WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

00:00:03.540 --> 00:00:06.459
فائدہ مند مرکز

00:00:06.459 --> 00:00:09.660
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے

00:00:09.660 --> 00:00:10.939
وہ پیش کرتا ہے۔

00:00:10.939 --> 00:00:16.300
صحیح البخاری کا خلاصہ

00:00:16.300 --> 00:00:21.089
باب جب وہ پکارنے والے کو سنتا ہے تو وہ کیا کہتا ہے۔

00:00:21.089 --> 00:00:24.160
ابو سعید الخدری کی روایت سے

00:00:24.160 --> 00:00:28.320
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:00:28.320 --> 00:00:30.800
اذان سنو تو

00:00:31.120 --> 00:00:35.469
تو وہ کہو جو مؤذن کہتا ہے۔

00:00:35.469 --> 00:00:38.740
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:00:38.740 --> 00:00:40.060
کال

00:00:40.060 --> 00:00:41.259
یعنی اذان

00:00:41.259 --> 00:00:43.409
رہائش کے بغیر

00:00:43.409 --> 00:00:46.450
تو وہ کہو جو مؤذن کہتا ہے۔

00:00:46.450 --> 00:00:51.259
کہاوت کا لفظ ہر لحاظ سے برابری کا متقاضی نہیں ہے۔

00:00:51.259 --> 00:00:54.799
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:00:54.799 --> 00:00:56.640
بات کرنے سے فائدہ

00:00:56.640 --> 00:00:59.159
مؤذن کو جواب دینا مستحسن ہے۔

00:00:59.159 --> 00:01:02.520
یہ صرف سننے سے ہی ہو سکتا ہے۔

00:01:02.560 --> 00:01:05.480
اس میں مؤذن کو جواب دینے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔

00:01:05.480 --> 00:01:10.019
اور جواب کیسے دیا جائے۔

00:01:10.019 --> 00:01:14.000
ابوامامہ بن سہل بن حنیف کی روایت میں، انہوں نے کہا:

00:01:14.000 --> 00:01:16.680
میں نے معاویہ بن ابی سفیان کو سنا

00:01:16.680 --> 00:01:19.359
وہ منبر پر بیٹھا ہے۔

00:01:19.359 --> 00:01:21.200
موذن نے اذان دی ۔

00:01:21.200 --> 00:01:22.359
اس نے کہا

00:01:22.359 --> 00:01:23.879
خدا عظیم ہے۔

00:01:23.879 --> 00:01:25.879
خدا عظیم ہے۔

00:01:25.879 --> 00:01:27.519
معاویہ نے کہا

00:01:27.519 --> 00:01:28.799
خدا عظیم ہے۔

00:01:28.799 --> 00:01:30.829
خدا عظیم ہے۔

00:01:30.829 --> 00:01:31.989
اس نے کہا

00:01:32.030 --> 00:01:35.590
میں گواہی دیتا ہوں کہ خدا کے سوا کوئی معبود نہیں۔

00:01:35.590 --> 00:01:37.390
معاویہ نے کہا

00:01:37.390 --> 00:01:38.900
اور میں

00:01:38.900 --> 00:01:40.299
اور اس نے کہا

00:01:40.299 --> 00:01:44.090
میں گواہی دیتا ہوں کہ محمد اللہ کے رسول ہیں۔

00:01:44.090 --> 00:01:45.849
معاویہ نے کہا

00:01:45.849 --> 00:01:47.500
اور میں

00:01:47.500 --> 00:01:49.019
ایک ناول میں

00:01:49.019 --> 00:01:51.980
جب اس نے دعا کو زندہ کہا

00:01:51.980 --> 00:01:53.099
اس نے کہا

00:01:53.099 --> 00:01:57.010
خدا کے سوا نہ کوئی طاقت ہے نہ طاقت

00:01:57.010 --> 00:01:59.530
جب اذان ختم ہوئی۔

00:01:59.530 --> 00:02:00.730
اس نے کہا

00:02:00.769 --> 00:02:03.010
اوہ لوگو

00:02:03.010 --> 00:02:06.730
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو سنا

00:02:06.730 --> 00:02:08.930
اس بورڈ پر

00:02:08.930 --> 00:02:11.129
جب موذن نے اذان دی ۔

00:02:11.129 --> 00:02:16.060
آپ نے میرے مضمون میں مجھ سے کیا سنا ہے کہیں۔

00:02:16.060 --> 00:02:19.469
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:02:19.469 --> 00:02:20.710
اور میں

00:02:20.710 --> 00:02:23.830
ایسا لگتا ہے کہ یہ رقم کافی ہے۔

00:02:23.830 --> 00:02:28.270
لیکن اس کے لیے بہتر ہے کہ وہ کچھ کہے جیسا کہ مؤذن کہتا ہے۔

00:02:28.270 --> 00:02:29.789
اس نے اذان کو نماز میں گزارا۔

00:02:29.789 --> 00:02:32.159
یعنی یہ خالی اور ختم ہے۔

00:02:32.159 --> 00:02:35.509
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:02:35.509 --> 00:02:37.669
بات کرنے سے فائدہ

00:02:37.669 --> 00:02:41.310
منبر پر رہتے ہوئے امام کو علم سکھانا

00:02:41.310 --> 00:02:44.789
اس میں مثال کے طور پر تدریس پر رہنمائی شامل ہے۔

00:02:44.789 --> 00:02:49.069
خطبہ شروع کرنے سے پہلے بولنا جائز ہے۔

00:02:49.069 --> 00:02:52.870
خطبہ سے پہلے بیٹھنا جائز ہے۔

00:02:52.870 --> 00:02:56.789
اس کا مطلب یہ ہے کہ اذان سننے والے پر لازم ہے۔

00:02:56.789 --> 00:02:58.830
محلے کے علاوہ دو مسائل ہیں۔

00:02:58.830 --> 00:03:05.699
وہ کہتا ہے کہ خدا کے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں ہے۔

00:03:05.699 --> 00:03:09.009
اذان کے وقت دعا کا باب

00:03:09.009 --> 00:03:11.210
جابر بن عبداللہ کی روایت سے

00:03:11.210 --> 00:03:15.650
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:03:15.650 --> 00:03:18.689
اذان سن کر کس نے کہا؟

00:03:18.689 --> 00:03:22.530
اے خدا، اس کامل بلا کا رب

00:03:22.530 --> 00:03:24.889
اور کھڑی نماز

00:03:24.889 --> 00:03:28.490
میں محمد کو اسباب اور فضیلت دیتا ہوں۔

00:03:28.530 --> 00:03:32.939
اور میں تمہیں اس مقام تک پہنچاؤں گا جس کا تم نے وعدہ کیا تھا۔

00:03:32.939 --> 00:03:37.490
قیامت کے دن اس کی شفاعت کی جائے گی۔

00:03:37.490 --> 00:03:40.719
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:03:40.719 --> 00:03:43.439
اذان کے وقت دعا کا باب

