1
00:00:00,240 --> 00:00:09,660
خلاصة مفاهيم أهل السنة

2
00:00:09,660 --> 00:00:12,750
معنى العبادة

3
00:00:12,750 --> 00:00:16,750
العبادة هي الغاية من خلق المكلفين

4
00:00:16,750 --> 00:00:18,750
قال الله تعالى

5
00:00:18,750 --> 00:00:23,780
وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون

6
00:00:23,780 --> 00:00:28,780
وهذا يستلزم أن تكون حياتهم كلها لله وبالله

7
00:00:28,780 --> 00:00:30,780
كما قال تعالى

8
00:00:30,780 --> 00:00:36,780
قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين

9
00:00:36,780 --> 00:00:41,820
فليست هناك أعمال للدنيا منقطعة عن الآخرة

10
00:00:41,820 --> 00:00:46,820
وأعمال أخرى للآخرة تقضى في غير الحياة الدنيا

11
00:00:46,820 --> 00:00:52,820
بل إنه طريق واحد أوله في الدنيا وآخره في الآخرة

12
00:00:52,820 --> 00:00:57,820
فمن عبد الله وحده في هذا الطريق في كل أعماله

13
00:00:57,820 --> 00:01:01,820
وصل في الآخرة إلى الجنة ونعم المآل

14
00:01:01,820 --> 00:01:05,819
ومن خالف العبادة وتركها في الطريق

15
00:01:05,819 --> 00:01:09,819
أوصله طريقه إلى جهنم عياذا بالله

16
00:01:09,819 --> 00:01:14,849
لذا فقد عرفت العبادة من حيث ما يتعبد به

17
00:01:14,849 --> 00:01:18,849
بأنها اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه

18
00:01:18,849 --> 00:01:22,849
من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة

19
00:01:22,849 --> 00:01:26,879
كما عرفت العبادة من حيث حال العابد

20
00:01:26,879 --> 00:01:30,879
بأنها كمال المحبة والإجلال لله تعالى

21
00:01:30,879 --> 00:01:34,939
مع كمال الذل والخضوع له سبحانه

22
00:01:34,939 --> 00:01:37,939
فإن أحببته ولم تخضع له سبحانه

23
00:01:37,939 --> 00:01:39,939
فلست له بعابد

24
00:01:39,939 --> 00:01:42,939
وكذلك إن خضعت له بلا محبة

25
00:01:42,939 --> 00:01:48,939
فلست له بعابد حتى تكون محبا خاضعا

26
00:01:48,939 --> 00:01:55,189
إطلاق مسمى العبادة على الشعائر التعبدية

27
00:01:55,189 --> 00:02:00,439
إطلاق مسمى العبادة على الشعائر المختلفة

28
00:02:00,439 --> 00:02:03,439
من صلاة وزكاة وصيام وحج

29
00:02:03,439 --> 00:02:06,439
هو من باب المعنى الخاص لها

30
00:02:06,439 --> 00:02:09,439
لأن تلك الشعائر التعبدية

31
00:02:09,439 --> 00:02:12,439
هي أعظم أنواع العبادات

32
00:02:12,439 --> 00:02:16,500
وهي مع النطق بالشهادة أركان الإسلام

33
00:02:16,500 --> 00:02:19,500
كما أن العبادة تطلق بمعنى آخر

34
00:02:19,500 --> 00:02:21,500
خاص على الدعاء

35
00:02:21,500 --> 00:02:24,500
لأنه لبها وأهم غاياتها

36
00:02:24,500 --> 00:02:27,500
كما ورد في الحديث

37
00:02:27,500 --> 00:02:29,500
الدعاء هو العبادة

38
00:02:29,500 --> 00:02:33,729
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة

39
00:02:33,729 --> 00:02:38,729
والتقسيم كتب الفقه إلى قسم العبادات وقسم المعاملات

40
00:02:38,729 --> 00:02:41,729
إنما هو تقسيم نصطلاحي مدرسي

41
00:02:41,729 --> 00:02:44,729
الغرض منه تسهير العلم على طلابه

42
00:02:44,729 --> 00:02:47,729
وتقسيمه على مراحل دراسية

43
00:02:47,729 --> 00:02:54,550
ضرر حصر معنى العبادة في الشعائر التعبدية

44
00:02:54,550 --> 00:02:59,699
من يحصر معنى العبادة في الشعائر التعبدية فقط

45
00:02:59,699 --> 00:03:03,699
فسيقصر حتما في طاعته لربه سبحانه

46
00:03:03,699 --> 00:03:08,699
وإذا قلت له إن ذلك يخالف عبوديتك لله

47
00:03:08,699 --> 00:03:13,699
سيجيبك بأنه قد أدى ما عليه من عبادة وصلاة

48
00:03:13,699 --> 00:03:18,699
وأنه حاليا في تدبير لأمر حياته ومعاشه

49
00:03:18,699 --> 00:03:23,699
وكأنه لم يسمع أو يفهم قول الله تعالى السابق ذكره

50
00:03:23,699 --> 00:03:30,699
قل إن صلاتي ونسكي ومحيايا ومماتي لله رب العالمين

51
00:03:30,699 --> 00:03:36,860
كما سيترتب أيضا على حصر معنى العبادة في الشعائر التعبدية فقط

52
00:03:36,860 --> 00:03:41,860
الخلل والتقصير في أداء هذه الشعائر نفسها

53
00:03:41,860 --> 00:03:43,860
وما يرجى من ثمارها

54
00:03:44,860 --> 00:03:49,860
فستصبح الصلاة حركات آلية خالية من الخشوع

55
00:03:49,860 --> 00:03:52,860
ولا تنهى عن الفحشاء والمنكر

56
00:03:52,860 --> 00:03:56,860
بل رب من شغل فيها بالتفكير في تدبير حياته

57
00:03:56,860 --> 00:04:02,860
لأنه لم يفهم أن الخشوع وهو عمل قلبي من العبادة

58
00:04:02,860 --> 00:04:06,860
وأن ترك الفحشاء والمنكر من العبادة

59
00:04:06,860 --> 00:04:10,860
وسيصبح الصيام إمساكا عن الطعام والشراب

60
00:04:10,860 --> 00:04:13,860
يفتر بعده على ما يتخم معدته

61
00:04:13,860 --> 00:04:17,860
ويسلي نفسه بزعمه خلال صيامه وبعده

62
00:04:17,860 --> 00:04:21,860
بمشاهدة الفوازير والمسلسلات الهابطة

63
00:04:21,860 --> 00:04:25,860
ويطلق نظره فيما حرمه الله

64
00:04:25,860 --> 00:04:29,860
ولن يحقق صيامه التقوى المرجوة منه

65
00:04:29,860 --> 00:04:31,860
وسيؤدي زكاة ماله

66
00:04:31,860 --> 00:04:33,860
ثم لا يبالي بعدها

67
00:04:33,860 --> 00:04:38,860
إنما التجارته وأمواله من الربا والمعاملات المحرمة

