WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 En el nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Más Misericordioso 00:00:03.540 --> 00:00:06.459 Un centro de beneficios 00:00:06.459 --> 00:00:09.660 Para estudios e investigaciones humanitarias. 00:00:09.660 --> 00:00:10.939 el ofrece 00:00:10.939 --> 00:00:16.300 Resumen de Sahih Al-Bukhari 00:00:16.300 --> 00:00:21.089 Capítulo sobre lo que dice cuando escucha a la persona que llama. 00:00:21.089 --> 00:00:24.160 Sobre la autoridad de Abu Saeed Al-Khudri 00:00:24.160 --> 00:00:28.320 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:00:28.320 --> 00:00:30.800 Si escuchas la llamada 00:00:31.120 --> 00:00:35.469 Entonces di lo que dice el muecín 00:00:35.469 --> 00:00:38.740 Comentar sobre el hadiz. 00:00:38.740 --> 00:00:40.060 la llamada 00:00:40.060 --> 00:00:41.259 Es decir, el llamado a la oración. 00:00:41.259 --> 00:00:43.409 Sin residencia 00:00:43.409 --> 00:00:46.450 Entonces di lo que dice el muecín 00:00:46.450 --> 00:00:51.259 La palabra proverbio no requiere igualdad en todos los aspectos. 00:00:51.259 --> 00:00:54.799 Uno de los beneficios de hablar 00:00:54.799 --> 00:00:56.640 Benefíciate de hablar 00:00:56.640 --> 00:00:59.159 Es deseable responder al muecín. 00:00:59.159 --> 00:01:02.520 Esto sólo se puede hacer escuchando 00:01:02.560 --> 00:01:05.480 Explica la virtud de responder al muecín 00:01:05.480 --> 00:01:10.019 y como responder 00:01:10.019 --> 00:01:14.000 Basándose en la autoridad de Abu Umamah bin Sahl bin Hanif, dijo: 00:01:14.000 --> 00:01:16.680 Escuché a Muawiyah bin Abi Sufyan 00:01:16.680 --> 00:01:19.359 El esta sentado en el púlpito 00:01:19.359 --> 00:01:21.200 El muecín llamó a la oración 00:01:21.200 --> 00:01:22.359 el dijo 00:01:22.359 --> 00:01:23.879 Dios es grande 00:01:23.879 --> 00:01:25.879 Dios es grande 00:01:25.879 --> 00:01:27.519 muawiyah dijo 00:01:27.519 --> 00:01:28.799 Dios es grande 00:01:28.799 --> 00:01:30.829 Dios es grande 00:01:30.829 --> 00:01:31.989 el dijo 00:01:32.030 --> 00:01:35.590 Doy testimonio de que no hay más dios que Dios. 00:01:35.590 --> 00:01:37.390 muawiyah dijo 00:01:37.390 --> 00:01:38.900 y yo 00:01:38.900 --> 00:01:40.299 y el dijo 00:01:40.299 --> 00:01:44.090 Doy testimonio de que Mahoma es el Mensajero de Dios. 00:01:44.090 --> 00:01:45.849 muawiyah dijo 00:01:45.849 --> 00:01:47.500 y yo 00:01:47.500 --> 00:01:49.019 en una novela 00:01:49.019 --> 00:01:51.980 Cuando dijo vivo a la oración. 00:01:51.980 --> 00:01:53.099 el dijo 00:01:53.099 --> 00:01:57.010 No hay poder ni fuerza excepto en Dios 00:01:57.010 --> 00:01:59.530 Cuando terminó el llamado a la oración 00:01:59.530 --> 00:02:00.730 el dijo 00:02:00.769 --> 00:02:03.010 Oh gente 00:02:03.010 --> 00:02:06.730 Escuché al Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:02:06.730 --> 00:02:08.930 en este tablero 00:02:08.930 --> 00:02:11.129 Cuando el muecín llamó a la oración 00:02:11.129 --> 00:02:16.060 Di lo que escuchaste de mí en mi artículo. 