00:03:43.439 --> 00:03:46.139
یعنی جب اذان ہو جائے نماز پوری ہو جائے۔

00:03:46.139 --> 00:03:49.120
اذان دعا کی اذان ہے۔

00:03:49.120 --> 00:03:53.080
نماز کی مکمل اذان، یعنی اذان

00:03:53.080 --> 00:03:57.199
اس کا نام اس کے کمال اور عظیم مقام کی وجہ سے رکھا گیا۔

00:03:57.199 --> 00:03:59.560
اس میں کوئی کمی یا نقص نہیں ہے۔

00:03:59.560 --> 00:04:02.319
کیونکہ اس میں کوئی کمپنی نہیں ہے۔

00:04:02.319 --> 00:04:04.319
موجودہ دعا

00:04:04.319 --> 00:04:08.699
یعنی دائمی جب تک آسمان و زمین ہیں۔

00:04:08.699 --> 00:04:10.259
ذرائع

00:04:10.259 --> 00:04:13.819
اس سے مراد جنت میں وہ مقام ہے جو مناسب نہیں ہے۔

00:04:13.819 --> 00:04:16.379
سوائے خدا کے بندے کے

00:04:16.379 --> 00:04:20.319
وہ نبی ہیں، خدا ان پر رحمت نازل فرمائے

00:04:20.319 --> 00:04:21.759
اور فضیلت

00:04:21.759 --> 00:04:26.250
یعنی دوسری تمام مخلوقات سے اعلیٰ درجہ

00:04:26.250 --> 00:04:28.329
ایک قابل تعریف مقام

00:04:28.329 --> 00:04:30.769
یعنی عظیم شفاعت کا مقام

00:04:30.769 --> 00:04:34.980
جس میں اول و آخر اس کی حمد کرتے ہیں۔

00:04:34.980 --> 00:04:36.379
میں نے اسے اس کے لیے حل کیا۔

00:04:36.379 --> 00:04:40.220
یعنی وہ شفاعت کا مستحق ہوا اور اسے حاصل ہوا۔

00:04:40.220 --> 00:04:43.720
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:04:43.720 --> 00:04:45.879
بات کرنے سے فائدہ

00:04:45.879 --> 00:04:49.120
ہر سننے والے کے لیے مستحسن دعا مستحب ہے۔

00:04:49.120 --> 00:04:51.399
اور موذن کے لیے بھی

00:04:51.399 --> 00:04:54.920
نماز کے اوقات میں دعا کرنا نیکی ہے۔

00:04:54.920 --> 00:04:58.439
جب جنت کے دروازے رحمت کے لیے کھلتے ہیں۔

00:04:58.439 --> 00:05:04.120
اس میں اس کی شفاعت کے اسباب کو حاصل کرنے کی کوشش بھی شامل ہے، خدا اسے برکت دے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:05:04.120 --> 00:05:11.579
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی شفاعت کا ثبوت ہے۔

00:05:11.579 --> 00:05:14.980
اذان میں سوال کرنے کا باب

00:05:14.980 --> 00:05:16.660
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:05:16.660 --> 00:05:21.149
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:05:21.149 --> 00:05:24.189
جبکہ ایک آدمی پینگوئن پر چل رہا ہے۔

00:05:24.189 --> 00:05:28.230
اسے راستے میں کانٹے کی شاخ ملی اور اس نے اسے دیر کر دی۔

00:05:28.269 --> 00:05:31.699
پس خدا نے اس کا شکر ادا کیا اور اسے معاف کر دیا۔

00:05:31.699 --> 00:05:33.379
پھر فرمایا

00:05:33.379 --> 00:05:35.860
پانچ شہید

00:05:35.860 --> 00:05:37.220
وار کیا۔

00:05:37.220 --> 00:05:38.740
اور پیڈ والے

00:05:38.740 --> 00:05:40.100
اور ڈوبنے والا

00:05:40.100 --> 00:05:41.980
اور مسمار کرنے کا مالک

00:05:41.980 --> 00:05:45.000
اور خدا کی خاطر شہید

00:05:45.000 --> 00:05:46.439
اور اس نے کہا

00:05:46.439 --> 00:05:50.759
کاش لوگوں کو معلوم ہوتا کہ کال اور پہلی صف میں کیا ہے۔

00:05:50.759 --> 00:05:53.959
تب ان کے پاس اپنا حصہ ڈالنے کے سوا کوئی چارہ نہیں تھا۔

00:05:53.959 --> 00:05:56.139
نہیں، انہوں نے اسے چارج نہیں کیا۔

00:05:56.139 --> 00:06:00.889
اگر انہیں معلوم ہوتا کہ نقل مکانی میں کیا ملوث ہے تو وہ وہیں رہتے

00:06:00.889 --> 00:06:04.370
کاش وہ جانتے کہ اندھیرے اور صبح میں کیا ہے۔

00:06:04.370 --> 00:06:08.089
محبت کرتے تو بھی ان کے پاس آتے

00:06:08.089 --> 00:06:11.310
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:06:11.310 --> 00:06:15.029
تو اس نے تاخیر کی یعنی لوگوں کے ذریعے

00:06:15.029 --> 00:06:17.029
تو خدا نے اس کا شکر ادا کیا۔

00:06:17.029 --> 00:06:20.629
یعنی خدا نے اسے قبول کیا اور اس کی تعریف کی۔

00:06:20.629 --> 00:06:22.029
وار کیا۔

00:06:22.029 --> 00:06:24.670
یعنی طاعون سے مرنے والا

00:06:24.670 --> 00:06:26.310
اور پیڈ والے

00:06:26.350 --> 00:06:29.269
یعنی پیٹ کی بیماری سے مرنے والا

00:06:29.269 --> 00:06:31.149
اور مسمار کرنے کا مالک

00:06:31.149 --> 00:06:34.189
یعنی جو انہدام کے نیچے مر جائے۔

00:06:34.189 --> 00:06:35.550
کال میں

00:06:35.550 --> 00:06:37.230
یعنی اذان

00:06:37.230 --> 00:06:39.069
اور پہلی جماعت

00:06:39.069 --> 00:06:41.730
یعنی باجماعت نماز میں

00:06:41.730 --> 00:06:43.370
شراکت کرنا

00:06:43.370 --> 00:06:44.490
سوال پوچھنا

00:06:44.490 --> 00:06:46.339
بیلٹ

00:06:46.339 --> 00:06:48.100
نقل مکانی کے بارے میں کیا خیال ہے؟

00:06:48.100 --> 00:06:51.660
یعنی کسی بھی نماز کے لیے جلدی پہنچنا

00:06:51.660 --> 00:06:54.459
بعض لوگ اسے جمعہ اور دوپہر سے منسوب کرتے ہیں۔

00:06:54.459 --> 00:06:57.420
کیونکہ یہ وہی ہے جو ہجرت کے وقت گرتا ہے۔

00:06:57.420 --> 00:07:00.819
دن کے وسط میں یہ انتہائی گرم ہے۔

00:07:00.819 --> 00:07:02.100
اندھیرے میں

00:07:02.100 --> 00:07:04.259
یعنی شام کی نماز

00:07:04.259 --> 00:07:05.860
چاہے وہ محبت کرتے

00:07:05.860 --> 00:07:09.939
یعنی چھوٹے بچے کی طرح ہاتھ پاؤں رینگتے ہیں۔

00:07:09.939 --> 00:07:13.509
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:07:13.509 --> 00:07:15.629
بات کرنے سے فائدہ