68
00:04:38,860 --> 00:04:42,860
لأنه لم يفهم أن ترك ذلك هو من العبادة

69
00:04:42,860 --> 00:04:46,860
التي هي أن تكون حياته كلها لله

70
00:04:46,860 --> 00:04:50,180
ووفق مراده سبحانه

71
00:04:50,180 --> 00:04:55,180
وكذلك فإن حصر معنى العبادة في الشعائر التعبدية

72
00:04:55,180 --> 00:04:59,180
هو الباب الذي يدخل منه العلمانيون وأضرابهم

73
00:04:59,180 --> 00:05:04,180
في جعل العبادة علاقة خاصة بين العبد وربه فحسب

74
00:05:04,180 --> 00:05:08,180
ولا دخل لها في سائر شؤون الحياة

75
00:05:08,180 --> 00:05:10,180
من اقتصاد وسياسة

76
00:05:10,180 --> 00:05:12,180
وشؤون المرأة والأسرة

77
00:05:12,180 --> 00:05:15,180
والمعاملات بين الناس

78
00:05:15,180 --> 00:05:22,910
الاجتهاد في الشعائر التعبدية والإخلاص فيها

79
00:05:22,910 --> 00:05:26,910
الاجتهاد في الشعائر التعبدية بصدق وإخلاص

80
00:05:26,910 --> 00:05:30,910
يعين على إتمام العبادة بمفهومها الشامل

81
00:05:30,910 --> 00:05:34,939
بأن تكون حياة المرء كلها لله

82
00:05:34,939 --> 00:05:37,939
فالشعائر التعبدية ليست بمعزل

83
00:05:37,939 --> 00:05:41,939
عن السلوك الاجتماعي أو الأخلاقي في الحياة

84
00:05:41,939 --> 00:05:44,939
بل الترابط بينهما وثيق

85
00:05:44,939 --> 00:05:49,069
وهي زاد المرء في طريق العبادة الشاملة

86
00:05:49,069 --> 00:05:54,069
فالله سبحانه بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:05:54,069 --> 00:05:56,069
بالقرار في البيت

88
00:05:56,069 --> 00:05:59,069
ونهاهن عن تبرج الجاهلية الأولى

89
00:05:59,069 --> 00:06:03,069
وتلك أمور سلوكية اجتماعية

90
00:06:03,069 --> 00:06:07,069
أمرهن بإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة

91
00:06:07,069 --> 00:06:11,069
وفي ذلك إشارة إلى دور الشعائر التعبدية

92
00:06:11,069 --> 00:06:15,069
في الإعانة على أداء الأوامر السلوكية والأخلاقية

93
00:06:15,069 --> 00:06:17,069
وارتباطه بها

94
00:06:17,069 --> 00:06:19,100
قال تعالى

95
00:06:19,100 --> 00:06:25,100
وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى

96
00:06:25,100 --> 00:06:28,100
وأقمنا الصلاة وآتينا الزكاة

97
00:06:28,100 --> 00:06:31,139
وأطعنا الله ورسوله

98
00:06:31,139 --> 00:06:34,139
والصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

99
00:06:34,139 --> 00:06:36,139
قال تعالى

100
00:06:36,139 --> 00:06:38,139
وأقم الصلاة

101
00:06:38,139 --> 00:06:42,139
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر

102
00:06:42,139 --> 00:06:45,329
وعبادة الدعوة إلى الله

103
00:06:45,329 --> 00:06:49,329
يعين عليها قيام الليل وتلاوة كتاب الله

104
00:06:49,329 --> 00:06:51,420
قال تعالى

105
00:06:51,420 --> 00:06:54,420
يا أيها المزمل

106
00:06:54,420 --> 00:06:57,420
قم الليل إلا قليلا

107
00:06:57,420 --> 00:07:00,420
نصفه أو انقص منه قليلا

108
00:07:00,420 --> 00:07:04,420
أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا

109
00:07:04,420 --> 00:07:08,420
إننا سنلقي عليك قولا ثقيلا

110
00:07:08,420 --> 00:07:13,620
فكان الاعداد للقول الثقيل والتكليف بالدعوة

111
00:07:13,620 --> 00:07:17,620
هو قيام الليل وترتيل القرآن

112
00:07:17,620 --> 00:07:23,060
العبادة والخلافة في الأرض

113
00:07:23,060 --> 00:07:28,300
الخلافة في الأرض وإعمارها كما أراد الله

114
00:07:28,300 --> 00:07:30,300
عبادة لله

115
00:07:30,300 --> 00:07:36,300
يجب أن يكون الحكم فيها والتحليل والتحريم لله تعالى وحده

116
00:07:36,300 --> 00:07:42,339
ولهذا لما قصر فهم عدي بن حاتم رضي الله عنه عن هذا المعنى

117
00:07:42,339 --> 00:07:45,339
وكان نصرانيا قبل اسلامه

118
00:07:45,339 --> 00:07:48,339
تعجب من قول الله تعالى

119
00:07:48,339 --> 00:07:54,339
اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله

120
00:07:54,339 --> 00:07:57,339
وقال يا رسول الله

121
00:07:57,339 --> 00:08:00,339
إنهم لم يكونوا يعبدونهم

122
00:08:00,339 --> 00:08:03,339
فقال صلى الله عليه وسلم

123
00:08:03,339 --> 00:08:04,339
أجل

124
00:08:04,339 --> 00:08:09,339
ولكن يحلون لهم ما حرم الله فيستحلونه

125
00:08:09,339 --> 00:08:13,339
ويحرمون عليهم ما أحل الله فيحرمونه

126
00:08:13,339 --> 00:08:16,339
فتلك عبادتهم لهم

127
00:08:16,339 --> 00:08:20,399
رواه الترمذي وحسنه الألباني

128
00:08:20,399 --> 00:08:27,829
ترك عبودية الله عبودية لغيره

129
00:08:27,829 --> 00:08:30,829
من ترك عبوديته لله سبحانه

130
00:08:30,829 --> 00:08:33,830
وقع حتما في عبودية ما سواه

131
00:08:33,830 --> 00:08:35,830
من شيطان أوثن

132
00:08:35,830 --> 00:08:38,830
أو هوا نفس أو شهوة مال

133
00:08:38,830 --> 00:08:40,830
إلى آخر ذلك

134
00:08:40,830 --> 00:08:44,830
قال الله تعالى عن عبادة الشيطان

135
00:08:44,830 --> 00:08:47,830
ألم أعهد إليكم يا بني آدم

136
00:08:47,830 --> 00:08:49,830
ألا تعبد الشيطان

137
00:08:49,830 --> 00:08:52,830
إنه لكم عدو مبين

138
00:08:52,830 --> 00:08:54,830
وأني عبدوني

139
00:08:54,830 --> 00:08:57,830
هذا صراط مستقيم

140
00:08:57,830 --> 00:09:01,860
وقال تعالى عن الشرك وعبادة غيره

141
00:09:01,860 --> 00:09:04,929
من الأوثان والآلهة المزعومة

142
00:09:04,929 --> 00:09:07,929
واتخذوا من دونه آلهة

143
00:09:07,929 --> 00:09:11,929
لا يخلقون شيئا وهم يخلقون

144
00:09:11,929 --> 00:09:15,929
ولا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا

145
00:09:15,929 --> 00:09:21,929
ولا يملكون موتا ولا حياة ولا نشورا

146
00:09:21,929 --> 00:09:24,929
وقال تعالى عن عبادة الهوا

147
00:09:24,929 --> 00:09:27,929
أرأيت من اتخذ إله هواه

148
00:09:27,929 --> 00:09:30,929
أفأنت تكون عليه وكيلا

149
00:09:30,929 --> 00:09:33,960
وقال صلى الله عليه وسلم

150
00:09:33,960 --> 00:09:36,960
تعيس عبد الدينار

151
00:09:36,960 --> 00:09:38,960
تعيس عبد الدرهم

152
00:09:38,960 --> 00:09:40,960
تعيس عبد الخميصة

153
00:09:40,960 --> 00:09:42,960
تعيس عبد الخميلة

154
00:09:42,960 --> 00:09:44,960
تعيس وانتكس

155
00:09:44,960 --> 00:09:47,960
وإذا شيك فلن تقش

156
00:09:47,960 --> 00:09:50,960
رواه البخاري

157
00:09:50,960 --> 00:09:55,080
العبودية لله عز وشرف

158
00:09:55,080 --> 00:09:59,100
العبودية لله عز وشرف

159
00:09:59,100 --> 00:10:01,100
عز وشرف

160
00:10:01,100 --> 00:10:03,100
يستحقه كل من أتى بها

161
00:10:03,100 --> 00:10:06,100
على وجه التمام والكمال

162
00:10:06,100 --> 00:10:09,100
لذا فقد وصف بها أصدق العابدين

163
00:10:09,100 --> 00:10:12,100
وأكرمهم على الله تعالى

164
00:10:12,100 --> 00:10:15,100
رسول الله صلى الله عليه وسلم

165
00:10:15,100 --> 00:10:20,100
وكان هذا الوصف له في أعلى المقامات وأرقاها

166
00:10:20,100 --> 00:10:22,139
مقام الإسراء

167
00:10:22,139 --> 00:10:24,139
قال تعالى

168
00:10:24,139 --> 00:10:26,139
سبحان الذي أسرى بعبده

169
00:10:26,139 --> 00:10:32,139
ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقص الذي باركنا حوله

170
00:10:32,139 --> 00:10:36,360
كما وصف بها في مقام نزول الوحي

171
00:10:36,360 --> 00:10:43,360
تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا

172
00:10:43,360 --> 00:10:48,539
شروط قبول العبادة

173
00:10:48,539 --> 00:10:50,539
من شروط العبادة

174
00:10:50,539 --> 00:10:52,539
الإخلاص والمتابعة

175
00:10:52,539 --> 00:10:54,570
فالإخلاص

176
00:10:54,570 --> 00:10:58,570
أن تكون العبادة خالصة لله وحدة

177
00:10:58,570 --> 00:11:00,570
كما قال تعالى

178
00:11:00,570 --> 00:11:06,659
وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء

179
00:11:06,659 --> 00:11:07,659
والمتابعة

180
00:11:07,659 --> 00:11:11,659
أن يكون العمل موافقا للسنة

181
00:11:11,659 --> 00:11:14,659
كما قال صلى الله عليه وسلم

182
00:11:14,659 --> 00:11:18,659
من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

183
00:11:18,659 --> 00:11:21,659
رواه البخاري ومسلم

184
00:11:21,659 --> 00:11:25,700
فمن خالف في إخلاص العبادة وقع في الشرك

185
00:11:25,700 --> 00:11:30,700
وهو نوعان أكبر مضاد للتوحيد

186
00:11:30,700 --> 00:11:33,820
وأصغر كالرياء والسمعة

187
00:11:33,820 --> 00:11:39,820
ومن خالف في متابعة السنة في عبادته وقع في الابتداع

188
00:11:40,139 --> 00:11:45,139
والإخلاص والمتابعة مجموعان في قول الله تعالى

189
00:11:45,139 --> 00:11:51,139
فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا

190
00:11:51,139 --> 00:11:55,139
ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

191
00:11:55,139 --> 00:11:59,210
فقوله فليعمل عملا صالحا

192
00:11:59,210 --> 00:12:02,210
أي موافق للسنة غير مبتدع

193
00:12:02,210 --> 00:12:06,269
وقوله ولا يشرك بعبادة ربه أحدا

194
00:12:06,269 --> 00:12:11,269
أي يجعل عبادته خالصة لله تعالى

195
00:12:11,269 --> 00:12:14,269
فلا بد من إفراد الله بالعبادة

196
00:12:14,269 --> 00:12:18,269
وإفراد الرسول صلى الله عليه وسلم بالمتابعة

197
00:12:19,269 --> 00:12:23,460
وهناك شرط آخر أساس لقبول العبادة

198
00:12:23,460 --> 00:12:28,460
وهو أن تكون من موحد غير مشرك بالله

199
00:12:34,649 --> 00:12:38,580
يزعم بعض غلات المتصوفة

200
00:12:38,580 --> 00:12:41,580
أن العبادة تسقط عن أولياء الله

201
00:12:41,580 --> 00:12:45,580
الذين يبلغون درجة اليقين بزعمهم

202
00:12:45,580 --> 00:12:50,580
ويأخذون ذلك من فهمه مستقيم لقول الله تعالى

203
00:12:50,580 --> 00:12:54,580
وعبد ربك حتى يأتيك اليقين

204
00:12:54,580 --> 00:12:57,580
مع أن اليقين هنا هو الموت

205
00:12:57,580 --> 00:13:00,580
وذلك بإجماع المفسرين

206
00:13:00,580 --> 00:13:05,580
وهو كما في قول الله تعالى حكاية عن قول الكفار

207
00:13:05,580 --> 00:13:09,580
وكنا نكذب بيوم الدين

208
00:13:09,580 --> 00:13:11,580
حتى أتان اليقين

209
00:13:11,580 --> 00:13:18,580
وهل هناك من هو أكثر يقينا في إيمانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم

