En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso
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Para estudios e investigaciones humanitarias.
el ofrece
Resumen de Sahih Al-Bukhari
Capítulo sobre las palabras del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
Un Dios que llega a las personas y escucha
Según la autoridad de Abu Bakra, que Dios esté complacido con él.
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
El tiempo tomó forma el día que Dios creó los cielos y la tierra.
un año son 12 meses
De los cuales hay cuatro campus
Tres secuencias
Dhul-Qi'dah
Dhu al-Hijjah
y lo prohibido
Rajab es dañino
Que está entre Jamada y Shaaban
¿Qué mes es este?
dijimos
Dios y Su Mensajero saben mejor
Entonces él permaneció en silencio.
Incluso pensamos que lo llamaría de otra manera además de su nombre.
el dijo
¿No es ese el argumento?
dijimos que si
el dijo
¿Qué país es este?
dijimos
Dios y Su Mensajero saben mejor
Entonces él permaneció en silencio.
Incluso pensamos que lo llamaría de otra manera además de su nombre.
el dijo
alicia la ciudad
dijimos que si
el dijo
¿Qué día es este?
dijimos
Dios y Su Mensajero saben mejor
Entonces él permaneció en silencio.
Incluso pensamos que lo llamaría de otra manera además de su nombre.
el dijo
¿No es el Día del Sacrificio?
dijimos que si
el dijo
Tu sangre, tus riquezas y tu honor te están prohibidos.
Tan sagrado como este día tuyo
En este país tuyo
En este mes tuyo
Y conocerás a tu Señor
Te pregunta por tus obras
No vuelvas extraviado detrás de mí
Se golpean el cuello
No informar al testigo ausente
Quizás algunos de ellos se acerquen
Que él era más consciente de ello que algunos de los que lo escucharon.
Entonces dijo
¿Pero lo has alcanzado?
¿Pero lo has alcanzado?
dos veces
Comentar sobre el hadiz.
Capítulo sobre las palabras del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
El Señor es más consciente que quien escucha.
Este capítulo tiene como objetivo advertir sobre la permisibilidad de asumir la responsabilidad de alguien que no sea un jurista.
Si controlas lo que le sucede
El tiempo ha cambiado como era el día en que Dios creó los cielos y la tierra.
Los árabes solían retrasar Muharram hasta cero
Para luchar en ello
Y hacen esto todos los años.
Así el Muharram se repite de mes en mes.
Hasta que lo hicieron en todos los meses del año.
Dado que ese fue el año en el que el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, realizó el Hayy.
El mes de Muharram volvió a su posición en el día en que Dios creó los cielos y la tierra.
No vuelvas extraviado detrás de mí
Es decir, injustos del camino de la verdad.
Se golpean el cuello
Es decir, os convertís en luchadores y os golpeáis el cuello ilegalmente.
Quizás algunos de los que lo escuchen sean más conscientes de ello que algunos de los que lo escuchen.
Es decir, un Señor a quien reportaré de mi parte.
Entiendo y comprendo lo que digo cuando alguien me escucha
en primer lugar
La necesidad de comunicar y explicar el conocimiento.
Y cuando Dios hizo un pacto con aquellos a quienes se les dio el Libro de que lo dejaréis claro al pueblo y no lo ocultaréis.
en segundo lugar
Enfatizar la prohibición y hacerla estricta en el sermón y en el sermón tanto como puedas, una, dos o tres veces.
tercero
Se suspende la santidad de tiempos y lugares
cuarto
Enfatizando la prohibición del dinero, la sangre y el honor, y advirtiendo contra agredirlos
Capítulo: El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, no les autorizó a dar consejos ni conocimientos.
Para que no se enajenen
Basándose en la autoridad de Ibn Masoud, dijo:
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, solía darnos sermones durante los días en que no nos gusta aburrirnos.
Comentar sobre el hadiz.
Él nos autoriza a predicar
Que nos honre y tenga en cuenta los tiempos en nuestra predicación e investigue lo que le parezca aceptable
Odio el aburrimiento
Es decir, miedo al aburrimiento.
Uno de los beneficios de hablar
en primer lugar
Una explicación de su bondad, que Dios lo bendiga y le conceda paz, a su nación.
en segundo lugar
Abandonar el sermón por miedo al aburrimiento
tercero
La gente se comprometió a predicar en tiempos de actividad.
