1
00:00:00,000 --> 00:00:03,000
Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla

2
00:00:03,000 --> 00:00:16,760
Ümmü Zara hadisindeki erkek tipleri

3
00:00:16,760 --> 00:00:19,760
Kocam yüksek rütbeli bir adam

4
00:00:19,760 --> 00:00:27,899
Sekizinci kadın kocasını güzel sözlerle övmek konusunda cömert olsaydı

5
00:00:27,899 --> 00:00:34,899
Dokuzuncu kadın da kocasını güzel sözlerle övmeye başladı

6
00:00:34,899 --> 00:00:44,899
"Kocam uzun boylu, uzun saçlı, büyük küllü ve evi kulübe yakın" dedi.

7
00:00:44,899 --> 00:00:49,030
Bir erkekte bulunan dört güzel özelliği anlattı

8
00:00:49,030 --> 00:00:57,100
Birincisi, onun yüksek bir soydan olması ve bunu da “O yüksek rütbeli bir kişidir” diyerek ifade etmiştir.

9
00:00:58,189 --> 00:01:04,189
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Onu şerefli ve faziletli olarak tanımlıyor.

10
00:01:04,189 --> 00:01:12,189
Şimşeğin dişleri, bitkinin dişleri kısalır, şeref dişleri uzar.

11
00:01:12,189 --> 00:01:20,189
Sütunun kökeni evin direği, çoğulu ise evlerin vaftiz edildiği sopa olan sütunlardır.

12
00:01:20,189 --> 00:01:26,189
Daha ziyade bu, evinin kavmi arasında yüksek olduğu anlamına gelen bir atasözüdür.

13
00:01:26,189 --> 00:01:36,450
Yargıç İyad (Allah ona rahmet etsin), kadının ifadesinin yüksek profilli olduğunu söyledi ve onu soyunda şerefli ve halkı arasında seçkin biri olarak tanımladı.

14
00:01:36,450 --> 00:01:44,450
Bir evin ahlaki yükselişi, bir vaftizin bir meskenin görünen evinden görünen yüksekliğinden ödünç alınır.

15
00:01:44,450 --> 00:01:50,219
Araplar genellikle soylarının yüksek olmasıyla gurur duyarlar

16
00:01:50,219 --> 00:01:57,219
Bir kadın, kocasının yüksek bir soya sahip olmasından dolayı çevresindeki kadınlarla gurur duyar

17
00:01:57,219 --> 00:02:04,219
Yüksek bir neslin faydası, sahibini işlerde ve ahlâk konusunda aptallıktan alıkoymasıdır.

18
00:02:04,219 --> 00:02:10,219
Yüce bir soya sahip olan, cahil ve aptalların eylemlerinin üzerine çıkar.

19
00:02:10,219 --> 00:02:14,219
Toplum ondan yalnızca en iyi nitelikleri kabul eder

20
00:02:14,219 --> 00:02:20,219
Eğer bunu ihlal ederse insanlar onu eleştirir ve dünyaların yüz karası olur.

21
00:02:20,219 --> 00:02:26,250
Ebu Süfyan'ın Peygamber Efendimize yalan söylemesine engel olan da budur, Allah ona salat ve selam versin

22
00:02:26,250 --> 00:02:32,280
Abdullah bin Abbas'ın, Ebu Süfyan bin Harb'in kendisine söylediğine göre

23
00:02:32,280 --> 00:02:38,280
Raql, Levant'ta tüccar olan bir grup Kureyş'le birlikte ona gönderildi.

24
00:02:38,280 --> 00:02:42,280
Allah Resulü'nün (s.a.v.) görev yaptığı dönemde Allah ona salat ve selam versin.

25
00:02:42,280 --> 00:02:46,280
Ebu Süfyan ve Kureyş kâfirleri orada yaşıyordu

26
00:02:46,280 --> 00:02:51,280
Onu getirdiler ve İlyas'la birlikteydiler, o da onları konseyine çağırdı

27
00:02:51,280 --> 00:02:56,280
Büyük Romalılar etrafını sardı, sonra onları çağırdı ve tercümanını çağırdı.

28
00:02:56,280 --> 00:03:03,310
Şöyle buyurdu: "Peygamber olduğunu iddia eden bu adamın soyundan hanginiz daha yakındır?"

29
00:03:03,310 --> 00:03:09,310
Ebu Süfyan şöyle dedi: "Ben onların nesep bakımından en yakınıyım dedim."

30
00:03:09,310 --> 00:03:16,310
"Onu bana yaklaştır, ashabını da yaklaştır ve onları onun arkasına koy" dedi.

