WEBVTT

00:00:00.240 --> 00:00:08.929
سنی تصورات کا خلاصہ

00:00:08.929 --> 00:00:12.179
بینڈ کے معنی

00:00:12.179 --> 00:00:14.179
بینڈ کی اصطلاح

00:00:14.179 --> 00:00:16.179
فرقہ کی اصطلاح کا مترادف

00:00:16.179 --> 00:00:20.179
یہ ایک سوچ سے متحد گروہ ہے۔

00:00:20.179 --> 00:00:26.179
جدائی کے بارے میں حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے الفاظ سے اس کا ثبوت ملتا ہے۔

00:00:26.179 --> 00:00:31.179
یہودی اکہتر یا اکہتر فرقوں میں بٹ گئے۔

00:00:31.179 --> 00:00:36.179
فتح کو اکہتر یا اکہتر گروپوں میں تقسیم کیا گیا۔

00:00:36.179 --> 00:00:41.240
میری امت تہتر فرقوں میں بٹ جائے گی۔

00:00:41.240 --> 00:00:44.240
اسے ابوداؤد، ترمذی اور احمد نے روایت کیا ہے۔

00:00:44.240 --> 00:00:48.299
یہ سب حضرت ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کی حدیث سے ہیں۔

00:00:48.299 --> 00:00:52.299
اور عوف بن مالک رضی اللہ عنہ کی روایت میں، حدیث کے لیے

00:00:52.299 --> 00:00:54.299
آخر میں اس میں اضافہ ہوا۔

00:00:54.299 --> 00:00:56.299
جنت میں ایک

00:00:56.299 --> 00:00:59.340
جہنم میں اکہتر

00:00:59.340 --> 00:01:02.340
عرض کیا گیا یا رسول اللہ وہ کون ہیں؟

00:01:02.340 --> 00:01:05.340
گروپ نے کہا

00:01:05.340 --> 00:01:09.430
اسے ابن ماجہ نے روایت کیا ہے اور البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔

00:01:09.430 --> 00:01:12.430
یہ وہی ایک گروہ ہے جو بچ گیا۔

00:01:12.430 --> 00:01:15.430
یہ اہل سنت والجماعت کا ایک فرقہ اور فرقہ ہے۔

00:01:15.430 --> 00:01:20.430
جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر قائم رہے، ان پر تھا۔

00:01:20.430 --> 00:01:23.430
اور اعتقاد و عمل میں اس کے ساتھی

00:01:23.430 --> 00:01:26.430
ان کے علاوہ جو لوگ ہیں وہ گمراہ فرقوں میں سے ہیں۔

00:01:26.430 --> 00:01:29.430
وسوسے اور بدعت کے لوگوں سے

00:01:29.430 --> 00:01:33.430
ان کی بدعت کو کافر سمجھا جائے اور کسی کو دین سے نکال دیا جائے۔

00:01:33.430 --> 00:01:37.430
جیسے صوفیاء کی بدعتیں اور مشرک صوفیاء کے اعمال

00:01:37.430 --> 00:01:40.430
یہ کافر نہیں ہو سکتا

00:01:40.430 --> 00:01:42.430
یہ صرف ان کے مالک ہیں۔

00:01:42.430 --> 00:01:45.430
اہل سنت کے دائرے سے باہر

00:01:45.430 --> 00:01:49.430
لیکن وہ اہل دین اور قبلہ اول کے درمیان رہے۔

00:01:55.159 --> 00:01:58.159
یہ وہ لوگ ہیں جو قرآن و سنت کی پیروی کرتے ہیں۔

00:01:58.159 --> 00:02:01.159
صحابہ کے فہم سے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:02:01.159 --> 00:02:05.159
وہ یہ کام دلیل یا تشبیہ سے نہیں کرتے

00:02:05.159 --> 00:02:07.159
نہ ذوق اور نہ سیاست

00:02:07.159 --> 00:02:10.159
وہ پوری کتاب کے ساتھ کام کرتے ہیں۔

00:02:10.159 --> 00:02:13.159
وہ ایک دوسرے سے متصادم نہیں ہیں۔

00:02:13.159 --> 00:02:16.159
وہ اسی طرح کی چیزیں ثالث کو واپس کر دیتے ہیں۔

00:02:16.159 --> 00:02:19.159
وہ ایئر ٹائٹ کو مکمل طور پر غیر فعال نہیں کرتے ہیں۔

00:02:19.159 --> 00:02:22.159
جزوی طور پر یا کوئی خاص واقعہ

00:02:22.159 --> 00:02:26.159
وہ الہامات کے نصوص کی تعظیم کرتے ہیں اور ان کے سامنے سر تسلیم خم کرتے ہیں۔

00:02:26.159 --> 00:02:28.159
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:02:28.159 --> 00:02:31.159
اور جو علم میں گہرے ہیں وہ کہتے ہیں:

00:02:31.159 --> 00:02:35.159
ہم سب اپنے رب کی طرف سے اس پر ایمان لائے

00:02:35.159 --> 00:02:39.159
اور صرف عقل والے ہی یاد کرتے ہیں۔

00:02:39.159 --> 00:02:43.789
Visceral noun

00:02:43.789 --> 00:02:47.789
یہ ایک ایسا نام ہے جو کچھ بدعتیوں اور ماہرین الہیات نے دیا ہے۔

00:02:47.789 --> 00:02:50.789
جیسے معتزلہ اور اشعری

00:02:50.789 --> 00:02:52.789
سنیوں پر

00:02:52.789 --> 00:02:58.789
وہ جواب دیتے ہوئے کہتے ہیں کہ سنیوں کے الفاظ طاغوتی اور بیکار ہیں جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔

00:02:58.789 --> 00:03:03.780
اشعری

00:03:03.780 --> 00:03:07.780
وہ خود کو ابو الحسن اشعری سے منسوب کرتے ہیں۔

00:03:07.780 --> 00:03:12.780
آپ کی وفات تین سو چوبیس ہجری میں ہوئی۔

00:03:12.780 --> 00:03:14.780
وہ معتزلہ تھا۔

00:03:14.780 --> 00:03:18.780
پھر وہ سب سے پہلے تنہائی سے ابن کلاب کے نظریے کی طرف لوٹے۔

00:03:18.780 --> 00:03:21.780
پھر وہ سنیوں کی طرف لوٹ گیا۔

00:03:22.780 --> 00:03:25.780
جیسا کہ اس نے اپنی کتاب میں وضاحت کی ہے۔

00:03:25.780 --> 00:03:28.780
مذہب کی ابتداء کی وضاحت

00:03:28.780 --> 00:03:37.060
اپنے ابتدائی دور میں اشعری صرف ناموں اور صفات کے معاملے میں اہل سنت سے مختلف تھے۔

00:03:37.060 --> 00:03:43.159
پھر ان کے عقائد میں ترقی ہوئی یہاں تک کہ وہ عقیدے کے بہت سے پہلوؤں پر اختلاف کر گئے۔

00:03:43.159 --> 00:03:46.259
ذیل میں ان کی سب سے اہم خلاف ورزیاں ہیں۔

00:03:46.259 --> 00:03:48.319
سب سے پہلے

00:03:48.319 --> 00:03:54.319
وہ ان میں سے سات کے علاوہ خدا کی صفات کی تشریح کرتے ہیں، جسے وہ دلیل سے ثابت کرتے ہیں۔

00:03:54.319 --> 00:03:57.319
باقی تمام صفات میں ان کے پاس دو راستے ہیں۔

00:03:57.319 --> 00:04:00.699
تشریح یا اجازت

00:04:00.699 --> 00:04:01.699
دوسری بات

00:04:01.699 --> 00:04:06.699
ان کے ثبوت کے باوجود کہ اللہ تعالیٰ کی صفت کلام سات صفات میں سے ہے۔

00:04:06.699 --> 00:04:13.090
تاہم، ان کا مطلب آواز یا حرف کے بغیر نفسیاتی تقریر ہے۔

00:04:13.090 --> 00:04:14.090
تیسرا

00:04:14.090 --> 00:04:18.089
وہ ایمان کے ابواب میں التوا کے نظریے کی طرف مائل ہیں۔

00:04:18.089 --> 00:04:19.180
چوتھا

00:04:19.180 --> 00:04:25.180
وہ تقدیر کے حوالے سے متفق نہیں تھے اور کچھ تقدیر کے عقیدے سے متاثر تھے۔

00:04:25.180 --> 00:04:30.180
انہوں نے کہاوت ایجاد کی کہ کام خدا کی تخلیق اور بندے کی کمائی کی طاقت ہے۔

00:04:30.180 --> 00:04:32.500
پانچواں

00:04:32.500 --> 00:04:36.500
انہوں نے قیاس کے طریقہ کار میں ٹرانسمیشن سے پہلے وجہ ڈالی۔

00:04:36.500 --> 00:04:38.699
VI

00:04:38.699 --> 00:04:42.699
وہ احادیث کے احادیث کو عقیدہ کے باب میں ذکر کرتے ہیں۔

00:04:42.699 --> 00:04:45.019
ساتواں

00:04:45.019 --> 00:04:51.019
وہ خداتعالیٰ کے افعال اور احکام میں حکمت، استدلال اور اسباب کا انکار کرتے ہیں۔

00:04:51.019 --> 00:04:57.019
وہ اسباب کو اسباب یا اسباب سے منسوب کرنے والوں کو کافر سمجھتے ہیں۔

00:04:57.019 --> 00:04:58.079
آٹھواں

00:04:58.079 --> 00:05:04.079
ان میں سے بہت سے لوگ عبادت میں بعض صوفی احکامات کی پیروی کرتے ہیں۔

00:05:04.079 --> 00:05:09.269
شیخ الاسلام ابن تیمیہ نے اپنی عظیم کتاب میں ان کا جواب دیا ہے۔

00:05:09.269 --> 00:05:12.269
وجہ اور ٹرانسمیشن کے تصادم کو روکنا

00:05:12.269 --> 00:05:18.300
سب سے آگے اشعری امام ابوبکر الباقی الثانی ہیں۔

00:05:18.300 --> 00:05:25.300
درمیان والا فخر الدین الرازی اور مرحوم ابراہیم لاقانی ہے۔

00:05:25.300 --> 00:05:31.430
جامعہ الازہر کی طرف سے تسلیم شدہ کتاب جوارۃ التوحید کے مصنف

00:05:31.430 --> 00:05:39.430
پس اشعری عقائد کے معاملے میں سنیوں کی ان خلاف ورزیوں میں اہل سنت میں سے نہیں ہیں۔

00:05:39.430 --> 00:05:43.430
سوائے ان لوگوں کے جو اپنے تمام یا زیادہ تر اثاثے نہیں لیتے

00:05:43.430 --> 00:05:47.430
لیکن اس نے ایک دو ابواب میں اختلاف کیا۔

00:05:47.430 --> 00:05:52.430
ایسے شخص کو عام طور پر اہل سنت میں سے کہا جاتا ہے۔

00:05:52.430 --> 00:05:56.430
حالانکہ اس نے ان سے اس بات میں علیحدگی اختیار کی جس میں اس نے ان سے اختلاف کیا۔

00:05:56.430 --> 00:06:03.430
ان تمام باتوں کے باوجود اشعری اہل سنت کے نزدیک فلسفیوں اور صوفیاء سے زیادہ ہیں۔

00:06:03.430 --> 00:06:07.430
جہمیہ، معتزلی اور رافضی

00:06:07.430 --> 00:06:10.430
ان کے نظریے میں تضاد اور ابہام ہے۔

00:06:10.430 --> 00:06:15.430
اہل سنت کے سخت، مستقل اور متوازن عقیدہ کے خلاف

00:06:15.430 --> 00:06:19.430
اس کی وجہ یہ ہے کہ اس نے بے مثال وحی کی پیروی کی۔

00:06:19.430 --> 00:06:25.430
یہ کہا جا سکتا ہے کہ اشعری شیعہ کے مقابلے میں سنی ہیں۔

00:06:25.430 --> 00:06:28.430
یعنی وہ اہل تشیع نہیں ہیں۔

00:06:32.069 --> 00:06:37.810
خوارج ایک فرقہ ہے جو اس وقت نمودار ہوا جب مسلمانوں کا ایک گروہ ابھرا۔

00:06:37.810 --> 00:06:41.810
چنانچہ انہوں نے علی رضی اللہ عنہ کو ثالثی قبول کرنے پر کافر قرار دیا۔

00:06:41.810 --> 00:06:47.810
انہوں نے صحابہ کو کافر قرار دیا سوائے دو شیخ ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہ کے۔

00:06:47.810 --> 00:06:52.810
پھر انہوں نے گناہوں کے ارتکاب پر عام مسلمانوں کو کافر قرار دے دیا۔

00:06:52.810 --> 00:06:58.810
ان کے لیے یہ کہنا ضروری ہے کہ ان کے سوا کوئی مسلمان نہیں رہتا

00:06:58.810 --> 00:07:04.810
ان کا باطل عقیدہ مسلمانوں کے خون اور مال کے جائز ہونے کا باعث بنا

00:07:04.810 --> 00:07:07.810
ان کی اصل ذولہ اور یسرا التمیمی ہے۔

00:07:07.810 --> 00:07:13.810
جس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر ان کے مال غنیمت کی تقسیم میں اعتراض کیا

00:07:13.810 --> 00:07:17.810
اس نے کہا یا رسول اللہ!