Sobre la autoridad de Anas bin Malik
Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Hazlo fácil y no lo hagas difícil.
Y da buenas noticias y no te alejes.
Comentar sobre el hadiz.
Hazlo fácil y no lo hagas difícil.
Enfatizar la facilitación en todas las circunstancias.
Las buenas noticias son buenas noticias.
Y no los alejes
Es decir, no impedir que las personas acepten la verdad.
Uno de los beneficios de hablar
en primer lugar
es facil
Y predicando la gracia de Dios y su vasta misericordia
en segundo lugar
Prohibición de severidad y alienación.
tercero
La reprensión del pecado debe aceptarse con gentileza
cuarto
Orientaciones para progresar en la enseñanza de las ciencias
Para no alienar al alumno
puerta
puerta
A quien Dios quiera el bien, le dará entendimiento de la religión.
Bajo la autoridad de Muawiyah, dijo:
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
A quien Dios le haga bien
Él entiende la religión.
Dios es el Dador y yo soy el Divisor
Esta nación sigue venciendo a quienes se les oponen.
Hasta que llegue el mandato de Dios y sean evidentes.
Comentar sobre el hadiz.
el lo entiende
Es decir, entiende
Dios es el Dador y yo soy el Divisor
El dinero y los siervos pertenecen a Dios.
Con Su permiso, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dividió su riqueza entre ellos.
El mandato de Dios viene
Es decir, el viento que viene y se lleva el alma de todo creyente.
Uno de los beneficios de hablar
en primer lugar
La superioridad de los eruditos sobre todas las demás personas.
Prefería la jurisprudencia a todas las demás ciencias.
en segundo lugar
El Islam no humilla
Incluso si hay muchos que se oponen a él
Capítulo sobre el gozo en el conocimiento y la sabiduría.
Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Masoud, dijo:
El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo
No hay envidia excepto en dos casos.
Un hombre a quien Dios le ha dado riquezas.
Entonces condujo a su destrucción en la verdad.
Y un hombre a quien Dios le dio sabiduría
Él lo decreta y lo enseña.
Comentar sobre el hadiz.
sin envidia
La envidia es el deseo de que una bendición desaparezca.
Sobre el bendito
Lo que aquí se quiere decir es alegría.
Ella desea que él tenga lo mismo que los demás.
A menos que desaparezca
en dos
Es decir, en dos hilos.
Así que se despojó
Una indicación de la opresión del alma que está condicionada a ser tacaña.
Sobre su destrucción en la verdad.
Es decir, gastarlo en actos de adoración.
Sabiduría
Es decir, el Corán
Y se dijo
Lo que se entiende por sabiduría es todo lo que la ignorancia impide.
Y reprender a los feos
Uno de los beneficios de hablar
en primer lugar
La envidia está prohibida y reprensible.
En cuanto a lo que está permitido, es la alegría.
Entonces Mahmoud
en segundo lugar
Si un rico estipula dinero
Y haz lo que agrada a Dios
Era mejor que los pobres.
tercero
Está permitido desear obediencia.
cuarto
Incitación y estímulo para aprender conocimientos y donar dinero en caridad.
quinto
Aquel a quien se le da la sabiduría y la juzga y la enseña.
Ha sido bendecido con el éxito.
No se avergüenza de lo que le ha dado de su gracia.
Capítulo sobre lo que se mencionó sobre Moisés, la paz sea con él, yendo al mar a Al-Khidr
Basándose en la autoridad de Saeed bin Jubair, dijo:
Le dije a Ibn Abbas
Nouf Al-Bakalia afirma que Musa es el dueño de Al-Khidr
Él no es Moisés, el amigo de los hijos de Israel.
Ibn Abbas dijo
El enemigo de Dios mintió
Ubayy ibn Ka'b me dijo
Escuchó al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, diciendo
Moisés predicó a los hijos de Israel
entonces el pregunto
¿A qué personas conozco?
y el dijo
yo
Entonces Dios lo culpó porque no le devolvió el conocimiento.
Entonces Dios lo inspiró
Tengo un esclavo en el complejo de Bahréin.
Él sabe mejor que tú
Musa dijo
Oh mi Señor, ¿cómo puedo hacer con eso?
el dijo
Lleva una ballena contigo
Entonces lo pones en un bulto
Dondequiera que se pierda la ballena
entonces el es
Entonces tomó una ballena
Entonces lo puso en un bulto
Entonces ve
Fue con él con su hijo, Yusha bin Nun.
