1 00:00:00,240 --> 00:00:08,929 خلاصة مفاهيم أهل السنة 2 00:00:08,929 --> 00:00:12,179 معنى الفرقة 3 00:00:12,179 --> 00:00:14,179 مصطلح الفرقة 4 00:00:14,179 --> 00:00:16,179 مرادف لمصطلح الطائفة 5 00:00:16,179 --> 00:00:20,179 وهي الجماعة التي يجمعها فكر واحد 6 00:00:20,179 --> 00:00:26,179 يبين ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث الافتراق 7 00:00:26,179 --> 00:00:31,179 افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة 8 00:00:31,179 --> 00:00:36,179 وتفرقت النصار على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة 9 00:00:36,179 --> 00:00:41,240 وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة 10 00:00:41,240 --> 00:00:44,240 رواه أبو داوود والترمذي وأحمد 11 00:00:44,240 --> 00:00:48,299 كلهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه 12 00:00:48,299 --> 00:00:52,299 وفي رواية عوف بن مالك رضي الله عنه للحديث 13 00:00:52,299 --> 00:00:54,299 زاد في آخره 14 00:00:54,299 --> 00:00:56,299 واحدة في الجنة 15 00:00:56,299 --> 00:00:59,340 وثنتان وسبعون في النار 16 00:00:59,340 --> 00:01:02,340 قيل يا رسول الله من هم 17 00:01:02,340 --> 00:01:05,340 قال الجماعة 18 00:01:05,340 --> 00:01:09,430 رواه ابن ماجة وصححه الألباني 19 00:01:09,430 --> 00:01:12,430 فهذه الفرقة الواحدة الناجية 20 00:01:12,430 --> 00:01:15,430 هي فرقة وطائفة أهل السنة والجماعة 21 00:01:15,430 --> 00:01:20,430 الذين بقوا على ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم 22 00:01:20,430 --> 00:01:23,430 وأصحابه في الاعتقاد والعمل 23 00:01:23,430 --> 00:01:26,430 ومن عداهم فهم من الفرق الضالة 24 00:01:26,430 --> 00:01:29,430 من أهل الأهواء والبدع 25 00:01:29,430 --> 00:01:33,430 وقد تكون بدعتهم مكفرة مخرجة من الملة 26 00:01:33,430 --> 00:01:37,430 كبدع الباطنيين وغلات الصوفية المشركين 27 00:01:37,430 --> 00:01:40,430 وقد تكون غير مكفرة 28 00:01:40,430 --> 00:01:42,430 فيكون أصحابها فقط 29 00:01:42,430 --> 00:01:45,430 خارجين عن دائرة أهل السنة 30 00:01:45,430 --> 00:01:49,430 ولكنهم باقون من أهل الملة والقبلة 31 00:01:55,159 --> 00:01:58,159 هم المتبعون للكتاب والسنة 32 00:01:58,159 --> 00:02:01,159 بفهم الصحابة رضي الله عنهم 33 00:02:01,159 --> 00:02:05,159 لا يقدمون على ذلك عقلا ولا قياسا 34 00:02:05,159 --> 00:02:07,159 ولا ذوقا ولا سياسا 35 00:02:07,159 --> 00:02:10,159 يعملون بالكتاب كله 36 00:02:10,159 --> 00:02:13,159 ولا يعارضون بعضه ببعض 37 00:02:13,159 --> 00:02:16,159 ويردون المتشابه منه إلى المحكم 38 00:02:16,159 --> 00:02:19,159 ولا يعطلون كليا محكما 39 00:02:19,159 --> 00:02:22,159 بجزئي أو حادثة معينة 40 00:02:22,159 --> 00:02:26,159 ويعظمون نصوص الوحيين ويسلمون لها 41 00:02:26,159 --> 00:02:28,159 كما قال تعالى 42 00:02:28,159 --> 00:02:31,159 والراصخون في العلم يقولون 43 00:02:31,159 --> 00:02:35,159 آمنا به كل من عند ربنا 44 00:02:35,159 --> 00:02:39,159 وما يذكر إلا أولو الألباب 45 00:02:39,159 --> 00:02:43,789 مسمى الحشوية 46 00:02:43,789 --> 00:02:47,789 هو مسمى يطلقه بعض أهل البدع والمتكلمين 47 00:02:47,789 --> 00:02:50,789 كالمعتزلة والأشاعرة 48 00:02:50,789 --> 00:02:52,789 على أهل السنة 49 00:02:52,789 --> 00:02:58,789 ويردون به أن كلام أهل السنة حشو لا فائدة فيه بزعمهم 50 00:02:58,789 --> 00:03:03,780 الأشاعرة 51 00:03:03,780 --> 00:03:07,780 هم من ينسبون أنفسهم إلى أبي الحسن الأشعري 52 00:03:07,780 --> 00:03:12,780 المتوفى سنة أربع وعشرين وثلاثمائة للهجرة 53 00:03:12,780 --> 00:03:14,780 وكان معتزلية 54 00:03:14,780 --> 00:03:18,780 ثم رجع أولا عن الاعتزال إلى مذهب ابن كلاب 55 00:03:18,780 --> 00:03:21,780 ثم رجع عن ذلك إلى أهل السنة 56 00:03:22,780 --> 00:03:25,780 كما أوضح ذلك في كتابه 57 00:03:25,780 --> 00:03:28,780 الإبانة عن أصول الديانة 58 00:03:28,780 --> 00:03:37,060 وكانت الأشاعرة في أول نشأتها مخالفة لأهل السنة في باب الأسماء والصفات فقط 59 00:03:37,060 --> 00:03:43,159 ثم تطورت عقائدهم حتى خالفوا في العديد من أبواب العقيدة 60 00:03:43,159 --> 00:03:46,259 وفيما يلي أهم مخالفاتهم 61 00:03:46,259 --> 00:03:48,319 أولا 62 00:03:48,319 --> 00:03:54,319 يؤولون صفات الله إلا سبعا منها أثبتوها بالعقل 63 00:03:54,319 --> 00:03:57,319 ولهم في سائر الصفات مسلكان 64 00:03:57,319 --> 00:04:00,699 التأويل أو التفويض 65 00:04:00,699 --> 00:04:01,699 ثانيا 66 00:04:01,699 --> 00:04:06,699 رغم إثباتهم لصفة الكلام لله تعالى ضمن الصفات السبع 67 00:04:06,699 --> 00:04:13,090 إلا أنهم يعنون به كلاما نفسيا من غير صوت أو حرف 68 00:04:13,090 --> 00:04:14,090 ثالثا 69 00:04:14,090 --> 00:04:18,089 يميلون إلى عقيدة الإرجاء في أبواب الإيمان 70 00:04:18,089 --> 00:04:19,180 رابعا 71 00:04:19,180 --> 00:04:25,180 خالفوا في باب القدر وتأثروا بشيء من معتقد الجبرية 72 00:04:25,180 --> 00:04:30,180 وابتدعوا مقولة إن العمل من خلق الله وكسب العبد 73 00:04:30,180 --> 00:04:32,500 خامسا 74 00:04:32,500 --> 00:04:36,500 يقدمون العقل على النقل في منهج الاستدلال 75 00:04:36,500 --> 00:04:38,699 سادسا 76 00:04:38,699 --> 00:04:42,699 يردون أحاديث الأحادي في أبواب الاعتقاد 77 00:04:42,699 --> 00:04:45,019 سابعا 78 00:04:45,019 --> 00:04:51,019 ينفون الحكمة والتعليل والسببية في أفعال الله تعالى وأحكامه 79 00:04:51,019 --> 00:04:57,019 ويكفرون من ينسب الأسباب للعلل أو للمسببات 80 00:04:57,019 --> 00:04:58,079 ثامنا 81 00:04:58,079 --> 00:05:04,079 كثير منهم يتبعون بعض الطرق الصوفية في بدع العبادة 82 00:05:04,079 --> 00:05:09,269 وقد رد عليهم شيخ الإسلام بن تيمية في كتابه العظيم 83 00:05:09,269 --> 00:05:12,269 درء تعارض العقل والنقل 84 00:05:12,269 --> 00:05:18,300 وإمام الأشاعرة المتقدم هو أبو بكر الباق اللاني 85 00:05:18,300 --> 00:05:25,300 والأوسط فخر الدين الرازي والمتأخر إبراهيم اللقاني 86 00:05:25,300 --> 00:05:31,430 صاحب كتاب جوهرة التوحيد المعتمد لدى جامعة الأزهر 87 00:05:31,430 --> 00:05:39,430 فالأشاعرة إذن بهذه المخالفات لأهل السنة في أبواب الاعتقاد ليسوا من أهل السنة 88 00:05:39,430 --> 00:05:43,430 إلا من لم يأخذ بأصولهم كلها أو جلها 89 00:05:43,430 --> 00:05:47,430 وإنما خالف في باب أو بابين منها 90 00:05:47,430 --> 00:05:52,430 فمثل هذا يقال عنه إنه من أهل السنة إجمالا 91 00:05:52,430 --> 00:05:56,430 مع مفارقته لهم فيما خالفهم فيه 92 00:05:56,430 --> 00:06:03,430 ومع هذا كله فإن الأشاعرة أقرب إلى أهل السنة من الفلاسفة والباطنيين 93 00:06:03,430 --> 00:06:07,430 والجهمية والمعتزلة والرافضة 94 00:06:07,430 --> 00:06:10,430 وفي مذهبهم تناقض والطراب 95 00:06:10,430 --> 00:06:15,430 بخلاف مذهب أهل السنة المحكم المضطرد المتوازن 96 00:06:15,430 --> 00:06:19,430 وذلك لاتباعه الوحي المعصوم 97 00:06:19,430 --> 00:06:25,430 ويمكن أن يقال إن الأشاعرة من أهل السنة في مقابل الشيعة 98 00:06:25,430 --> 00:06:28,430 أي ليسوا شيعة روافض 99 00:06:32,069 --> 00:06:37,810 الخوارج طائفة خرجت على حين فرقة من المسلمين 100 00:06:37,810 --> 00:06:41,810 فكفروا علي رضي الله عنه لقبوله التحكيم 101 00:06:41,810 --> 00:06:47,810 وكفروا الصحابة عد الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما 102 00:06:47,810 --> 00:06:52,810 ثم انتهوا إلى تكفير عامة المسلمين بالمعاصي 103 00:06:52,810 --> 00:06:58,810 فلزم على قولهم أنه لم يتبق أحد مسلما سواهم 104 00:06:58,810 --> 00:07:04,810 وانتهى بهم معتقدهم الباطل إلى استباحة دماء المسلمين وأموالهم 105 00:07:04,810 --> 00:07:07,810 وأصلهم ذلخ ويصرة التميمي 106 00:07:07,810 --> 00:07:13,810 الذي اعترض