00:07:17.810 --> 00:07:23.810
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: تم پر افسوس، اور کون عادل ہے؟

00:07:23.810 --> 00:07:29.810
پھر اللہ تعالیٰ آپ کو سلامت رکھے، اس نے عمر رضی اللہ عنہ سے کہا، اللہ ان سے راضی ہو، اسے چھوڑ دو۔

00:07:29.810 --> 00:07:36.810
اس کے ساتھی ہیں اور تم میں سے کوئی اپنی نماز کو ان کی نمازوں کے ساتھ اور اپنے روزے کو ان کے ساتھ حقیر سمجھتا ہے۔

00:07:36.810 --> 00:07:41.810
وہ قرآن کی تلاوت کرتے ہیں لیکن وہ ان کے حلق سے نیچے نہیں اترتا

00:07:41.810 --> 00:07:46.810
وہ اسلام کو اس طرح چھوڑ دیتے ہیں جیسے تیر نشانے سے نکل جاتا ہے۔

00:07:46.810 --> 00:07:48.810
اتفاق کیا۔

00:07:48.810 --> 00:07:51.970
ان کی تکفیر میں علماء کا اختلاف ہے۔

00:07:51.970 --> 00:07:57.970
ایک عالم نے انہیں جہالت اور ظلم کو یکجا کرنے والے لوگ قرار دیا۔

00:07:57.970 --> 00:08:03.970
اس لیے وہ آپس میں بٹ گئے اور ایک دوسرے سے کفر کرنے لگے

00:08:03.970 --> 00:08:06.220
الرٹ

00:08:06.220 --> 00:08:09.290
آج مسلمانوں پر پہننے والے ہیں۔

00:08:09.290 --> 00:08:15.290
وہ ان مجاہدین کو گولی مارتا ہے جو مسلمانوں کی سرزمین پر قابض حملہ آوروں سے لڑتے ہیں۔

00:08:15.290 --> 00:08:20.290
روسیوں، یہودیوں اور امریکیوں سے کہ وہ خوارج ہیں۔

00:08:20.290 --> 00:08:26.290
وہ ہر اس شخص پر حملہ کرتے ہیں جو جہاد اور کفار سے انکار اور ان کی دشمنی کی دعوت دیتا ہے۔

00:08:27.290 --> 00:08:29.290
کہ وہ خارجیوں میں سے ہے۔

00:08:29.290 --> 00:08:35.289
وہ اس کا اطلاق ان لوگوں پر بھی کرتے ہیں جو کفر اور ظالموں کے ائمہ کا انکار کرتے ہیں۔

00:08:35.289 --> 00:08:43.289
جنہوں نے خدا کی حرام کردہ چیزوں کو حلال کیا، خدا کے قانون کو رد کیا، خدا کے دشمنوں کے ساتھ وفاداری کی، اور خدا کے دوستوں کی مخالفت کی۔

00:08:43.289 --> 00:08:47.289
اس طرح ان کے مینڈیٹ کا جواز ختم ہو گیا۔

00:08:47.289 --> 00:08:52.289
اس نے انکار کرنے والوں کو خارجی قرار دینے سے انکار کیا۔

00:08:52.289 --> 00:08:58.289
یہی وجہ ہے کہ یہ تمام الزامات اس پر مبلغین اور مجاہدین لگاتے ہیں۔

00:08:58.289 --> 00:09:02.289
یہ ان کے ساتھ ناانصافی اور صریح بہتان ہے۔

00:09:02.289 --> 00:09:05.860
ملتوی

00:09:05.860 --> 00:09:11.860
یہ وہ گروہ ہیں جو خوارج اور ان کے عہدوں کے خلاف ردعمل کے طور پر ابھرے ہیں۔

00:09:11.860 --> 00:09:15.889
جس طرح خارجیوں نے غلو کی راہ اختیار کی۔

00:09:15.889 --> 00:09:19.889
مرجع نے مسلط کرنے میں مبالغہ آرائی کی راہ اختیار کی۔

00:09:19.889 --> 00:09:23.889
انہوں نے خارجیوں کے طرز عمل کی مخالفت کی، جس میں گناہ کا کفارہ ضروری تھا۔

00:09:23.889 --> 00:09:27.889
ایمان کے مفہوم کی وضاحت میں لیکیفیکشن اپروچ کا استعمال

00:09:27.889 --> 00:09:30.889
ان کا دعویٰ تھا کہ یہ محض عقیدہ ہے۔

00:09:30.889 --> 00:09:33.889
اور اعمال ایمان کی حقیقت سے ہٹ جاتے ہیں۔

00:09:33.889 --> 00:09:36.889
چنانچہ مرجع کو یہ نام دیا گیا۔

00:09:36.889 --> 00:09:39.889
ایمان کے نام پر کام ملتوی کرنا

00:09:39.889 --> 00:09:46.919
مرجعہ کا دھواں ہمارے موجودہ دور میں سلف کے عقیدہ سے وابستہ کچھ لوگوں تک پہنچ چکا ہے۔

00:09:46.919 --> 00:09:50.919
انہوں نے کفر اور ارتداد کو جائز یا انکار تک محدود رکھا

00:09:50.919 --> 00:09:54.919
انہوں نے وہ اعمال نہیں دیکھے جو غرور اور تکبر پر دلالت کرتے ہیں۔

00:09:54.919 --> 00:09:58.919
خدا اور اس کے قانون کا مذاق اڑانا اور اس سے نفرت کرنا کفر ہے۔

00:09:58.919 --> 00:10:01.110
اور ملتوی کر دیا۔

00:10:01.110 --> 00:10:04.110
ان کے ایمان اور اس کی تعریف کی بنیاد پر

00:10:04.110 --> 00:10:09.110
وہ اس بات کو تسلیم نہیں کرتے کہ ایمان اطاعت سے بڑھتا ہے اور نافرمانی سے گھٹتا ہے۔

00:10:09.110 --> 00:10:12.110
وہ اس میں رعایت نہیں دیکھتے

00:10:12.110 --> 00:10:14.110
وہ مختلف قسم کے ہوتے ہیں۔

00:10:14.110 --> 00:10:16.110
ان میں سے کچھ انتہا پسند ہیں۔

00:10:16.110 --> 00:10:20.110
جو دعویٰ کرتے ہیں کہ ایمان صرف علم ہے۔

00:10:20.110 --> 00:10:23.110
ان میں سے کچھ اسے صرف توثیق تک محدود رکھتے ہیں۔

00:10:23.110 --> 00:10:28.110
ان میں سے بعض کا دعویٰ ہے کہ یہ دل کا عقیدہ ہے اور صرف زبان کی بات ہے۔

00:10:28.110 --> 00:10:31.110
کاروبار اس میں شامل نہیں ہے۔

00:10:31.110 --> 00:10:33.110
ان میں سے کچھ کہتے ہیں۔

00:10:33.110 --> 00:10:37.110
جو کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں وہ مومن ہے۔

00:10:37.110 --> 00:10:40.110
اگر اس نے کوئی کام کیا ہوتا تو وہ نہ کرتا

00:10:40.110 --> 00:10:42.110
جب تک کہ اس کے لیے جائز نہ ہو۔

00:10:42.110 --> 00:10:46.110
اگرچہ بعض گناہوں کے لیے اجازت ضروری ہے، تمام نہیں۔

00:10:46.110 --> 00:10:48.110
یہ حکم دینا کہ اس کا کرنے والا کافر ہے۔

00:10:48.110 --> 00:10:52.210
مرجعہ فتنہ دین کو کمزور کرنے کا باعث بنا

00:10:52.210 --> 00:10:54.210
اور کرپشن کا پھیلاؤ

00:10:54.210 --> 00:10:58.210
اور نیکی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے کی رسم کو کمزور کرنا

00:10:58.210 --> 00:11:01.210
خدا کی خاطر جہاد کی رسم

00:11:01.210 --> 00:11:05.240
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ فرماتے ہیں۔

00:11:05.240 --> 00:11:08.240
دوسرے مرجع اور بے حیائی کے لوگ ہیں۔

00:11:08.240 --> 00:11:12.240
وہ بھلائی کا حکم دینے اور برائی سے منع کرنے پر غور کر سکتے ہیں۔

00:11:12.240 --> 00:11:16.240
یہ سوچ کر کہ یہ فتنہ سے بچنے کے لیے ہے۔

00:11:16.240 --> 00:11:18.500
اور ان کے سخت فتنوں سے

00:11:18.500 --> 00:11:22.500
وہ ان لوگوں کے ارتداد کو نہیں دیکھتے جو خدا کے قانون کو رد کرتے ہیں۔

00:11:22.500 --> 00:11:25.500
خدا کے دشمن مسلمانوں پر ظاہر ہیں۔

00:11:25.500 --> 00:11:31.500
مرجع کے سروں کے ان فتووں سے فضا بدعتیوں اور ظالموں کے لیے صاف کر دی گئی۔

00:11:31.500 --> 00:11:33.500
اور زمین میں فساد پھیلاتے ہیں۔

00:11:33.500 --> 00:11:37.500
اس نے مفادات اور دیگر چیزوں کے نام پر لوگوں کے لیے کفر کی قانون سازی کی۔

00:11:37.500 --> 00:11:41.500
اس کے باوجود وہ مرجع کے قول کے ماننے والے رہے۔

00:11:41.500 --> 00:11:45.500
کیونکہ وہ کہتے ہیں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:11:45.500 --> 00:11:49.500
ظالم اس نظریے سے کتنے خوش ہیں۔

00:11:49.500 --> 00:11:53.500
اس لیے کہا گیا کہ مرجع بادشاہوں کے مذہب کو مانتے ہیں۔

00:11:53.500 --> 00:11:59.690
مرجع فقہ وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ کام فرض ہے۔

00:11:59.690 --> 00:12:01.690
لوگوں کا اس پر اختلاف ہے۔

00:12:01.690 --> 00:12:06.690
لیکن وہ اسے ایمان کے نام اور حقیقت میں شامل نہیں کرتے

00:12:06.690 --> 00:12:11.690
یہ قول ابوحنیفہ رحمہ اللہ کے عقیدہ سے منسوب ہے۔

00:12:11.690 --> 00:12:14.690
یہ التوا کی سب سے ہلکی قسم ہے۔

00:12:14.690 --> 00:12:17.360
معتزلہ

00:12:17.360 --> 00:12:22.639
معتزلہ کی ابتدا واصل بن عطا تک پہنچتی ہے۔

00:12:22.639 --> 00:12:28.639
جس نے کبیرہ گناہ کرنے والے کے بارے میں امام حسن بصری رحمہ اللہ سے اختلاف کیا۔

00:12:28.639 --> 00:12:30.639
جیسا کہ حسن نے اس کے بارے میں کہا ہے۔

00:12:30.639 --> 00:12:32.639
وہ اپنے عقیدے پر یقین رکھنے والا ہے۔

00:12:32.639 --> 00:12:34.639
جہنم کے طور پر گنڈا

00:12:34.639 --> 00:12:37.639
یہ اہل سنت کا عقیدہ ہے۔

00:12:37.639 --> 00:12:39.639
فرمایا واصل۔

00:12:39.639 --> 00:12:42.639
یہ دو پوزیشنوں کے درمیان ایک پوزیشن میں ہے۔

00:12:42.639 --> 00:12:45.639
نہ مومن نہ کافر

00:12:45.639 --> 00:12:47.639
تو اس کا نتیجہ نکلتا ہے۔

00:12:47.639 --> 00:12:49.639
واصل بن عطا ریٹائر ہوئے۔

00:12:49.639 --> 00:12:51.639
ان میں سے کچھ جو اس سے متفق تھے۔

00:12:51.639 --> 00:12:53.639
الحسن البصری قسط

00:12:53.639 --> 00:12:56.639
اس لیے وہ معتزلہ کہلائے۔

00:12:56.639 --> 00:12:59.669
پھر ان کے خیالات پروان چڑھے اور پھیل گئے۔

00:12:59.669 --> 00:13:03.669
وہ اس میں جھنجھلاہٹ اور تقدیر کے نظریے کو اپناتے ہوئے داخل ہوا۔

00:13:03.669 --> 00:13:05.669
تقدیر کو جھٹلانے والے

00:13:05.669 --> 00:13:09.669
خدا کو ان کے ہونے سے پہلے واقعات کا علم تھا۔

00:13:09.669 --> 00:13:13.669
وہ خدا کی تخلیق اور برائی کی مرضی کا بھی انکار کرتے ہیں۔

00:13:13.669 --> 00:13:18.669
وہ قانونی مرضی اور آفاقی مرضی میں فرق نہیں کرتے

00:13:18.669 --> 00:13:22.669
ان کی بدعت پانچ اصولوں پر طے ہوئی۔

00:13:22.669 --> 00:13:24.669
سب سے پہلے، انصاف

00:13:24.669 --> 00:13:29.669
اس سے ان کا مطلب یہ ہے کہ اپنے بندوں کے اعمال اور تخلیق کے لیے خدا کی قدردانی کا انکار کریں۔