00:07:15.629 --> 00:07:19.379
راستے سے نقصان کو دور کرنے کی فضیلت بیان کرنا

00:07:19.379 --> 00:07:22.939
یہ خدا تعالی کی رحمت کی وسعت کی وضاحت کرتا ہے۔

00:07:22.980 --> 00:07:27.620
اور تھوڑے سے عمل سے بہت سے گناہ معاف ہو سکتے ہیں۔

00:07:27.620 --> 00:07:30.220
اس میں لاٹری کی قانونی حیثیت موجود ہے۔

00:07:30.220 --> 00:07:32.860
اس میں شہداء کی اقسام کا بیان ہے۔

00:07:32.860 --> 00:07:35.420
ان میں جنگ کا شہید بھی ہے۔

00:07:35.420 --> 00:07:37.939
اور یہ اللہ تعالیٰ کے ناموں میں سے ایک نام ہے۔

00:07:37.939 --> 00:07:40.519
شکر گزار اور شکر گزار

00:07:40.519 --> 00:07:45.439
اس میں لوگوں کو فجر اور عشاء کی نمازوں میں شرکت کی ترغیب دینا شامل ہے۔

00:07:45.439 --> 00:07:48.079
ان کی مشکلات کی وجہ سے

00:07:48.079 --> 00:07:54.339
منافقوں کے لیے یہ دو مشکل ترین دعائیں ہیں۔

00:07:54.339 --> 00:07:57.629
اذان میں تقریر کا باب

00:07:57.629 --> 00:08:00.750
عبداللہ بن حارث سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا:

00:08:00.750 --> 00:08:04.509
ابن عباس کی منگنی ذیرداغ کے دن ہوئی۔

00:08:04.509 --> 00:08:08.550
جب وہ اذان پر پہنچے تو موذن کو نماز کا حکم دیا۔

00:08:08.550 --> 00:08:13.110
آپ نے فرمایا سفر میں نماز پڑھو۔

00:08:13.110 --> 00:08:15.550
انہوں نے ایک دوسرے کی طرف دیکھا

00:08:15.550 --> 00:08:18.029
گویا انہوں نے انکار کیا۔

00:08:18.029 --> 00:08:22.350
اس نے کہا گویا تم نے اس کا انکار کیا۔

00:08:22.350 --> 00:08:26.189
یہ کام مجھ سے بہتر کسی نے کیا ہے۔

00:08:26.189 --> 00:08:29.870
اس کا مطلب ہے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم

00:08:29.870 --> 00:08:31.629
یہ ازمہ ہے۔

00:08:31.629 --> 00:08:34.789
مجھے آپ کو شرمندہ کرنے سے نفرت ہے۔

00:08:34.789 --> 00:08:36.190
اور ایک لفظ میں

00:08:36.190 --> 00:08:38.509
مجھے آپ کے خلاف گناہ کرنے سے نفرت ہے۔

00:08:38.509 --> 00:08:43.220
پھر تم اپنے گھٹنوں تک مٹی کو روندتے ہوئے آؤ گے۔

00:08:43.220 --> 00:08:44.740
ایک ناول میں

00:08:44.740 --> 00:08:48.539
پس تم مٹی اور پناہ میں چلتے ہو۔

00:08:48.539 --> 00:08:51.740
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:08:51.740 --> 00:08:52.820
آر ڈی جی

00:08:52.820 --> 00:08:55.179
کوئی کیچڑ اور کیچڑ

00:08:55.179 --> 00:08:56.580
بیگ پیکر

00:08:56.580 --> 00:09:00.009
یعنی مکانات، مکانات اور مکانات

00:09:00.009 --> 00:09:01.169
ازمہ

00:09:01.169 --> 00:09:03.529
یعنی ایک حق اور ایک فرض

00:09:03.529 --> 00:09:05.769
مجھے آپ کو شرمندہ کرنے سے نفرت ہے۔

00:09:05.769 --> 00:09:07.929
یعنی مجھے تمہارے لیے مشکل بنانے سے نفرت ہے۔

00:09:07.929 --> 00:09:10.210
جمعہ کے دن نماز کی پابندی کرنے سے

00:09:10.210 --> 00:09:12.600
کیچڑ اور بارش میں

00:09:12.600 --> 00:09:14.519
کہ میں تم پر الزام لگاتا ہوں۔

00:09:14.519 --> 00:09:17.600
یعنی بے اطمینانی تمہاری روحوں میں اتر جائے گی۔

00:09:17.600 --> 00:09:20.360
وہ مٹی اور کیچڑ کی خاطر تم پر حملہ کیوں کرتا ہے؟

00:09:20.360 --> 00:09:22.320
تو تم گناہ کرو

00:09:23.279 --> 00:09:25.190
یعنی پھسلنے والا

00:09:28.730 --> 00:09:30.850
بات کرنے سے فائدہ

00:09:30.850 --> 00:09:35.529
بارش میں جماعت کا حکم کم کرنا اور اسی طرح کے دوسرے عذر

00:09:35.529 --> 00:09:39.169
اس کا مطلب ہے کہ تنگی آسانی کی طرف لے جاتی ہے۔

00:09:39.169 --> 00:09:42.929
اس میں بارش اور اسی طرح کے دوسرے بہانے شامل ہیں۔

00:09:42.929 --> 00:09:44.690
موذن کہتے ہیں۔

00:09:44.690 --> 00:09:46.730
سفر میں نماز پڑھنا

00:09:46.730 --> 00:09:49.889
اور اسی طرح کی باتیں احادیث میں مذکور ہیں۔

00:09:49.889 --> 00:09:54.970
دو چالوں کے بجائے

00:09:55.129 --> 00:10:00.279
نابینا آدمی کی اذان کا باب اگر اسے کوئی بتانے والا ہو۔

00:10:00.279 --> 00:10:04.559
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا

00:10:04.559 --> 00:10:08.240
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:10:08.240 --> 00:10:11.399
بلال رات کو اذان دیتا ہے۔

00:10:11.399 --> 00:10:14.919
پس کھاؤ پیو یہاں تک کہ اذان دی جائے۔

00:10:14.919 --> 00:10:16.320
یا اس نے کہا

00:10:16.320 --> 00:10:20.389
یہاں تک کہ آپ ابن ام مکتوم کی اذان سنیں۔

00:10:20.389 --> 00:10:23.870
ابن ام مکتوم نابینا تھے۔

00:10:23.909 --> 00:10:28.899
وہ نماز کے لیے اذان نہیں دیتا جب تک کہ لوگ اسے صبح نہ کہہ دیں۔