00:02:16.060 --> 00:02:19.469 Comentar sobre el hadiz. 00:02:19.469 --> 00:02:20.710 y yo 00:02:20.710 --> 00:02:23.830 Parece que esta cantidad es suficiente 00:02:23.830 --> 00:02:28.270 Pero es mejor que diga algo como dice el muecín. 00:02:28.270 --> 00:02:29.789 Pasó el llamado a la oración 00:02:29.789 --> 00:02:32.159 Es decir, está vacío y terminado. 00:02:32.159 --> 00:02:35.509 Uno de los beneficios de hablar 00:02:35.509 --> 00:02:37.669 Benefíciate de hablar 00:02:37.669 --> 00:02:41.310 Enseñar conocimientos al imán mientras está en el púlpito. 00:02:41.310 --> 00:02:44.789 Incluye orientación sobre la enseñanza con el ejemplo. 00:02:44.789 --> 00:02:49.069 Está permitido hablar antes de comenzar el sermón. 00:02:49.069 --> 00:02:52.870 Está permitido sentarse antes del sermón. 00:02:52.870 --> 00:02:56.789 Significa que quien escucha el llamado a la oración debe seguir 00:02:56.789 --> 00:02:58.830 Excepto en el barrio hay dos problemas. 00:02:58.830 --> 00:03:05.699 Dice que no hay poder ni fuerza excepto en Dios 00:03:05.699 --> 00:03:09.009 Capítulo sobre la súplica al llamar 00:03:09.009 --> 00:03:11.210 Sobre la autoridad de Jaber bin Abdullah 00:03:11.210 --> 00:03:15.650 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:03:15.650 --> 00:03:18.689 ¿Quién dijo cuando escucha la llamada? 00:03:18.689 --> 00:03:22.530 Oh Dios, Señor de este llamado perfecto. 00:03:22.530 --> 00:03:24.889 Y la oración de pie 00:03:24.889 --> 00:03:28.490 Le doy a Mahoma los medios y la virtud. 00:03:28.530 --> 00:03:32.939 Y te elevaré a la alabada estación que prometiste 00:03:32.939 --> 00:03:37.490 Se le concederá intercesión el día de la Resurrección. 00:03:37.490 --> 00:03:40.719 Comentar sobre el hadiz. 00:03:40.719 --> 00:03:43.439 Capítulo sobre la súplica al llamar 00:03:43.439 --> 00:03:46.139 Es decir, cuando se completa el llamado a la oración. 00:03:46.139 --> 00:03:49.120 El llamado es el llamado a la oración. 00:03:49.120 --> 00:03:53.080 La llamada completa a la oración, es decir, la llamada a la oración. 00:03:53.080 --> 00:03:57.199 Fue nombrado así por su perfección y excelente ubicación. 00:03:57.199 --> 00:03:59.560 No hay ninguna deficiencia o defecto en él. 00:03:59.560 --> 00:04:02.319 Porque no hay compañía en ello. 00:04:02.319 --> 00:04:04.319 Oración existente 00:04:04.319 --> 00:04:08.699 Es decir, permanente mientras los cielos y la tierra 00:04:08.699 --> 00:04:10.259 los medios 00:04:10.259 --> 00:04:13.819 Lo que se quiere decir es una posición en el Paraíso que no es apropiada. 00:04:13.819 --> 00:04:16.379 Excepto por un siervo de Dios 00:04:16.379 --> 00:04:20.319 Él es el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:04:20.319 --> 00:04:21.759 y virtud 00:04:21.759 --> 00:04:26.250 Es decir, un rango más alto que todas las demás criaturas. 00:04:26.250 --> 00:04:28.329 Una posición loable 00:04:28.329 --> 00:04:30.769 Es decir, la posición de gran intercesión. 00:04:30.769 --> 00:04:34.980 En el que los primeros y los últimos le alaban 00:04:34.980 --> 00:04:36.379 se lo resolví 00:04:36.379 --> 00:04:40.220 Es decir, mereció la intercesión y la recibió. 