00:13:29.669 --> 00:13:32.669
بلکہ بندے اپنے اعمال پیدا کرتے ہیں۔

00:13:32.669 --> 00:13:34.669
دوسری بات

00:13:34.669 --> 00:13:36.669
توحید

00:13:36.669 --> 00:13:39.669
ان کے نزدیک اس کی حقیقت خدا کی طرف سے صفات کا انکار ہے۔

00:13:39.669 --> 00:13:44.769
یہ دعویٰ کرنا کہ خدا تعالیٰ اپنی مخلوق کی مشابہت سے بالاتر ہے۔

00:13:44.769 --> 00:13:45.769
تیسرا

00:13:45.769 --> 00:13:48.769
دونوں پوزیشنوں کے درمیان پوزیشن

00:13:48.769 --> 00:13:52.929
یہ معتزلہ بدعت کی اصل ہے جیسا کہ پہلے ذکر کیا جا چکا ہے۔

00:13:52.929 --> 00:13:53.929
چوتھا

00:13:53.929 --> 00:13:55.929
وعدہ اور دھمکی

00:13:55.929 --> 00:13:57.929
اور ان کے نزدیک اس کا مفہوم

00:13:57.929 --> 00:14:01.929
خداتعالیٰ کے لیے ضروری ہے کہ وہ اپنا وعدہ پورا کرے۔

00:14:01.929 --> 00:14:04.929
اس نے اپنے آپ کو بھی اپنے وعدے کو پورا کرنے کا پابند کیا۔

00:14:04.929 --> 00:14:08.929
اس طرح کبیرہ گناہ کرنے والا ہمیشہ کے لیے جہنم میں رہے گا۔

00:14:08.929 --> 00:14:10.929
جیسا کہ خوارج کہتے ہیں۔

00:14:10.929 --> 00:14:15.929
حالانکہ ان کے نزدیک وہ کافر سے ہلکی حالت میں ہے۔

00:14:15.929 --> 00:14:16.929
پانچواں

00:14:16.929 --> 00:14:20.929
نیکی کا حکم دینا اور برائی سے روکنا

00:14:20.929 --> 00:14:22.929
اور اس کی حقیقت ان کے ساتھ ہے۔

00:14:22.929 --> 00:14:25.929
ظلم کے اماموں کے خلاف تلوار لے کر نکلنا

00:14:25.929 --> 00:14:30.929
اور ان کے گرد جمع ہونے والے مسلمانوں کے گروہ کا تضاد

00:14:30.929 --> 00:14:33.929
وہ جیسے ہی حکمران کے عمل میں آتا ہے اس پر نکل جاتے ہیں۔

00:14:33.929 --> 00:14:37.929
کسی بھی قسم کا گناہ یا ناانصافی

00:14:37.929 --> 00:14:41.340
جب ائمہ سلف کا معتزلہ سے مقابلہ ہوا۔

00:14:41.340 --> 00:14:43.340
قرآن و سنت سے دلائل کے ساتھ

00:14:43.340 --> 00:14:46.340
ان کی جھوٹی اصلیت کی تردید

00:14:46.340 --> 00:14:49.340
اور ان کے کمزور دلائل کو دیکھ کر

00:14:49.340 --> 00:14:51.340
انہوں نے ایک اور بدعت کا سہارا لیا۔

00:14:51.340 --> 00:14:54.340
انہوں نے اسے اپنے استدلال کے اصولوں میں سے ایک بنایا

00:14:54.340 --> 00:14:57.340
یہ ٹرانسمیشن پر وجہ کو ترجیح دینے میں ایک بدعت ہے۔

00:14:57.340 --> 00:15:00.340
قرآن و سنت کے نصوص کی تفسیر

00:15:00.340 --> 00:15:03.340
اگر آپ اس کی خلاف ورزی کرتے ہیں جس کا ان کا کرپٹ ذہن حکم دیتا ہے۔

00:15:03.340 --> 00:15:06.340
انہوں نے احادیث کو بھی رد کیا۔

00:15:06.340 --> 00:15:09.340
جو عقیدہ میں ان کی اصل سے متصادم ہے۔

00:15:09.340 --> 00:15:13.440
آج وہ معتزلہ سے تقدیس کی وجہ سے متفق ہیں۔

00:15:13.440 --> 00:15:15.440
اور متن پر پیش کریں۔

00:15:15.440 --> 00:15:17.440
بکھرے ہوئے افق کا ایک ٹکڑا

00:15:17.440 --> 00:15:20.440
وہ خود کو ماڈرنسٹ کہتے ہیں۔

00:15:20.440 --> 00:15:22.440
یا عقلیت پسند

00:15:22.440 --> 00:15:24.440
یا Illuminati

00:15:24.440 --> 00:15:29.440
وہ معتزلہ کو روشن خیال عقلی مکتب کہتے ہیں۔

00:15:29.440 --> 00:15:32.440
اس طرح انہوں نے سیکولرز کی خدمت کی۔

00:15:32.440 --> 00:15:35.440
اپنے آپ کو دین کے عقائد اور احکام سے الگ کرنے میں

00:15:40.299 --> 00:15:42.299
خالص الجبرازم

00:15:42.299 --> 00:15:47.299
یہ وہ ہیں جو کہتے ہیں کہ انسان اپنے اعمال پر مجبور ہے۔

00:15:47.299 --> 00:15:50.299
اللہ نے اس کے لیے جو کچھ مقرر کیا ہے اس میں اس پر کوئی الزام نہیں۔

00:15:50.299 --> 00:15:52.299
گناہوں اور خطاؤں سے

00:15:52.299 --> 00:15:54.299
اور وہ یہ سمجھتے ہیں۔

00:15:54.299 --> 00:15:57.299
وہ تقدیر اور تقدیر کے انکار سے مطابقت رکھتے ہیں۔

00:15:57.299 --> 00:16:00.360
اس گروہ کا یہ عقیدہ ہے۔

00:16:00.360 --> 00:16:02.360
یہ تقریباً غائب ہو چکا ہے۔

00:16:03.360 --> 00:16:07.179
جہمیہ

00:16:07.179 --> 00:16:10.179
یہ الجہم بن صفوان کے پیروکار ہیں۔

00:16:10.179 --> 00:16:15.179
نفون سے مراد خدا تعالیٰ کے اسماء و صفات ہیں۔

00:16:15.179 --> 00:16:19.179
وہ معتزلہ سے بھی زیادہ شدت پسند ہیں۔

00:16:19.179 --> 00:16:22.179
جو خدا کے ناموں کی تصدیق کرتے ہیں۔

00:16:22.179 --> 00:16:25.179
خصوصیات اور معانی کے بغیر

00:16:25.179 --> 00:16:29.179
وہ سمزم کے نظریے سے بھی متاثر تھے۔

00:16:29.179 --> 00:16:33.340
جو کہتے ہیں کہ ایمان صرف علم ہے۔

00:16:33.340 --> 00:16:36.340
جہمیہ گروپ اس کے نظریات سے متاثر تھا۔

00:16:36.340 --> 00:16:38.340
اور اس کے غلط عقائد

00:16:38.340 --> 00:16:41.340
بہت سی جدید ٹیموں پر

00:16:41.340 --> 00:16:44.340
دونوں ناموں اور صفات کے سیکشن میں

00:16:44.340 --> 00:16:47.340
یا ایمان کے نام اور معنی میں

00:16:47.340 --> 00:16:49.340
اور جو ان سے متاثر تھے۔

00:16:49.340 --> 00:16:52.340
اشعری اور کلیابیت

00:16:52.340 --> 00:16:57.009
وقار

00:16:57.009 --> 00:16:59.009
وہ بن کرم کے پیروکار ہیں۔

00:16:59.009 --> 00:17:03.009
وہ ناموں اور صفات کے لحاظ سے مشتبہ ہیں۔

00:17:03.009 --> 00:17:06.009
وہ خالق کو تخلیق سے تشبیہ دیتے ہیں۔

00:17:06.009 --> 00:17:10.009
مقررین نے اپنے آپ کو پابند کیا یا انہیں بولنے کا پابند کیا۔

00:17:10.009 --> 00:17:14.009
کہ خدا ایک جسم ہے، جسموں کی طرح نہیں۔

00:17:14.009 --> 00:17:17.009
پیشرو ان عمومی بیانات کی مذمت کرتے تھے۔

00:17:17.009 --> 00:17:20.009
چولی ٹھیک اور غلط

00:17:20.009 --> 00:17:23.009
وہ ایمان کا دعویٰ بھی کرتے ہیں۔

00:17:23.009 --> 00:17:25.009
یہ صرف زبان درازی کی بات ہے۔

00:17:25.009 --> 00:17:29.480
اہل تشیع

00:17:29.480 --> 00:17:34.500
شیعیت کا آغاز علی علیہ السلام کے دور میں ہوا۔

00:17:34.500 --> 00:17:38.500
ان کے اور معاویہ کے درمیان جھگڑے کے دوران، خدا ان سے راضی ہو۔

00:17:38.500 --> 00:17:42.539
پہلے تو اس نے خود کو علی سے پیار کرنے تک محدود رکھا

00:17:42.539 --> 00:17:46.539
اور ان کے شیعوں، ان کے خاندان اور ان کے حامیوں سے تعلق رکھتے ہیں۔

00:17:46.539 --> 00:17:49.539
اس کے سامنے خلفاء کی نمائش کے بغیر

00:17:49.539 --> 00:17:51.539
توہین کرنا، لعنت کرنا، یا توہین کرنا

00:17:51.539 --> 00:17:55.569
یہاں تک کہ عبداللہ بن سبان یہودی ان کے درمیان ظاہر ہوا۔

00:17:55.569 --> 00:17:57.569
جس نے اسلام کو دکھایا

00:17:57.569 --> 00:18:00.569
اس نے پیغمبر کے خاندان سے اپنی محبت کا دعویٰ کیا۔

00:18:00.569 --> 00:18:03.569
وہ علی کو عزیز تھے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:18:03.569 --> 00:18:07.569
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کی ولایت کا دعویٰ کریں۔

00:18:07.569 --> 00:18:09.569
یکے بعد دیگرے ۔

00:18:09.569 --> 00:18:12.569
پھر اس کو الوہیت کے درجے پر پہنچا دیا۔

00:18:12.569 --> 00:18:15.569
پھر بہت سی شیعہ علیحدگیاں ہوئیں

00:18:15.569 --> 00:18:19.569
ان میں سب سے مشہور بارہویں شیعہ ہیں۔

00:18:19.569 --> 00:18:22.569
جو متن کے ذریعہ ولایت کو کہتے ہیں۔

00:18:22.569 --> 00:18:28.569
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد بارہ خلفائے راشدین

00:18:28.569 --> 00:18:32.569
ان میں آخری نام مبینہ محمد بن الحسن العسکری ہے۔

00:18:32.569 --> 00:18:36.569
جسے وہ کہتے ہیں متوقع مہدی ہے۔

00:18:36.569 --> 00:18:39.569
جو بسام الرع کے تہہ خانے میں غائب ہو گیا۔

00:18:39.569 --> 00:18:43.569
یہ ظاہر ہو گا، وہ دعوی کرتے ہیں، وقت کے آخر میں

00:18:43.569 --> 00:18:46.569
ان میں دیگر کافروں کی ابتداء پھیل گئی۔

00:18:46.569 --> 00:18:51.569
ان میں ان کی آل رسول کی عبادت اور ان سے مدد طلب کرنا ہے۔

00:18:51.569 --> 00:18:55.569
ان کا اپنے بارہ اماموں کے لیے عصمت کا دعویٰ

00:18:55.569 --> 00:18:58.569
اور غیب جاننے کا دعویٰ کرتے ہیں۔

00:18:58.569 --> 00:19:00.599
ان کی تحریف قرآن

00:19:00.599 --> 00:19:07.599
یا ان کا دعویٰ ہے کہ ہمارے ہاتھ میں موجود قرآن اصل قرآن کے ایک تہائی سے زیادہ نہیں ہے جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں۔

00:19:07.599 --> 00:19:12.599
جسے وہ فاطمہ کا قرآن کہتے ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

00:19:12.599 --> 00:19:16.599
ان کا دعویٰ ہے کہ یہ ان کے ائمہ سے پوشیدہ ہے۔

00:19:16.599 --> 00:19:20.599
اکثر صحابہ کا ان کا کفارہ، خدا ان سے راضی ہو۔

00:19:20.599 --> 00:19:22.599
سوائے ان میں سے سات کے

00:19:22.599 --> 00:19:26.599
انہیں ابوبکر و عمر کہا جاتا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:19:26.599 --> 00:19:28.599
ظالم اور جابر

00:19:28.599 --> 00:19:30.599
خدا ان کو رسوا کرے۔

00:19:30.599 --> 00:19:34.599
اور ان سے ان کی گمراہی اور بہتان کا بدلہ لے

00:19:34.599 --> 00:19:37.599
واپسی اور غیبت کا ان کا قول

00:19:37.599 --> 00:19:42.660
انہوں نے مومنوں کی ماں عائشہ رضی اللہ عنہا کی توہین کی اور ان پر بہتان لگایا۔