على رسول الله صلى الله عليه وسلم في قسمته للغنائم 107 00:07:13,810 --> 00:07:17,810 وقال يا رسول الله اعدل 108 00:07:17,810 --> 00:07:23,810 فقال صلى الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل إلا أعدل 109 00:07:23,810 --> 00:07:29,810 ثم قال صلى الله عليه وسلم لعمر رضي الله عنه دعه 110 00:07:29,810 --> 00:07:36,810 فان له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم 111 00:07:36,810 --> 00:07:41,810 يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم 112 00:07:41,810 --> 00:07:46,810 يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية 113 00:07:46,810 --> 00:07:48,810 متفق عليه 114 00:07:48,810 --> 00:07:51,970 وقد اختلف العلماء في تكفيرهم 115 00:07:51,970 --> 00:07:57,970 ووصفهم أحد العلماء بأنهم قوم جمعوا بين الجهل والجفاء 116 00:07:57,970 --> 00:08:03,970 ولذا فقد انقسموا على أنفسهم وكفر بعضهم بعضا 117 00:08:03,970 --> 00:08:06,220 تنبيه 118 00:08:06,220 --> 00:08:09,290 هناك اليوم من يلبس على المسلمين 119 00:08:09,290 --> 00:08:15,290 فيرمي المجاهدين الذين يجاهدون الغزاة المحتلين لديار المسلمين 120 00:08:15,290 --> 00:08:20,290 من روس ويهود وامريكان بأنهم خوارج 121 00:08:20,290 --> 00:08:26,290 ويرمون كل من يدعو إلى الجهاد والبراءة من الكفار وإلى عداوتهم 122 00:08:27,290 --> 00:08:29,290 بأنه من الخوارج 123 00:08:29,290 --> 00:08:35,289 ويطلقون ذلك أيضا على من يتبرأ من أئمة الكفر والطواغيت 124 00:08:35,289 --> 00:08:43,289 الذين استحلوا ما حرم الله ورفضوا شرع الله ووالوا أعداء الله وعادوا أولياء الله 125 00:08:43,289 --> 00:08:47,289 فانتفت بذلك شرعية ولايتهم 126 00:08:47,289 --> 00:08:52,289 وانتفى وصف من يتبرأ منهم بأنه من الخوارج 127 00:08:52,289 --> 00:08:58,289 ولهذا فكل هذه التهم التي يرمى به الدعاة والمجاهدون 128 00:08:58,289 --> 00:09:02,289 هو من الظلم لهم والبهتان المبين 129 00:09:02,289 --> 00:09:05,860 المرجئة 130 00:09:05,860 --> 00:09:11,860 هم فرقة نشأت وعدت رد فعل مضاد للخوارج ومواقفهم 131 00:09:11,860 --> 00:09:15,889 فكما سلك الخوارج مسلك الغلو في الإفراط 132 00:09:15,889 --> 00:09:19,889 سلكت المرجئة مسلك الغلو في التفريض 133 00:09:19,889 --> 00:09:23,889 فقابلوا منهج الخوارج القاضي بالتكفير بالمعصية 134 00:09:23,889 --> 00:09:27,889 بمنهج التميع في بيان معنى الإيمان 135 00:09:27,889 --> 00:09:30,889 وزعموا أنه مجرد التصديق 136 00:09:30,889 --> 00:09:33,889 وأخرج الأعمال عن حقيقة الإيمان 137 00:09:33,889 --> 00:09:36,889 فسميت المرجئة بهذا الاسم 138 00:09:36,889 --> 00:09:39,889 لإرجائها العمل عن مسمى الإيمان 139 00:09:39,889 --> 00:09:46,919 وقد وصل دخان المرجئة إلى بعض المنتسبين إلى عقيدة السلف في زمننا الحالي 140 00:09:46,919 --> 00:09:50,919 حيث حصروا الكفر والردة في الاستحلال أو الجحد 141 00:09:50,919 --> 00:09:54,919 ولم يروا الأفعال التي تدل على الإباء والاستكبار 142 00:09:54,919 --> 00:09:58,919 والاستهزاء وبغض الله وشرعه كفرا 143 00:09:58,919 --> 00:10:01,110 والمرجئة 144 00:10:01,110 --> 00:10:04,110 بناء على معتقدهم في الإيمان وتعريفه 145 00:10:04,110 --> 00:10:09,110 لا يقرون بأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية 146 00:10:09,110 --> 00:10:12,110 ولا يرون الاستثناء فيه 147 00:10:12,110 --> 00:10:14,110 وهم أصناف شتى 148 00:10:14,110 --> 00:10:16,110 فمنهم الغلاة 149 00:10:16,110 --> 00:10:20,110 الذين يزعمون أن الإيمان هو المعرفة فقط 150 00:10:20,110 --> 00:10:23,110 ومنهم من يحصره في التصديق فقط 151 00:10:23,110 --> 00:10:28,110 ومنهم من يزعم أنه تصديق القلب وقول اللسان فقط 152 00:10:28,110 --> 00:10:31,110 ولا يدخل الأعمال فيه 153 00:10:31,110 --> 00:10:33,110 ومنهم من يقول 154 00:10:33,110 --> 00:10:37,110 من قال لا إله إلا الله فهو مؤمن 155 00:10:37,110 --> 00:10:40,110 ولو أتى من الأعمال ما أتى 156 00:10:40,110 --> 00:10:42,110 ما لم يستحل لها 157 00:10:42,110 --> 00:10:46,110 مع أن الاستحلال يشترط في بعض المعاصي لا جميعها 158 00:10:46,110 --> 00:10:48,110 للحكم بكفر فاعلها 159 00:10:48,110 --> 00:10:52,210 وقد أدت فتنة المرجئة إلى تمييع الدين 160 00:10:52,210 --> 00:10:54,210 وانتشار الفساد 161 00:10:54,210 --> 00:10:58,210 وإضعاف شعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 162 00:10:58,210 --> 00:11:01,210 وشعيرة الجهاد في سبيل الله 163 00:11:01,210 --> 00:11:05,240 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله 164 00:11:05,240 --> 00:11:08,240 وآخرون من المرجئة وأهل الفجور 165 00:11:08,240 --> 00:11:12,240 قد يرون ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 166 00:11:12,240 --> 00:11:16,240 ظنًا أن ذلك من باب ترك الفتنة 167 00:11:16,240 --> 00:11:18,500 ومن فتنهم الشديدة 168 00:11:18,500 --> 00:11:22,500 أنهم لا يرون ردة من رفض شرع الله 169 00:11:22,500 --> 00:11:25,500 وظاهر أعداء الله على المسلمين 170 00:11:25,500 --> 00:11:31,500 فخل الجو للزنادقة والطواغيت بهذه الفتاوى من رؤوس المرجئة 171 00:11:31,500 --> 00:11:33,500 وعاثوا في الأرض فسادة 172 00:11:33,500 --> 00:11:37,500 وشرع الكفر للناس باسم المصلحة وغيرها 173 00:11:37,500 --> 00:11:41,500 ومع هذا ظلوا مؤمنين في نظر المرجئة 174 00:11:41,500 --> 00:11:45,500 لأنهم يقولون لا إله إلا الله 175 00:11:45,500 --> 00:11:49,500 فما أسعد الطواغيت بهذا المذهب 176 00:11:49,500 --> 00:11:53,500 ولذا قيل إن المرجئة على دين الملوك 177 00:11:53,500 --> 00:11:59,690 ومرجئة الفقهة هم الذين يقولون إن العمل واجب 178 00:11:59,690 --> 00:12:01,690 ويتفاضل الناس فيه 179 00:12:01,690 --> 00:12:06,690 ولكنهم لا يدخلونه في مسمى الإيمان وحقيقته 180 00:12:06,690 --> 00:12:11,690 وينسب هذا القول إلى مذهب أبي حنيفة رحمه الله 181 00:12:11,690 --> 00:12:14,690 وهو أخف أصناف الإرجاء 182 00:12:14,690 --> 00:12:17,360 المعتزلة 183 00:12:17,360 --> 00:12:22,639 أصل المعتزلة يرجع إلى واصل بن عطاء 184 00:12:22,639 --> 00:12:28,639 الذي اختلف مع الإمام الحسن البصري رحمه الله في مرتكب الكبيرة 185 00:12:28,639 --> 00:12:30,639 حيث قال الحسن فيه 186 00:12:30,639 --> 00:12:32,639 هو مؤمن بإيمانه 187 00:12:32,639 --> 00:12:34,639 فاسق بكبيرته 188 00:12:34,639 --> 00:12:37,639 وذلك هو مذهب أهل السنة 189 00:12:37,639 --> 00:12:39,639 فقال واصل 190 00:12:39,639 --> 00:12:42,639 إنه بمنزلة بين المنزلتين 191 00:12:42,639 --> 00:12:45,639 لا مؤمن ولا كافر 192 00:12:45,639 --> 00:12:47,639 فترتب على ذلك 193 00:12:47,639 --> 00:12:49,639 أن اعتزل واصل بن عطاء 194 00:12:49,639 --> 00:12:51,639 وبعض من وافقه الرأي 195 00:12:51,639 --> 00:12:53,639 حلقة الحسن البصري 196 00:12:53,639 --> 00:12:56,639 فسموا بذلك المعتزلة 197 00:12:56,639 --> 00:12:59,669 ثم تطورت أفكارهم وتثرعت 198 00:12:59,669 --> 00:13:03,669 ودخل فيه متجهم والأخذ بمذهب القدرية 199 00:13:03,669 --> 00:13:05,669 الذين ينفون القدر 200 00:13:05,669 --> 00:13:09,669 وسبق علم الله بالأحداث قبل وقوعها 201 00:13:09,669 --> 00:13:13,669 كما ينفون خلق الله للشر وإرادته 202 00:13:13,669 --> 00:13:18,669 ولا يفرقون بين الإرادة الشرعية والإرادة الكونية 203 00:13:18,669 --> 00:13:22,669 واستقرت بدعتهم على خمسة أصول 204 00:13:22,669 --> 00:13:24,669 أولا العدل 205 00:13:24,669 --> 00:13:29,669 ويقصدون به نفي تقدير الله لأفعال العباد وخلقها 206 00:13:29,669 --> 00:13:32,669 بل العباد يخلقون أفعالهم 207 00:13:32,669 --> 00:13:34,669 ثانيا 208 00:13:34,669 --> 00:13:36,669 التوحيد 209 00:13:36,669 --> 00:13:39,669 وحقيقته عندهم نفي الصفات عن الله 210 00:13:39,669 --> 00:13:44,769 