00:04:40.220 --> 00:04:43.720 Uno de los beneficios de hablar 00:04:43.720 --> 00:04:45.879 Benefíciate de hablar 00:04:45.879 --> 00:04:49.120 La súplica recomendada se recomienda para cada oyente. 00:04:49.120 --> 00:04:51.399 Y para el muecín también 00:04:51.399 --> 00:04:54.920 Es buena suerte orar durante los tiempos de oración. 00:04:54.920 --> 00:04:58.439 Cuando las puertas del cielo se abren para la misericordia 00:04:58.439 --> 00:05:04.120 Incluye esforzarse por obtener los motivos de su intercesión, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:05:04.120 --> 00:05:11.579 Contiene pruebas de la intercesión del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:05:11.579 --> 00:05:14.980 Capítulo sobre hacer preguntas en el llamado a la oración 00:05:14.980 --> 00:05:16.660 Sobre la autoridad de Abu Hurairah 00:05:16.660 --> 00:05:21.149 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:05:21.149 --> 00:05:24.189 Mientras un hombre camina sobre un pingüino 00:05:24.189 --> 00:05:28.230 Encontró una rama de espino en el camino y lo retrasó 00:05:28.269 --> 00:05:31.699 Entonces Dios le dio gracias y lo perdonó. 00:05:31.699 --> 00:05:33.379 Entonces dijo 00:05:33.379 --> 00:05:35.860 Cinco mártires 00:05:35.860 --> 00:05:37.220 apuñalado 00:05:37.220 --> 00:05:38.740 Y los acolchados 00:05:38.740 --> 00:05:40.100 y el ahogado 00:05:40.100 --> 00:05:41.980 Y el dueño del derribo 00:05:41.980 --> 00:05:45.000 Y el mártir por el amor de Dios. 00:05:45.000 --> 00:05:46.439 y el dijo 00:05:46.439 --> 00:05:50.759 Si tan solo la gente supiera lo que había en la llamada y la primera fila 00:05:50.759 --> 00:05:53.959 Entonces no les quedó más remedio que contribuir 00:05:53.959 --> 00:05:56.139 No, no le cobraron 00:05:56.139 --> 00:06:00.889 Si supieran lo que implicaba el desplazamiento, se habrían quedado allí. 00:06:00.889 --> 00:06:04.370 Si supieran lo que hay en la oscuridad y en la mañana 00:06:04.370 --> 00:06:08.089 Habrían acudido a ellos incluso si hubieran amado. 00:06:08.089 --> 00:06:11.310 Comentar sobre el hadiz. 00:06:11.310 --> 00:06:15.029 Entonces lo retrasó, es decir, a través del pueblo. 00:06:15.029 --> 00:06:17.029 Entonces Dios le agradeció. 00:06:17.029 --> 00:06:20.629 Es decir, Dios lo aceptó y lo alabó. 00:06:20.629 --> 00:06:22.029 apuñalado 00:06:22.029 --> 00:06:24.670 Es decir, alguien que murió de peste. 00:06:24.670 --> 00:06:26.310 Y los acolchados 00:06:26.350 --> 00:06:29.269 Es decir, alguien que murió por una enfermedad estomacal. 00:06:29.269 --> 00:06:31.149 Y el dueño del derribo 00:06:31.149 --> 00:06:34.189 Es decir, el que muere bajo demolición. 00:06:34.189 --> 00:06:35.550 en la llamada 00:06:35.550 --> 00:06:37.230 Es decir, el llamado a la oración. 00:06:37.230 --> 00:06:39.069 y primer grado 00:06:39.069 --> 00:06:41.730 Es decir, en oración congregacional. 