00:19:42.660 --> 00:19:44.660
خدا نے ان کا مقابلہ کیا۔

00:19:44.660 --> 00:19:49.789
یہ وہی ہیں جنہیں سنی اور زیدی کہتے ہیں۔

00:19:49.789 --> 00:19:51.789
روافض

00:19:51.789 --> 00:19:56.789
وہ اس وقت ایران، عراق اور لبنان میں پھیلے ہوئے ہیں۔

00:19:56.789 --> 00:20:00.460
اور مشرقی عرب

00:20:00.460 --> 00:20:03.650
زیدی

00:20:03.650 --> 00:20:05.650
یہ شیعوں کا ایک گروہ ہیں۔

00:20:05.650 --> 00:20:07.650
زید بن علی کی پیروی کرو

00:20:07.650 --> 00:20:10.650
عباسی خلافت کا زمانہ

00:20:10.650 --> 00:20:16.650
یہ وہ وقت تھا جب شیعوں نے ان سے دو شیخوں ابو بکر و عمر رضی اللہ عنہما کے بارے میں پوچھا۔

00:20:16.650 --> 00:20:18.650
تو وہ ان کی طرف متوجہ ہوا اور بولا۔

00:20:18.650 --> 00:20:23.650
وہ میرے دادا کے وزیر ہیں، خدا ان کو سلامت رکھے

00:20:23.650 --> 00:20:26.650
شیعوں کے ایک گروہ نے اسے مسترد کر دیا۔

00:20:26.650 --> 00:20:28.650
زید نے ان سے کہا

00:20:28.650 --> 00:20:31.650
آپ نے مجھے مسترد کر دیا، آپ نے مجھے مسترد کر دیا۔

00:20:31.650 --> 00:20:33.650
وہ رافضی کہلاتے تھے۔

00:20:34.650 --> 00:20:37.650
ان کا ذکر پچھلے تصور میں کیا گیا ہے۔

00:20:37.650 --> 00:20:40.650
ایک اور گروہ اس کے پیچھے چل پڑا

00:20:40.650 --> 00:20:44.650
وہ ایک زیدی ہے جس کا نام ان کے نام پر رکھا گیا ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:20:44.650 --> 00:20:47.680
انہوں نے رد کرنے والے سے بدعت چھپائی

00:20:47.680 --> 00:20:50.680
جہاں وہ صحابہ کو بددعا نہیں دیتے

00:20:50.680 --> 00:20:52.680
وہ امامت کو تفصیل سے دیکھتے ہیں۔

00:20:52.680 --> 00:20:54.680
ہم نافرمان کی طرح نہیں لکھیں گے۔

00:20:54.680 --> 00:20:59.809
کچھ عرصہ بعد زیدیہ سے ایک اور سلگتا ہوا فرقہ نکلا۔

00:20:59.809 --> 00:21:02.809
بارہ کو رد کرنے والوں کی رائے دیکھیں

00:21:02.809 --> 00:21:05.809
ان کی زیادہ تر اصلیت ثابت ہے۔

00:21:05.809 --> 00:21:07.809
جارودیہ ٹیگ

00:21:07.809 --> 00:21:11.809
وہ وہی ہیں جو آج خود کو کہتے ہیں۔

00:21:11.809 --> 00:21:13.809
حوثیوں

00:21:13.809 --> 00:21:16.450
باطنی پرستی

00:21:16.450 --> 00:21:21.539
یہ ایک بڑا شیعہ فرقہ ہے۔

00:21:21.539 --> 00:21:23.539
یہ بدعت کی طرف سے خصوصیات ہے

00:21:23.539 --> 00:21:27.539
اس کا دعویٰ ہے کہ شریعت کا ایک خارجی اور اندرونی مطلب ہے۔

00:21:27.539 --> 00:21:31.539
اسے سبیہ اور خرمیہ بھی کہتے ہیں۔

00:21:31.539 --> 00:21:36.569
ان کے نزدیک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ظاہری امام ہیں۔

00:21:36.569 --> 00:21:39.789
اور اس کے ساتھ ایک پوشیدہ امام ہے۔

00:21:39.789 --> 00:21:42.789
وہ اس گمراہ گروہ سے الگ ہو گیا۔

00:21:42.789 --> 00:21:44.789
بہت سی دوسری ٹیمیں۔

00:21:44.789 --> 00:21:46.789
اسماعیلیہ کی طرح

00:21:46.789 --> 00:21:49.789
جو اپنے آپ کو المکرمہ کہتے ہیں۔

00:21:49.789 --> 00:21:53.789
یہ جزیرہ نما عرب میں نجران میں واقع ہیں۔

00:21:53.789 --> 00:21:57.789
اور دنیا کے مختلف خطوں میں

00:21:57.789 --> 00:22:00.789
اور لبنان اور گولان کی پہاڑیوں میں کالڈروزی

00:22:00.789 --> 00:22:03.789
اور ہندوستان میں آغا خانات

00:22:03.789 --> 00:22:05.789
اور شام میں نصیری

00:22:05.789 --> 00:22:09.789
جو اپنے آپ کو علوی کہتے ہیں۔

00:22:09.789 --> 00:22:13.789
اور پاکیزگی کے بھائی جو فارس میں تھے۔

00:22:13.789 --> 00:22:15.789
فی الحال ایران

00:22:15.789 --> 00:22:21.019
شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کو باطنی تصور کیا جاتا تھا۔

00:22:21.019 --> 00:22:24.019
صابیوں سے، سبکدوش ہونے والے فلاسفر

00:22:24.019 --> 00:22:28.019
پیغمبروں کی پیروی اور مسلمانوں کے حلقہ کے بارے میں

00:22:28.019 --> 00:22:32.019
کیونکہ ان کے فرقوں میں بہت سی باتیں توہین آمیز ہیں۔

00:22:32.019 --> 00:22:34.019
ان میں بڑا شرک ہے۔

00:22:34.019 --> 00:22:38.019
کیونکہ وہ اپنے اماموں کی تقدیس کرتے ہیں اور خدا کے بجائے ان کی عبادت کرتے ہیں۔

00:22:38.019 --> 00:22:43.019
وہ خدا کے بجائے عاجزی اور قانون سازی کے حق کا دعویٰ کرتے ہیں۔

00:22:43.019 --> 00:22:45.019
اور ان کی تحریف قرآن

00:22:45.019 --> 00:22:50.019
ان کا دعویٰ ہے کہ ہر متن کی پشت اور پشت ہوتی ہے۔

00:22:50.019 --> 00:22:55.019
اس نے صحابہ پر لعنت کی، اللہ ان سب سے راضی ہو۔

00:22:55.019 --> 00:22:57.660
پاکیزگی کے بھائیو

00:22:57.660 --> 00:23:02.130
یہ اندرونی شیعہ فرقوں میں سے ایک ہے۔

00:23:02.130 --> 00:23:05.130
دین اسلام سے باہر

00:23:05.130 --> 00:23:08.130
یونانی فلسفہ کا ترجمہ

00:23:08.130 --> 00:23:11.130
اس نے اسے میئر بنایا، وہ مان گئی۔

00:23:11.130 --> 00:23:13.130
اس ترجمہ کا نام دیا گیا۔

00:23:13.130 --> 00:23:16.130
پاکیزگی کے بھائیوں کے پیغامات

00:23:16.130 --> 00:23:20.130
یہ چوتھی صدی ہجری کی بات ہے۔

00:23:20.130 --> 00:23:24.819
اسماعیلیہ

00:23:24.819 --> 00:23:27.819
کافر صوفیانہ شیعہ فرقوں میں سے ایک

00:23:27.819 --> 00:23:32.819
جو اسماعیل بن جعفر الصادق سے اپنی وابستگی کا دعویٰ کرتا ہے۔

00:23:32.819 --> 00:23:34.819
ان میں عبیدی بھی شامل ہیں۔

00:23:34.819 --> 00:23:38.819
جو اپنے آپ کو فاطمی کہتے ہیں۔

00:23:38.819 --> 00:23:41.819
وہی لوگ تھے جنہوں نے مصر اور لیونٹ پر حکومت کی۔

00:23:41.819 --> 00:23:44.819
اور ایک طویل عرصے تک جزیرہ نما عرب

00:23:44.819 --> 00:23:47.819
مسلمانوں نے اس میں مصائب کا مزہ چکھا

00:23:47.819 --> 00:23:49.819
انہوں نے ملک کو تباہ و برباد کیا۔

00:23:49.819 --> 00:23:52.819
انہوں نے کفر اور بدعت کا مظاہرہ کیا۔

00:23:52.819 --> 00:23:55.980
اس وقت اسماعیلیہ ہے۔

00:23:55.980 --> 00:23:56.980
نجران اور یمن

00:23:56.980 --> 00:24:00.980
ان کے اکثر پیروکار جاہل اور گمراہ ہیں۔

00:24:00.980 --> 00:24:02.980
ان کی مشہور کتابوں میں سے ایک

00:24:02.980 --> 00:24:05.980
اسلام کے ستون

00:24:05.980 --> 00:24:08.589
قرامطیوں

00:24:08.589 --> 00:24:12.740
یہ اندرونی شیعہ فرقوں میں سے ایک ہے۔

00:24:12.740 --> 00:24:15.740
وہ اسماعیلیوں سے الگ ہوگئی

00:24:15.740 --> 00:24:19.740
انہوں نے مشرقی عرب میں اپنی ریاست قائم کی۔

00:24:19.740 --> 00:24:23.779
انہوں نے عازمین حج کا راستہ روکا اور حجاج کو قتل کر دیا۔

00:24:23.779 --> 00:24:26.779
انہوں نے خانہ کعبہ سے حجر اسود چرایا

00:24:26.779 --> 00:24:29.779
انہوں نے اسے حجرہ کے ملک میں پہنچا دیا۔

00:24:29.779 --> 00:24:31.779
الاحساء فی الحال

00:24:31.779 --> 00:24:34.779
وہ 22 سال تک وہاں رہا۔

00:24:34.779 --> 00:24:37.779
ان کے خوف سے حج میں خلل پڑا

00:24:37.779 --> 00:24:40.779
اور جو حجاج کے راستے سے گزرے۔

00:24:40.779 --> 00:24:42.779
پھر انہیں کعبہ کی طرف لوٹا دیا۔

00:24:42.779 --> 00:24:44.779
انہوں نے حج کا موسم بحال کیا۔

00:24:44.779 --> 00:24:49.869
کہا گیا کہ انہوں نے یہ کام عباسی خلافت کے ساتھ صلح اور معاہدے کے بعد کیا۔

00:24:49.869 --> 00:24:53.869
اس کے بدلے میں انہیں ملک میں ان کے زیر تسلط چھوڑ دیا۔

00:24:53.869 --> 00:25:00.869
کہا جاتا ہے کہ انہوں نے ایسا اس لیے کیا کیونکہ انہیں فاطمی عبیدیوں کے امام سے خطرہ تھا۔

00:25:00.869 --> 00:25:06.349
قرمطیوں نے جزیرہ نما عرب اور لیونٹ کے بیشتر علاقوں پر حکومت کی۔

00:25:06.349 --> 00:25:10.349
یہ عباسی خلافت کی کمزوری کا دور تھا۔

00:25:10.349 --> 00:25:14.349
ان کا تعلق شیعہ ابن قرمت البطینی سے ہے۔

00:25:14.349 --> 00:25:17.349
نام: حمدان قرمت

00:25:17.349 --> 00:25:19.349
ابن الشیعہ البقر

00:25:19.349 --> 00:25:22.349
وہ اس کا مستحق ہے جس کا وہ خدا سے مستحق ہے۔

00:25:22.349 --> 00:25:25.579
یہ ان کی سب سے زیادہ کفر کی اصل میں سے ہے۔

00:25:25.579 --> 00:25:28.579
اللہ تعالیٰ کے علاوہ کسی اور کی معبودیت

00:25:28.579 --> 00:25:31.579
اور اپنے ائمہ کی عصمت کا دعویٰ کرتے ہیں۔

00:25:31.579 --> 00:25:35.579
صحابہ کرام کی توہین کرکے ان کی توہین کی جاتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:25:35.579 --> 00:25:39.579
وہ خداتعالیٰ پر کفریہ اعتقاد رکھتے ہیں۔

00:25:39.579 --> 00:25:42.579
اور اس کے نام، صفات اور اعمال

00:25:42.579 --> 00:25:46.579
خدا اس سے بہت بلند ہے۔

00:25:46.579 --> 00:25:51.589
نصیریہ

00:25:51.589 --> 00:25:54.589
شیعہ باطنی فرقہ

00:25:54.589 --> 00:25:57.589
وہ محمد بن نصیر کے پیروکار ہیں۔

00:25:57.589 --> 00:26:00.589
شام میں اب بھی ان کی موجودگی ہے۔

00:26:00.589 --> 00:26:03.589
وہ علی کو معبود بناتے ہیں، خدا ان سے راضی ہو۔

00:26:03.589 --> 00:26:07.589
وہ اس وقت اپنے آپ کو علوی کہتے ہیں۔

00:26:07.589 --> 00:26:10.589
ان کے پاس کفریہ کتابیں اور رسومات ہیں۔

00:26:10.589 --> 00:26:14.589
ان کے کفریہ نصوص میں سے ہے جو وہ کہتے ہیں۔

00:26:14.589 --> 00:26:21.329
میں گواہی دیتا ہوں کہ حیدر الانزا الباطن کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:26:21.329 --> 00:26:25.259
آغا خانیہ