بزعم تنزيه عز وجل عن مشابهة خلقه 211 00:13:44,769 --> 00:13:45,769 ثالثا 212 00:13:45,769 --> 00:13:48,769 المنزلة بين المنزلتين 213 00:13:48,769 --> 00:13:52,929 وهي أصل بدعة المعتزلة كما سبق 214 00:13:52,929 --> 00:13:53,929 رابعا 215 00:13:53,929 --> 00:13:55,929 الوعد والوعيد 216 00:13:55,929 --> 00:13:57,929 ومعناه عندهم 217 00:13:57,929 --> 00:14:01,929 أنه يجب على الله سبحانه إنفاذ وعيده 218 00:14:01,929 --> 00:14:04,929 كما أوجب على نفسه إنفاذ وعده 219 00:14:04,929 --> 00:14:08,929 فيخلدون بذلك مرتكب الكبيرة في النار 220 00:14:08,929 --> 00:14:10,929 كما يقول الخوارج 221 00:14:10,929 --> 00:14:15,929 إلا أنه عندهم في دركة أخف من دركة الكافر 222 00:14:15,929 --> 00:14:16,929 خامسا 223 00:14:16,929 --> 00:14:20,929 الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 224 00:14:20,929 --> 00:14:22,929 وحقيقته عندهم 225 00:14:22,929 --> 00:14:25,929 الخروج بالسيف على أئمة الجور 226 00:14:25,929 --> 00:14:30,929 ومفارقة جماعة المسلمين الذين اجتمعوا عليهم 227 00:14:30,929 --> 00:14:33,929 فيخرجون على الحاكم بمجرد تلبسه 228 00:14:33,929 --> 00:14:37,929 بأي نوع من أنواع المعاصي أو الظلم 229 00:14:37,929 --> 00:14:41,340 ولما واجه أئمة السلف المعتزلة 230 00:14:41,340 --> 00:14:43,340 بأدلة الكتاب والسنة 231 00:14:43,340 --> 00:14:46,340 المفندة لأصولهم الباطلة 232 00:14:46,340 --> 00:14:49,340 والداحظة لحججهم الواهية 233 00:14:49,340 --> 00:14:51,340 لجأوا إلى بدعة أخرى 234 00:14:51,340 --> 00:14:54,340 جعلوها من أصولهم في الاستدلال 235 00:14:54,340 --> 00:14:57,340 وهي بدعة تقديم العقل على النقل 236 00:14:57,340 --> 00:15:00,340 وتأويل نصوص الكتاب والسنة 237 00:15:00,340 --> 00:15:03,340 إن خالفت ما يوجبه عقلهم الفاسد 238 00:15:03,340 --> 00:15:06,340 كما ردوا أحاديث الآحاد 239 00:15:06,340 --> 00:15:09,340 التي تخالف أصولهم في الاعتقاد 240 00:15:09,340 --> 00:15:13,440 واليوم يوافق المعتزلة في تقديس العقل 241 00:15:13,440 --> 00:15:15,440 وتقديمه على النص 242 00:15:15,440 --> 00:15:17,440 شرذمة من شذاد الآفاق 243 00:15:17,440 --> 00:15:20,440 يسمون أنفسهم العصرانيين 244 00:15:20,440 --> 00:15:22,440 أو العقلانيين 245 00:15:22,440 --> 00:15:24,440 أو التنويريين 246 00:15:24,440 --> 00:15:29,440 ويطلقون على المعتزلة اسم المدرسة العقلية المستنيرة 247 00:15:29,440 --> 00:15:32,440 فخدموا بذلك العلمانيين 248 00:15:32,440 --> 00:15:35,440 في التحلل من عقائد الدين وأحكامه 249 00:15:40,299 --> 00:15:42,299 الجبرية الخالصة 250 00:15:42,299 --> 00:15:47,299 هم الذين يقولون إن الإنسان مجبور على أفعاله 251 00:15:47,299 --> 00:15:50,299 فلا لوم عليه فيما قدره الله عليه 252 00:15:50,299 --> 00:15:52,299 من الذنوب والمعاصي 253 00:15:52,299 --> 00:15:54,299 وهم بهذا الفهم 254 00:15:54,299 --> 00:15:57,299 يقابلون القدرية نفات القدر 255 00:15:57,299 --> 00:16:00,360 وهذه الفرقة بهذا المعتقد 256 00:16:00,360 --> 00:16:02,360 قد اندثرت تقريبا 257 00:16:03,360 --> 00:16:07,179 الجهمية 258 00:16:07,179 --> 00:16:10,179 هم أتباع الجهم بن صفوان 259 00:16:10,179 --> 00:16:15,179 أن نافون بإطلاق لأسماء الله عز وجل وصفاته 260 00:16:15,179 --> 00:16:19,179 وهم بذلك أشد غلوًا حتى من المعتزلة 261 00:16:19,179 --> 00:16:22,179 الذين يثبتون أسماء الله 262 00:16:22,179 --> 00:16:25,179 دون ما تحمله من صفات ومعان 263 00:16:25,179 --> 00:16:29,179 وقد تأثروا بمذهب السمنية أيضا 264 00:16:29,179 --> 00:16:33,340 القائلين بأن الإيمان هو المعرفة فقط 265 00:16:33,340 --> 00:16:36,340 وقد أثرت فرقة الجهمية بأفكارها 266 00:16:36,340 --> 00:16:38,340 ومعتقداتها الباطلة 267 00:16:38,340 --> 00:16:41,340 على كثير من الفرق المبتدعة 268 00:16:41,340 --> 00:16:44,340 سواء في باب الأسماء والصفات 269 00:16:44,340 --> 00:16:47,340 أو في مسمى الإيمان ومعنى 270 00:16:47,340 --> 00:16:49,340 وممن تأثر بهم 271 00:16:49,340 --> 00:16:52,340 الأشاعرة والكلابية 272 00:16:52,340 --> 00:16:57,009 الكرامية 273 00:16:57,009 --> 00:16:59,009 هم أتباع بن كرام 274 00:16:59,009 --> 00:17:03,009 وهم مشبهة في باب الأسماء والصفات 275 00:17:03,009 --> 00:17:06,009 يشبهون الخالق بالخلق 276 00:17:06,009 --> 00:17:10,009 وقد التزموا أو ألزمهم المتكلمون بالقول 277 00:17:10,009 --> 00:17:14,009 بأن الله جسم لا كالأجسام 278 00:17:14,009 --> 00:17:17,009 والسلف يذمون هذه العبارات المجملة 279 00:17:17,009 --> 00:17:20,009 الحمالة لحق وباطل 280 00:17:20,009 --> 00:17:23,009 كما أنهم يزعمون أن الإيمان 281 00:17:23,009 --> 00:17:25,009 هو قول اللسان فقط 282 00:17:25,009 --> 00:17:29,480 الشيعة الروافض 283 00:17:29,480 --> 00:17:34,500 بدأ التشيع في عهد علي رضي الله عنه 284 00:17:34,500 --> 00:17:38,500 أثناء الفتنة بينه وبين معاوية رضي الله عنه 285 00:17:38,500 --> 00:17:42,539 واقتصر في أول الأمر على حب علي 286 00:17:42,539 --> 00:17:46,539 والانتماء إلى شيعته وصفه وأنصاره 287 00:17:46,539 --> 00:17:49,539 من غير تعرض للخلفاء قبله 288 00:17:49,539 --> 00:17:51,539 بذم أو سب أو تجريح 289 00:17:51,539 --> 00:17:55,569 حتى ظهر فيهم عبد الله بن سبأن اليهودي 290 00:17:55,569 --> 00:17:57,569 الذي أظهر الإسلام 291 00:17:57,569 --> 00:18:00,569 وزعم محبته لآل البيت 292 00:18:00,569 --> 00:18:03,569 وغلى في علي رضي الله عنه 293 00:18:03,569 --> 00:18:07,569 وادع الوصاية له من رسول الله صلى الله عليه وسلم 294 00:18:07,569 --> 00:18:09,569 بالخلافة 295 00:18:09,569 --> 00:18:12,569 ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية 296 00:18:12,569 --> 00:18:15,569 ثم تعددت فراق الشيعة 297 00:18:15,569 --> 00:18:19,569 وأشهرهم الشيعة الاثنى عشرية 298 00:18:19,569 --> 00:18:22,569 الذين يقولون بالوصاية بالنص 299 00:18:22,569 --> 00:18:28,569 على اثنى عشر خليفة من بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم 300 00:18:28,569 --> 00:18:32,569 آخرهم محمد بن الحسن العسكري المزعوم 301 00:18:32,569 --> 00:18:36,569 الذي يقولون إنه المهدي المنتظر 302 00:18:36,569 --> 00:18:39,569 الذي اختفى في سرداب بسام الرا 303 00:18:39,569 --> 00:18:43,569 وسيظهر بزعمهم في آخر الزمان 304 00:18:43,569 --> 00:18:46,569 وانتشرت فيهم أصول أخرى كفرية 305 00:18:46,569 --> 00:18:51,569 منها عبادتهم لآل البيت والاستغاثة بهم 306 00:18:51,569 --> 00:18:55,569 ادعائهم العصمة لآئمتهم الاثنى عشر 307 00:18:55,569 --> 00:18:58,569 وادعاء علمهم الغيب 308 00:18:58,569 --> 00:19:00,599 تحريفهم للقرآن 309 00:19:00,599 --> 00:19:07,599 أو ادعائهم أن القرآن الذي بين أيدينا لا يتجاوز ثلث القرآن الأصلي بزعمهم 310 00:19:07,599 --> 00:19:12,599 والذي يسمونه مصحف فاطمة رضي الله عنها 311 00:19:12,599 --> 00:19:16,599 ويزعمون أنه مخفي لدى أئمتهم 312 00:19:16,599 --> 00:19:20,599 تكفيرهم لجل الصحابة رضي الله عنهم 313 00:19:20,599 --> 00:19:22,599 عدا سبعة منهم 314 00:19:22,599 --> 00:19:26,599 ويسمون أبا بكر وعمر رضي الله عنهما 315 00:19:26,599 --> 00:19:28,599 الجبت والطاغوت 316 00:19:28,599 --> 00:19:30,599 أخزاهم الله 317 00:19:30,599 --> 00:19:34,599 وانتقم منهم على ضلالهم وبهتانهم 318 00:19:34,599 --> 00:19:37,599 قولهم بالرجعة والغيبة 319 00:19:37,599 --> 00:19:42,660 سبهم وقذفهم لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 320 00:19:42,660 --> 00:19:44,660 قاتلهم الله 321 00:19:44,660 --> 00:19:49,789 وهؤلاء هم الذين يسميهم أهل السنة والزيدية 322 00:19:49,789 --> 00:19:51,789 الروافظ 323 00:19:51,789 --> 00:19:56,789 وهم منتشرون حاليا في إيران