31
00:03:16,310 --> 00:03:22,310
Daha sonra tercümanına, "Bu adamı sorduğumu söyle" dedi.

32
00:03:22,310 --> 00:03:31,310
Eğer bana yalan söylerse, ona yalan söylerler. Vallahi, eğer benim hakkımda yalan söylemeleri utanılacak olmasaydı, ben de onun hakkında yalan söylerdim.

33
00:03:31,310 --> 00:03:39,539
Buhari'den rivayet edilmiştir. Soydan gelen insanlar, halk arasındaki itibarlarını korumaya heveslidirler.

34
00:03:39,539 --> 00:03:46,699
Böylece çirkin şeylerden uzak dururlar ve onu kavmi arasında yüksekte biri olarak tanımlamanın başka bir anlamı vardır.

35
00:03:46,699 --> 00:03:53,699
Hakim İyad, Allah ona rahmet etsin, onun hakkında şunları söyledi, belki sen de evi desteklemek istersin

36
00:03:53,699 --> 00:04:00,699
Anlamı şudur: Nezareti onu misafirlerin ziyaret edebileceği yüksek bir makama yükseltmiştir.

37
00:04:00,699 --> 00:04:10,590
Bu cömertliğin bir işaretidir, çünkü evinin insanlar tarafından göze çarptığını ve evlerin arasında gizli olmadığını söylüyor.

38
00:04:10,590 --> 00:04:14,590
Misafirler kolaylıkla erişebilir

39
00:04:14,590 --> 00:04:22,850
İkincisi ise boy güzelliğidir ve bunu şöyle ifade etmiştir: Tevil al-Najjad

40
00:04:22,850 --> 00:04:29,009
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin), onun uzun boylu olarak tanımlandığını söyledi.

41
00:04:29,009 --> 00:04:36,009
Necjad bir kılıç kayışıdır, dolayısıyla bu kadar uzunluğa ihtiyaç duyar.

42
00:04:36,009 --> 00:04:40,009
Şairlerin övdüğü şey budur, dedi şair

43
00:04:40,009 --> 00:04:48,009
Elbisesi onun için kısaltıldı, kısaldı, o da onların sağlamlığına dikkat etti, bu yüzden onları uzattı.

44
00:04:48,009 --> 00:04:57,170
Hakim Ayyad, Allah ona rahmet etsin, görünüşünün mükemmel, yapısının da büyük bir yapıya sahip olduğunu söyledi.

45
00:04:57,170 --> 00:05:07,170
Bunu “Uzun Necâd” diyerek sundu çünkü uzun boylu bir insanın uzun boyunlarını uzatması gerekir.

46
00:05:07,170 --> 00:05:15,939
Kocasını, kendisine imajının güzelliğini gösterecek şekilde övüyor ki bu genellikle bir kadının arzu ettiği şeydir.

47
00:05:15,939 --> 00:05:23,000
Kocasının kendisinden kısa olmasını istememek kadının doğasında vardır.

48
00:05:23,000 --> 00:05:31,000
Çünkü onunla birlikte yürürse, kendisini kendi çocuklarından biri gibi hisseder ya da ona bakan kişi öyle sanır.

49
00:05:31,000 --> 00:05:39,000
Bu duygu onu üzüyor ve kısalığı nedeniyle onun yanındayken kendini güçlü ve güvende hissetmesini sağlıyor.

50
00:05:39,000 --> 00:05:49,290
Bir kadın, güzel özelliklere sahip fakat kısa boylu bir talibin kendisine yaklaşması durumunda şaşkınlık yaşayabilir.

51
00:05:49,290 --> 00:05:58,480
Kısa boyu ve orta boylu olması nedeniyle güzel özelliklerle görülebilir ve gücün delili olabilir.

52
00:05:58,480 --> 00:06:08,480
İhtiyaç duyduğunda kılıcını kullanmasını kolaylaştırmak için kılıcının uçlarının kendisi kadar uzun olması onun gücünü gösterir.

53
00:06:08,480 --> 00:06:16,740
Üçüncüsü cömertlik ve cömertliktir ve bunu “Küller büyüktür” diyerek ifade etmiştir.

54
00:06:16,740 --> 00:06:26,800
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin) şöyle dedi: Sen onu deve eti ve diğer etler konusunda cömert ve cömert bir insan olarak tanımlıyorsun.

55
00:06:26,800 --> 00:06:35,800
Bunu yaparsa ateşi büyüyecek ve yakıtı artacağından kül miktarı da o kadar artacaktır.

56
00:06:35,800 --> 00:06:44,800
Hakim İyad, Allah rahmet eylesin, şöyle dedi: "Sonra onu karakteri bakımından cömert, eli konusunda da cömert biri olarak nitelendirdi."