00:26:25.259 --> 00:26:28.259
اندرونی شیعہ فرقوں سے

00:26:28.259 --> 00:26:32.259
آغا خان کے پیروکار جو مغرب میں رہتے ہیں۔

00:26:32.259 --> 00:26:38.259
ان کی ایک رسم یہ ہے کہ وہ ہر سال اس کی سالگرہ پر اسے سونے میں تولتے ہیں۔

00:26:38.259 --> 00:26:41.259
اور وہ اسے اس کے حوالے کر دیتے ہیں۔

00:26:41.259 --> 00:26:46.259
ان کی آج کینیا، ہندوستان، یمن اور دیگر جگہوں پر موجودگی ہے۔

00:26:46.259 --> 00:26:50.289
مساجد بنا کر عام لوگوں کو دھوکہ دیتے ہیں۔

00:26:50.289 --> 00:26:52.289
جیسا کہ مصر اور دیگر جگہوں پر ہے۔

00:26:52.289 --> 00:26:57.289
ان کے بھی وہی عقائد ہیں جو کافر صوفیانہ فرقے ہیں۔

00:26:57.289 --> 00:26:59.859
ڈروز

00:26:59.859 --> 00:27:03.019
باطنی فرقوں سے

00:27:03.019 --> 00:27:07.019
وہ محمد بن اسماعیل الدرازی کے پیروکار ہیں۔

00:27:07.019 --> 00:27:10.019
درزا کے بچوں کے حوالے سے

00:27:10.019 --> 00:27:12.019
یعنی کپڑے بنانے والا

00:27:12.019 --> 00:27:16.019
الحکیم کو خدا العبیدی کے حکم سے معبود بنایا گیا۔

00:27:16.019 --> 00:27:19.019
ڈروز آج بھی موجود ہے۔

00:27:19.019 --> 00:27:23.019
لبنان کے پہاڑوں اور مقبوضہ گولان میں

00:27:23.019 --> 00:27:26.019
ان کے پاس حکمت نامی کتاب ہے۔

00:27:26.019 --> 00:27:28.019
وہ عقال میں تقسیم ہیں۔

00:27:28.019 --> 00:27:31.019
وہ ان کے حکیم اور بزرگ ہیں۔

00:27:31.019 --> 00:27:33.019
اور جاہل

00:27:33.019 --> 00:27:35.019
اور وہ عام لوگ ہیں۔

00:27:35.019 --> 00:27:37.019
ان کے پاس رسومات اور راز ہیں۔

00:27:37.019 --> 00:27:41.019
وہ زیادہ تر ہندو مت میں یقین رکھتے ہیں۔

00:27:41.019 --> 00:27:44.019
خاص طور پر روحوں کی منتقلی کا نظریہ

00:27:44.019 --> 00:27:47.019
جسے وہ تناسخ کہتے ہیں۔

00:27:47.019 --> 00:27:51.619
وہ اپنے آپ کو المحدث کہتے ہیں۔

00:27:51.619 --> 00:27:53.619
بہائی

00:27:53.619 --> 00:27:56.519
باطنی فرقوں سے

00:27:56.519 --> 00:27:59.519
مرزا حسین نے تخلیق کیا۔

00:27:59.519 --> 00:28:00.519
ایران میں

00:28:00.519 --> 00:28:03.519
انیسویں صدی عیسوی میں

00:28:03.519 --> 00:28:07.519
وہ انیسویں نمبر کی بہت تعریف کرتے ہیں۔

00:28:07.519 --> 00:28:09.519
مغرب میں ان کی موجودگی ہے۔

00:28:09.519 --> 00:28:13.519
اور مقبوضہ فلسطین میں یہودی ریاست

00:28:13.519 --> 00:28:16.220
قادیانیہ

00:28:16.220 --> 00:28:19.539
احمدیہ

00:28:19.539 --> 00:28:21.539
صوفیانہ بینڈ

00:28:21.539 --> 00:28:24.539
اس کی قیادت احمد القدیانی کر رہے ہیں۔

00:28:24.539 --> 00:28:26.539
جہاں اس نے نبوت کا دعویٰ کیا۔

00:28:26.539 --> 00:28:29.539
انہوں نے دعویٰ کیا کہ یہ لندن سے ان سے متاثر ہے۔

00:28:29.539 --> 00:28:31.539
اس نے جہاد کو ختم کر دیا۔

00:28:31.539 --> 00:28:33.539
مسلمان ہندوستان اور پاکستان کہلاتے ہیں۔

00:28:33.539 --> 00:28:35.539
قبضے کو قبول کرنا

00:28:35.539 --> 00:28:38.660
برطانوی استعمال

00:28:38.660 --> 00:28:40.660
آج وہ مغرب میں سرگرم ہیں۔

00:28:40.660 --> 00:28:42.660
یہ موجود نہیں ہوگا۔

00:28:42.660 --> 00:28:45.660
اگر یہ مغرب والوں کا روحانی خالی پن نہ ہوتا

00:28:45.660 --> 00:28:47.660
اور قادیان

00:28:47.660 --> 00:28:49.660
احمد القدیانی سمیت

00:28:49.660 --> 00:28:51.660
یہ پاکستان کا ایک قصبہ ہے۔

00:28:51.660 --> 00:28:54.660
تو وہ اسے اس سے منسوب کرتے ہیں۔

00:28:54.660 --> 00:28:59.099
تصوف اور تصوف

00:28:59.099 --> 00:29:02.900
تصوف جو تصوف سے منسوب ہے۔

00:29:02.900 --> 00:29:06.900
یہ ایک نظریہ ہے جو کہتا ہے کہ خداتعالیٰ کا علم

00:29:06.900 --> 00:29:08.900
آپ اسے ذائقہ اور شوق کے ساتھ حاصل کرتے ہیں۔

00:29:08.900 --> 00:29:11.900
عقلی استدلال سے نہیں۔

00:29:11.900 --> 00:29:14.900
ان میں سے زیادہ تر کا جھکاؤ ہندو نظریے کی طرف ہے۔

00:29:14.900 --> 00:29:16.900
خود اذیت میں

00:29:16.900 --> 00:29:18.900
خدا کے ساتھ اتحاد کے لئے اہل ہونا

00:29:18.900 --> 00:29:21.900
جسے وہ صحن کہتے ہیں۔

00:29:21.900 --> 00:29:24.000
اس کا جھکاؤ تصوف کی طرف تھا۔

00:29:24.000 --> 00:29:25.000
کچھ مسلمان

00:29:25.000 --> 00:29:28.000
چوتھی صدی ہجری کے بعد

00:29:28.000 --> 00:29:31.000
انہوں نے رقص اور مذہب کو سننے کو متعارف کرایا

00:29:31.000 --> 00:29:34.000
ان کے پاس نئی اور منحرف اصطلاحات ہیں۔

00:29:34.000 --> 00:29:37.000
ان میں سے کچھ بدعتیں ہیں جو اپنے تخلیق کاروں کی طرف لے جاتی ہیں۔

00:29:37.000 --> 00:29:39.000
دین کو چھوڑنا

00:29:39.000 --> 00:29:41.000
کچھ اس سے بھی کم ہیں۔

00:29:41.000 --> 00:29:44.190
تصوف کا ظہور ابتدائی دور میں ہی تھا۔

00:29:44.190 --> 00:29:46.190
تاریخی وجوہات کی بناء پر

00:29:46.190 --> 00:29:49.190
مرکزی خلافت کی کمزوری سمیت

00:29:49.190 --> 00:29:51.190
یا اس کا انحراف؟

00:29:51.190 --> 00:29:54.190
لوگ عیش و عشرت میں مصروف ہیں۔

00:29:54.190 --> 00:29:56.190
اور ان کی آخرت کی بھول

00:29:56.190 --> 00:29:58.190
اور اس کے راستے سے دور رہو

00:29:58.190 --> 00:30:01.190
یہ اس کا ردعمل تھا۔

00:30:01.190 --> 00:30:04.190
یہ دنیا سے دشمنی اور اس کا انکار ہے۔

00:30:04.190 --> 00:30:05.190
اور اس کی پیروی کی۔

00:30:05.190 --> 00:30:08.190
ہندوستانی رہبانیت سے متاثر

00:30:08.190 --> 00:30:10.319
یا عیسائیت

00:30:10.319 --> 00:30:12.319
ان کا شمار اہل تصوف میں ہوتا ہے۔

00:30:12.319 --> 00:30:15.319
تقدیر کے نظریے سے متاثر

00:30:15.319 --> 00:30:17.319
اور دلائل دینا چھوڑ دیں۔

00:30:17.319 --> 00:30:21.319
ان کی منحرف اصطلاحات بہت سے اور متنوع ہیں۔

00:30:21.319 --> 00:30:25.319
ہم ان میں سے سب سے اہم کو مندرجہ ذیل تصورات میں پیش کرتے ہیں۔

00:30:25.319 --> 00:30:28.220
ذائقہ

00:30:28.220 --> 00:30:32.500
صوفیاء کے نزدیک ذوق سے کیا مراد ہے؟

00:30:32.500 --> 00:30:34.500
جس میں کوئی یقین رکھتا ہے۔

00:30:34.500 --> 00:30:37.500
نقل و حمل یا وجہ پر انحصار کیے بغیر

00:30:37.500 --> 00:30:39.500
یہ ان کے لیے ایک طرح کا وحی ہے۔

00:30:39.500 --> 00:30:42.500
یہ ایک اندرونی احساس ہے۔

00:30:42.500 --> 00:30:44.500
وجدان سے ملتا ہے۔

00:30:44.500 --> 00:30:47.390
ظاہر کرنا

00:30:47.390 --> 00:30:50.769
یہ تصوف کے مطابق ہے۔

00:30:50.769 --> 00:30:54.769
بغیر تعلیم کے اپنے آپ کو حقائق سے آشنا کرنا

00:30:54.769 --> 00:30:58.769
معتزلہ کے نزدیک یہ استدلال کے خلاف ہے۔

00:30:58.769 --> 00:31:01.769
ذائقہ کی اصطلاح پچھلے ایک سے ملتی جلتی ہے۔

00:31:01.769 --> 00:31:04.769
ان کے نزدیک یہ ایک خدائی فتح ہے۔

00:31:04.769 --> 00:31:09.769
یا براہ راست الہی تعلیم جیسا کہ وہ دعوی کرتے ہیں۔

00:31:09.769 --> 00:31:12.569
خطاب کرتے ہوئے۔

00:31:12.569 --> 00:31:18.750
صوفیاء کے نزدیک یہ اللہ تعالیٰ کا کلام ہے جو اس کی مخلوقات میں سے کسی ایک کے لیے ہے۔

00:31:18.750 --> 00:31:21.750
ان کے پاس اس بارے میں ایک کتاب ہے۔

00:31:21.750 --> 00:31:23.750
کھڑے ہوکر خطاب کیا۔

00:31:23.750 --> 00:31:26.750
تحریر: عبدالجبار الباقری

00:31:26.750 --> 00:31:29.750
ہر پیراگراف ایک جملے سے شروع ہوتا ہے۔

00:31:29.750 --> 00:31:32.750
سچ نے مجھے روکا اور مخاطب کیا۔

00:31:32.750 --> 00:31:35.579
طریقہ

00:31:35.579 --> 00:31:38.960
یہ تصوف کے مطابق ہے۔

00:31:38.960 --> 00:31:43.960
یاد کرنے اور عبادت کرنے کے طریقہ میں مخصوص شیخ کی پیروی کرنا

00:31:43.960 --> 00:31:47.960
یہی وہ چیز ہے جو تصوف کو دوسروں سے ممتاز کرتی ہے۔

00:31:47.960 --> 00:31:50.960
یہ ایک بدعت ہے جو پیشروؤں کے نقطہ نظر سے متصادم ہے۔

00:31:50.960 --> 00:31:52.960
جن کا کوئی پیروکار نہیں۔

00:31:52.960 --> 00:31:56.960
سوائے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے

00:31:56.960 --> 00:31:59.960
اور ان کے بعد خلفائے راشدین

00:31:59.960 --> 00:32:03.960
جن کی سفارش خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمائی

00:32:03.960 --> 00:32:06.019
ان کی سنت پر عمل کرتے ہوئے ۔

00:32:06.019 --> 00:32:10.019
صوفی اپنے سلسلہ کی ترسیل کے لیے شیخ پر انحصار کرتے ہیں۔