والعراق واللبنان 324 00:19:56,789 --> 00:20:00,460 وشرق جزيرة العرب 325 00:20:00,460 --> 00:20:03,650 الزيدية 326 00:20:03,650 --> 00:20:05,650 هم فرقة من الشيعة 327 00:20:05,650 --> 00:20:07,650 اتبع زيد بن علي 328 00:20:07,650 --> 00:20:10,650 زمن الخلافة العباسية 329 00:20:10,650 --> 00:20:16,650 وذلك حين سألته الشيعة عن الشيخين أبي بكر وعمر رضي الله عنهما 330 00:20:16,650 --> 00:20:18,650 فتولاهما وقال 331 00:20:18,650 --> 00:20:23,650 هما وزير جدي صلى الله عليه وسلم 332 00:20:23,650 --> 00:20:26,650 فرفضته طائفة من الشيعة 333 00:20:26,650 --> 00:20:28,650 وقال لهم زيد 334 00:20:28,650 --> 00:20:31,650 رفضتموني رفضتموني 335 00:20:31,650 --> 00:20:33,650 فسموا الرافضة 336 00:20:34,650 --> 00:20:37,650 وهم المذكورون في المفهوم السابق 337 00:20:37,650 --> 00:20:40,650 واتبعته طائفة أخرى 338 00:20:40,650 --> 00:20:44,650 هي الزيدية نسبة إليه رضي الله عنه 339 00:20:44,650 --> 00:20:47,680 وهم أخفوا بدعة من الرافض 340 00:20:47,680 --> 00:20:50,680 حيث لا يسبون الصحابة 341 00:20:50,680 --> 00:20:52,680 ويرون الإمامة بالوصف 342 00:20:52,680 --> 00:20:54,680 لن نصي كالرافض 343 00:20:54,680 --> 00:20:59,809 وقد خرج عن الزيدية بعد فترة فرقة أخرى محترقة 344 00:20:59,809 --> 00:21:02,809 ترى رأي الرافض لثنى عشر 345 00:21:02,809 --> 00:21:05,809 وتثبت جل أصولهم 346 00:21:05,809 --> 00:21:07,809 وسم الجارودية 347 00:21:07,809 --> 00:21:11,809 وهم الذين يطلقون على أنفسهم اليوم 348 00:21:11,809 --> 00:21:13,809 الحوثيون 349 00:21:13,809 --> 00:21:16,450 الباطنية 350 00:21:16,450 --> 00:21:21,539 هي فرقة رئيسة من فرق الشيعة 351 00:21:21,539 --> 00:21:23,539 تتسم بالزندقة 352 00:21:23,539 --> 00:21:27,539 وتزعم أن للشريعة ظاهرا وباطنى 353 00:21:27,539 --> 00:21:31,539 وتسمى أيضا السبعية والخرمية 354 00:21:31,539 --> 00:21:36,569 والنبي صلى الله عليه وسلم عندهم هو إمام ظاهر 355 00:21:36,569 --> 00:21:39,789 ومعه إمام باطن 356 00:21:39,789 --> 00:21:42,789 وقد تفرع عن هذه الفرقة الضالة 357 00:21:42,789 --> 00:21:44,789 فرق أخرى عديدة 358 00:21:44,789 --> 00:21:46,789 كالإسماعيلية 359 00:21:46,789 --> 00:21:49,789 الذين يسمون أنفسهم المكارمة 360 00:21:49,789 --> 00:21:53,789 وهم موجودون بنجران من جزيرة العرب 361 00:21:53,789 --> 00:21:57,789 وفي مناطق أخرى متفرقة من العالم 362 00:21:57,789 --> 00:22:00,789 وكالدروزي في لبنان وهضبة الجولان 363 00:22:00,789 --> 00:22:03,789 والآغا خانية في الهند 364 00:22:03,789 --> 00:22:05,789 والنصيرية في سوريا 365 00:22:05,789 --> 00:22:09,789 الذين يسمون أنفسهم العلويين 366 00:22:09,789 --> 00:22:13,789 وإخوان الصفاء الذين كانوا ببلاد فارس 367 00:22:13,789 --> 00:22:15,789 إيران حاليا 368 00:22:15,789 --> 00:22:21,019 وقد عد شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله الباطنيين 369 00:22:21,019 --> 00:22:24,019 من الصابئة الفلاسفة الخارجين 370 00:22:24,019 --> 00:22:28,019 عن متابعة المرسلين ودائرة المسلمين 371 00:22:28,019 --> 00:22:32,019 لأن في مذاهبهم مكفرات كثيرة 372 00:22:32,019 --> 00:22:34,019 ففيهم الشرك الأكبر 373 00:22:34,019 --> 00:22:38,019 لتقديسهم لأئمتهم وعبادتهم من دون الله 374 00:22:38,019 --> 00:22:43,019 وادعائهم العصمة لهم وحق التشريع من دون الله 375 00:22:43,019 --> 00:22:45,019 وتحريفهم للقرآن 376 00:22:45,019 --> 00:22:50,019 وزعمهم أن لكل نص فيه ظهر وبطن 377 00:22:50,019 --> 00:22:55,019 وسبهم للصحابة رضي الله عنهم أجمعين 378 00:22:55,019 --> 00:22:57,660 إخوان الصفاء 379 00:22:57,660 --> 00:23:02,130 هي فرقة من فرق الشيعة الباطنية 380 00:23:02,130 --> 00:23:05,130 الخارجة عن ملة الإسلام 381 00:23:05,130 --> 00:23:08,130 ترجمة الفلسفة اليونانية 382 00:23:08,130 --> 00:23:11,130 وجعلتها العمدة في اعتقادها 383 00:23:11,130 --> 00:23:13,130 وسمت هذه الترجمة 384 00:23:13,130 --> 00:23:16,130 رسائل إخوان الصفاء 385 00:23:16,130 --> 00:23:20,130 وكان ذلك في القرن الرابع للهجرة 386 00:23:20,130 --> 00:23:24,819 الإسماعيلية 387 00:23:24,819 --> 00:23:27,819 إحدى فرق الشيعة الباطنية الكافرة 388 00:23:27,819 --> 00:23:32,819 التي تدع انتسابها إلى إسماعيل بن جعفر الصادق 389 00:23:32,819 --> 00:23:34,819 ومنهم العبيديون 390 00:23:34,819 --> 00:23:38,819 الذين يسمون أنفسهم الفاطميين 391 00:23:38,819 --> 00:23:41,819 وهم الذين حكموا مصر والشام 392 00:23:41,819 --> 00:23:44,819 وجزيرة العربي ردحا من الزمن 393 00:23:44,819 --> 00:23:47,819 أذاقوا فيه المسلمين الويلات 394 00:23:47,819 --> 00:23:49,819 وعاثوا وخربوا البلاد 395 00:23:49,819 --> 00:23:52,819 وأظهروا فيها الكفر والزندقة 396 00:23:52,819 --> 00:23:55,980 وتوجد الإسماعيلية حاليا 397 00:23:55,980 --> 00:23:56,980 بنجران واليمن 398 00:23:56,980 --> 00:24:00,980 وأكثر أتباعهم من الجهال الضلال 399 00:24:00,980 --> 00:24:02,980 ومن كتبهم المشهورة 400 00:24:02,980 --> 00:24:05,980 دعائم الإسلام 401 00:24:05,980 --> 00:24:08,589 القرامطة 402 00:24:08,589 --> 00:24:12,740 هي من فرق الشيعة الباطنية 403 00:24:12,740 --> 00:24:15,740 انشقت عن الإسماعيلية 404 00:24:15,740 --> 00:24:19,740 وأسسوا دولتهم في شرق الجزيرة العربية 405 00:24:19,740 --> 00:24:23,779 وقد قطعوا طريق الحجاج وقتل حج وقتلوهم 406 00:24:23,779 --> 00:24:26,779 وسرقوا الحجر الأسود من الكعبة 407 00:24:26,779 --> 00:24:29,779 ونقلوه إلى بلاد هجر 408 00:24:29,779 --> 00:24:31,779 الأحساء حاليا 409 00:24:31,779 --> 00:24:34,779 وظل هناك 22 سنة 410 00:24:34,779 --> 00:24:37,779 تعطل فيها الحج خوفا منهم 411 00:24:37,779 --> 00:24:40,779 ومن قطعهم لطريق الحجاج 412 00:24:40,779 --> 00:24:42,779 ثم أعادوه إلى الكعبة 413 00:24:42,779 --> 00:24:44,779 وأعادوا موسم الحج 414 00:24:44,779 --> 00:24:49,869 قيل فعلوا ذلك بعد صلح واتفاق مع الخلافة العباسية 415 00:24:49,869 --> 00:24:53,869 نظير تركهم فيما تحت أيديهم من البلاد 416 00:24:53,869 --> 00:25:00,869 وقيل فعلوا ذلك إذ عانا لتهديد إمام العبيديين الفاطميين لهم 417 00:25:00,869 --> 00:25:06,349 وقد حكم القرامطة أكثر جزيرة العرب والشام 418 00:25:06,349 --> 00:25:10,349 وكان ذلك وقت ضعف الخلافة العباسية 419 00:25:10,349 --> 00:25:14,349 وهم ينتسبون إلى ابن قرمط الباطني الشيعي 420 00:25:14,349 --> 00:25:17,349 المسمى حمدان قرمط 421 00:25:17,349 --> 00:25:19,349 ابن الأشعة البقار 422 00:25:19,349 --> 00:25:22,349 عليه من الله ما يستحق 423 00:25:22,349 --> 00:25:25,579 ومن أشد أصولهم كفرا 424 00:25:25,579 --> 00:25:28,579 تأليه غير الله تعالى 425 00:25:28,579 --> 00:25:31,579 وادعاء العصمة لأئمتهم 426 00:25:31,579 --> 00:25:35,579 ويتسمون بسب الصحابة رضي الله عنهم 427 00:25:35,579 --> 00:25:39,579 ولهم اعتقادات كفرية في الله عز وجل 428 00:25:39,579 --> 00:25:42,579 وأسمائه وصفاته وأفعاله 429 00:25:42,579 --> 00:25:46,579 تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا 430 00:25:46,579 --> 00:25:51,589 النصيرية 431 00:25:51,589 --> 00:25:54,589 فرقة من فرق الشيعة الباطنية 432 00:25:54,589 --> 00:25:57,589 وهم أتباع محمد بن نصير 433 00:25:57,589 --> 00:26:00,589 ولا يزال لهم وجود في سوريا 434 00:26:00,589 --> 00:26:03,589 وهم يؤلهون علي رضي الله عنه 435 00:26:03,589 --> 00:26:07,589 ويسمون أنفسهم حاليا بالعلويين 436 00:26:07,589 --> 00:26:10,589 ولهم كتب وطقوس كفرية 437 00:26:10,589 --> 00:26:14,589 ومن نصوصهم الكفرية قولهم 438 00:26:14,589 --> 00:26:21,329 أشهد أن لا إله إلا حيدرة الأنزع البطين 439 00:26:21,329 --> 00:26:25,259 الأغاخانية 440 00:26:25,259 --> 