210
00:13:18,580 --> 00:13:23,580
وقد ظل يعبد الله حتى وافته المنية

211
00:13:23,580 --> 00:13:27,580
وخرج على الصحابة في مرض موته وهم يصلون

212
00:13:27,580 --> 00:13:29,580
فصلى بهم

213
00:13:29,580 --> 00:13:32,580
فلا ينفك العبد عن العبودية لله

214
00:13:32,580 --> 00:13:35,580
ما دام في دار التكليف

215
00:13:35,580 --> 00:13:41,139
لله على الخلق عبوديتان

216
00:13:41,139 --> 00:13:44,009
عامة وخاصة

217
00:13:44,009 --> 00:13:46,009
فالعبودية العامة

218
00:13:46,009 --> 00:13:49,070
هي عبودية القهر والملك

219
00:13:49,070 --> 00:13:52,070
وهذه لاختيار لأحد فيها

220
00:13:52,070 --> 00:13:56,070
فالكل ملك لله وتحت إرادته

221
00:13:56,070 --> 00:13:59,070
وهي المعنية في قول الله تعالى

222
00:13:59,070 --> 00:14:03,070
إن كل من في السماوات والأرض

223
00:14:03,070 --> 00:14:06,070
إلا آت الرحمن عبدا

224
00:14:06,070 --> 00:14:08,070
وقوله تعالى

225
00:14:08,070 --> 00:14:10,070
ومن الله يؤذي

226
00:14:11,070 --> 00:14:14,070
ومن الله يريد ظلما للعباد

227
00:14:14,070 --> 00:14:16,070
وقوله تعالى

228
00:14:16,070 --> 00:14:20,070
إن الله قد حكم بين العباد

229
00:14:20,070 --> 00:14:23,070
إلى غير ذلك من الآيات التي تفيد

230
00:14:23,070 --> 00:14:27,070
أن الخلق كلهم عبيد ربوبية الله تعالى

231
00:14:27,070 --> 00:14:31,070
وهي عبودية لا يؤجرون عليها

232
00:14:31,070 --> 00:14:33,070
ولا يخرج عنها أحد

233
00:14:33,070 --> 00:14:36,299
أما العبودية الخاصة

234
00:14:36,299 --> 00:14:39,299
فهي عبودية أهل محبته وطاعته

235
00:14:39,299 --> 00:14:42,299
وهي المعنية في قول الله تعالى

236
00:14:42,299 --> 00:14:45,299
يا عباد لا خوف عليكم اليوم

237
00:14:45,299 --> 00:14:48,299
ولا أنتم تحزنون

238
00:14:48,299 --> 00:14:50,299
وقوله تعالى

239
00:14:50,299 --> 00:14:54,299
وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونى

240
00:14:54,299 --> 00:14:57,299
وإذا خاطبهم الجاهلون

241
00:14:57,299 --> 00:14:59,299
قالوا سلاما

242
00:14:59,299 --> 00:15:01,299
وقوله تعالى

243
00:15:01,299 --> 00:15:05,299
إن عبادي ليس لك عليهم سلطان

244
00:15:05,299 --> 00:15:08,299
إلى غير ذلك من الآيات

245
00:15:08,299 --> 00:15:13,299
وأهل هذه العبودية هم عبيد إلهية الله تعالى

246
00:15:13,299 --> 00:15:16,299
ويؤجرون عليها

247
00:15:16,299 --> 00:15:20,419
فالخلق كلهم عبيد ربوبية الله سبحانه

248
00:15:20,419 --> 00:15:25,419
وأهل طاعته وبلايته هم عبيد إلهيته

249
00:15:25,419 --> 00:15:29,740
التفاضل بين العبادات

250
00:15:29,740 --> 00:15:33,700
الأساس في التفاضل بين العبادات

251
00:15:33,700 --> 00:15:37,700
هو ما يقوم في قلب العبد أثناء العبادة

252
00:15:38,700 --> 00:15:42,700
من الإخلاص والمحبة والخوف والرجاء

253
00:15:42,700 --> 00:15:45,700
والعمل على مرضات الرب في كل وقت

254
00:15:45,700 --> 00:15:49,700
بما هو مقتضى ذلك الوقت ووظيفته

255
00:15:49,700 --> 00:15:52,700
فأفضل العبادات وقت الجهاد

256
00:15:52,700 --> 00:15:54,700
هو الجهاد

257
00:15:54,700 --> 00:15:58,700
وإن آل إلى ترك الأورادي من صلاة ليل وصيام نهار

258
00:15:58,700 --> 00:16:00,700
إلى آخر ذلك

259
00:16:00,700 --> 00:16:03,700
وأفضل العبادات وقت حضور الضيف

260
00:16:03,700 --> 00:16:05,700
هو القيام بحقه

261
00:16:05,700 --> 00:16:08,700
وإن أشغل ذلك عن الورد المستحب

262
00:16:08,700 --> 00:16:11,700
وأفضلها وقت السحر

263
00:16:11,700 --> 00:16:12,700
الاستغفار

264
00:16:12,700 --> 00:16:14,700
كما قال تعالى

265
00:16:14,700 --> 00:16:17,700
وبالأسحار هم يستغفرون

266
00:16:17,700 --> 00:16:19,700
وهكذا

267
00:16:19,700 --> 00:16:23,700
فلكل وقت وحال عبادته ووظيفته

268
00:16:23,700 --> 00:16:27,889
كما أن التفاضل في العبادات والأعمال الصالحة

269
00:16:27,889 --> 00:16:30,889
محكوم أيضا بالقواعد الآتية

270
00:16:30,889 --> 00:16:32,889
أولا

271
00:16:32,889 --> 00:16:35,889
الفرائض مقدمة على النوافل

272
00:16:35,889 --> 00:16:38,889
وأفضل منها عند الله تعالى

273
00:16:38,889 --> 00:16:40,889
كما في الحديث القدسي

274
00:16:40,889 --> 00:16:46,889
وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افتربته عليه

275
00:16:46,889 --> 00:16:52,889
وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه

276
00:16:52,889 --> 00:16:54,889
رواه البخاري

277
00:16:54,889 --> 00:16:56,889
فالفرائض مقدمة

278
00:16:56,889 --> 00:16:58,889
والنوافل مكملة

279
00:16:58,889 --> 00:17:01,110
ثانيا

280
00:17:01,110 --> 00:17:05,109
القليل الدائم خير من الكثير المنقطع

281
00:17:05,109 --> 00:17:08,109
كما قال صلى الله عليه وسلم

282
00:17:08,109 --> 00:17:12,109
وإن أحب الأعمال إلى الله عز وجل

283
00:17:12,109 --> 00:17:15,109
أدومها وإن قل

284
00:17:15,109 --> 00:17:19,230
رواه البخاري ومسلم

285
00:17:19,230 --> 00:17:23,869
القوة والاجتهاد في العبادة

286
00:17:23,869 --> 00:17:25,869
قال الله تعالى

287
00:17:25,869 --> 00:17:28,869
واذكر عبدنا داوود ذا الأيد

288
00:17:28,869 --> 00:17:30,869
إنه أواب

289
00:17:30,869 --> 00:17:33,869
أي صاحب القوة في الطاعة والعبادة

290
00:17:33,869 --> 00:17:35,869
فهو أواب

291
00:17:35,869 --> 00:17:40,869
أي كثير الإنابة والرجوع إلى الله والتضرع إليه

292
00:17:40,869 --> 00:17:45,869
وهذا يقتضي أن يسعى المرء لتحصيل أسباب قوة العبادة