57
00:06:44,800 --> 00:06:53,800
"Küller büyüktür" diyerek bundan kaçındı, çünkü misafiri ve kurbanları çok olan kimsedir.

58
00:06:53,800 --> 00:06:59,800
Yiyeceklerini kızartıp pişirerek ateşi arttı, külleri çoğaldı

59
00:07:00,800 --> 00:07:12,600
Bu cömert bir kocadır ve misafirlerini onurlandıran, ailesini de onurlandırır ve cömert olduğunu ve misafirlerinin çok olduğunu söylediği için onu övdü.

60
00:07:12,600 --> 00:07:19,600
Bu sözlerle çok misafir ağırlamayı sevdiğinden ve sıkılmamasından bahsediyor.

61
00:07:19,600 --> 00:07:28,600
Sayılarının çokluğuna rağmen yaptığı, sağladığı ve katkıda bulunduğu şeylerle bu misafirlere hizmet etmelidir.

62
00:07:28,600 --> 00:07:39,600
Bunu ancak asil tabiatlı ve misafirleri seven kimse kabul eder, onlara hizmet etmekten asla yorulmaz ve kocasının onları kabul etmesine engel olmaz.

63
00:07:39,600 --> 00:07:49,019
Dördüncüsü ise insanlara yakınlığıdır ve bunu evin kulübe yakın olduğunu söyleyerek ifade etmiştir.

64
00:07:49,019 --> 00:07:58,139
Ebu Ubeyd el-Haravi (Allah ona rahmet etsin), bunun onun insanların arasına inip yerini bilmeleri anlamına geldiğini söyledi.

65
00:07:58,139 --> 00:08:07,139
Sonra misafirler onun yanına gelir ama o onlardan dışlanmaz ve üzerine gelen musibetlerden ve misafirlerden kaçmak için kendini gizler.

66
00:08:07,139 --> 00:08:21,430
Hakim İyad, Allah rahmet eylesin, dedi ki: "Bununla demek istediğin, o, halkın mevcudiyeti, mahalle halkı, ziyaretçilerin varış yeri ve misafirperverliği bol olsun diye misafirperverlik arayan kişi arasında ikamet etmesidir."

67
00:08:21,430 --> 00:08:32,429
Elbise eteklerinde, evlerin derinliklerinde saklanmaz, arayandan kaçış, arayandan sığınak olarak gelen bölgenin sınırlarından uzak durmaz.

68
00:08:32,429 --> 00:08:39,429
Çünkü onlar, onun yerine yönlendirilmezler ve onun yerini görmezden gelirler, böylece bir lanetle karşılaşırlar.

69
00:08:39,429 --> 00:08:48,580
Bu cömertlik sevgisini, insanlara hizmet etmeyi, sıkıntıda olana yardım etmeyi, mazlumlara destek olmayı gösteren büyük bir vasıftır.

70
00:08:48,580 --> 00:08:57,580
Çünkü bir kimse halka yakınsa, meclisinin kapısını onlara açar ve insanların kendisine ulaşmasını kolaylaştırır.

71
00:08:57,580 --> 00:09:04,580
Karşılayamadığı bir ihtiyacı olan her insan, O'na gelir ve bu konuda ondan yardım ister.

72
00:09:04,580 --> 00:09:16,710
İnsanlar ancak kendilerine gönül açan, onları dinleyen, onları mutlu eden, her ihtiyacını karşılayan kişilere yönelirler.

73
00:09:16,710 --> 00:09:24,840
Ailesi üzerinde en güzel etkiyi yaratması beklenen bir erkeğin iyi nitelikleri vardır.

74
00:09:24,840 --> 00:09:33,899
Kadın böyle bir kocaya ve bu nimete sahip olduğu için çok şanslıdır, dolayısıyla kendisine verdiği nimetler için Allah'a şükretmelidir.

75
00:09:33,899 --> 00:09:37,899
Kocasının iyilik yapmasına yardım edecek

76
00:09:37,899 --> 00:09:49,029
Ey asil insan, sen nasıl bu güzel niteliklere sahipsin ve insanların göğüslerinde olup bitenleri onlardan duyabilecek kadar yerin var mı?

77
00:09:49,029 --> 00:09:54,059
Allah'tan güzel niteliklere sahip olmamıza yardım etmesini diliyorum

78
00:09:54,059 --> 00:10:02,539
Allah'ın izniyle önümüzdeki toplantıya devam edeceğiz. Hamd alemlerin Rabbi olan Allah'a mahsustur.