00:26:28,259 من فرق الشيعة الباطنية 441 00:26:28,259 --> 00:26:32,259 أتباع الأغاخان الذي يعيش في الغرب 442 00:26:32,259 --> 00:26:38,259 ومن طقوسهم أنهم يزنونه بالذهب كل سنة في يوم مولده 443 00:26:38,259 --> 00:26:41,259 ويسلمونه إياه 444 00:26:41,259 --> 00:26:46,259 ولهم وجود اليوم في كينيا والهند واليمن وغيرها 445 00:26:46,259 --> 00:26:50,289 ويخدعون عوام الناس ببناء المساجد 446 00:26:50,289 --> 00:26:52,289 كما في مصر وغيرها 447 00:26:52,289 --> 00:26:57,289 ولهم معتقدات الفرق الباطنية الكفرية ذاتها 448 00:26:57,289 --> 00:26:59,859 الدروز 449 00:26:59,859 --> 00:27:03,019 من فرق الباطنية 450 00:27:03,019 --> 00:27:07,019 وهم أتباع محمد بن إسماعيل الدرزي 451 00:27:07,019 --> 00:27:10,019 نسبة إلى أولاد درزة 452 00:27:10,019 --> 00:27:12,019 أي صانع الثياب 453 00:27:12,019 --> 00:27:16,019 وكان يؤله الحاكم بأمر الله العبيدي 454 00:27:16,019 --> 00:27:19,019 ولا يزال للدروز وجود اليوم 455 00:27:19,019 --> 00:27:23,019 في جبال لبنان وفي الجولان المحتل 456 00:27:23,019 --> 00:27:26,019 ولهم كتاب إسمه الحكمة 457 00:27:26,019 --> 00:27:28,019 وينقسمون إلى عقال 458 00:27:28,019 --> 00:27:31,019 وهم حكماؤهم وشيوخهم 459 00:27:31,019 --> 00:27:33,019 وجهال 460 00:27:33,019 --> 00:27:35,019 وهم عوامهم 461 00:27:35,019 --> 00:27:37,019 ولهم طقوس وأسرار 462 00:27:37,019 --> 00:27:41,019 ويؤمنون بكثير مما في الهندوسية 463 00:27:41,019 --> 00:27:44,019 ولا سيما عقيدة تناسخ الأرواح 464 00:27:44,019 --> 00:27:47,019 الذي يسمونه التقمص 465 00:27:47,019 --> 00:27:51,619 ويسمون أنفسهم الموحدين 466 00:27:51,619 --> 00:27:53,619 البهائية 467 00:27:53,619 --> 00:27:56,519 من فرق الباطنية 468 00:27:56,519 --> 00:27:59,519 أنشأها ميرزا حسين 469 00:27:59,519 --> 00:28:00,519 في إيران 470 00:28:00,519 --> 00:28:03,519 في القرن التاسع عشر الميلادي 471 00:28:03,519 --> 00:28:07,519 ويعظمون كثيرا الرقم التاسع عشر 472 00:28:07,519 --> 00:28:09,519 ولهم وجود في الغرب 473 00:28:09,519 --> 00:28:13,519 ودولة اليهود في فلسطين المحتلة 474 00:28:13,519 --> 00:28:16,220 القاديانية 475 00:28:16,220 --> 00:28:19,539 الأحمدية 476 00:28:19,539 --> 00:28:21,539 فرقة باطنية 477 00:28:21,539 --> 00:28:24,539 يتزعمها أحمد القادياني 478 00:28:24,539 --> 00:28:26,539 حيث ادعى النبوة 479 00:28:26,539 --> 00:28:29,539 وزعم أنه يوحى إليه من لندن 480 00:28:29,539 --> 00:28:31,539 ألغى الجهاد 481 00:28:31,539 --> 00:28:33,539 ودعى مسلم الهند وباكستان 482 00:28:33,539 --> 00:28:35,539 إلى قبول الاحتلال 483 00:28:35,539 --> 00:28:38,660 الاستعمال البريطاني 484 00:28:38,660 --> 00:28:40,660 ولهم اليوم نشاط في الغرب 485 00:28:40,660 --> 00:28:42,660 لم يكن ليوجد 486 00:28:42,660 --> 00:28:45,660 لولا الخواء الروحي لدى الغربيين 487 00:28:45,660 --> 00:28:47,660 وقاديان 488 00:28:47,660 --> 00:28:49,660 ومنها أحمد القادياني 489 00:28:49,660 --> 00:28:51,660 هي بلدة في باكستان 490 00:28:51,660 --> 00:28:54,660 لذا ينسبون إليها 491 00:28:54,660 --> 00:28:59,099 التصوف والصوفية 492 00:28:59,099 --> 00:29:02,900 التصوف الذي ينسب إليه الصوفية 493 00:29:02,900 --> 00:29:06,900 هو مذهب يقول بأن معرفة الله تعالى 494 00:29:06,900 --> 00:29:08,900 تحصل بالذوق والوجد 495 00:29:08,900 --> 00:29:11,900 لا بالاستدلال العقلي 496 00:29:11,900 --> 00:29:14,900 ويميل أكثرهم إلى مذهب الهندوسي 497 00:29:14,900 --> 00:29:16,900 في تعذيب النفس 498 00:29:16,900 --> 00:29:18,900 لتتأهل للاتحاد بالإله 499 00:29:18,900 --> 00:29:21,900 الذي يسمونه الفناء 500 00:29:21,900 --> 00:29:24,000 وقد مال إلى الصوفية 501 00:29:24,000 --> 00:29:25,000 بعض المسلمين 502 00:29:25,000 --> 00:29:28,000 بعد القرن الرابع للهجرة 503 00:29:28,000 --> 00:29:31,000 وأدخلوا الرقص والسماعة في الدين 504 00:29:31,000 --> 00:29:34,000 ولهم مصطلحات محدثة منحرفة 505 00:29:34,000 --> 00:29:37,000 وبدع بعضها يصل بصاحبها 506 00:29:37,000 --> 00:29:39,000 إلى الخروج من الملة 507 00:29:39,000 --> 00:29:41,000 وبعضها دون ذلك 508 00:29:41,000 --> 00:29:44,190 وكان ظهور التصوف في بدايته 509 00:29:44,190 --> 00:29:46,190 لأسباب تاريخية 510 00:29:46,190 --> 00:29:49,190 منها ضعف الخلافة المركزية 511 00:29:49,190 --> 00:29:51,190 أو انحرافها 512 00:29:51,190 --> 00:29:54,190 وانغماس الناس في الترف والملذات 513 00:29:54,190 --> 00:29:56,190 ونسيانهم للآخرة 514 00:29:56,190 --> 00:29:58,190 والبعد عن سلوك طريقها 515 00:29:58,190 --> 00:30:01,190 فكانت ردة فعل ذلك 516 00:30:01,190 --> 00:30:04,190 هي معادات الدنيا ونبذها 517 00:30:04,190 --> 00:30:05,190 وتلى ذلك 518 00:30:05,190 --> 00:30:08,190 التأثر بالرهبانية الهندية 519 00:30:08,190 --> 00:30:10,319 أو النصرانية 520 00:30:10,319 --> 00:30:12,319 ومن سماة أهل التصوف 521 00:30:12,319 --> 00:30:15,319 التأثر بمذهب الجبرية 522 00:30:15,319 --> 00:30:17,319 وترك الأخذ بالأسباب 523 00:30:17,319 --> 00:30:21,319 ومصطلحاتهم المنحرفة عديدة ومتنوعة 524 00:30:21,319 --> 00:30:25,319 نعرض أهمها في المفاهيم التالية 525 00:30:25,319 --> 00:30:28,220 الذوق 526 00:30:28,220 --> 00:30:32,500 المراد بالذوق عند الصوفية 527 00:30:32,500 --> 00:30:34,500 ما يؤمن المرء به 528 00:30:34,500 --> 00:30:37,500 دون الاعتماد على النقل أو العقل 529 00:30:37,500 --> 00:30:39,500 وهو نوع من الكشف عندهم 530 00:30:39,500 --> 00:30:42,500 عبارة عن إحساس داخلي 531 00:30:42,500 --> 00:30:44,500 يجتمع مع الحدس 532 00:30:44,500 --> 00:30:47,390 الكشف 533 00:30:47,390 --> 00:30:50,769 وهو عند الصوفية 534 00:30:50,769 --> 00:30:54,769 الإطلاع على الحقائق ذاتيا من غير تعليم 535 00:30:54,769 --> 00:30:58,769 وهو مقابل للعقل عند المعتزلة 536 00:30:58,769 --> 00:31:01,769 ويقارب مصطلح الذوق السابق 537 00:31:01,769 --> 00:31:04,769 وهو عندهم بالفتح الرباني 538 00:31:04,769 --> 00:31:09,769 أو التعليم الإلهي المباشر كما يزعمون 539 00:31:09,769 --> 00:31:12,569 المخاطبة 540 00:31:12,569 --> 00:31:18,750 هي عند الصوفية كلام الله تعالى لأحد من خلقه 541 00:31:18,750 --> 00:31:21,750 ولهم في ذلك كتاب 542 00:31:21,750 --> 00:31:23,750 الواقف والمخاطبات 543 00:31:23,750 --> 00:31:26,750 لعبد الجبار البقري 544 00:31:26,750 --> 00:31:29,750 كل فقرة منه تبدأ بعبارة 545 00:31:29,750 --> 00:31:32,750 أوقفني الحق وخاطبني 546 00:31:32,750 --> 00:31:35,579 الطريقة 547 00:31:35,579 --> 00:31:38,960 هي عند الصوفية 548 00:31:38,960 --> 00:31:43,960 اتباع شيخ معين في كيفية الذكر والتعبد 549 00:31:43,960 --> 00:31:47,960 وهي مما يميز الصوفية عن غيره 550 00:31:47,960 --> 00:31:50,960 وهذا ابتداع يخالف منهج السلف 551 00:31:50,960 --> 00:31:52,960 الذين ليس لهم متبوع 552 00:31:52,960 --> 00:31:56,960 إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم 553 00:31:56,960 --> 00:31:59,960 والخلفاء الراشدين من بعده 554 00:31:59,960 --> 00:32:03,960 الذين أوصى الرسول نفسه صلى الله عليه وسلم 555 00:32:03,960 --> 00:32:06,019 باتباع سنتهم 556 00:32:06,019 --> 00:32:10,019 ويعتمد الصوفية في سندهم إلى الشيخ 557 00:32:10,019 --> 00:32:13,019 على الخرقة التي يفتخرون بها 558 00:32:13,019 --> 00:32:16,019 كما يقول قائلهم 559 00:32:16,019 --> 00:32:19,019 إذا بارزونا بعلم الورق 560 00:32:19,019 --> 00:32:22,019 برزنا عليهم بعلم الخرق 561 00:32:22,019 --> 00:32:27,299 الحلول 562 00:32:27,299 --> 00:32:30,299 هي مرتبة عند غلات الصوفية 563 00:32:30,299 --> 00:32:32,299 معناها عندهم 564 00:32:32,299 --> 00:32:36,299 أن الله تعالى يحل في من يشاء من خلقه 565 00:32:36,299 --> 00:32:40,299 وهم متأثرون فيها بعقيدة النصارى 566 00:32:40,299 --> 00:32:46,299 الذين يقولون بحلول الله تعالى في المسيح عليه السلام 567 00:32:46,299 --> 00:32:50,299 ويقولون قد حل اللاهوت في الناسوت 568 00:32:50,299 --> 00:32:57,289 فتعالى الله عما يقولون جميعا علوا كبيرا 569 00:32:57,289 --> 00:33:00,410 الاتحاد 570 00:33:00,410 --> 00:33:03,410 مصطلح عند غلات الصوفية أيضا 571 00:33:03,410 --> 00:33:07,410 يعنون به إمكانية اتحاد الخالق والمخلوق 572 00:33:07,410 --> 00:33:10,410 ليصبح شيئا واحدا 573 00:33:10,410 --> 00:33:14,410 وهو تأثر كما سبق بمذهب النصارى 574 00:33:14,410 --> 00:33:16,410 القائلين باتحاد الله عز وجل 575 00:33:16,410 --> 00:33:19,410 بالمسيح عليه السلام 576 00:33:19,410 --> 00:33:24,410 تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا 577 00:33:24,410 --> 00:33:29,940 وحدة الوجود 578 00:33:29,940 --> 00:33:32,940 هو مذهب القائلين بأن الخالق والمخلوق 579 00:33:32,940 --> 00:33:35,940 شيء واحد لا تعدد فيه 580 00:33:35,940 --> 00:33:40,940 وليس هناك خالق وآخر مخلوق منفصل عنه 581 00:33:40,940 --> 00:33:44,940 وقد آمن به كثير من المفكرين الأوروبيين 582 00:33:44,940 --> 00:33:46,940 من تثليث الكنيسة 583 00:33:46,940 --> 00:33:52,640 الحلول والاتحاد عند غلات الصوفية نوعان 584 00:33:52,640 --> 00:34:00,440 حلول عام كمن يقولون إن الله حال في كل مكان 585 00:34:00,440 --> 00:34:04,440 أو أن وجوده عين وجود المخلوقات 586 00:34:04,440 --> 00:34:11,440 حلول خاص كمن يقولون إن الله حال في بعض أهل البيت 587 00:34:11,440 --> 00:34:13,440 كعلي وغيره 588 00:34:13,440 --> 00:34:18,500 الحكم على أهل الحلول والاتحاد 589 00:34:18,500 --> 00:34:24,650 من يعتقد هذا المذهب من الباطنيين وغلات الصوفية 590 00:34:24,650 --> 00:34:27,650 فإنه خارج عن ملة الإسلام 591 00:34:27,650 --> 00:34:30,650 كفره ككفر النصارة 592 00:34:30,650 --> 00:34:32,650 القائلين بالتثليث 593 00:34:32,650 --> 00:34:36,650 وحلول الله في عيسى عليه السلام 594 00:34:36,650 --> 00:34:40,739 عباد السلف والتصوف 595 00:34:43,079 --> 00:34:47,079 لم يظهر التصوف بنحرافاته وشطحاته 596 00:34:47,079 --> 00:34:50,079 إلا بعد القرن الرابع الهجري 597 00:34:50,079 --> 00:34:52,079 أما قبل ذلك 598 00:34:52,079 --> 00:34:56,079 فكان العباد من أهل القرون الثلاثة المفضلة 599 00:34:56,079 --> 00:35:01,079 يعرفون بالاجتهاد في العبادة والزهد في الدنيا والورع 600 00:35:01,079 --> 00:35:06,079 متبعين في ذلك هدي النبي صلى الله عليه وسلم 601 00:35:06,079 --> 00:35:08,079 وصحابته الكرام 602 00:35:08,079 --> 00:35:11,079 فمن هؤلاء العباد الكرام 603 00:35:11,079 --> 00:35:13,079 أحمد بن حنبل 604 00:35:13,079 --> 00:35:14,079 وبن المبارك 605 00:35:14,079 --> 00:35:16,079 وسفيان الثوري 606 00:35:16,079 --> 00:35:18,079 والفضيل بن عياض 607 00:35:18,079 --> 00:35:19,079 وغيرهم 608 00:35:19,079 --> 00:35:25,079 ولم يكن عند أحد منهم أي من شطحات المتصوفة وبدعهم 609 00:35:25,079 --> 00:35:29,079 ولم تكن الصوفية موجودة أصلاً وقتهم 610 00:35:29,079 --> 00:35:31,079 ومع ذلك 611 00:35:31,079 --> 00:35:36,079 يزعم المتصوفة أن هؤلاء العباد الأفاضل منهم 612 00:35:36,079 --> 00:35:39,079 وينسبونهم إلى أنفسهم 613 00:35:39,079 --> 00:35:43,079 حق أنهم برأاء من كل ذلك 614 00:35:43,079 --> 00:35:45,909 اليهودي 615 00:35:45,909 --> 00:35:49,000 اسم اليهود 616 00:35:49,000 --> 00:35:51,000 مشتق من الهود 617 00:35:51,000 --> 00:35:52,000 وهو لغة 618 00:35:52,000 --> 00:35:54,000 الرجوع والعودة 619 00:35:54,000 --> 00:35:56,000 ويراد به 620 00:35:56,000 --> 00:35:58,000 العودة إلى الله تعالى 621 00:35:58,000 --> 00:36:00,000 ومنه قوله عز وجل 622 00:36:00,000 --> 00:36:03,000 إنا هدنا إليك 623 00:36:03,000 --> 00:36:08,349 واليهود أتباع نبي الله موسى عليه السلام في زمنه 624 00:36:08,349 --> 00:36:10,349 هم مسلمون موحدون 625 00:36:10,349 --> 00:36:14,380 مثل سائر أتباع الأنبياء على مر العصور 626 00:36:14,380 --> 00:36:21,380 أما اليهود بعد بعثة عيس عليه السلام ومن بعده محمد صلى الله عليه وسلم 627 00:36:21,380 --> 00:36:24,380 الذين لم يؤمنوا بأي منهما 628 00:36:24,380 --> 00:36:25,380 فهم كفار 629 00:36:25,380 --> 00:36:29,380 وأين اختصوا بأحكام معاملة أهل الكتاب 630 00:36:29,380 --> 00:36:33,480 واليهود في عهد النبي صلى الله عليه وسلم 631 00:36:33,480 --> 00:36:36,480 كانوا في المدينة المنورة 632 00:36:36,480 --> 00:36:41,480 ولم يؤمن منهم به صلى الله عليه وسلم إلا القليل 633 00:36:41,480 --> 00:36:45,480 وبقي الآخرون على اتباع التوراة المحرفة 634 00:36:45,480 --> 00:36:47,480 والأحبار المحرفين لها 635 00:36:47,480 --> 00:36:52,480 والكاتمين لحقيقة محمد صلى الله عليه وسلم 636 00:36:52,480 --> 00:36:55,480 مع معرفتهم له تمام المعرفة 637 00:36:55,480 --> 00:36:57,480 كما قال تعالى 638 00:36:57,480 --> 00:37:04,480 الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم 639 00:37:04,480 --> 00:37:09,480 وإن فريقا منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون 640 00:37:09,480 --> 00:37:12,539 وكان المنافقون بطانة لهم 641 00:37:12,539 --> 00:37:15,539 يأوون إليهم ويتولونهم 642 00:37:15,539 --> 00:37:20,610 وبعد غدر اليهود بالنبي صلى الله عليه وسلم وبالمسلمين 643 00:37:20,610 --> 00:37:24,610 أجل النبي صلى الله عليه وسلم منهم 644 00:37:24,610 --> 00:37:26,610 بني النظير وبني قينقاع 645 00:37:26,610 --> 00:37:31,610 وقاتل بني قريضة حتى نزلوا على حكمه 646 00:37:31,610 --> 00:37:36,610 فقتل مقاتلتهم وسبى نساءهم نتيجة غدرهم 647 00:37:36,610 --> 00:37:39,610 فذهب من أجلوا من اليهود إلى خيبر 648 00:37:39,610 --> 00:37:43,610 وظلوا بها إلى أن أجلاهم منها إلى الشام 649 00:37:43,610 --> 00:37:46,610 عمر بن الخطاب رضي الله عنه 650 00:37:46,610 --> 00:37:49,739 وقد حاربتهم أوروبا نصرانية 651 00:37:49,739 --> 00:37:53,739 ولم يجدوا ملجأا إلا في ديار المسلمين 652 00:37:53,739 --> 00:37:56,739 الذين عاملوهم معاملة أهل الكتاب 653 00:37:56,739 --> 00:37:58,739 بالعدل والإنصاف 654 00:37:58,739 --> 00:38:00,739 بصفتهم أهل ذمة 655 00:38:00,739 --> 00:38:04,929 واليهود بوجه عام أهل إفساد في الأرض 656 00:38:04,929 --> 00:38:06,929 وعصيان للرب 657 00:38:06,929 --> 00:38:08,929 كما قال تعالى 658 00:38:08,929 --> 00:38:12,929 كلما أوقدوا نارا للحرب أطفأها الله 659 00:38:12,929 --> 00:38:15,929 ويسعون في الأرض فسادا 660 00:38:15,929 --> 00:38:18,929 والله لا يحب المفسدين 661 00:38:18,929 --> 00:38:22,929 وقد آذى كثير منهم نبي الله موسى عليه السلام 662 00:38:22,929 --> 00:38:24,929 في زمنه وخالفوه 663 00:38:24,929 --> 00:38:26,929 كما قال تعالى 664 00:38:27,929 --> 00:38:32,929 يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى 665 00:38:32,929 --> 00:38:35,929 فبرأه الله مما قالوا 666 00:38:35,929 --> 00:38:38,929 وكان عند الله وجيها 667 00:38:38,929 --> 00:38:42,019 ومن بعد موسى عليه السلام 668 00:38:42,019 --> 00:38:44,019 ظلوا مفسدين في الأرض 669 00:38:44,019 --> 00:38:49,019 وقتلوا أنبياء الله زكريا ويحيا عليهم السلام 670 00:38:49,019 --> 00:38:53,019 وسلط الله عليهم الذل في تاريخهم كله 671 00:38:53,019 --> 00:38:56,019 حتى شاء بحكمته عز وجل 672 00:38:56,019 --> 00:39:02,019 أن يتمكنوا في العقود الأخيرة من احتلال فلسطين وبيت المقدس 673 00:39:02,019 --> 00:39:06,019 وجمعهم الله عز وجل من الشتاة في الأرض 674 00:39:06,019 --> 00:39:12,019 ليقضي فيهم قضاءه الأخيرة بمحقهم والخلاص