00:10:28.899 --> 00:10:32.320
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:10:32.320 --> 00:10:33.559
میں بن گیا۔

00:10:33.559 --> 00:10:36.000
یعنی صبح کے قاعدہ میں داخل ہو گیا۔

00:10:36.000 --> 00:10:39.860
حالانکہ ممکن ہے کہ صبح قریب آ رہی ہو۔

00:10:39.860 --> 00:10:43.460
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:10:43.460 --> 00:10:45.580
بات کرنے سے فائدہ

00:10:45.580 --> 00:10:48.419
سحری میں تاخیر کرنا مستحب ہے۔

00:10:48.419 --> 00:10:52.659
اس میں مرد کی معذوری کے ساتھ تعریف کرنے کی اجازت بھی شامل ہے۔

00:10:52.700 --> 00:10:59.940
اور آدمی کا نسب اس کی ماں سے ہے، اگر یہ معلوم ہو۔

00:10:59.940 --> 00:11:03.159
فجر کے بعد اذان کا باب

00:11:03.159 --> 00:11:06.000
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے مروی ہے کہ:

00:11:06.000 --> 00:11:08.000
حفصہ نے مجھے بتایا

00:11:08.000 --> 00:11:11.240
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:11:11.240 --> 00:11:14.440
یہ وہ وقت تھا جب موذن نے صبح کو تنہائی اختیار کی۔

00:11:14.440 --> 00:11:16.240
اور صبح ہونے لگی

00:11:16.240 --> 00:11:21.679
آپ نے نماز سے پہلے دو ہلکی رکعتیں پڑھیں

00:11:21.679 --> 00:11:23.240
ایک ناول میں

00:11:23.240 --> 00:11:30.120
یہ ایک ایسی گھڑی تھی جس میں میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس داخل نہیں ہوا تھا۔

00:11:30.120 --> 00:11:33.250
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:11:33.250 --> 00:11:38.159
یہ ایک ایسا فارمولا تھا جو مستقل اور تسلسل کی نشاندہی کرتا تھا۔

00:11:38.159 --> 00:11:40.120
موذن نے تنہائی اختیار کی۔

00:11:40.120 --> 00:11:42.960
یعنی اذان کے لیے کھڑا ہونا

00:11:42.960 --> 00:11:46.700
جیسے وہ سحری کی گھڑی کا حصہ ہو۔

00:11:46.700 --> 00:11:49.340
اور دوپہر کی طرح لگ رہا تھا

00:11:49.340 --> 00:11:52.019
اس نے ہلکی دو رکعت نماز پڑھی۔

00:11:53.019 --> 00:11:56.399
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:11:56.399 --> 00:11:59.139
بات کرنے سے فائدہ

00:11:59.139 --> 00:12:03.139
فجر کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھنا مستحب ہے۔

00:12:03.139 --> 00:12:07.139
اس میں حارث بن عمر کا بیان ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔

00:12:07.139 --> 00:12:12.139
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا جاننے کے لیے، خدا ان پر رحم کرے اور آپ کو اپنے گھر میں سلامتی عطا فرمائے

00:12:12.139 --> 00:12:16.250
عائشہ رضی اللہ عنہا نے کہا:

00:12:16.250 --> 00:12:20.250
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عصر کی نماز پڑھی۔

00:12:20.250 --> 00:12:23.250
پھر آٹھ رکعت نماز پڑھی۔

00:12:24.250 --> 00:12:26.250
اور دو رکعت بیٹھنا

00:12:26.250 --> 00:12:29.250
اور دونوں اذانوں کے درمیان دو رکعتیں۔

00:12:29.250 --> 00:12:32.250
اس نے انہیں کبھی جانے نہیں دیا۔

00:12:32.250 --> 00:12:35.629
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:12:35.629 --> 00:12:38.980
اور دونوں اذانوں کے درمیان دو رکعتیں۔

00:12:38.980 --> 00:12:44.980
یعنی اذان اور صبح کی اقامت کے درمیان دو ہلکی رکعتیں پڑھتا ہے۔

00:12:44.980 --> 00:12:48.139
اس نے انہیں جانے نہیں دیا۔

00:12:48.139 --> 00:12:51.139
یعنی فجر کی نماز میں دو رکعت نہیں چھوڑتا

00:12:51.139 --> 00:12:54.179
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:12:54.179 --> 00:12:59.070
حدیث میں رات کی نماز کی رکعات کی تعداد بتائی گئی ہے۔

00:12:59.070 --> 00:13:02.070
بغیر وتر کے دس رکعات ہیں۔

00:13:02.070 --> 00:13:06.100
رات کو بیٹھ کر نماز پڑھنا جائز ہے۔

00:13:06.100 --> 00:13:11.379
فجر سے پہلے اذان دینے کا باب

00:13:11.379 --> 00:13:13.889
عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:13:13.889 --> 00:13:17.889
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:13:17.889 --> 00:13:22.019
تم میں سے کسی کو یا تم میں سے کسی کو اس سے انکار نہیں کیا جائے گا۔

00:13:22.019 --> 00:13:25.019
بلال کی سحری کے لیے اذان

00:13:25.019 --> 00:13:29.019
یہ نماز کی اذان دیتا ہے یا رات کی اذان دیتا ہے۔

00:13:29.019 --> 00:13:31.019
آپ کا لیڈر واپس لوٹے۔

00:13:31.019 --> 00:13:33.019
اور اپنے سونے والے کو جاگنے دیں۔

00:13:33.019 --> 00:13:37.019
اور فجر یا صبح نہ کہنا

00:13:37.019 --> 00:13:41.049
اس نے انگلیاں اٹھاتے ہوئے کہا

00:13:41.049 --> 00:13:43.049
وہ جھٹکے سے نیچے گرا۔

00:13:43.049 --> 00:13:46.049
جب تک وہ ایسا نہ کہے۔

00:13:46.049 --> 00:13:50.039
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:13:50.039 --> 00:13:52.039
فجر سے پہلے اذان دینے کا باب

00:13:52.039 --> 00:13:55.039
یعنی فجر کا وقت شروع ہونے سے پہلے

00:13:55.039 --> 00:13:57.139
اس کی سحری سے

00:13:57.139 --> 00:13:59.139
سحر نے سینہ کھول دیا۔

00:13:59.139 --> 00:14:01.139
سحری کا کھانا

00:14:01.139 --> 00:14:03.230
آپ کا لیڈر واپس لوٹے۔

00:14:03.230 --> 00:14:07.230
یعنی محنت کرنے والا قائم اپنے آرام کی طرف لوٹتا ہے۔