00:32:10.019 --> 00:32:13.019
چیتھڑے پر وہ فخر کرتے ہیں۔

00:32:13.019 --> 00:32:16.019
جیسا کہ ان کا اسپیکر کہتا ہے۔

00:32:16.019 --> 00:32:19.019
اگر وہ ہمیں کاغذ کا علم دکھائیں۔

00:32:19.019 --> 00:32:22.019
ہم ان سے چیتھڑوں کا علم لے کر نکلے۔

00:32:22.019 --> 00:32:27.299
حل

00:32:27.299 --> 00:32:30.299
اسے غلت صوفیوں نے درجہ دیا ہے۔

00:32:30.299 --> 00:32:32.299
ان کے نزدیک اس کا مفہوم

00:32:32.299 --> 00:32:36.299
اللہ تعالیٰ اپنی مخلوق میں سے جس میں چاہتا ہے بستا ہے۔

00:32:36.299 --> 00:32:40.299
وہ عیسائی عقیدے سے متاثر ہیں۔

00:32:40.299 --> 00:32:46.299
جو لوگ کہتے ہیں کہ خدا تعالیٰ مسیح میں آئے گا، ان پر سلام ہو۔

00:32:46.299 --> 00:32:50.299
کہتے ہیں کہ الوہیت انسانیت میں آ گئی ہے۔

00:32:50.299 --> 00:32:57.289
پس خدا ان سب باتوں سے بہت بلند ہے۔

00:32:57.289 --> 00:33:00.410
یونین

00:33:00.410 --> 00:33:03.410
ایک اصطلاح جو صوفیوں نے بھی استعمال کی ہے۔

00:33:03.410 --> 00:33:07.410
ان کا مطلب خالق اور مخلوق کے اتحاد کا امکان ہے۔

00:33:07.410 --> 00:33:10.410
ایک چیز بننا

00:33:10.410 --> 00:33:14.410
وہ مسیحی نظریے سے متاثر ہوا، جیسا کہ پہلے ذکر کیا گیا ہے۔

00:33:14.410 --> 00:33:16.410
جو اللہ تعالیٰ کی وحدانیت پر یقین رکھتے ہیں۔

00:33:16.410 --> 00:33:19.410
حضرت مسیح موعود علیہ السلام میں

00:33:19.410 --> 00:33:24.410
خدا ان کی باتوں سے بہت بلند ہے۔

00:33:24.410 --> 00:33:29.940
Pantheism

00:33:29.940 --> 00:33:32.940
یہ ان لوگوں کا عقیدہ ہے جو کہتے ہیں کہ خالق اور مخلوق ہیں۔

00:33:32.940 --> 00:33:35.940
ایک چیز، متعدد نہیں۔

00:33:35.940 --> 00:33:40.940
کوئی خالق نہیں ہے اور اس سے الگ کوئی مخلوق ہے۔

00:33:40.940 --> 00:33:44.940
بہت سے یورپی مفکرین اس پر یقین رکھتے تھے۔

00:33:44.940 --> 00:33:46.940
تثلیثی چرچ کے

00:33:46.940 --> 00:33:52.640
صوفی پیداوار کے مطابق حل اور اتحاد دو طرح کے ہوتے ہیں۔

00:33:52.640 --> 00:34:00.440
سال کی آمد ان لوگوں کی طرح ہے جو کہتے ہیں کہ خدا ہر جگہ موجود ہے۔

00:34:00.440 --> 00:34:04.440
یا یہ کہ اس کا وجود مخلوقات کے وجود سے مماثل ہے۔

00:34:04.440 --> 00:34:11.440
خاص حل ایسے ہیں جو کہتے ہیں کہ خدا نے ایوان کے کچھ لوگوں کو متاثر کیا ہے۔

00:34:11.440 --> 00:34:13.440
جیسے علی وغیرہ

00:34:13.440 --> 00:34:18.500
حل اور اتحاد کے لوگوں پر فیصلہ

00:34:18.500 --> 00:34:24.650
جو بھی اس نظریے کو مانتا ہے وہ باطنی اور صوفی ہے۔

00:34:24.650 --> 00:34:27.650
یہ دین اسلام سے باہر ہے۔

00:34:27.650 --> 00:34:30.650
اس کا کفر النصرہ کے کفر جیسا ہے۔

00:34:30.650 --> 00:34:32.650
جو تثلیث پر یقین رکھتے ہیں۔

00:34:32.650 --> 00:34:36.650
اور خدا عیسیٰ علیہ السلام کے پاس آیا

00:34:36.650 --> 00:34:40.739
سلف و تصوف کے خادم

00:34:43.079 --> 00:34:47.079
تصوف اپنے انحرافات اور اسراف کے ساتھ ظاہر نہیں ہوا۔

00:34:47.079 --> 00:34:50.079
چوتھی صدی ہجری کے بعد ہی

00:34:50.079 --> 00:34:52.079
جیسا کہ اس سے پہلے

00:34:52.079 --> 00:34:56.079
خادم تین صدیوں کے پسندیدہ لوگوں میں سے تھے۔

00:34:56.079 --> 00:35:01.079
وہ عبادت میں مستعدی، اس دنیا میں تپسیا اور تقویٰ کے لیے مشہور ہیں۔

00:35:01.079 --> 00:35:06.079
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت پر چلنا

00:35:06.079 --> 00:35:08.079
اور اس کے معزز ساتھی۔

00:35:08.079 --> 00:35:11.079
ان معزز بندوں میں

00:35:11.079 --> 00:35:13.079
احمد بن حنبل

00:35:13.079 --> 00:35:14.079
اور بن المبارک

00:35:14.079 --> 00:35:16.079
سفیان الثوری

00:35:16.079 --> 00:35:18.079
اور الفضیل بن عیاض

00:35:18.079 --> 00:35:19.079
اور دیگر

00:35:19.079 --> 00:35:25.079
ان میں سے کسی میں بھی صوفیاء کی اسراف اور بدعت نہیں تھی۔

00:35:25.079 --> 00:35:29.079
اس زمانے میں تصوف کا وجود بھی نہیں تھا۔

00:35:29.079 --> 00:35:31.079
تاہم

00:35:31.079 --> 00:35:36.079
صوفیاء کا دعویٰ ہے کہ یہ ان میں سب سے زیادہ نیک بندے ہیں۔

00:35:36.079 --> 00:35:39.079
وہ انہیں اپنی طرف منسوب کرتے ہیں۔

00:35:39.079 --> 00:35:43.079
یہ سچ ہے کہ وہ اس سب سے بے قصور ہیں۔

00:35:43.079 --> 00:35:45.909
یہودی

00:35:45.909 --> 00:35:49.000
یہودیوں کا نام

00:35:49.000 --> 00:35:51.000
ہڈ سے ماخوذ

00:35:51.000 --> 00:35:52.000
یہ ایک زبان ہے۔

00:35:52.000 --> 00:35:54.000
لوٹنا اور لوٹنا

00:35:54.000 --> 00:35:56.000
اور اس کا ارادہ ہے۔

00:35:56.000 --> 00:35:58.000
اللہ تعالیٰ کی طرف لوٹ آؤ

00:35:58.000 --> 00:36:00.000
اور اُسی کی طرف سے اُس کا قول ہے، قادرِ مطلق

00:36:00.000 --> 00:36:03.000
ہم نے آپ کی رہنمائی کی ہے۔

00:36:03.000 --> 00:36:08.349
یہودی اپنے زمانے میں خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام کے پیروکار تھے۔

00:36:08.349 --> 00:36:10.349
وہ توحید پرست مسلمان ہیں۔

00:36:10.349 --> 00:36:14.380
تمام زمانوں کے تمام انبیاء کے پیروکاروں کی طرح

00:36:14.380 --> 00:36:21.380
جہاں تک یہودیوں کا تعلق عیسیٰ علیہ السلام کے مشن کے بعد اور ان کے بعد محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا ہے۔

00:36:21.380 --> 00:36:24.380
جس نے دونوں پر یقین نہیں کیا۔

00:36:24.380 --> 00:36:25.380
وہ کافر ہیں۔

00:36:25.380 --> 00:36:29.380
وہ اہل کتاب کے ساتھ معاملات کے احکام میں کہاں مہارت رکھتے تھے؟

00:36:29.380 --> 00:36:33.480
اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے دور میں یہودی

00:36:33.480 --> 00:36:36.480
وہ مدینہ میں تھے۔

00:36:36.480 --> 00:36:41.480
ان میں سے صرف چند ہی، خدا ان پر رحم کرے اور ان پر ایمان لائے

00:36:41.480 --> 00:36:45.480
دوسروں نے تحریف شدہ تورات کی پیروی جاری رکھی

00:36:45.480 --> 00:36:47.480
اور مسخ کرنے والی سیاہی۔

00:36:47.480 --> 00:36:52.480
اور جو لوگ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی حقیقت کو چھپاتے ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے

00:36:52.480 --> 00:36:55.480
حالانکہ وہ اسے پوری طرح جانتے ہیں۔

00:36:55.480 --> 00:36:57.480
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:36:57.480 --> 00:37:04.480
جن کو ہم نے کتاب دی ہے وہ اسے اس طرح جانتے ہیں جیسے وہ اپنے بچوں کو جانتے ہیں۔

00:37:04.480 --> 00:37:09.480
بے شک ان میں سے ایک گروہ حق کو چھپاتا ہے حالانکہ وہ اسے جانتے ہیں۔

00:37:09.480 --> 00:37:12.539
منافقین ان میں شامل تھے۔

00:37:12.539 --> 00:37:15.539
وہ انہیں پناہ دیتے ہیں اور ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔

00:37:15.539 --> 00:37:20.610
یہودیوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خیانت کرنے کے بعد، آپ صلی اللہ علیہ وسلم، اور مسلمانوں کو

00:37:20.610 --> 00:37:24.610
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے ایک تھے۔

00:37:24.610 --> 00:37:26.610
بنو النضیر اور بنو قینقاع

00:37:26.610 --> 00:37:31.610
اس نے بنو قریظہ سے جنگ کی یہاں تک کہ وہ اس کی حکومت پر اتر آئے

00:37:31.610 --> 00:37:36.610
اس نے ان کے جنگجو کو مار ڈالا اور ان کی غداری کے نتیجے میں ان کی عورتوں کو اسیر کر لیا۔

00:37:36.610 --> 00:37:39.610
چنانچہ نکالے گئے یہودی خیبر چلے گئے۔

00:37:39.610 --> 00:37:43.610
وہ اس وقت تک وہاں رہے جب تک کہ انہیں لیونٹ میں نہیں نکالا گیا۔

00:37:43.610 --> 00:37:46.610
عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ

00:37:46.610 --> 00:37:49.739
عیسائی یورپ نے ان کا مقابلہ کیا۔

00:37:49.739 --> 00:37:53.739
انہیں مسلمانوں کی سرزمین کے علاوہ کوئی پناہ گاہ نہیں ملی

00:37:53.739 --> 00:37:56.739
جو انہیں اہل کتاب سمجھتے تھے۔

00:37:56.739 --> 00:37:58.739
عدل و انصاف کے ساتھ

00:37:58.739 --> 00:38:00.739
ذمی کے طور پر

00:38:00.739 --> 00:38:04.929
عام طور پر یہودی زمین پر فساد پھیلانے والے لوگ ہیں۔

00:38:04.929 --> 00:38:06.929
اور رب کی نافرمانی۔

00:38:06.929 --> 00:38:08.929
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:38:08.929 --> 00:38:12.929
جب بھی وہ جنگ کی آگ بھڑکاتے ہیں تو اللہ اسے بجھا دیتا ہے۔

00:38:12.929 --> 00:38:15.929
اور زمین پر فساد پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں۔

00:38:15.929 --> 00:38:18.929
خدا کو خراب کرنے والوں کو پسند نہیں ہے۔

00:38:18.929 --> 00:38:22.929
ان میں سے بہت سے لوگوں نے خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام کو نقصان پہنچایا

00:38:22.929 --> 00:38:24.929
اس کے زمانے میں وہ اس سے اختلاف کرتے تھے۔

00:38:24.929 --> 00:38:26.929
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:38:27.929 --> 00:38:32.929
اے ایمان والو ان لوگوں کی طرح نہ بنو جنہوں نے موسیٰ کو ایذا دی۔

00:38:32.929 --> 00:38:35.929
پس خدا نے اسے ان کی باتوں سے پاک کر دیا۔

00:38:35.929 --> 00:38:38.929
وہ خدا کے نزدیک معزز تھا۔

00:38:38.929 --> 00:38:42.019
اور موسیٰ علیہ السلام کے بعد

00:38:42.019 --> 00:38:44.019
وہ زمین پر بدعنوان رہے۔

00:38:44.019 --> 00:38:49.019
انہوں نے خدا کے نبی زکریا کو قتل کیا اور ان پر سلامتی ہو۔

00:38:49.019 --> 00:38:53.019
خدا نے ان کو ان کی پوری تاریخ میں ذلت سے نوازا۔

00:38:53.019 --> 00:38:56.019
یہاں تک کہ وہ اپنی حکمت، قادر مطلق نے چاہا۔

00:38:56.019 --> 00:39:02.019
حالیہ دہائیوں میں وہ فلسطین اور یروشلم پر قبضہ کرنے میں کامیاب رہے۔