Incluso si la roca viene
Apoyó sus cabezas y se quedaron dormidos.
Y el arrebato de la ballena en el recinto
Salió de allí y cayó al mar.
Entonces se dirigió hacia el mar como un enjambre
Dios retuvo el flujo de agua de la ballena
Se convirtió en una carga para él.
cuando despertó
Su dueño olvidó contarle sobre la ballena.
Así que continuaron por el resto del día.
y su noche
Incluso si es mañana
Musa le dijo a su chica
Tráenos nuestro almuerzo
Lo hemos encontrado en nuestros viajes.
esto es un fraude
el dijo
Moisés no encontró el monumento.
Hasta que superó el lugar que Dios mandó
Su chica le dijo
Él dijo: ¿Viste cuando nos refugiamos en la roca?
me olvidé de la ballena
Y es sólo Satanás el que me hace olvidarlo si lo menciono.
Se adentró en el mar asombrado.
el dijo
Entonces la ballena tenía un enjambre
Y Moisés y sus dos hijas quedaron asombrados.
Moisés dijo
Eso es lo que queríamos
Sus huellas llevaban historias.
el dijo
Volvieron a rastrear sus huellas.
Hasta que terminó en la roca
Entonces, había un hombre que llevaba una prenda
Entonces Moisés lo saludó.
Al-Khidr dijo
Y la paz sea con tu tierra.
el dijo
yo soy moises
el dijo
Moisés de los hijos de Israel
él dijo que si
Vine a ti para que me enseñaras lo que le enseñaste a Rashidah.
el dijo
No podrás tenerme paciencia
Y en una novela
¿No te basta con tener la Torá en tu mano?
Y la revelación llega a ti
Oh Moisés
Soy consciente del conocimiento que Dios me ha enseñado que tú no sabes
Vosotros sois conscientes del conocimiento de Dios que Dios os enseñó, pero yo no lo sé.
Moisés dijo
Me encontrarás, si Dios quiere, paciente y no desobedeciendote.
Al-Khidr le dijo
Si me sigues no me preguntes nada hasta que te lo mencione
Entonces empezó a caminar conmigo por la orilla del mar.
Entonces pasó un barco
Diles que los lleven
Entonces conocieron a Al-Khidr
Entonces los llevaron sin carga.
Cuando abordaron el barco
no se sorprendió
Excepto que Al-Khidr había quitado una de las tablas del barco al llegar
Moisés le dijo
La gente nos llevó sin carga.
Fue hacia su barco y lo rompió, ahogando a su gente.
he venido por algo
Él dijo: ¿No te dije que no podrás tenerme paciencia?
Él dijo: “No me hagas responsable de lo que he olvidado, ni me cargues con dificultades en mis asuntos”.
el dijo
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Lo primero de Moisés fue el olvido.
el dijo
Llegó un pájaro y cayó en el borde del barco.
Entonces hicimos clic en el mar una vez.
Al-Khidr le dijo
Mi conocimiento y vuestro conocimiento son del conocimiento de Dios.
Excepto lo que le faltó a este pájaro de este mar
Luego bajaron del barco
En el medio caminaron por la costa.
Al-Khidr vio a un niño jugando con los niños.
Al-Khidr se llevó la mano a la cabeza.
Entonces lo arrancó con su mano y lo mató.
Moisés le dijo
Mataste un alma pura sin otra alma.
he venido por algo malo
Él dijo: ¿No te dije que no podrás tenerme paciencia?
el dijo
Esto es más grave que el primero.
Él dijo: "Si te pregunto algo después de eso, no me acompañes".
He recibido una excusa tuya
Así que se pusieron en camino hasta que, cuando llegaron a la gente de un pueblo, les pidieron comida.
Se negaron a agregarlos.
Encontraron allí un muro que quería derrumbarse
dijo en cursiva
Al-Khidr se levantó y lo hizo ponerse de pie con la mano.
Moisés dijo
Un pueblo al que vinimos, pero no nos alimentaron ni nos dieron hospitalidad.
Si quisieras, podrías recibir una recompensa por ello.
Él dijo: Esta es una separación entre tú y yo.
