرت ہو۔

67
00:08:21,430 --> 00:08:32,429
وہ کپڑوں کی اوٹ میں اور گھروں کی گہرائیوں میں نہیں چھپتا، اور آنے والے علاقے کی سرحدوں سے دور نہیں رہتا، یہ تلاش کرنے والے سے فرار اور اس کے تلاش کرنے والے سے پناہ کے طور پر۔

68
00:08:32,429 --> 00:08:39,429
کیونکہ وہ اس کے مقام کی طرف رہنمائی نہیں کرتے، اور وہ اس کی جگہ کو نظر انداز کرتے ہیں، اس لیے ان پر لعنت آتی ہے۔

69
00:08:39,429 --> 00:08:48,580
یہ ایک عظیم خصوصیت ہے جو سخاوت، لوگوں کی خدمت، مصیبت میں گھرے لوگوں کو راحت پہنچانے اور مظلوموں کی حمایت کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

70
00:08:48,580 --> 00:08:57,580
کیونکہ اگر آدمی لوگوں کے قریب ہوتا ہے تو وہ ان کے لیے اپنی مجلس کا دروازہ کھول دیتا ہے جس سے لوگوں کے لیے اس تک پہنچنا آسان ہو جاتا ہے۔

71
00:08:57,580 --> 00:09:04,580
ہر وہ شخص جس کی کوئی حاجت ہو جسے وہ پورا نہیں کر سکتا اس کے پاس آتا ہے اور اس سے مدد مانگتا ہے۔

72
00:09:04,580 --> 00:09:16,710
لوگ صرف ان کی طرف رجوع کرتے ہیں جو ان کے لیے دل کھول کر ان کی بات سنتے ہیں، انہیں خوش کرتے ہیں اور ان کی ہر ضرورت کو پورا کرتے ہیں۔

73
00:09:16,710 --> 00:09:24,840
ایک آدمی جس کی خوبیوں سے اس کے خاندان پر سب سے زیادہ خوبصورت اثرات کی توقع کی جاتی ہے۔

74
00:09:24,840 --> 00:09:33,899
عورت خوش قسمت ہے کہ ایسا شوہر اور یہ نعمت ہے، اس لیے اسے اللہ تعالیٰ کا شکر ادا کرنا چاہیے جو اس نے اسے عطا کیا ہے۔

75
00:09:33,899 --> 00:09:37,899
وہ اپنے شوہر کی نیکی میں مدد کرے گی۔

76
00:09:37,899 --> 00:09:49,029
اے شریف انسان، کیا تیرے پاس یہ خوبصورت صفات ہیں، اور کیا تیرے پاس لوگوں کے لیے گنجائش ہے کہ تو ان سے سن سکے کہ ان کے سینے میں کیا گزر رہی ہے؟

77
00:09:49,029 --> 00:09:54,059
میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہمیں خوبصورت صفات رکھنے کی توفیق دے۔

78
00:09:54,059 --> 00:10:02,539
ہم آئندہ ملاقات میں جاری رکھیں گے، انشاء اللہ، اور الحمد للہ رب العالمین