00:39:02.019 --> 00:39:06.019
خداتعالیٰ نے انہیں زمین پر موجود تارکین وطن سے جمع کیا۔

00:39:06.019 --> 00:39:12.019
اپنے آخری فیصلے کو ان پر خرچ کرنے اور وقت کے اختتام پر انہیں بچانے کے لئے

00:39:12.019 --> 00:39:15.019
مسلمانوں کے فاتح فرقے کے ہاتھوں

00:39:15.019 --> 00:39:19.019
جیسا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:39:19.019 --> 00:39:25.019
شاید یہی مراد ہے جو اللہ تعالیٰ سورہ بنی اسرائیل کے آخر میں فرماتا ہے۔

00:39:25.019 --> 00:39:30.019
اور ہم نے اس کے بعد بنی اسرائیل سے کہا کہ زمین میں آباد ہو جاؤ۔

00:39:30.019 --> 00:39:36.019
جب آخرت کا وعدہ آئے گا تو ہم تمہیں اکٹھا کریں گے۔

00:39:36.019 --> 00:39:40.280
یہودی فرقوں میں ایک فرقہ ہے جسے عسویہ کہتے ہیں۔

00:39:40.280 --> 00:39:43.280
ابو الاسفہانی کے نام پر رکھا گیا ہے۔

00:39:43.280 --> 00:39:47.280
جو دوسری صدی ہجری میں فارس میں ظاہر ہوا۔

00:39:47.280 --> 00:39:51.280
اُنہوں نے اُس کے لیے نشانیاں اور معجزات کی دعا کی۔

00:39:51.280 --> 00:39:54.280
بہت سے یہودی اس کے پیچھے چل پڑے

00:39:54.280 --> 00:39:59.280
انہوں نے جو کچھ کہا ان میں یہ بھی تھا کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر درود و سلام ہو۔

00:39:59.280 --> 00:40:01.280
اور حضرت عیسیٰ علیہ السلام

00:40:01.280 --> 00:40:04.280
وہ صرف اپنی قوم کے لیے بھیجے گئے تھے۔

00:40:04.280 --> 00:40:08.280
وہ موسیٰ علیہ السلام کی شریعت کو منسوخ کرنے کے لیے نہیں بھیجے گئے تھے۔

00:40:08.280 --> 00:40:11.280
یہ ایک ایسی دعوت ہے جسے آسانی سے رد کر دیا جاتا ہے۔

00:40:11.280 --> 00:40:15.280
انہیں ان لوگوں کے خلوص پر یقین رکھنا چاہیے جو اس کے پیغام کو تسلیم کرتے ہیں۔

00:40:15.280 --> 00:40:19.280
اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا پیغام

00:40:19.280 --> 00:40:22.280
اس میں خداتعالیٰ کا کلام آیا ہے۔

00:40:22.280 --> 00:40:26.280
ہم نے آپ کو تمام لوگوں کے سوا نہیں بھیجا ہے۔

00:40:26.280 --> 00:40:28.280
اور اس نے کہا

00:40:28.280 --> 00:40:32.280
ہم نے آپ کو تمام جہانوں کے لیے رحمت بنا کر بھیجا ہے۔

00:40:32.280 --> 00:40:38.309
خسرو، قیصریہ اور باقی فارس بادشاہوں کو اس کی دعوت کی خبریں بار بار آتی رہی ہیں۔

00:40:38.309 --> 00:40:42.309
ان کا دعویٰ ناممکن اور متضاد ہے۔

00:40:42.309 --> 00:40:45.239
توری

00:40:45.239 --> 00:40:52.519
تورات وہ کتاب ہے جو خدا کی طرف سے اپنے نبی موسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی تھی۔

00:40:52.519 --> 00:40:54.519
خداتعالیٰ نے فرمایا

00:40:54.519 --> 00:40:59.519
بے شک ہم نے تورات نازل کی جس میں ہدایت اور نور ہے۔

00:40:59.519 --> 00:41:04.519
یہ انبیاء کی طرف سے حکمرانی ہے جنہوں نے ان لوگوں کے تابع کیا جو یہودی تھے

00:41:04.519 --> 00:41:11.679
اسے فی الحال کہا جاتا ہے، اس میں تحریف کے باوجود، مقدس بائبل کے نام سے جانا جانے والا حصہ

00:41:11.679 --> 00:41:13.679
عہد نامہ قدیم

00:41:13.679 --> 00:41:17.679
اس تحریف شدہ کتاب کا متعدد زبانوں میں ترجمہ ہو چکا ہے۔

00:41:17.679 --> 00:41:20.679
ایک ترجمہ دوسرے سے متفق نہیں ہے۔

00:41:20.679 --> 00:41:24.679
سب میں کج فہمی، گمراہی اور کفر کے باوجود

00:41:24.679 --> 00:41:27.679
جو خداتعالیٰ کے بیان کے موافق نہیں۔

00:41:27.679 --> 00:41:29.679
جیسا کہ وہ کہتے ہیں۔

00:41:29.679 --> 00:41:33.679
اللہ تعالیٰ ندامت اور پشیمان ہے۔

00:41:33.679 --> 00:41:37.679
دیگر تحریفات اور گمراہی کے علاوہ

00:41:37.679 --> 00:41:40.670
تلمود

00:41:40.670 --> 00:41:44.789
یہ یہودیوں کی دوسری کتاب ہے۔

00:41:44.789 --> 00:41:46.789
ان کے ربیوں نے بنایا ہے۔

00:41:46.789 --> 00:41:49.789
یہ یہودی فقہ کے برابر ہے۔

00:41:49.789 --> 00:41:52.789
ان کی نسل پرستی صاف نظر آتی ہے۔

00:41:52.789 --> 00:41:55.789
اور یہودیوں کے علاوہ ہر کسی سے ان کی نفرت

00:41:55.789 --> 00:41:58.789
یہ ایک ایسی کتاب ہے جس پر یہودی ایمان رکھتے ہیں۔

00:41:58.789 --> 00:42:01.789
وہ تورات سے زیادہ اس کی تقدیس کرتے ہیں۔

00:42:01.789 --> 00:42:03.789
یہ دو حصے ہیں۔

00:42:03.789 --> 00:42:05.789
بابل کا تلمود

00:42:05.789 --> 00:42:07.789
اور یروشلم تلمود

00:42:07.789 --> 00:42:10.909
عیسائیت

00:42:10.909 --> 00:42:17.969
اسی طرح یہودی، خدا کے پیغمبر موسیٰ علیہ السلام کے پیروکار اپنے زمانے میں مسلمان تھے۔

00:42:18.969 --> 00:42:24.969
عیسائی، حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے پیروکار، اپنے زمانے میں توحید پرست مسلمان ہیں۔

00:42:24.969 --> 00:42:28.969
تمام زمانوں کے تمام انبیاء کے پیروکاروں کی طرح

00:42:28.969 --> 00:42:35.130
جہاں تک محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے مشن کے بعد عیسائیوں کا تعلق ہے، وہ آپ پر ایمان نہیں لائے تھے۔

00:42:35.130 --> 00:42:37.130
وہ کافر ہیں۔

00:42:37.130 --> 00:42:41.130
خواہ وہ اہل کتاب کے ساتھ معاملات کے احکام میں ماہر ہوں۔

00:42:41.130 --> 00:42:46.130
جب یہودیوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے خلاف سازش کی اور آپ کو قتل کرنے کی کوشش کی۔

00:42:46.130 --> 00:42:50.130
اللہ تعالیٰ نے اسے جنت میں اٹھایا

00:42:50.130 --> 00:42:55.130
اس کے بعد عیسائیوں نے اختلاف کیا اور کئی گروہوں میں بٹ گئے۔

00:42:55.130 --> 00:42:59.130
انہوں نے بائبل میں اسی طرح تحریف کی جس طرح یہودیوں نے تورات میں تحریف کی۔

00:42:59.130 --> 00:43:02.130
ان کی اکثر علیحدگی میں بڑا شرک ظاہر ہوا۔

00:43:02.130 --> 00:43:07.130
دعا کرنے سے کہ خدا کے نبی حضرت عیسیٰ علیہ السلام خدا ہیں۔

00:43:07.130 --> 00:43:09.130
یا اللہ کا بیٹا

00:43:09.130 --> 00:43:14.130
یا وہ اپنی ماں، مریم، اور خدا تعالی کے ساتھ تین میں سے تیسرا ہے۔

00:43:14.130 --> 00:43:18.219
یہ شرک وہ آج تک جاری رکھے ہوئے ہیں۔

00:43:18.219 --> 00:43:23.289
آج کل زیادہ تر لوگ عیسائی کہلاتے ہیں۔

00:43:23.289 --> 00:43:29.289
یہ غلط ہے کیونکہ حضرت مسیح موعود علیہ السلام ان کے شرک کی وجہ سے ان سے معصوم تھے۔

00:43:29.289 --> 00:43:35.289
صحیح بات یہ ہے کہ انہیں عیسائی کہا جائے جیسا کہ قرآن نے انہیں کہا ہے۔

00:43:35.289 --> 00:43:39.150
انجیل

00:43:39.150 --> 00:43:43.760
یہ وہ کتاب ہے جو حضرت عیسیٰ علیہ السلام پر نازل ہوئی۔

00:43:43.760 --> 00:43:45.760
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:43:45.760 --> 00:43:49.760
ان کے نقش قدم پر ہم نے عیس بن مریم کو پایا

00:43:49.760 --> 00:43:53.760
اس سے پہلے تورات کی تصدیق کرنا

00:43:53.760 --> 00:43:58.760
اور ہم نے اسے انجیل دی جس میں ہدایت اور نور ہے۔

00:43:58.760 --> 00:44:02.889
لیکن عیسائیوں نے حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی بلندی کے بعد

00:44:02.889 --> 00:44:05.889
انہوں نے اس کے زیادہ تر الفاظ اور معانی کو مسخ کر دیا۔

00:44:05.889 --> 00:44:08.889
یہاں تک کہ ان کے پاس چار بائبلیں تھیں۔

00:44:08.889 --> 00:44:11.889
وہ ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔

00:44:11.889 --> 00:44:14.889
وہ میتھیو اور لوقا کی انجیلیں ہیں۔

00:44:14.889 --> 00:44:16.889
اور مارک اور جان

00:44:16.889 --> 00:44:19.889
اس میں خدا کے کچھ الفاظ ہیں۔

00:44:19.889 --> 00:44:23.889
ان میں پولس کے خطوط اور پیٹر کے خطوط شامل ہیں۔

00:44:23.889 --> 00:44:30.019
وہ ان انجیلوں کو حروف کے ساتھ نیا عہد نامہ کہتے ہیں۔

00:44:30.019 --> 00:44:33.019
یہ تمام انجیلیں تحریف شدہ ہیں۔

00:44:33.019 --> 00:44:37.019
اس کی تحریر دوسری صدی عیسوی کی ہے۔

00:44:37.019 --> 00:44:41.019
اس میں خداتعالیٰ کے ساتھ کفر اور بد اخلاقی ہے۔

00:44:41.019 --> 00:44:43.019
بہت سی چیزیں

00:44:48.650 --> 00:44:51.650
ایک کتاب میں عیسائیوں کا مجموعہ

00:44:51.650 --> 00:44:54.650
تورات اور اس سے جڑی کتابیں۔

00:44:54.650 --> 00:44:56.650
عہد نامہ قدیم

00:44:56.650 --> 00:44:58.650
انجیل اور خطوط کے ساتھ

00:44:58.650 --> 00:45:00.650
نیا عہد نامہ

00:45:00.650 --> 00:45:03.650
انہوں نے اسے بائبل کہا

00:45:03.650 --> 00:45:07.650
اس کی کتابوں کی گنتی اور غور کرنے میں کلیسیاؤں کا اختلاف ہے۔

00:45:07.650 --> 00:45:11.650
بعض گرجا گھر اسے انتالیس کتابیں مانتے ہیں۔

00:45:11.650 --> 00:45:14.650
ان میں سے بعض اسے کم سمجھتے ہیں۔

00:45:14.650 --> 00:45:17.650
اس کتاب کا سب سے اہم ایڈیشن

00:45:17.650 --> 00:45:21.650
یہ انگریزی کنگ جیمز ورژن ہے۔

00:45:21.650 --> 00:45:25.650
جو سترھویں صدی عیسوی میں چھپی

00:45:25.650 --> 00:45:28.639
مثلث

00:45:28.639 --> 00:45:32.980
یہ خدا پر عیسائیوں کا عقیدہ ہے۔

00:45:32.980 --> 00:45:37.980
وہ دعویٰ کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ ایک نہیں بلکہ تین ہیں۔

00:45:37.980 --> 00:45:41.980
یہ خداتعالیٰ میں کفر و شرک ہے۔

00:45:41.980 --> 00:45:43.980
جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا

00:45:43.980 --> 00:45:48.980
جن لوگوں نے کہا کہ خدا تین میں سے تیسرا ہے وہ کافر ہیں۔

00:45:48.980 --> 00:45:52.980
ایک معبود کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:45:52.980 --> 00:45:55.980
خواہ وہ اپنی بات کہنے سے باز نہ آئے