A su dicho eso es una interpretación de lo que no tuviste paciencia
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo
Deseamos que Moisés hubiera tenido paciencia
Hasta que Dios nos diga sus novedades
Comentar sobre el hadiz.
El dueño de Al-Khidr se llamaba así porque estaba sentado sobre la faz de la tierra.
Creció y se volvió verde a su alrededor.
Entonces Dios lo culpó porque no le devolvió el conocimiento.
Es decir, dice, "Dios sabe lo que es mejor".
En el centro comercial de Bahrein
Se decía que son el Mar del Jordán y el Mar de Qalzam.
Se decía que el Mar de Marruecos y el Mar de Al-Zaqq
se dijo lo contrario
En Muktal, cualquier recipiente, que sea el zanbil y la qafah
Tiene quince horas
El rapto es cualquier movimiento.
Como rebaño, es decir, doctrina y forma de vida.
El flujo de agua, es decir, el flujo de agua.
El hilo que va a quedar atrapado en un bucle vacío.
Entonces el agua no se llenó hasta convertirse en un agujero en la casa.
La acusación significa fatiga
Se decía que le sobrevino el hambre
Para pedir el almuerzo y recordar el olvido de la ballena
Vaya, eso fue una maravilla.
Cualquier comando de ballena
deberíamos preguntar
Regresó del camino que había tomado
Cortan el efecto
Cubierto
Y estoy en tu tierra, paz.
Es decir, ¿de dónde viene la paz?
Como si fuera una casa de infidelidad
O su saludo no fue un saludo
como adulto
Es decir, si llega al punto del asunto y al camino, entonces ha sido guiado
Me encontrarás, si Dios quiere, paciente y no desobedeciendote.
Esta es su intención antes del examen.
La determinación es una cosa
Tener paciencia es otra cosa.
Si me sigues no me preguntes nada
Hasta que te lo mencionó
Es decir, no me empieces con una pregunta o una negación.
Así puedo ser yo quien te diga cómo está.
Cuando debes estar informado
Entonces le prohibió preguntarle
Prometió decirle la verdad sobre el asunto.
sin telar
Es decir, sin paga.
no se sorprendió
Es decir, el asunto le llegó de repente, sin esperárselo.
Al venir
Es decir, con un hacha.
yo fui bautizado
Cualquier intención
Entonces lo rompí
Es decir, le hice un corte.
algo urgente
Es decir, genial e intenso.
Y no me cargues con dificultades en mis asuntos.
Es decir, no me provoques angustia y no te apartes de mi compañía.
El primero fue el olvido.
El medio es una condición.
El tercero es intencional.
carta de barco
Es decir, su borde
Entonces hicimos clic en el mar una vez.
Es decir, cuánto mete el pico el pájaro.
para beber o comer
el vio
Cualquier opinion
un niño
Si el niño es destetado
Se llama niño hasta los 7 años.
Y se dijo
Es pequeño hasta el punto de ladrar.
un aliento puro
Es decir, ella es pura y no ha pecado.
he venido por algo malo
Es decir, en realidad hice algo mal.
si te pregunto algo
Es decir, después de este tiempo
no me acompañes
Es decir, estás excusado de dejar mi empresa.
He recibido una excusa tuya
Es decir, me disculpaste y no te quedaste corto.
Alimentar a su gente
Es decir, los hospedó.
No los agregaron
Es decir, se vuelca
Es decir, quiere caer.
Así que le hizo quedarse
Es decir, Al-Khidr lo construyó y lo restauró nuevo.
Esta es una separación entre tú y yo
Tú te lo buscaste
No hay excusa ahora
No hay lugar para la compañía.
Uno de los beneficios de hablar
en primer lugar
Estímulo a soportar las dificultades en la búsqueda de conocimiento.
Porque aquello en lo que se regocija
Ella soporta dificultades en ello.
en segundo lugar
Viajar y viajar en busca del conocimiento por tierra y mar
tercero
Llevar provisiones y prepararlas durante el viaje.
No contradice la confianza.
cuarto
Aumento del conocimiento y de la intención de buscarlo.
Conocer los derechos de quienes los tienen aumenta el conocimiento
quinto
Permisibilidad de practicar la ciencia.
Si cada uno busca la verdad sin ser terco
VI
Remitirse a los académicos cuando haya una disputa.
séptimo
Es necesario ser humilde en el conocimiento y en todas las circunstancias.
octavo
La necesidad de la literatura con el mundo.