منهم آخر الزمان 675 00:39:12,019 --> 00:39:15,019 على يد الطائفة المنصورة من المسلمين 676 00:39:15,019 --> 00:39:19,019 كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم 677 00:39:19,019 --> 00:39:25,019 ولعل هذا هو المقصود لقول الله تعالى في آخر سورة الإسراء 678 00:39:25,019 --> 00:39:30,019 وقلنا من بعده لبني إسرائيل أسكن الأرض 679 00:39:30,019 --> 00:39:36,019 فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا 680 00:39:36,019 --> 00:39:40,280 ومن فرق اليهود فرقة تسمى العيسوية 681 00:39:40,280 --> 00:39:43,280 نسبة إلى أبي عيس الأصفهاني 682 00:39:43,280 --> 00:39:47,280 الذي ظهر في بلاد فارس في القرن الثاني الهجري 683 00:39:47,280 --> 00:39:51,280 وقد ادعوا له آيات ومعجزات 684 00:39:51,280 --> 00:39:54,280 وتبعه كثير من اليهود 685 00:39:54,280 --> 00:39:59,280 ومما ذهبوا إليه أن محمدا صلى الله عليه وسلم 686 00:39:59,280 --> 00:40:01,280 وعيسى عليه السلام 687 00:40:01,280 --> 00:40:04,280 إنما بعثا إلى قومهما فقط 688 00:40:04,280 --> 00:40:08,280 ولم يبعثا بنسخ شريعة موسى عليه السلام 689 00:40:08,280 --> 00:40:11,280 وتلك دعوة تنقض بسهولة 690 00:40:11,280 --> 00:40:15,280 إذ يلزمهم الإيمان بصدق من أقروا برسالته 691 00:40:15,280 --> 00:40:19,280 ورسالة محمد صلى الله عليه وسلم 692 00:40:19,280 --> 00:40:22,280 قد جاء فيها قول الله تعالى 693 00:40:22,280 --> 00:40:26,280 وما أرسلناك إلا كافة للناس 694 00:40:26,280 --> 00:40:28,280 وقوله 695 00:40:28,280 --> 00:40:32,280 وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين 696 00:40:32,280 --> 00:40:38,309 وقد تواتر نبأ دعوته لكسرى وقيصرى وسائر ملوك العجم 697 00:40:38,309 --> 00:40:42,309 فدعواهم تلك محالة ومتناقضة 698 00:40:42,309 --> 00:40:45,239 التورى 699 00:40:45,239 --> 00:40:52,519 التورى هي الكتاب المنزل من الله على نبيه موسى عليه السلام 700 00:40:52,519 --> 00:40:54,519 قال تعالى 701 00:40:54,519 --> 00:40:59,519 إنا أنزلنا التوراة فيها هدى ونور 702 00:40:59,519 --> 00:41:04,519 يحكم بها النبيون الذين أسلموا للذين هادوا 703 00:41:04,519 --> 00:41:11,679 ويسمى حاليا معما فيه من تحريف ضمن ما يعرف بالكتاب المقدس 704 00:41:11,679 --> 00:41:13,679 العهد القديم 705 00:41:13,679 --> 00:41:17,679 وقد ترجم هذا الكتاب المحرف إلى لغات عدة 706 00:41:17,679 --> 00:41:20,679 ولا تتفق ترجمة مع أخرى 707 00:41:20,679 --> 00:41:24,679 على ما في الجميع من تحريف وضلال وكفريات 708 00:41:24,679 --> 00:41:27,679 مما لا يليق بوصف الله تعالى 709 00:41:27,679 --> 00:41:29,679 مثل قولهم 710 00:41:29,679 --> 00:41:33,679 إن الله سبحانه ندم وتأسف 711 00:41:33,679 --> 00:41:37,679 إلى غير ذلك من التحريفات والضلالات 712 00:41:37,679 --> 00:41:40,670 التلمود 713 00:41:40,670 --> 00:41:44,789 هو الكتاب الآخر لليهود 714 00:41:44,789 --> 00:41:46,789 صنعه أحبارهم 715 00:41:46,789 --> 00:41:49,789 وهو بمثابة الفقه اليهودي 716 00:41:49,789 --> 00:41:52,789 وتظهر فيه عنصريتهم جلية 717 00:41:52,789 --> 00:41:55,789 وحقدهم على كل من سوى اليهود 718 00:41:55,789 --> 00:41:58,789 وهو كتاب يؤمن به اليهود 719 00:41:58,789 --> 00:42:01,789 ويقدسونه أكثر من التوراه 720 00:42:01,789 --> 00:42:03,789 وهو قسمان 721 00:42:03,789 --> 00:42:05,789 تلمود بابل 722 00:42:05,789 --> 00:42:07,789 وتلمود أورشليم 723 00:42:07,789 --> 00:42:10,909 النصرانية 724 00:42:10,909 --> 00:42:17,969 كما أن اليهود أتباع نبي الله موسى عليه السلام في زمنه مسلمون 725 00:42:18,969 --> 00:42:24,969 فالنصارى أتباع عيسى عليه السلام في زمنه هم مسلمون موحدون 726 00:42:24,969 --> 00:42:28,969 مثل سائر أتباع الأنبياء على مر العصور 727 00:42:28,969 --> 00:42:35,130 أما النصارى بعد بعثة محمد صلى الله عليه وسلم الذين لم يؤمنوا به 728 00:42:35,130 --> 00:42:37,130 فهم كفار 729 00:42:37,130 --> 00:42:41,130 وإن اختصوا بأحكام معاملة أهل الكتاب 730 00:42:41,130 --> 00:42:46,130 ولما تآمر اليهود على عيسى عليه السلام وحاولوا قتله 731 00:42:46,130 --> 00:42:50,130 رفعه الله عز وجل إليه في السماء 732 00:42:50,130 --> 00:42:55,130 واختلف النصارى من بعده وافترقوا فراقا كثيرة 733 00:42:55,130 --> 00:42:59,130 وحرفوا الإنجيل كما حرف اليهود التوراه 734 00:42:59,130 --> 00:43:02,130 وظهر في غالب فراقهم الشرك الأكبر 735 00:43:02,130 --> 00:43:07,130 بالدعاءهم أن نبي الله عيسى عليه السلام هو الله 736 00:43:07,130 --> 00:43:09,130 أو ابن الله 737 00:43:09,130 --> 00:43:14,130 أو هو ثالث ثلاثة مع أمه مريم والله عز وجل 738 00:43:14,130 --> 00:43:18,219 ولا زالوا على هذا الشرك إلى يومنا هذا 739 00:43:18,219 --> 00:43:23,289 وأكثر الناس اليوم يطلق عليهم اسم المسيحيين 740 00:43:23,289 --> 00:43:29,289 وهذا خطأ لأن المسيح عليه السلام بريء منهم لشركهم 741 00:43:29,289 --> 00:43:35,289 فالصواب أن يقال عنهم النصارى كما سماهم القرآن 742 00:43:35,289 --> 00:43:39,150 الإنجيل 743 00:43:39,150 --> 00:43:43,760 هو الكتاب الذي أنزل على عيسى عليه السلام 744 00:43:43,760 --> 00:43:45,760 كما قال تعالى 745 00:43:45,760 --> 00:43:49,760 وقفينا على آثارهم بعيس بن مريم 746 00:43:49,760 --> 00:43:53,760 مصدقا لما بين يديه من التوراه 747 00:43:53,760 --> 00:43:58,760 وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور 748 00:43:58,760 --> 00:44:02,889 لكن النصارى بعد رفع عيسى عليه السلام 749 00:44:02,889 --> 00:44:05,889 حرفوا أكثره لفظا ومعنى 750 00:44:05,889 --> 00:44:08,889 حتى أصبح عندهم أربعة أناجيل 751 00:44:08,889 --> 00:44:11,889 يختلف بعضها عن بعض 752 00:44:11,889 --> 00:44:14,889 وهي أناجيل متى ولوقى 753 00:44:14,889 --> 00:44:16,889 ومرقص ويوحنى 754 00:44:16,889 --> 00:44:19,889 وفيها بعض كلام الله 755 00:44:19,889 --> 00:44:23,889 ويضمون إليها رسائل بولس ورسائل بطرس 756 00:44:23,889 --> 00:44:30,019 ويسمون هذه الأناجيل مع الرسائل العهد الجديد 757 00:44:30,019 --> 00:44:33,019 وكل هذه الأناجيل محرفة 758 00:44:33,019 --> 00:44:37,019 وتعود كتابتها إلى القرن الثاني بعد الميلاد 759 00:44:37,019 --> 00:44:41,019 وفيها من الكفر وسوء الأدب مع الله عز وجل 760 00:44:41,019 --> 00:44:43,019 الشيئ الكثير 761 00:44:48,650 --> 00:44:51,650 جمع النصارى في كتاب واحد 762 00:44:51,650 --> 00:44:54,650 التوراة والأسفار الملحقة بها 763 00:44:54,650 --> 00:44:56,650 العهد القديم 764 00:44:56,650 --> 00:44:58,650 مع الإنجيل والرسائل 765 00:44:58,650 --> 00:45:00,650 العهد الجديد 766 00:45:00,650 --> 00:45:03,650 وسموه الكتاب المقدس 767 00:45:03,650 --> 00:45:07,650 وتختلف الكنائس في عد أسفاره وعتبارها 768 00:45:07,650 --> 00:45:11,650 فبعض الكنائس يعتبرها تسعة وأربعين سفر 769 00:45:11,650 --> 00:45:14,650 وبعضهم يعدها أقل 770 00:45:14,650 --> 00:45:17,650 وأهم طبعة لهذا الكتاب 771 00:45:17,650 --> 00:45:21,650 هي طبعة الملك جيمس الإنجليزية 772 00:45:21,650 --> 00:45:25,650 التي طبعت في القرن السابع عشر للميلاد 773 00:45:25,650 --> 00:45:28,639 التثليث 774 00:45:28,639 --> 00:45:32,980 هو عقيدة النصارى في الإله 775 00:45:32,980 --> 00:45:37,980 حيث يدعون أن الله تعالى ثلاثة لا واحد 776 00:45:37,980 --> 00:45:41,980 وذلك كفر وشرك بالله تعالى 777 00:45:41,980 --> 00:45:43,980 كما قال عز وجل 778 00:45:43,980 --> 00:45:48,980 لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة 779 00:45:48,980 --> 00:45:52,980 وما من إله إلا إله واحد 780 00:45:52,980 --> 00:45:55,980 وإن لم ينتهوا عما يقولون 781 00:45:55,980 --> 00:46:00,980 ليمسن الذين كفروا منهم عذاب أليم 782 00:46:00,980 --> 00:46:05,210 والتثليث عقيدة وثنية