00:45:55.980 --> 00:46:00.980
ان میں سے کافروں کو دردناک عذاب پہنچے گا۔

00:46:00.980 --> 00:46:05.210
تثلیث ایک قدیم کافر نظریہ ہے۔

00:46:05.210 --> 00:46:08.210
ہندوستانیوں، فرعونوں اور دیگر نے کہا

00:46:08.210 --> 00:46:12.210
ایک فلسفی افلاطون نے کہا

00:46:12.210 --> 00:46:18.210
تثلیث آج تک عیسائیوں کا مذہب اور عقیدہ ہے۔

00:46:18.210 --> 00:46:23.210
اس لیے مغربی مفکرین اور فلسفیوں نے عیسائیت کا انکار کیا۔

00:46:23.210 --> 00:46:25.210
اور وہ اس پر یقین نہیں رکھتے تھے۔

00:46:25.210 --> 00:46:29.510
کیتھولک

00:46:29.510 --> 00:46:33.510
ایک وسیع مسیحی گروہ

00:46:33.510 --> 00:46:36.510
یہ باب الفتکان کی قیادت کو تسلیم کرتا ہے۔

00:46:36.510 --> 00:46:40.510
یہ فرانس اور اٹلی میں بکثرت پائے جاتے ہیں۔

00:46:40.510 --> 00:46:42.510
اور عمومی طور پر جنوبی یورپ

00:46:42.510 --> 00:46:44.510
اور فلپائن

00:46:44.510 --> 00:46:47.510
وہ دوسری جگہوں پر اقلیت ہیں۔

00:46:47.510 --> 00:46:52.510
ان کے عقائد میں سے ایک حضرت عیسیٰ علیہ السلام اور ان کی والدہ ماجدہ کی معبودیت ہے۔

00:46:54.570 --> 00:46:56.570
آرتھوڈوکس

00:46:56.570 --> 00:47:01.369
عیسائیوں کا دوسرا اہم گروہ

00:47:01.369 --> 00:47:05.369
وہ باب الفتکان کی قیادت کو تسلیم نہیں کرتے

00:47:05.369 --> 00:47:10.369
وہ مشرقی یورپ، روس اور پورے لیونٹ میں مرکوز ہیں۔

00:47:10.369 --> 00:47:14.400
ان کے پاس پادریوں کا ایک درجہ بندی ہے۔

00:47:14.400 --> 00:47:16.400
ان میں مصر کے قبطی بھی شامل ہیں۔

00:47:16.400 --> 00:47:20.400
جس کی طرف آرتھوڈوکس پاپسی منتقل ہوئے۔

00:47:20.400 --> 00:47:26.400
روس میں بالشویک انقلاب کے بعد اور جو سوویت یونین کے نام سے جانا جاتا تھا۔

00:47:26.400 --> 00:47:29.420
پروٹسٹنٹ

00:47:29.420 --> 00:47:33.900
عیسائیوں کا تیسرا اہم گروہ

00:47:34.900 --> 00:47:38.900
یہ اپنے پیشروؤں سے نسبتاً نیا ہے۔

00:47:38.900 --> 00:47:43.900
یہ باب الفتکان یا آرتھوڈوکس کے باب کی قیادت کو تسلیم نہیں کرتا

00:47:43.900 --> 00:47:46.900
اس کی بنیاد مارٹن لوتھر کنگ نے رکھی تھی۔

00:47:46.900 --> 00:47:49.900
سولہویں صدی عیسوی میں

00:47:49.900 --> 00:47:53.000
اور پروٹسٹنٹ ازم کی اصطلاح

00:47:53.000 --> 00:47:56.000
اس کا مطلب ہے احتجاج اور اعتراض

00:47:56.000 --> 00:48:03.059
وہ پوپ کی طرف سے بائبل کو سمجھنے کے حق کو چھیننے کے خلاف اپنے احتجاج سے ممتاز ہیں۔

00:48:03.059 --> 00:48:07.059
وہ برطانیہ، امریکہ اور دیگر جگہوں پر پھیلے ہوئے ہیں۔

00:48:07.059 --> 00:48:12.059
پروٹسٹنٹوں میں وہ ہیں جو ایوینجلیکلز کہلاتے ہیں۔

00:48:13.059 --> 00:48:17.219
توحید پرست عیسائی ہیں۔

00:48:17.219 --> 00:48:21.050
ایک عیسائی گروہ

00:48:21.050 --> 00:48:24.050
آپ کہتے ہیں کہ خدا ایک ہے، تین نہیں۔

00:48:24.050 --> 00:48:27.050
وہ یورپ میں تھے۔

00:48:27.050 --> 00:48:29.050
پھر وہ امریکہ ہجرت کر گئے۔

00:48:29.050 --> 00:48:33.050
آج وہ اس میں داخل ہو گئے ہیں جسے یونیورسل چرچ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

00:48:33.050 --> 00:48:36.050
جو تمام انسانوں کے لیے نیچے کی لکیر دیکھتا ہے۔

00:48:36.050 --> 00:48:42.050
اب وہ پوپ کی قیادت کو مسترد کرنے میں پروٹسٹنٹ میں شامل ہو گئے ہیں۔

00:48:42.050 --> 00:48:44.179
کوئی کہے گا۔

00:48:44.179 --> 00:48:49.179
کیا وہ اس وقت تک مسلمان نہیں سمجھے جاتے جب تک وہ اللہ تعالیٰ سے متحد ہیں؟

00:48:49.179 --> 00:48:53.179
اس کا جواب یہ ہے کہ صرف اسلام ہی نہیں۔

00:48:53.179 --> 00:48:56.179
یہ تسلیم کرنا کہ خدا صرف ایک ہے۔

00:48:56.179 --> 00:49:00.179
بلکہ یہ ایمان کے ستونوں میں سے ہے۔

00:49:00.179 --> 00:49:02.179
اور باقی ستونوں سے

00:49:02.179 --> 00:49:04.179
رسولوں پر ایمان

00:49:04.179 --> 00:49:08.179
اس کے لیے محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر ایمان کی ضرورت ہے۔

00:49:08.179 --> 00:49:11.179
انبیاء و مرسلین کی مہر

00:49:11.179 --> 00:49:14.179
تمام لوگوں کا ایلچی

00:49:14.179 --> 00:49:16.179
اور وہ اس پر یقین نہیں کرتے

00:49:16.179 --> 00:49:18.179
تو وہ کافر ہیں۔

00:49:18.179 --> 00:49:21.179
جیسا کہ اس نے کہا، خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:49:21.179 --> 00:49:24.179
اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد کی جان ہے۔

00:49:24.179 --> 00:49:27.179
اس قوم میں کسی نے میری بات نہیں سنی

00:49:27.179 --> 00:49:29.179
یہودی یا عیسائی

00:49:30.179 --> 00:49:34.179
پھر وہ مر جاتا ہے اور اس پر یقین نہیں کرتا جس کے ساتھ تم نے اسے بھیجا ہے۔

00:49:34.179 --> 00:49:37.179
جب تک کہ وہ جہنمیوں میں سے نہ ہو۔

00:49:37.179 --> 00:49:39.179
اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

00:49:39.179 --> 00:49:45.260
یہ اس حقیقت کے باوجود ہے کہ ان کی مبینہ توحید زیر غور ہے۔

00:49:45.260 --> 00:49:48.320
Jesuits

00:49:48.320 --> 00:49:51.320
فرانسیسی جیسوٹ آرڈر

00:49:51.320 --> 00:49:55.320
اس نے پوپ کی قیادت سے انکار کیا جب وہ بڑی ہو رہی تھیں۔

00:49:55.320 --> 00:49:58.320
پھر اس نے بعد میں اس کا اعتراف کیا۔

00:49:58.320 --> 00:50:01.320
اس نے پوپ کی قیادت کو تسلیم کیا۔

00:50:01.320 --> 00:50:03.320
مشرق میں اس کے پیروکار ہیں۔

00:50:03.320 --> 00:50:05.320
خاص طور پر لبنان میں

00:50:05.320 --> 00:50:08.320
انہیں Jesuits کہا جاتا ہے۔

00:50:08.320 --> 00:50:13.320
کچھ محققین نے ثابت کیا ہے کہ یہ ایک میسونک تنظیم ہے۔

00:50:13.320 --> 00:50:18.320
اور ان کے پاس دوسرے انصار فرقوں کی شرک اور توہین ہے۔

00:50:23.369 --> 00:50:25.369
یہ ایک غیر عربی لفظ ہے۔

00:50:25.369 --> 00:50:29.369
اس کا ترجمہ جزو یا صفت کے طور پر کیا جاتا ہے۔

00:50:29.369 --> 00:50:32.369
یا فطرت یا جوہر

00:50:32.369 --> 00:50:34.369
وہ ناصر کی بانہوں میں ہے۔

00:50:34.369 --> 00:50:38.369
ٹرپل الہی نفس کے اجزاء میں سے ایک

00:50:38.369 --> 00:50:40.369
اور کہتے ہیں۔

00:50:40.369 --> 00:50:45.369
باپ کا ہائپوسٹاسس، دودھ کا ہائپوسٹاسس، اور روح القدس کا ہائپوسٹاسس

00:50:45.369 --> 00:50:47.369
ایک خدا

00:50:47.369 --> 00:50:52.369
خدا ان کی باتوں سے بہت بلند ہے۔

00:50:52.369 --> 00:50:57.480
بپتسمہ

00:50:57.480 --> 00:50:59.480
یہ عیسائیوں کے ساتھ ہے۔

00:50:59.480 --> 00:51:01.480
بچے کو پانی میں ڈبونا

00:51:01.480 --> 00:51:05.480
مذہب میں اس کے داخلے کا اشارہ دیتے ہوئے، وہ دعویٰ کرتے ہیں۔

00:51:05.480 --> 00:51:09.480
وہ اسے نیا جنم کہتے ہیں۔

00:51:09.480 --> 00:51:13.480
یہ امریکہ میں عیسائیوں میں ایک مقبول طریقہ ہے۔

00:51:13.480 --> 00:51:18.920
جو دین میں نئے ہیں۔

00:51:18.920 --> 00:51:20.920
مراعات

00:51:20.920 --> 00:51:26.719
یہ عیسائیوں کے درمیان سب سے بڑا تاریخی طنز ہے۔

00:51:26.719 --> 00:51:32.719
جس کی پسندیدگی تاریخ انسانی میں دوسرے فرقوں اور قبائل کو معلوم نہیں ہے۔

00:51:32.719 --> 00:51:34.719
اور اس سے کیا مراد ہے۔

00:51:34.719 --> 00:51:39.719
پادریوں اور پوپوں کو جس کو چاہیں دینے کا امکان

00:51:39.719 --> 00:51:43.820
گناہوں کی معافی اور جنت میں داخل ہونے کے دلائل

00:51:43.820 --> 00:51:47.820
اسے بڑی رقم میں خریدا اور بیچا گیا۔

00:51:47.820 --> 00:51:50.820
یہ پادری اور پوپ اسے لیتے ہیں۔

00:51:50.820 --> 00:51:52.820
تو یہ سچ ہو گیا۔

00:51:52.820 --> 00:51:54.820
ایک بڑا طنز

00:51:54.820 --> 00:51:59.820
اور ان کے افسانوں کے بہت سے سیاہ صفحات میں سے ایک

00:51:59.820 --> 00:52:04.820
آسمانوں اور زمین کے خالق کے ساتھ ان کا رویہ کتنا برا ہے۔

00:52:04.820 --> 00:52:08.820
وہ لوگوں کے ذہنوں کو کتنا حقیر سمجھتے ہیں۔

00:52:08.820 --> 00:52:15.190
اللہ کا شکر ہے جس نے ہمیں اسلام کی نعمت کی طرف رہنمائی کی۔

00:52:15.190 --> 00:52:18.280
بدھ مت

00:52:18.280 --> 00:52:21.280
چین اور جاپان میں پھیلا ہوا ایک مذہب

00:52:21.280 --> 00:52:23.280
کوریا اور ہندوستان

00:52:23.280 --> 00:52:26.280
اور ان ممالک کے پڑوسی ممالک

00:52:26.280 --> 00:52:29.309
بدھ مت کے محققین کا کہنا ہے۔

00:52:29.309 --> 00:52:33.309
وہ اس میں الوہیت کے سامنے نہیں آتا

00:52:33.309 --> 00:52:36.309
بلکہ یہ ایک فلسفہ اور اخلاقی قاعدہ ہے۔

00:52:36.309 --> 00:52:39.309
ان میں سے کچھ اسلام سے لیے گئے ہیں۔

00:52:39.309 --> 00:52:43.409
ان میں سے بہت سے توہمات اور خرافات ہیں۔

00:52:43.409 --> 00:52:46.409
بدھ مت اب موجود ہے۔

00:52:46.409 --> 00:52:49.409
ایک کتاب جسے بدھا کی انجیل کہتے ہیں۔

00:52:49.409 --> 00:52:56.110
کافرانہ رسومات اور عبادتیں وہاں بکثرت ہیں۔

00:52:56.110 --> 00:52:59.110
سنی تصورات کا خلاصہ