00:14:07.230 --> 00:14:10.230
صبح کی نماز کے لیے توانائی کے ساتھ اٹھنا

00:14:10.230 --> 00:14:13.230
یا اسے روزے کی ضرورت ہے۔

00:14:13.230 --> 00:14:15.230
اور اسے سحری ملتی ہے۔

00:14:15.230 --> 00:14:17.549
اور اپنے سونے والے کو جاگنے دیں۔

00:14:17.549 --> 00:14:19.549
یعنی اپنے سونے والے کو جگانا

00:14:20.549 --> 00:14:22.580
اس نے انگلیوں سے کہا

00:14:22.580 --> 00:14:26.580
اس حوالہ سے اس کا مطلب یہ ہے کہ دو سحر ہیں۔

00:14:26.580 --> 00:14:29.580
جھوٹا جس کا اس سے کوئی تعلق نہیں۔

00:14:29.580 --> 00:14:33.580
اور سچے فیصلے اس سے متعلق ہیں۔

00:14:33.580 --> 00:14:36.840
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:14:36.840 --> 00:14:39.580
بات کرنے سے فائدہ

00:14:39.580 --> 00:14:42.580
سحری میں تاخیر کرنا مستحب ہے۔

00:14:42.580 --> 00:14:46.580
قابل فہم اشارے سے عمل کرنا جائز ہے۔

00:14:46.580 --> 00:14:49.580
حدیث میں غافل اور غافل لوگوں کو تنبیہ کی گئی ہے۔

00:14:49.580 --> 00:14:52.580
عبادت اور اس کا تعارف

00:14:52.580 --> 00:14:56.580
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یقین شک سے دور نہیں ہوتا

00:14:56.580 --> 00:14:58.700
اور فجر دو فجر ہے۔

00:14:58.700 --> 00:15:00.700
جھوٹا اور ایماندار انسان

00:15:00.700 --> 00:15:03.700
اور جھوٹے کی طرف توجہ نہ کرو

00:15:03.700 --> 00:15:06.940
نافع کے اختیار پر

00:15:06.940 --> 00:15:08.940
ابن عمر کی طرف سے

00:15:08.940 --> 00:15:10.940
القاسم ابن محمد کی طرف سے

00:15:10.940 --> 00:15:13.940
عائشہ رضی اللہ عنہا سے، اللہ ان سے راضی ہو۔

00:15:13.940 --> 00:15:17.940
بلال رات کو اذان دیتے تھے۔

00:15:17.940 --> 00:15:20.940
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:15:20.940 --> 00:15:25.940
کھاؤ پیو یہاں تک کہ ابن ام مکتوم اذان دے دیں۔

00:15:25.940 --> 00:15:29.940
وہ اذان نہیں دیتا یہاں تک کہ فجر ہو جائے۔

00:15:29.940 --> 00:15:31.980
القاسم نے کہا

00:15:31.980 --> 00:15:33.980
یہ ان کے کانوں کے درمیان نہیں تھا۔

00:15:33.980 --> 00:15:37.980
سوائے اس کے کہ ایک اٹھتا ہے اور دوسرا اترتا ہے۔

00:15:37.980 --> 00:15:41.330
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:15:41.330 --> 00:15:43.809
اس تک زندہ رہنے کے لیے

00:15:43.809 --> 00:15:48.809
مراد ابن ام مکتوم رضی اللہ عنہ کے لیے اذان کے لیے اٹھنا ہے۔

00:15:48.809 --> 00:15:50.809
اور یہ نیچے جاتا ہے۔

00:15:50.809 --> 00:15:53.809
یعنی بلال رضی اللہ عنہ اترے۔

00:15:53.809 --> 00:15:57.320
اذان سے فارغ ہونے کے بعد

00:15:57.320 --> 00:16:01.220
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:01.220 --> 00:16:03.220
بات کرنے سے فائدہ

00:16:03.220 --> 00:16:06.220
سحری میں تاخیر کرنا مستحب ہے۔

00:16:06.220 --> 00:16:10.220
اس میں مرد کی معذوری کے ساتھ تعریف کرنے کی اجازت بھی شامل ہے۔

00:16:10.220 --> 00:16:12.220
مرد کا اس کی ماں کا تناسب

00:16:12.220 --> 00:16:17.299
اگر معلوم ہو جائے۔

00:16:17.299 --> 00:16:18.299
دروازہ

00:16:18.299 --> 00:16:21.299
اذان اور اقامت کے درمیان کتنا وقت ہے؟

00:16:21.299 --> 00:16:23.299
اور کون رہائش کا انتظار کر رہا ہے۔

00:16:23.299 --> 00:16:27.059
عبداللہ بن مغفل سے روایت ہے کہ:

00:16:27.059 --> 00:16:31.059
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:16:31.059 --> 00:16:37.059
ہر اذان کے درمیان ایک دعا ہے۔

00:16:37.059 --> 00:16:39.059
پھر تیسری بار فرمایا

00:16:39.059 --> 00:16:41.059
جس کو چاہے

00:16:41.059 --> 00:16:44.700
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:16:44.700 --> 00:16:47.120
نماز کی ہر اذان

00:16:47.120 --> 00:16:49.120
دو اذانوں سے کیا مراد ہے؟

00:16:49.120 --> 00:16:51.120
اذان اور اقامہ

00:16:51.120 --> 00:16:53.120
یہ غلبہ کا معاملہ ہے۔

00:16:53.120 --> 00:16:56.379
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:16:56.379 --> 00:16:59.179
بات کرنے سے فائدہ

00:16:59.179 --> 00:17:03.179
قیام کے دوران اذان دینا جائز ہے۔

00:17:03.179 --> 00:17:09.180
حدیث میں اذان اور اقامت کو چھوٹے وقفے سے الگ کرنے کا ذکر ہے۔

00:17:09.180 --> 00:17:14.160
رہائش کا انتظار کرنے والوں کے لیے دروازہ

00:17:14.160 --> 00:17:16.960
عائشہ کے بارے میں

00:17:16.960 --> 00:17:19.960
کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل ہوں۔

00:17:19.960 --> 00:17:22.960
گیارہ رکعت نماز پڑھی۔

00:17:22.960 --> 00:17:25.960
یہی اس کی دعا تھی۔

00:17:25.960 --> 00:17:27.960
اس کا مطلب ہے رات کے وقت

00:17:27.960 --> 00:17:30.019
ایک ناول میں

00:17:30.019 --> 00:17:33.019
سات، نو اور گیارہ

00:17:33.019 --> 00:17:35.019
سوائے فجر کی دو رکعتوں کے

00:17:35.019 --> 00:17:38.250
اس سے سجدہ کرتا ہے۔

00:17:38.250 --> 00:17:42.250
جتنی تم میں سے کوئی پچاس آیتیں پڑھتا ہے۔

00:17:42.250 --> 00:17:44.250
اس سے پہلے کہ وہ سر اٹھائے۔

00:17:44.250 --> 00:17:48.339
فجر کی نماز سے پہلے دو رکعتیں پڑھتا ہے۔

00:17:48.339 --> 00:17:50.410
ایک ناول میں

00:17:50.410 --> 00:17:54.410
اگر مؤذن خاموش رہے تو یہ فجر کی نماز سے بہتر ہے۔

00:17:54.410 --> 00:17:57.410
آپ نے کھڑے ہو کر دو ہلکی رکعتیں پڑھیں

00:17:57.410 --> 00:18:01.599
پھر وہ اپنے دائیں جانب لیٹ جاتا ہے۔

00:18:01.599 --> 00:18:04.599
یہاں تک کہ مؤذن اس کے پاس نماز پڑھنے آئے

00:18:04.599 --> 00:18:08.339
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:18:08.339 --> 00:18:12.910
یہ مستقل اور تسلسل کی نشاندہی کرتا ہے۔