Abandonó su pregunta si se le prohibió hacerlo por un motivo que lo requería.
Y toma su perdón y apóyalo
noveno
No hay nada malo en que la persona erudita y virtuosa sea servida por personas virtuosas.
Y él satisface sus necesidades.
Esto no proviene de recibir una compensación por enseñar ciencias y literatura.
Más bien, es por el honor de los amigos y las buenas relaciones.
Su evidencia fue que le llevó el almuerzo a su chica.
décimo
En Hadith, aceptar la noticia de una única persona veraz.
undécimo
Y en él el mundo será honrado
Para satisfacer su necesidad
O darle algo
Él puede aceptar que
Porque Al-Khidr es una carga impaga
Esto es si no está expuesto a ello.
duodécimo
Que el erudito y el justo
Criticar algo por otra persona si sabe que su dueño tiene interés en ello.
decimotercero
En el hadiz, está permitido pedir comida y preguntar cuando sea necesario.
Y alquiler en construcción.
y comer asi
XIV
Implica juzgar las cosas según su significado aparente.
Hasta que quede claro lo contrario
15
La legitimidad de negar el mal aparente y su gravedad
Y la culpa es del que lo hizo.
por decir
he venido por algo malo
decimosexto
Es vergonzoso insultar al benefactor.
Por lo que dijo de los dueños del barco cuando lo rompió.
Nos llevaron sin telar
XVII
Negar que los musulmanes sean recompensados con caridad en algunos asuntos
Especialmente cuando es necesario
Lo conocido debe situarse en la causa.
por decir
Un pueblo al que vinimos pero no nos acogieron
Si quisieras, podrías recibir una recompensa por ello.
decimoctavo
El hadiz contiene evidencia de mi principio de que los musulmanes se adhieren a sus condiciones.
Capítulo sobre las palabras del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz
Oh Dios, enséñale el libro.
Bajo la autoridad de Ibn Abbas, dijo:
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, me abrazó y dijo
Oh Dios, enséñale el libro.
Y en una novela
Enséñale sabiduría
Comentar sobre el hadiz.
El libro, es decir, el Corán
Lo que se entiende por sabiduría es también el Corán.
También significa la Sunnah.
Como dice el Todopoderoso
Les enseña el Libro y la sabiduría.
Uno de los beneficios de hablar
en primer lugar
Declaración de la virtud de Ibn Abbas, que Dios esté complacido con ambos
Y la bendición de las oraciones del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
en segundo lugar
Criar a los niños para que aprendan el Corán, su recitación y su interpretación.
puerta
¿Cuándo es apropiado escuchar a un niño?
Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Abbas, dijo:
vine montado en un burro
En ese momento estaba a punto de tener un sueño húmedo.
El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, oró en un puerto sin muro
Así pasé por las manos de algunos de la clase.
Y envié los burros a alimentar
Entonces entré a la clase.
eso no me lo negó
Comentar sobre el hadiz.
¿Cuándo es apropiado escuchar a un niño?
Un niño es alguien que no ha llegado a la pubertad.
Atán
Cualquier culo femenino
Casi me acerqué y me acerqué
Sueños húmedos, es decir, pubertad.
Para pastar, para pastar
Uno de los beneficios de hablar
Primero, la validez de la oración del niño.
en segundo lugar
La no negación es evidencia de permisibilidad
Siempre que no existan obstáculos para la negación.
Conocimiento para llevar a cabo la acción.
Sobre la autoridad de Mahmoud bin Al-Rabi’
Aprendí del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz.
Una taza en la cara
tengo cinco años
De un balde
Y en una novela
De un pozo que había en su casa
Comentar sobre el hadiz.
entendí cualquier memorización
Mugha Mugha
Atracar es sacar agua de la boca al soplar.
Y se dijo
No es una taza hasta que se distancia de ella.
tengo cinco años
Es decir, tengo cinco años.
Y ajustarlo por edad
Porque es el propósito de la puerta.
Uno de los beneficios de hablar
en primer lugar
Su amabilidad, que Dios lo bendiga y le conceda paz, con los muchachos.
en segundo lugar
Está permitido que los niños asistan a sesiones educativas.
tercero
La edad de audición se fija en cinco años.
si tiene sentido