قديمة 783 00:46:05,210 --> 00:46:08,210 قال بها الهنود والفراعنة وغيرهم 784 00:46:08,210 --> 00:46:12,210 وقال بها من الفلاسفة أفلاطون 785 00:46:12,210 --> 00:46:18,210 ولا يزال التثليث دين النصارى ومعتقدهم حتى يومنا هذا 786 00:46:18,210 --> 00:46:23,210 ولذا كفر مفكر الغرب وفلاسفته بالنصرانية 787 00:46:23,210 --> 00:46:25,210 ولم يؤمنوا بها 788 00:46:25,210 --> 00:46:29,510 الكاثوليك 789 00:46:29,510 --> 00:46:33,510 فرقة من فرق النصارى واسعة الانتشار 790 00:46:33,510 --> 00:46:36,510 تقر بزعامة باب الفتكان 791 00:46:36,510 --> 00:46:40,510 ويوجدون بكثرة في فرنسا وإيطاليا 792 00:46:40,510 --> 00:46:42,510 وجنوب أوروبا عموما 793 00:46:42,510 --> 00:46:44,510 والفليبين 794 00:46:44,510 --> 00:46:47,510 وهم أقلية في أماكن أخرى 795 00:46:47,510 --> 00:46:52,510 ومن عقيدتهم تأليه عيسى وأمه عليهم السلام 796 00:46:54,570 --> 00:46:56,570 الأرثوذكس 797 00:46:56,570 --> 00:47:01,369 الفرقة الثانية الرئيسة من فرق النصارى 798 00:47:01,369 --> 00:47:05,369 وهم لا يقرون بزعامة باب الفتكان 799 00:47:05,369 --> 00:47:10,369 ويتركزون في شرق أوروبا وروسيا وعموم المشرق 800 00:47:10,369 --> 00:47:14,400 ولهم سلم هرمي من رجال الدين 801 00:47:14,400 --> 00:47:16,400 ومنهم أقباط مصر 802 00:47:16,400 --> 00:47:20,400 التي انتقلت إليها البابوية الأرثوذكسية 803 00:47:20,400 --> 00:47:26,400 بعد الثورة البلشفية في روسيا وما عرف بالاتحاد السوفياتي 804 00:47:26,400 --> 00:47:29,420 البروتستانت 805 00:47:29,420 --> 00:47:33,900 الفرقة الرئيسة الثالثة من فرق النصارى 806 00:47:34,900 --> 00:47:38,900 وهي حديثة نسبيا عن سابقتيها 807 00:47:38,900 --> 00:47:43,900 ولا تقر بزعامة باب الفتكان ولا باب الأرثوذكس 808 00:47:43,900 --> 00:47:46,900 وقد أسسها مارتن لوثر كينج 809 00:47:46,900 --> 00:47:49,900 في القرن السادس عشر الميلادي 810 00:47:49,900 --> 00:47:53,000 ومصطلح البروتستانتية 811 00:47:53,000 --> 00:47:56,000 معناه الاحتجاج والاعتراض 812 00:47:56,000 --> 00:48:03,059 فيميزهم الاحتجاج على مصادرة البابوات لحق فهم الكتاب المقدس 813 00:48:03,059 --> 00:48:07,059 وهم منتشرون في بريطانيا وأمريكا وغيرهما 814 00:48:07,059 --> 00:48:12,059 ومن البروتستانت من يسمون الإنجليون 815 00:48:13,059 --> 00:48:17,219 الموحدون من النصارى 816 00:48:17,219 --> 00:48:21,050 فرقة من فرق النصارى 817 00:48:21,050 --> 00:48:24,050 تقول إن الله واحد لا ثلاثة 818 00:48:24,050 --> 00:48:27,050 وقد كانوا في أوروبا 819 00:48:27,050 --> 00:48:29,050 ثم هاجروا إلى أمريكا 820 00:48:29,050 --> 00:48:33,050 ودخلوا اليوم فيما يعرف بالكنيسة العالمية 821 00:48:33,050 --> 00:48:36,050 التي ترى الخلاصة لكل بني آدم 822 00:48:36,050 --> 00:48:42,050 وينضمون حاليا للبروتستانت في رفضهم لزعامة البابا 823 00:48:42,050 --> 00:48:44,179 وقد يقول قائل 824 00:48:44,179 --> 00:48:49,179 ألا يعدون مسلمين ما داموا موحدين لله تعالى 825 00:48:49,179 --> 00:48:53,179 والجواب أن الإسلام ليس فقط 826 00:48:53,179 --> 00:48:56,179 الإقرار بأن الله واحد فحسب 827 00:48:56,179 --> 00:49:00,179 بل هذا ركن واحد من أركان الإيمان 828 00:49:00,179 --> 00:49:02,179 ومن باقي الأركان 829 00:49:02,179 --> 00:49:04,179 الإيمان بالرسل 830 00:49:04,179 --> 00:49:08,179 وهو يقتضي الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم 831 00:49:08,179 --> 00:49:11,179 خاتم الأنبياء والرسل 832 00:49:11,179 --> 00:49:14,179 المبعوث للناس كافة 833 00:49:14,179 --> 00:49:16,179 وهم لا يؤمنون بذلك 834 00:49:16,179 --> 00:49:18,179 لذا فهم كفار 835 00:49:18,179 --> 00:49:21,179 كما قال صلى الله عليه وسلم 836 00:49:21,179 --> 00:49:24,179 والذي نفس محمد بيده 837 00:49:24,179 --> 00:49:27,179 لا يسمع بي أحد من هذه الأمة 838 00:49:27,179 --> 00:49:29,179 يهودي ولا نصراني 839 00:49:30,179 --> 00:49:34,179 ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلته به 840 00:49:34,179 --> 00:49:37,179 إلا كان من أصحاب النار 841 00:49:37,179 --> 00:49:39,179 رواه مسلم 842 00:49:39,179 --> 00:49:45,260 هذا مع أن توحيدهم المزعوم فيه نظر 843 00:49:45,260 --> 00:49:48,320 اليسوعيون 844 00:49:48,320 --> 00:49:51,320 اليسوعية رهبنة فرنسية 845 00:49:51,320 --> 00:49:55,320 كانت تنكر زعامة البابا عند نشأتها 846 00:49:55,320 --> 00:49:58,320 ثم أقرت بها فيما بعد 847 00:49:58,320 --> 00:50:01,320 وعترفت بزعامة البابوات 848 00:50:01,320 --> 00:50:03,320 ولها أتباع في المشرق 849 00:50:03,320 --> 00:50:05,320 لا سيما في لبنان 850 00:50:05,320 --> 00:50:08,320 ويقال لهم الجزويت 851 00:50:08,320 --> 00:50:13,320 وقد أثبت بعض الباحثين أنها منظمة ماسونية 852 00:50:13,320 --> 00:50:18,320 وعندهم شركيات وكفريات فرق النصار الأخرى 853 00:50:23,369 --> 00:50:25,369 هو لفظ غير عربي 854 00:50:25,369 --> 00:50:29,369 وترجمته الجز أو الصفة 855 00:50:29,369 --> 00:50:32,369 أو الطبيعة أو الجوهر 856 00:50:32,369 --> 00:50:34,369 وهو في استلاح النصار 857 00:50:34,369 --> 00:50:38,369 أحد مكونات الذات الإلهية الثلاثية 858 00:50:38,369 --> 00:50:40,369 فيقولون 859 00:50:40,369 --> 00:50:45,369 أقنوم الأب وأقنوم لبن وأقنوم الروح القدس 860 00:50:45,369 --> 00:50:47,369 إله واحد 861 00:50:47,369 --> 00:50:52,369 تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا 862 00:50:52,369 --> 00:50:57,480 المعمودية 863 00:50:57,480 --> 00:50:59,480 هي عند النصار 864 00:50:59,480 --> 00:51:01,480 أن يغطس الطفل في الماء 865 00:51:01,480 --> 00:51:05,480 إيذانا بدخوله في الدين بزعمهم 866 00:51:05,480 --> 00:51:09,480 ويسمون ذلك الولادة الجديدة 867 00:51:09,480 --> 00:51:13,480 وهي طريقة رائجة عند النصار في أمريكا 868 00:51:13,480 --> 00:51:18,920 الذين يدخلون الدين حديثا 869 00:51:18,920 --> 00:51:20,920 صكوك الغفران 870 00:51:20,920 --> 00:51:26,719 تلك هي المهزلة التاريخية العظمى لدى النصار 871 00:51:26,719 --> 00:51:32,719 حيث لم يعرف مثلها لدى سائر الملل والنحل في تاريخ البشرية 872 00:51:32,719 --> 00:51:34,719 والمقصود بها 873 00:51:34,719 --> 00:51:39,719 إمكانية إعطاء القساوسة والبابوات لمن يشاءون 874 00:51:39,719 --> 00:51:43,820 صكوكا بمغفرة الذنوب ودخول الجنة 875 00:51:43,820 --> 00:51:47,820 وكانت تباع وتشترى بمبالغ كبيرة 876 00:51:47,820 --> 00:51:50,820 يأخذها هؤلاء القساوسة والبابوات 877 00:51:50,820 --> 00:51:52,820 فصارت بحق 878 00:51:52,820 --> 00:51:54,820 مهزلة كبرى 879 00:51:54,820 --> 00:51:59,820 وصفحة من الصفحات السوداء العديدة لخرافاتهم 880 00:51:59,820 --> 00:52:04,820 فما أشد سوء أدبهم مع فاطر السماوات والأرض 881 00:52:04,820 --> 00:52:08,820 وما أشد استخفافهم بعقول الناس 882 00:52:08,820 --> 00:52:15,190 والحمد لله الذي هدانا لنعمة الإسلام 883 00:52:15,190 --> 00:52:18,280 البوذية 884 00:52:18,280 --> 00:52:21,280 ديانة منتشرة في الصين واليابان 885 00:52:21,280 --> 00:52:23,280 وكوريا والهند 886 00:52:23,280 --> 00:52:26,280 والدول المجاورة لهذه الدول 887 00:52:26,280 --> 00:52:29,309 يقول الباحثون في البوذية 888 00:52:29,309 --> 00:52:33,309 إنه لا يتعرض فيها للألوهية 889 00:52:33,309 --> 00:52:36,309 بل هي فلسفة وحكم أخلاقية 890 00:52:36,309 --> 00:52:39,309 بعضها مأخوذ من الإسلام 891 00:52:39,309 --> 00:52:43,409 وكثير منها شطحات وخرافات 892 00:52:43,409 --> 00:52:46,409 ويوجد لدى البوذية الآن 893 00:52:46,409 --> 00:52:49,409 كتاب يسمونه إنجيل بوذا 894 00:52:49,409 --> 00:52:56,110 وتكثر فيه الطقوس والعبادات الشركية الوثنية 895 00:52:56,110 --> 00:52:59,110 خلاصة مفاهيم أهل السنة