00:18:12.910 --> 00:18:15.039
اس کے دائیں طرف

00:18:15.039 --> 00:18:18.039
یعنی اس کے دائیں طرف

00:18:18.039 --> 00:18:21.069
یہاں تک کہ مؤذن اس کے پاس نماز پڑھنے آئے

00:18:21.069 --> 00:18:24.069
یعنی اسے نماز کی حاضری کی اطلاع دینا

00:18:24.069 --> 00:18:28.390
اگر مؤذن خاموش رہے تو یہ فجر کی نماز سے بہتر ہے۔

00:18:28.390 --> 00:18:31.390
یعنی اگر وہ نماز کی پہلی اذان سے فارغ ہو جائے۔

00:18:31.390 --> 00:18:35.390
وہ چاہتا ہے کہ جب تک اذان دیتا رہے نماز نہ پڑھے۔

00:18:35.390 --> 00:18:39.799
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:18:39.799 --> 00:18:41.799
بات کرنے سے فائدہ

00:18:41.799 --> 00:18:46.799
رات کی نماز میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی ہدایت کی وضاحت

00:18:46.799 --> 00:18:50.799
اس میں عائشہ کی خواہش کی وضاحت ہوتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔

00:18:50.799 --> 00:18:55.799
رات کو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا جاننے کے لیے

00:18:55.799 --> 00:18:59.900
اس سے فجر کی سنتوں کی دو رکعتوں میں جلدی کرنے کی رغبت دلالت کرتی ہے۔

00:18:59.900 --> 00:19:01.900
اور ان کو کم کریں۔

00:19:01.900 --> 00:19:06.900
گھروں میں نفلی نماز پڑھنا جائز ہے۔

00:19:06.900 --> 00:19:10.900
دائیں طرف سونا مستحب ہے۔

00:19:10.900 --> 00:19:13.900
مؤذن کو وقت کا احترام کرنا چاہیے۔

00:19:13.900 --> 00:19:16.900
اور امام اس کے ساتھ ایسا کرتا ہے۔

00:19:16.900 --> 00:19:20.910
باب: کس نے کہا؟

00:19:20.910 --> 00:19:23.910
ایک ہی مؤذن کو اذان دینا چاہیے۔

00:19:23.910 --> 00:19:27.839
مالک بن حویرث کی روایت پر انہوں نے کہا:

00:19:27.839 --> 00:19:31.839
ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آئے

00:19:31.839 --> 00:19:33.839
ایک ناول میں

00:19:33.839 --> 00:19:35.839
میرے لوگوں کے ایک گروپ میں

00:19:35.839 --> 00:19:39.839
ہم نوجوان ایک دوسرے کے قریب ہیں۔

00:19:39.839 --> 00:19:43.869
چنانچہ ہم بیس دن رات اس کے پاس رہے۔

00:19:43.869 --> 00:19:48.970
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نہایت رحم دل اور رحم دل تھے۔

00:19:50.029 --> 00:19:54.029
جب ہم نے سوچا کہ ہم نے اپنے خاندان کی خواہش کی ہے۔

00:19:54.029 --> 00:19:56.029
یا ہم نے اسے کھو دیا ہے۔

00:19:56.029 --> 00:19:59.029
ہم نے پیچھے رہ جانے والوں کے بارے میں پوچھا

00:19:59.029 --> 00:20:01.059
تو ہمیں بتائیں

00:20:01.059 --> 00:20:02.059
اس نے کہا

00:20:02.059 --> 00:20:05.059
اپنے خاندان کے پاس واپس جاؤ

00:20:05.059 --> 00:20:06.059
ایک ناول میں

00:20:06.059 --> 00:20:09.059
اگر آپ اپنے ملک واپس آ جائیں گے۔

00:20:09.059 --> 00:20:11.059
تو ان کے درمیان رہو

00:20:11.059 --> 00:20:14.059
انہیں سکھائیں اور ان کی رہنمائی کریں۔

00:20:14.059 --> 00:20:18.059
اس نے ان چیزوں کا تذکرہ کیا جو میں نے حفظ کی ہیں یا یاد نہیں ہیں۔

00:20:18.059 --> 00:20:22.059
اور نماز پڑھو جیسے تم نے مجھے پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔

00:20:22.059 --> 00:20:24.190
ایک ناول میں

00:20:24.190 --> 00:20:27.190
وہ فلاں وقت فلاں فلاں نماز پڑھے۔

00:20:27.190 --> 00:20:31.190
اور فلاں وقت فلاں فلاں نماز پڑھو

00:20:31.190 --> 00:20:33.380
اگر آپ نماز میں شریک ہوتے ہیں۔

00:20:33.380 --> 00:20:36.380
تم میں سے کوئی اپنے آپ کو ذلیل کرے۔

00:20:36.380 --> 00:20:39.380
آپ کی والدہ آپ میں سب سے بڑی ہیں۔

00:20:42.960 --> 00:20:44.380
نوجوان لوگ

00:20:44.380 --> 00:20:46.380
کوئی بھی لوگ

00:20:46.380 --> 00:20:47.380
وہ ایک دوسرے کے قریب ہیں۔

00:20:47.380 --> 00:20:50.380
یعنی عمر یا علم میں

00:20:50.380 --> 00:20:53.380
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:20:53.380 --> 00:20:55.380
مہربان، کامریڈ