00:06:41.730 --> 00:06:43.370 Para contribuir 00:06:43.370 --> 00:06:44.490 hacer preguntas 00:06:44.490 --> 00:06:46.339 boleta 00:06:46.339 --> 00:06:48.100 ¿Qué pasa con el desplazamiento? 00:06:48.100 --> 00:06:51.660 Es decir, llegar temprano para cualquier oración. 00:06:51.660 --> 00:06:54.459 Algunas personas lo atribuyen al viernes y al mediodía. 00:06:54.459 --> 00:06:57.420 Porque es el que cae en el momento de la migración. 00:06:57.420 --> 00:07:00.819 Hace mucho calor a mitad del día. 00:07:00.819 --> 00:07:02.100 en la oscuridad 00:07:02.100 --> 00:07:04.259 Es decir, la oración de la tarde. 00:07:04.259 --> 00:07:05.860 Incluso si amaban 00:07:05.860 --> 00:07:09.939 Es decir, como un niño pequeño gateando sobre manos y pies. 00:07:09.939 --> 00:07:13.509 Uno de los beneficios de hablar 00:07:13.509 --> 00:07:15.629 Benefíciate de hablar 00:07:15.629 --> 00:07:19.379 Explicando la virtud de eliminar daños de la carretera 00:07:19.379 --> 00:07:22.939 Explica la amplitud de la misericordia de Dios Todopoderoso 00:07:22.980 --> 00:07:27.620 Y con un poco de acción muchos pecados pueden ser perdonados. 00:07:27.620 --> 00:07:30.220 Contiene la legitimidad de la lotería. 00:07:30.220 --> 00:07:32.860 Contiene una declaración de los tipos de mártires. 00:07:32.860 --> 00:07:35.420 Entre ellos se encuentra el mártir de la batalla. 00:07:35.420 --> 00:07:37.939 Y es uno de los nombres de Dios Todopoderoso. 00:07:37.939 --> 00:07:40.519 Los agradecidos y los agradecidos. 00:07:40.519 --> 00:07:45.439 Incluye instar a la gente a asistir a los grupos de oración Fajr e Isha. 00:07:45.439 --> 00:07:48.079 Por las dificultades que suponen 00:07:48.079 --> 00:07:54.339 Son las dos oraciones más difíciles para los hipócritas. 00:07:54.339 --> 00:07:57.629 Capítulo sobre la palabra en la llamada a la oración 00:07:57.629 --> 00:08:00.750 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Al-Harith, dijo: 00:08:00.750 --> 00:08:04.509 Ibn Abbas se comprometió el día de Dhirdagh 00:08:04.509 --> 00:08:08.550 Cuando llegó al llamado a la oración, ordenó al muecín que rezara. 00:08:08.550 --> 00:08:13.110 Él dijo: “Ore mientras viaja”. 00:08:13.110 --> 00:08:15.550 Se miraron el uno al otro 00:08:15.550 --> 00:08:18.029 Es como si lo negaran. 00:08:18.029 --> 00:08:22.350 Él dijo: "Es como si lo negaras". 00:08:22.350 --> 00:08:26.189 Esto lo hizo alguien mejor que yo. 00:08:26.189 --> 00:08:29.870 Significa el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:08:29.870 --> 00:08:31.629 es azma 00:08:31.629 --> 00:08:34.789 Odio avergonzarte 00:08:34.789 --> 00:08:36.190 Y en una palabra 00:08:36.190 --> 00:08:38.509 Odio pecar contra ti 00:08:38.509 --> 00:08:43.220 Entonces vendrás pisando barro hasta las rodillas. 00:08:43.220 --> 00:08:44.740 en una novela 00:08:44.740 --> 00:08:48.539 Entonces caminas en el barro y te refugias 00:08:48.539 --> 00:08:51.740 Comentar sobre el hadiz. 00:08:51.740 --> 00:08:52.820 rdg 00:08:52.820 --> 00:08:55.179 Cualquier barro y barro 00:08:55.179 --> 00:08:56.580 mochilero 00:08:56.580 --> 00:09:00.009 Es decir, casas, hogares y viviendas. 