293
00:17:45,869 --> 00:17:50,869
وألا يركن إلى الكسر والبطالة المخلة بهذه القوة

294
00:17:50,869 --> 00:17:53,869
المضعفة للنفس

295
00:17:53,869 --> 00:17:58,019
كره العبادة والكسل في إتيانها

296
00:17:58,019 --> 00:18:01,019
من صفات المنافقين

297
00:18:01,019 --> 00:18:04,859
ذم الله المنافقين النفاق الأكبر

298
00:18:04,859 --> 00:18:06,859
غاية الذم

299
00:18:06,859 --> 00:18:08,859
وأثبت لهم الكفر

300
00:18:08,859 --> 00:18:10,859
قال تعالى

301
00:18:10,859 --> 00:18:13,859
وما منعهم أن تقبل منهم نفقاتهم

302
00:18:13,859 --> 00:18:17,859
إلا أنهم كفروا بالله وبرسوله

303
00:18:17,859 --> 00:18:21,859
ولا يأتون الصلاة إلا وهم كسالا

304
00:18:21,859 --> 00:18:25,859
ولا ينفقون إلا وهم كارهون

305
00:18:25,859 --> 00:18:29,920
وكما وصفت الآية المنافقين بالكسل في الصلاة

306
00:18:29,920 --> 00:18:32,920
وكره الإنفاق في سبيل الله

307
00:18:32,920 --> 00:18:35,920
فقد دلت بمفهومها

308
00:18:35,920 --> 00:18:38,920
على أنه ينبغي على العبد أن يؤدي الصلاة

309
00:18:38,920 --> 00:18:41,920
وهو نشيط القلب والبدن

310
00:18:41,920 --> 00:18:44,920
وألا ينفق في سبيل الله

311
00:18:44,920 --> 00:18:47,920
إلا وهو منشرح الصدر بنفقته

312
00:18:47,920 --> 00:18:51,920
يرجو ذخر ذلك وثوابه من الله وحده

313
00:18:51,920 --> 00:18:56,920
ولا يشابه المنافقين في كسلهم وكرههم للعبادة

314
00:18:59,329 --> 00:19:03,329
اجتهاد الكافرين في العبادة ودعاء غير الله

315
00:19:03,329 --> 00:19:06,329
لا يغني عنهم شيئا

316
00:19:06,329 --> 00:19:11,190
مهما اجتهد الكافرون في العبادة ودعاء آلهتهم

317
00:19:11,190 --> 00:19:15,190
فلن يغني ذلك عنهم من الله شيئا

318
00:19:15,190 --> 00:19:17,220
قال الله تعالى

319
00:19:17,220 --> 00:19:20,220
له دعوة الحق

320
00:19:20,220 --> 00:19:25,220
والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشيء

321
00:19:25,220 --> 00:19:31,220
إلا كباسق كفيه إلى الماء ليبلغ فاهو وما هو ببالغه

322
00:19:31,220 --> 00:19:36,289
وما دعاء الكافرين إلا في ضلال

323
00:19:36,289 --> 00:19:40,289
فلا يغترن أحد باجتهاد الكفار في عبادتهم

324
00:19:40,289 --> 00:19:43,289
ولا يحسنن به مضن

325
00:19:43,289 --> 00:19:47,289
فإن ذلك لا يغني من الحق شيئا

326
00:19:50,410 --> 00:19:54,619
يتناول الإحسان أمرين رئيسين

327
00:19:54,619 --> 00:19:57,619
أحدهما الإحسان في العبادة

328
00:19:57,619 --> 00:20:00,619
وهو أعلى مراتب العبادة

329
00:20:00,619 --> 00:20:02,619
كما قال صلى الله عليه وسلم

330
00:20:02,619 --> 00:20:06,619
حين سأله جبريل عليه السلام عن الإحسان

331
00:20:06,619 --> 00:20:09,619
أن تعبد الله كأنك تراه

332
00:20:09,619 --> 00:20:13,619
فإن لم تكن تراه فإنه يراك

333
00:20:13,619 --> 00:20:15,660
متفق عليه

334
00:20:15,660 --> 00:20:20,660
وقد سأله ذلك بعد سؤاله عن الإسلام والإيمان

335
00:20:20,660 --> 00:20:23,750
والثاني الإحسان إلى الخلق

336
00:20:23,750 --> 00:20:26,750
ومنه قول الله تعالى

337
00:20:26,750 --> 00:20:31,750
الذين ينفقون في السراء والضراء

338
00:20:31,750 --> 00:20:35,750
والكاظمين الغيضة والعافين عن الناس

339
00:20:35,750 --> 00:20:38,750
والله يحب المحسنين

340
00:20:38,750 --> 00:20:42,819
وكمال الإحسان في الإتيان بالأمرين جميعا

341
00:20:42,819 --> 00:20:45,819
الإحسان في عبادة الخالق

342
00:20:45,819 --> 00:20:48,819
والإحسان في التعامل مع الخلق

343
00:20:48,819 --> 00:20:52,819
وقد اجتمع الأمران في قول الله تعالى

344
00:20:52,819 --> 00:20:55,819
ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها

345
00:20:55,819 --> 00:20:58,819
وادعوه خوفا وطمعا

346
00:20:58,819 --> 00:21:02,819
إن رحمة الله قريب من المحسنين

347
00:21:02,819 --> 00:21:05,819
حيث دل قوله تعالى

348
00:21:05,819 --> 00:21:08,819
ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها

349
00:21:08,819 --> 00:21:11,819
على الإحسان في التعامل مع الخلق

350
00:21:11,819 --> 00:21:13,819
ودل قوله تعالى

351
00:21:13,819 --> 00:21:16,819
وادعوه خوفا وطمعا

352
00:21:16,819 --> 00:21:19,819
على الإحسان في عبادة الله تعالى

353
00:21:20,819 --> 00:21:23,819
ثم رتبت الآية على الإتيان بكل الأمرين

354
00:21:23,819 --> 00:21:26,819
نيل رحمة الله تعالى

355
00:21:26,819 --> 00:21:30,819
إن رحمة الله قريب من المحسنين

356
00:21:30,819 --> 00:21:33,819
فكلما كان العبد أكثر إحسانا

357
00:21:33,819 --> 00:21:37,819
كان أقرب إلى رحمة الله عز وجل

358
00:21:37,819 --> 00:21:40,819
وفي هذا من الحث على الإحسان

359
00:21:40,819 --> 00:21:42,819
ما لا يخفى

360
00:21:42,819 --> 00:21:48,380
عبادة السر

361
00:21:48,380 --> 00:21:50,380
عبادة الله في السر

362
00:21:50,380 --> 00:21:54,380
من آكد علامات الإخلاص وصلاح السرائر

363
00:21:54,380 --> 00:21:57,380
وكان السلف رحمهم الله

364
00:21:57,380 --> 00:22:01,380
يحرصون على إخفاء صالح أعمالهم من غير الفرائض

365
00:22:01,380 --> 00:22:04,380
وقد قال الله تعالى

366
00:22:04,380 --> 00:22:07,380
ادعو ربكم تضرعا وخفية

367
00:22:07,380 --> 00:22:10,380
إنه لا يحب المعتدين

368
00:22:10,380 --> 00:22:13,380
وقال صلى الله عليه وسلم

369
00:22:13,380 --> 00:22:18,380
إن الله يحب العبد التقي الغني الخفي

370
00:22:18,380 --> 00:22:20,380
رواه مسلم

371
00:22:20,380 --> 00:22:23,380
وقال الزبير بن العوام رضي الله عنه

372
00:22:23,380 --> 00:22:26,380
اجعلوا لكم خبيأة من العمل الصالح

373
00:22:26,380 --> 00:22:30,380
كما أن لكم خبيأة من العمل السيئ

374
00:22:30,380 --> 00:22:33,410
وأقوال السلف في ذلك كثيرة

375
00:22:33,410 --> 00:22:38,200
اقتران العبادة بالتوكل على الله

376
00:22:38,200 --> 00:22:40,200
والاستعانة به

377
00:22:40,200 --> 00:22:45,509
كثيرا ما تقترن العبادة في نصوص الوحيين

378
00:22:45,509 --> 00:22:47,509
بالتوكل على الله

379
00:22:47,509 --> 00:22:48,509
والاستعانة به

380
00:22:48,509 --> 00:22:50,509
كما في قول الله تعالى

381
00:22:51,509 --> 00:22:54,509
إياك نعبد وإياك نستعين

382
00:22:54,509 --> 00:22:56,509
وقوله تعالى

383
00:22:56,509 --> 00:22:59,509
فعبده وتوكل عليه

384
00:22:59,509 --> 00:23:00,509
وما ذاك

385
00:23:00,509 --> 00:23:04,509
إلا لأن العبد مفتقر إلى الله عز وجل

386
00:23:04,509 --> 00:23:07,509
من حيث هو المطلوب المحبوب المعبود

387
00:23:07,509 --> 00:23:12,509
ومن حيث هو المسؤول المستعان به المتوكل عليه

388
00:23:12,509 --> 00:23:16,509
فبالعبادة تتجلى ألوهية الله عز وجل

389
00:23:16,509 --> 00:23:19,509
وبالتوكل عليه والاستعانة به

390
00:23:19,509 --> 00:23:21,509
تتجلى ربوبيته

391
00:23:21,509 --> 00:23:25,509
ولا تتم العبودية إلا بهذين الوجهين

392
00:23:25,509 --> 00:23:29,670
وكما تكون الاستعانة بالله في الأمور كلها

393
00:23:29,670 --> 00:23:33,670
تكون من باب أو لا في العبادة نفسها

394
00:23:33,670 --> 00:23:37,670
بدلال تقترانها معها في الذكر في آية الفاتحة

395
00:23:37,670 --> 00:23:40,670
فالاستعانة بالله في العبادة

396
00:23:40,670 --> 00:23:43,670
تقوّل عبدا على أدائها

397
00:23:43,670 --> 00:23:46,670
وتقيه من العجب بعبادته

398
00:23:46,670 --> 00:23:49,670
ومن ظن أنها بحوله هو وقوته

399
00:23:49,670 --> 00:23:51,670
كما تمنع عنه الكسل

400
00:23:51,670 --> 00:23:54,670
واتهاون في إتيانها

401
00:23:54,670 --> 00:23:57,670
فمن استعان بالله في عبادته

402
00:23:57,670 --> 00:23:59,670
أعانه الله عليها

403
00:23:59,670 --> 00:24:01,670
ومن أهمل الاستعانة

404
00:24:01,670 --> 00:24:03,670
وكله الله إلى نفسه

405
00:24:03,670 --> 00:24:06,670
فأصابه الوهن والكسل

406
00:24:06,829 --> 00:24:09,829
وفي تقديم العبادة على الاستعانة في الذكر

407
00:24:09,829 --> 00:24:12,829
في آية سورة الفاتحة

408
00:24:12,829 --> 00:24:14,829
نكات بلاغية

409
00:24:14,829 --> 00:24:16,829
من أهمها

410
00:24:16,829 --> 00:24:20,829
أن العبادة هي غاية العباد التي خلقوا لها

411
00:24:20,829 --> 00:24:23,829
والاستعانة وسيلة إليها

412
00:24:23,829 --> 00:24:29,019
والغايات مقدمة على الوسائل

413
00:24:29,019 --> 00:24:33,019
تحقيق العبودية بمعرفة أسماء الله الحسنى

414
00:24:33,019 --> 00:24:36,779
وصفاته العليا

415
00:24:36,779 --> 00:24:39,779
لم يذكر الله سبحانه أسماءه وصفاته

416
00:24:39,779 --> 00:24:41,779
في كتابه الكريم

417
00:24:41,779 --> 00:24:45,779
لنتعرف عليها معرفة نظرية فحسب

418
00:24:45,779 --> 00:24:49,779
وإنما ذكرها لنعي معانيها وحقائقها

419
00:24:49,779 --> 00:24:53,779
ونتدبر موجباتها ومقتضياتها في الكون

420
00:24:53,779 --> 00:24:56,779
وآثارها على القلب والجوارح

421
00:24:56,779 --> 00:24:59,779
فندعو الله تعالى بها

422
00:24:59,779 --> 00:25:01,779
كما قال عز وجل

423
00:25:01,779 --> 00:25:05,779
ولله الأسماء الحسنى فدعوه بها

424
00:25:05,779 --> 00:25:09,779
وذروا الذين يلحدون في أسمائه

425
00:25:09,779 --> 00:25:12,779
سيجزون ما كانوا يعملون

426
00:25:12,779 --> 00:25:14,779
فهذا العلم وهذا الدعاء

427
00:25:14,779 --> 00:25:19,779
هما أكثر ما يحقق عبودية المرء لله سبحانه

428
00:25:19,779 --> 00:25:23,779
فعلم المرء بتفرد الرب تعالى بالنفع والضر

429
00:25:23,779 --> 00:25:27,779
والعطاء والمنع والخلق والرزق

430
00:25:27,779 --> 00:25:29,779
والإحياء والإمات

431
00:25:29,779 --> 00:25:34,779
كل ذلك يثمر للعبد عبودية التوكل على الله باقنا

432
00:25:34,779 --> 00:25:37,779
ولوازم هذا التوكل ظاهرا

433
00:25:37,779 --> 00:25:40,779
كما تثمر الخوف منه وحده

434
00:25:40,779 --> 00:25:41,779
ورجاءه وحده

435
00:25:41,779 --> 00:25:43,779
ومحبته وتعظيمه

436
00:25:43,779 --> 00:25:47,779
وهكذا في سائر أسماء الله الحسنى

437
00:25:47,779 --> 00:25:49,779
وصفاته العليا

438
00:25:49,779 --> 00:25:53,970
الوسطية في العبادة

439
00:25:53,970 --> 00:25:57,440
العبادة في الإسلام

440
00:25:57,440 --> 00:26:01,440
وسط بين أهل الجفاء والتفريق فيها

441
00:26:01,440 --> 00:26:03,440
وأهل الغلو والرهبنة

442
00:26:03,440 --> 00:26:06,500
فالمفرطون في العبادة

443
00:26:06,500 --> 00:26:08,500
غرتهم الحياة الدنيا

444
00:26:08,500 --> 00:26:11,500
وتمسكوا بها ولهثوا وراءها

445
00:26:11,500 --> 00:26:16,500
فكانت مقاييسهم كلها مادية دنيوية

446
00:26:16,500 --> 00:26:19,500
وأوضح من يمثل هؤلاء

447
00:26:19,500 --> 00:26:22,500
اليهود الذين قال الله فيهم

448
00:26:22,500 --> 00:26:28,500
ولتجدنهم أحرص الناس على حياة ومن الذين أشركوا

449
00:26:28,500 --> 00:26:32,500
يود أحدهم لو يعمر ألف سنة

450
00:26:32,500 --> 00:26:35,539
فهم حريصون على حياة

451
00:26:35,539 --> 00:26:37,539
هكذا بالتنكير

452
00:26:37,539 --> 00:26:41,539
الذي يفيد حب الحياة أيًا كانت

453
00:26:41,539 --> 00:26:45,539
ولو كانت بهيمية ملؤها الغرائز والشهوات

454
00:26:45,539 --> 00:26:51,539
ولهذا استحقوا أن يوصفوا بكونهم المغضوب عليهم

455
00:26:51,539 --> 00:26:54,539
لرفضهم الامتثال للأوامر الشرعية

456
00:26:54,539 --> 00:26:59,539
وتحايلهم عليها من أجل مصلحتهم الدنيوية

457
00:26:59,539 --> 00:27:01,539
والغالون في العبادة

458
00:27:01,539 --> 00:27:05,539
دفعهم غلوهم إلى تحريم ما أحل الله

459
00:27:05,539 --> 00:27:07,539
وابتداع رهبانية

460
00:27:07,539 --> 00:27:10,539
كحال رهبان النصار وعبادهم

461
00:27:10,539 --> 00:27:15,539
الذين حرموا على أنفسهم النكاح والطيبات من الرزق