00:20:55.380 --> 00:20:57.380
تشدد کے خلاف مہربانی

00:20:57.380 --> 00:20:59.380
جو کہ احسان ہے۔

00:20:59.380 --> 00:21:03.539
اس نے معاملے کو بہترین اور موزوں انداز میں لیا۔

00:21:03.539 --> 00:21:06.539
ہم نے پیچھے رہ جانے والوں کے بارے میں پوچھا

00:21:06.539 --> 00:21:08.539
یعنی ہیومنائزیشن سے باہر

00:21:08.539 --> 00:21:11.539
ان کی غیر موجودگی کی قیمت کو کم کرنے کے لئے

00:21:11.539 --> 00:21:14.539
تاکہ وہ زیادہ دیر رہنے پر بھاگ نہ جائیں۔

00:21:14.539 --> 00:21:16.700
اگر آپ نماز میں شریک ہوتے ہیں۔

00:21:16.700 --> 00:21:19.700
یعنی اگر وقت آئے

00:21:19.700 --> 00:21:21.759
تم میں سے کوئی اپنے آپ کو ذلیل کرے۔

00:21:21.759 --> 00:21:23.759
یعنی انتخاب سے

00:21:23.759 --> 00:21:26.759
آپ کی والدہ آپ میں سب سے بڑی ہیں۔

00:21:26.759 --> 00:21:29.759
یعنی جب امامت کی شرائط برابر ہوں۔

00:21:29.759 --> 00:21:33.819
وہ فلاں وقت فلاں فلاں نماز پڑھے۔

00:21:33.819 --> 00:21:38.819
نماز کے اوقات معطل ہونے کا اشارہ

00:21:38.819 --> 00:21:42.180
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:21:42.180 --> 00:21:46.009
حدیث میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی رحمت اور شفقت کی وضاحت موجود ہے۔

00:21:46.009 --> 00:21:48.009
خدا اس پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا کرے۔

00:21:48.009 --> 00:21:50.009
نوجوانوں اور اجنبیوں کے ساتھ

00:21:50.009 --> 00:21:54.099
اس میں عبادت کی بنیاد معطلی پر رکھی گئی ہے۔

00:21:54.099 --> 00:21:57.099
اس کے مطابق، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، کہا

00:21:57.099 --> 00:22:01.099
اور نماز پڑھو جیسے تم نے مجھے پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔

00:22:01.200 --> 00:22:06.200
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز پڑھانا اذان دینے سے افضل ہے۔

00:22:06.200 --> 00:22:10.200
یہ علم کے حصول میں سفر کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔

00:22:10.200 --> 00:22:13.200
گھر والوں اور رشتہ داروں کے ساتھ رہنے کی فضیلت بیان کرنا

00:22:13.200 --> 00:22:16.200
انہیں دین کے معاملات سکھانا

00:22:16.200 --> 00:22:20.200
اس میں اگر کوئی شخص سفر سے اپنی حاجت پوری کرے۔

00:22:20.200 --> 00:22:23.200
اسے اپنے گھر والوں کے پاس واپس آنے میں جلدی کرو

00:22:23.200 --> 00:22:30.279
مسافر کے لیے اذان کا باب اگر وہ جماعت میں ہوں۔

00:22:30.279 --> 00:22:34.279
اور اقامت، نیز عرفات اور جمع

00:22:34.279 --> 00:22:36.279
اور موذن نے کہا

00:22:36.279 --> 00:22:38.279
سفر میں نماز پڑھنا

00:22:38.279 --> 00:22:41.279
سردی یا بارش کی رات

00:22:41.279 --> 00:22:45.079
نافع کی سند پر، انہوں نے کہا:

00:22:45.079 --> 00:22:49.079
ابن عمر نے مدن میں ایک سرد رات میں اذان دی۔

00:22:49.079 --> 00:22:51.079
پھر فرمایا

00:22:51.079 --> 00:22:54.109
اپنے سفر میں دعا کریں۔

00:22:54.109 --> 00:22:58.109
تو انہوں نے ہم سے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:

00:22:58.109 --> 00:23:01.109
وہ ایک مؤذن کو اذان دینے کا حکم دے رہا تھا۔

00:23:01.109 --> 00:23:03.109
پھر اس کے بعد کہتا ہے۔

00:23:03.109 --> 00:23:06.109
سفر میں نماز نہ پڑھیں

00:23:06.109 --> 00:23:10.109
سفر کے دوران سردی یا بارش کی رات

00:23:10.109 --> 00:23:13.529
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:23:13.529 --> 00:23:18.039
بدجنان مکہ کے شمال میں ایک پہاڑ ہے۔

00:23:18.039 --> 00:23:23.039
شہر کی سڑک پر 54 کلومیٹر کے فاصلے پر

00:23:23.039 --> 00:23:27.299
آج اسے بحراۃ المحسینیہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔

00:23:27.299 --> 00:23:30.299
اس کے بعد، یعنی اس کے بعد اور اس کے بعد

00:23:30.299 --> 00:23:33.779
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:23:33.779 --> 00:23:39.640
حدیث سے معلوم ہوا کہ مشقت سے آسانی ہوتی ہے۔

00:23:39.640 --> 00:23:44.640
اس میں عذر کی صورت میں اجتماعی ترتیب میں نرمی کے بارے میں رہنمائی شامل ہے۔

00:23:44.640 --> 00:23:48.720
باب اس بارے میں کہ آدمی کیا کہتا ہے۔

00:23:48.720 --> 00:23:50.720
ہماری نماز چھوٹ گئی۔

00:23:50.720 --> 00:23:54.259
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:23:54.259 --> 00:23:58.259
جب ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں، تو اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:23:58.259 --> 00:24:01.259
جب اس نے مردوں کے ہنگامے کی آواز سنی

00:24:01.259 --> 00:24:04.259
جب نماز پڑھی تو فرمایا:

00:24:04.259 --> 00:24:06.299
آپ کا کاروبار کیا ہے؟

00:24:06.299 --> 00:24:07.299
کہنے لگے

00:24:07.299 --> 00:24:10.390
ہم نماز کے لیے دوڑے۔

00:24:10.390 --> 00:24:11.390
اس نے کہا

00:24:11.390 --> 00:24:13.390
ایسا مت کرو

00:24:13.390 --> 00:24:15.390
اگر آپ نماز کے لیے آتے ہیں۔

00:24:15.390 --> 00:24:17.390
آپ کو پرسکون رہنا چاہیے۔

00:24:17.390 --> 00:24:20.390
تو جو محسوس ہوا، دعا کرو

00:24:20.390 --> 00:24:23.390
اور جو بھی رہ گیا ہے، اسے پورا کریں۔

00:24:23.390 --> 00:24:26.809
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:24:26.809 --> 00:24:29.319
اس نے مردوں کے ہنگامے کی آواز سنی

00:24:29.319 --> 00:24:32.319
شور ہی آواز ہے۔

00:24:32.319 --> 00:24:36.319
وہ آواز ان کی حرکات و سکنات کی وجہ سے تھی۔

00:24:36.319 --> 00:24:38.380
جب اس نے نماز پڑھی۔

00:24:38.380 --> 00:24:40.380
یعنی نماز سے فارغ ہو گئے۔

00:24:40.380 --> 00:24:42.380
آپ کا کاروبار کیا ہے؟

00:24:42.380 --> 00:24:46.380
یعنی ہنگامہ برپا ہوا آپ کیسے ہیں؟

00:24:46.380 --> 00:24:48.509
ایسا مت کرو

00:24:48.509 --> 00:24:50.509
یعنی جلدی نہ کرو

00:24:50.509 --> 00:24:52.579
آپ کو پرسکون رہنا چاہیے۔

00:24:52.579 --> 00:24:55.579
یعنی احتیاط اور نرمی ضروری ہے۔

00:24:55.579 --> 00:24:57.859
تو آپ کو کیا احساس ہوا؟

00:24:57.859 --> 00:24:59.859
یعنی امام کے ساتھ نماز پڑھنا

00:24:59.859 --> 00:25:01.859
اور جو آپ نے یاد کیا۔

00:25:01.859 --> 00:25:04.859
یعنی امام کے ساتھ نماز پڑھنا

00:25:04.859 --> 00:25:09.460
ایسا باب جس میں دعا نہیں مانگی جاتی

00:25:09.460 --> 00:25:12.460
وہ امن اور وقار لائے

00:25:14.009 --> 00:25:16.009
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔

00:25:16.009 --> 00:25:19.009
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اختیار پر، انہوں نے کہا

00:25:19.009 --> 00:25:22.039
اگر آپ رہائش گاہ سنتے ہیں

00:25:22.039 --> 00:25:26.039
اس لیے امن اور وقار کے ساتھ نماز کے لیے جاؤ

00:25:26.039 --> 00:25:28.039
اور جلدی نہ کریں۔

00:25:28.039 --> 00:25:31.039
تو جو محسوس ہوا، دعا کرو

00:25:31.039 --> 00:25:34.039
اور جو بھی رہ گیا ہے، اسے پورا کریں۔

00:25:34.039 --> 00:25:37.549
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:25:37.549 --> 00:25:39.970
اگر آپ رہائش گاہ سنتے ہیں

00:25:39.970 --> 00:25:43.970
رہائش کا تذکرہ ہر چیز پر انتباہ کے طور پر

00:25:43.970 --> 00:25:46.970
کیونکہ اگر وہ اسے اس سے منع کرتا ہے۔

00:25:46.970 --> 00:25:48.970
اگر آپ ٹھہرے ہوئے ہیں تو جلدی کریں۔

00:25:48.970 --> 00:25:50.970
خوف کے ساتھ میں نے ان میں سے کچھ کو یاد کیا۔

00:25:50.970 --> 00:25:52.970
اس نے پہلے رہائش قبول کی۔

00:25:52.970 --> 00:25:56.099
آپ پر سلامتی اور وقار ہو۔

00:25:56.099 --> 00:25:59.099
سکون سستی ہے۔

00:25:59.099 --> 00:26:01.099
تحریکوں میں ہمیں بیہودگی کا سامنا کرنا پڑا

00:26:01.099 --> 00:26:03.099
اور تعظیم

00:26:03.099 --> 00:26:05.099
یعنی جسم میں

00:26:05.099 --> 00:26:07.099
جیسے اپنی نگاہیں نیچی کرنا اور آواز کو نیچا کرنا

00:26:07.099 --> 00:26:09.099
اور توجہ نہیں دیتے

00:26:09.099 --> 00:26:12.259
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:26:12.259 --> 00:26:14.990
بات کرنے سے فائدہ

00:26:14.990 --> 00:26:17.990
باجماعت نماز کا اہتمام کرنا

00:26:17.990 --> 00:26:20.990
یہ سکون اور وقار کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔

00:26:20.990 --> 00:26:22.990
نماز کے لیے آنے میں

00:26:22.990 --> 00:26:25.990
یہاں تک کہ اگر اسے اس کا کچھ حصہ غائب ہونے کا اندیشہ ہو۔

00:26:25.990 --> 00:26:28.990
یہیں سے برادری کی خوبی حاصل ہوتی ہے۔

00:26:28.990 --> 00:26:30.990
نماز کا حصہ سمجھ کر

00:26:30.990 --> 00:26:32.990
اور امام کے ساتھ داخل ہوئے۔

00:26:32.990 --> 00:26:35.990
اسے کس حال میں ملا

00:26:35.990 --> 00:26:39.200
دروازہ

00:26:39.200 --> 00:26:41.200
لوگ کب اٹھیں گے؟

00:26:41.200 --> 00:26:44.200
اگر وہ امام کو اقامت کے دوران دیکھیں

00:26:44.200 --> 00:26:47.779
ابو قتادہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:

00:26:47.779 --> 00:26:50.779
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا

00:26:50.779 --> 00:26:53.779
اگر نماز ادا کی جائے۔

00:26:53.779 --> 00:26:56.779
جب تک مجھے نہ دیکھو اٹھو مت

00:26:56.779 --> 00:26:59.779
السلام علیکم

00:26:59.779 --> 00:27:02.059
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:27:02.059 --> 00:27:04.700
جب تک تم مجھے نہ دیکھو

00:27:04.700 --> 00:27:06.700
یعنی نماز کے لیے کھڑا ہونا

00:27:06.700 --> 00:27:10.250
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:27:10.250 --> 00:27:13.109
حدیث کا ظاہری مفہوم

00:27:13.109 --> 00:27:17.109
البتہ جس شخص کی امامت کی جائے وہ اس وقت تک نہیں اٹھتا جب تک کہ وہ اپنے امام کو نہ دیکھ لے

00:27:17.109 --> 00:27:21.140
نماز کے لیے کھڑے ہوتے وقت صبر کرنا مستحب ہے۔

00:27:21.140 --> 00:27:28.349
رہائش کے بعد امام کا دروازہ ضرورت سے مشروط ہے۔

00:27:28.349 --> 00:27:32.059
حضرت انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ ان سے راضی ہو۔

00:27:32.059 --> 00:27:34.059
نماز ادا کی گئی۔

00:27:34.059 --> 00:27:39.059
ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کلام کر رہا تھا۔

00:27:39.059 --> 00:27:43.059
وہ اس سے باتیں کرتا رہا یہاں تک کہ اس کے دوست سو گئے۔

00:27:43.059 --> 00:27:46.059
پھر اٹھ کر نماز پڑھی۔

00:27:46.059 --> 00:27:49.660
حدیث پر تبصرہ کریں۔

00:27:49.660 --> 00:27:54.140
وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بات کرتا ہے، اللہ تعالیٰ آپ پر رحمت نازل فرمائے

00:27:54.140 --> 00:27:58.140
یعنی وہ ان کے درمیان دوسروں کے بغیر بات کرتا ہے۔

00:27:58.140 --> 00:28:01.180
بات کرنے کا ایک فائدہ

00:28:01.180 --> 00:28:03.940
بات کرنے سے فائدہ

00:28:03.940 --> 00:28:07.940
اس کی مہربانی کی وضاحت، خدا ان پر رحم کرے اور اسے سلامتی عطا فرمائے، ان کے ساتھیوں کے لیے

00:28:07.940 --> 00:28:11.940
دو افراد کے لیے بغیر جماعت کے آپس میں بحث کرنا جائز ہے۔

00:28:11.940 --> 00:28:16.940
اس میں اقامت اور نماز کے درمیان طویل وقفے کی اجازت ہے۔