462
00:27:15,539 --> 00:27:19,539
ورأوا ذلك رجسًا من عمل الشيطان

463
00:27:19,539 --> 00:27:22,539
فردوا نعمة الله عليهم

464
00:27:22,539 --> 00:27:25,539
ولم يهتدوا إلى الحق في باب العبادة

465
00:27:25,539 --> 00:27:28,539
فاستحقوا وصف الضالين

466
00:27:28,539 --> 00:27:31,599
فالأولون أهل تفريق وفجور

467
00:27:31,599 --> 00:27:35,599
والآخرون أهل إفراط وغلو وابتداع

468
00:27:35,599 --> 00:27:38,599
وكل قد حذر منهم السلف

469
00:27:38,599 --> 00:27:42,700
ويتحصل مفهوم وسطية العبادة في الإسلام

470
00:27:42,700 --> 00:27:46,700
بالنظر إلى نصوص الوحيين في هذا الشأن

471
00:27:46,700 --> 00:27:48,700
وجمع بعضها إلى بعض

472
00:27:48,700 --> 00:27:52,700
للعمل ببعضها وترك بعضها الآخر

473
00:27:52,700 --> 00:27:56,700
فالنبي صلى الله عليه وسلم الذي قال

474
00:27:56,700 --> 00:27:58,700
المجاهد من جاهد نفسه

475
00:27:59,700 --> 00:28:02,700
هو نفسه الذي قال للثلاثة الذين

476
00:28:02,700 --> 00:28:04,700
سألوا عن عبادته

477
00:28:04,700 --> 00:28:06,700
وكأنهم تقال لوها

478
00:28:06,700 --> 00:28:08,700
فقال أحدهم

479
00:28:08,700 --> 00:28:11,700
أما أنا فإني أصل الليل أبدا

480
00:28:11,700 --> 00:28:13,700
وقال آخر

481
00:28:13,700 --> 00:28:16,700
أنا أصوم الدهر ولا أفطر

482
00:28:16,700 --> 00:28:18,700
وقال آخر

483
00:28:18,700 --> 00:28:20,700
أنا أعتزل النساء

484
00:28:20,700 --> 00:28:22,700
فلا أتزوج أبدا

485
00:28:22,700 --> 00:28:25,700
فقال صلى الله عليه وسلم

486
00:28:25,700 --> 00:28:28,700
أنتم الذين قلتم كذا وكذا

487
00:28:28,700 --> 00:28:31,700
أما والله إني لأخشاكم لله

488
00:28:31,700 --> 00:28:33,700
وأتقاكم له

489
00:28:33,700 --> 00:28:35,700
لكني أصوم وأفطر

490
00:28:35,700 --> 00:28:37,700
وأصلي وأرقد

491
00:28:37,700 --> 00:28:39,700
وأتزوج النساء

492
00:28:39,700 --> 00:28:41,700
فمن رغب عن سنتي

493
00:28:41,700 --> 00:28:43,700
فليس مني

494
00:28:43,700 --> 00:28:47,700
فحث في النص الأول على الاجتهاد في العبادة

495
00:28:47,700 --> 00:28:51,700
ونهى في الثاني عن الغلو فيها والرهبنة

496
00:28:51,700 --> 00:28:54,920
فنهجه صلى الله عليه وسلم

497
00:28:54,920 --> 00:28:59,920
قائم على الوسطية والتوازن بين الحقوق والواجبات

498
00:28:59,920 --> 00:29:04,920
وحين قال سلمان الفارسي لأبي الدرداء رضي الله عنه

499
00:29:04,920 --> 00:29:07,920
إن لربك عليك حقا

500
00:29:07,920 --> 00:29:09,920
ولنفسك عليك حقا

501
00:29:09,920 --> 00:29:12,920
ولأهلك عليك حقا

502
00:29:12,920 --> 00:29:15,980
فأعطي كل الذي حق حقه

503
00:29:15,980 --> 00:29:18,980
قال صلى الله عليه وسلم

504
00:29:18,980 --> 00:29:21,019
صدق سلمان

505
00:29:21,019 --> 00:29:23,019
كما أنه صلى الله عليه وسلم

506
00:29:23,019 --> 00:29:26,019
أجاز من النذر ما كان مشروعا

507
00:29:26,019 --> 00:29:29,019
وأبطل المبتدع المرفوظ

508
00:29:29,019 --> 00:29:31,019
فلما رأى رجلا قائما

509
00:29:31,019 --> 00:29:33,019
سأل عنه

510
00:29:33,019 --> 00:29:36,019
فقالوا نذر أن يقوم ولا يقعد

511
00:29:36,019 --> 00:29:39,019
ولا يستظل ولا يتكلم

512
00:29:39,019 --> 00:29:41,019
ويصوم

513
00:29:41,019 --> 00:29:44,079
فقال مره فليتكلم

514
00:29:44,079 --> 00:29:47,079
وليستظل وليقعد

515
00:29:47,079 --> 00:29:49,079
وليتم صومه

516
00:29:49,079 --> 00:29:51,210
رواه البخاري

517
00:29:51,210 --> 00:29:54,210
وهذا من وسطية العبادة

518
00:29:54,210 --> 00:29:58,230
من مجالات وسطية العبادة

519
00:29:58,230 --> 00:30:02,579
تتجل الوسطية في العبادة

520
00:30:02,579 --> 00:30:05,579
في مجالات عدة

521
00:30:05,579 --> 00:30:08,579
منها أولا

522
00:30:08,579 --> 00:30:11,579
التوسط في دعاء الله بين الجهر والإخفات

523
00:30:11,579 --> 00:30:14,579
قال الله تعالى

524
00:30:14,579 --> 00:30:17,579
ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها

525
00:30:17,579 --> 00:30:20,579
وبتغي بين ذلك سبيلا

526
00:30:20,579 --> 00:30:22,740
ثانيا

527
00:30:22,740 --> 00:30:25,740
عدم الاعتداء في الطهور والدعاء

528
00:30:25,740 --> 00:30:28,799
كما قال صلى الله عليه وسلم

529
00:30:28,799 --> 00:30:31,799
إنه سيكون في هذه الأمة

530
00:30:31,799 --> 00:30:34,799
قوم يعتدون في الطهور والدعاء

531
00:30:34,799 --> 00:30:37,799
رواه أحمد وأبو داوود

532
00:30:37,799 --> 00:30:40,799
وصححه ابن حجر والألباني

533
00:30:40,799 --> 00:30:43,799
وشعيب الأرنأوط

534
00:30:43,799 --> 00:30:47,019
والاعتداء في الطهور

535
00:30:47,019 --> 00:30:50,019
يكون بالإصراف فيه ومجاوزة الحد

536
00:30:50,019 --> 00:30:53,019
بسبب الوسوسة مثلا

537
00:30:53,019 --> 00:30:56,019
والاعتداء في الدعاء

538
00:30:56,019 --> 00:30:59,019
كما يكون برفع الصوت

539
00:30:59,019 --> 00:31:02,019
يكون أيضا بالدعاء بغير المشروع

540
00:31:02,019 --> 00:31:05,019
وقد قال الله تعالى

541
00:31:05,019 --> 00:31:08,019
أدعو ربكم تضرعا وخفية

542
00:31:08,019 --> 00:31:11,279
إنه لا يحب المعتدين

543
00:31:11,279 --> 00:31:14,279
ثالثا

544
00:31:14,279 --> 00:31:17,279
التوسط بين الرخصة والعزيمة

545
00:31:17,279 --> 00:31:20,279
من الرخصة الشرعية

546
00:31:20,279 --> 00:31:23,279
ولا يسترسل معها حتى يخرج بها

547
00:31:23,279 --> 00:31:26,279
عن المقصود الشرعي

548
00:31:26,279 --> 00:31:29,279
فمن المرخص شرعا مثلا

549
00:31:29,279 --> 00:31:32,279
تأخير صلاة الظهر في شدة الحر

550
00:31:32,279 --> 00:31:35,279
للإبراد بها حتى لا يمنع

551
00:31:35,279 --> 00:31:38,279
الحر الخشوع فيها

552
00:31:38,279 --> 00:31:41,279
والاسترسال في هذه الرخصة

553
00:31:41,279 --> 00:31:44,279
أن يبرد بالظهر ويؤخر

554
00:31:44,279 --> 00:31:48,559
من ثمرات العبادة

555
00:31:50,000 --> 00:31:53,000
تثمر العبادة بمفهومها الشامل

556
00:31:53,000 --> 00:31:56,000
الذي سبق بيانه ثمرات جليلة للعبد

557
00:31:56,000 --> 00:31:59,000
من أهمها أولا

558
00:31:59,000 --> 00:32:02,000
التعلق بالله وحده

559
00:32:02,000 --> 00:32:05,000
والافتقار إليه والاستغناء عما سواه

560
00:32:05,000 --> 00:32:08,000
وصدق الله تعالى إذ يقول

561
00:32:08,000 --> 00:32:11,000
أليس الله بكاف عبده

562
00:32:11,000 --> 00:32:14,000
وقال تعالى

563
00:32:14,000 --> 00:32:17,000
قل حسبي الله

564
00:32:17,000 --> 00:32:20,259
عليه يتوكل المتوكلون

565
00:32:20,259 --> 00:32:23,259
ثانيا والتعلق بالله وحده

566
00:32:23,259 --> 00:32:26,259
يورث الشجاعة والثبات

567
00:32:26,259 --> 00:32:29,259
والتضحية في سبيله

568
00:32:29,259 --> 00:32:32,259
وطمأنينة القلب وسكون النفس وسعادتها

569
00:32:32,259 --> 00:32:35,259
وقد تجلت هذه الثمرة أكثر ما تجلت

570
00:32:35,259 --> 00:32:38,259
في صفوة الخلق من أنبياء الله

571
00:32:38,259 --> 00:32:41,259
ورسله كما قال نوح

572
00:32:41,259 --> 00:32:44,259
يا قوم إن كان كبر عليكم

573
00:32:44,259 --> 00:32:47,259
مقامي وتذكيري بآيات الله

574
00:32:47,259 --> 00:32:50,259
فعلى الله توكلت

575
00:32:50,259 --> 00:32:53,259
فأجمعوا أمركم وشركاءكم

576
00:32:53,259 --> 00:32:56,259
ثم لا يكن أمركم عليكم غمة

577
00:32:56,259 --> 00:32:59,259
ثم قضوا إلي ولا تنظرون

578
00:32:59,259 --> 00:33:02,259
وقال هود عليه السلام

579
00:33:02,259 --> 00:33:05,259
فكيدوني جميعا

580
00:33:05,259 --> 00:33:08,259
ثم لا تنظرون

581
00:33:08,259 --> 00:33:11,259
وقال الله تعالى عن نبيه محمد

582
00:33:11,259 --> 00:33:14,259
صلى الله عليه وسلم

583
00:33:14,259 --> 00:33:17,259
قل ادعو شركاءكم ثم كيدوني

584
00:33:17,259 --> 00:33:20,259
فلا تنظرون

585
00:33:20,259 --> 00:33:23,259
إن ولي الله الذي نزل الكتاب

586
00:33:23,259 --> 00:33:26,259
وهو يتولى الصالحين

587
00:33:26,259 --> 00:33:29,480
ثالثا الفوز برضى الله

588
00:33:29,480 --> 00:33:32,480
ومحبته وجنته

589
00:33:32,480 --> 00:33:35,480
فمن يعمل ما يحبه الله ويرضاه

590
00:33:35,480 --> 00:33:38,480
وهذا هو معنى العبادة

591
00:33:38,480 --> 00:33:41,480
ينال بلا شك محبته ورضاه

592
00:33:41,480 --> 00:33:44,480
ويكون من أهل الجنة الذين يتنعمون

593
00:33:44,480 --> 00:33:47,480
بنعيمها وأعظمه رضوان الله

594
00:33:47,480 --> 00:33:50,480
ففي الحديث القدسي

595
00:33:50,480 --> 00:33:53,480
أن الله تبارك وتعالى يقول لأهل الجنة

596
00:33:53,480 --> 00:33:56,480
يا أهل الجنة

597
00:33:56,480 --> 00:33:59,480
فيقولون لبيك ربنا

598
00:33:59,480 --> 00:34:02,480
وسعديك فيقول

599
00:34:03,480 --> 00:34:06,480
وما لنا لا نرضى

600
00:34:06,480 --> 00:34:09,480
وقد أعطيتنا ما لم تعطي أحدا

601
00:34:09,480 --> 00:34:12,480
من خلقك

602
00:34:12,480 --> 00:34:15,480
أنا أعطيكم أفضل من ذلك

603
00:34:15,480 --> 00:34:18,480
قالوا يا رب

604
00:34:18,480 --> 00:34:21,480
وأي شيء أفضل من ذلك

605
00:34:21,480 --> 00:34:24,480
أحل عليكم رضواني

606
00:34:24,480 --> 00:34:27,480
فلا أسخط عليكم بعده

607
00:34:27,480 --> 00:34:30,510
أبدا

608
00:34:30,510 --> 00:34:33,539
فنص على أن رضوان الله أفضل

609
00:34:33,539 --> 00:34:36,829
من كل نعيم الجنة

610
00:34:36,829 --> 00:34:39,829
رابعا الزهد في الدنيا

611
00:34:39,829 --> 00:34:43,539
وإيثار الآخرة عليها

612
00:34:43,539 --> 00:34:46,539
خلاصة مفاهيم أهل السنة