00:09:00.009 --> 00:09:01.169 Azmá 00:09:01.169 --> 00:09:03.529 Es decir, un derecho y un deber. 00:09:03.529 --> 00:09:05.769 Odio avergonzarte 00:09:05.769 --> 00:09:07.929 Es decir, odio ponértelo difícil. 00:09:07.929 --> 00:09:10.210 Obligándote a rezar el viernes 00:09:10.210 --> 00:09:12.600 En barro y lluvia 00:09:12.600 --> 00:09:14.519 que te culpo 00:09:14.519 --> 00:09:17.600 Es decir, la insatisfacción caerá en vuestras almas. 00:09:17.600 --> 00:09:20.360 ¿Por qué te ataca por el barro y el barro? 00:09:20.360 --> 00:09:22.320 entonces pecas 00:09:23.279 --> 00:09:25.190 es decir, resbaladizo 00:09:28.730 --> 00:09:30.850 Benefíciate de hablar 00:09:30.850 --> 00:09:35.529 Reducir el orden congregacional bajo la lluvia y otras excusas similares 00:09:35.529 --> 00:09:39.169 Significa que las dificultades conducen a la facilidad. 00:09:39.169 --> 00:09:42.929 Incluye estar bajo la lluvia y otras excusas similares. 00:09:42.929 --> 00:09:44.690 El muecín dice 00:09:44.690 --> 00:09:46.730 Orando mientras viaja 00:09:46.730 --> 00:09:49.889 Y cosas similares mencionadas en los hadices. 00:09:49.889 --> 00:09:54.970 En lugar de los dos trucos 00:09:55.129 --> 00:10:00.279 Capítulo sobre el llamado del ciego a la oración si tiene alguien que se lo diga 00:10:00.279 --> 00:10:04.559 Según la autoridad de Abdullah bin Omar, que Dios esté complacido con ambos, dijo. 00:10:04.559 --> 00:10:08.240 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo 00:10:08.240 --> 00:10:11.399 Bilal llama a la oración por la noche 00:10:11.399 --> 00:10:14.919 Así que come y bebe hasta que se dé el llamado a la oración. 00:10:14.919 --> 00:10:16.320 o el dijo 00:10:16.320 --> 00:10:20.389 Hasta que escuches el llamado a la oración de Ibn Umm Maktoum 00:10:20.389 --> 00:10:23.870 Ibn Umm Maktoum era ciego 00:10:23.909 --> 00:10:28.899 No llama a la oración hasta que la gente le dice: “Por la mañana”. 00:10:28.899 --> 00:10:32.320 Comentar sobre el hadiz. 00:10:32.320 --> 00:10:33.559 me convertí 00:10:33.559 --> 00:10:36.000 Es decir, entró en la regla de la mañana. 00:10:36.000 --> 00:10:39.860 Aunque es posible que se acerque la mañana 00:10:39.860 --> 00:10:43.460 Uno de los beneficios de hablar 00:10:43.460 --> 00:10:45.580 Benefíciate de hablar 00:10:45.580 --> 00:10:48.419 Es deseable retrasar el suhur. 00:10:48.419 --> 00:10:52.659 Incluye la permisibilidad de definir a un hombre con su discapacidad. 00:10:52.700 --> 00:10:59.940 Y el linaje del hombre hasta su madre, si eso se sabe. 00:10:59.940 --> 00:11:03.159 Capítulo sobre la llamada a la oración después del amanecer 00:11:03.159 --> 00:11:06.000 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Omar, dijo: 00:11:06.000 --> 00:11:08.000 Hafsa me dijo 00:11:08.000 --> 00:11:11.240 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:11:11.240 --> 00:11:14.440 Fue cuando el muecín se recluyó por la mañana. 00:11:14.440 --> 00:11:16.240 Y empezó la mañana 00:11:16.240 --> 00:11:21.679 Rezó dos rak'ah ligeras antes de realizar la oración. 00:11:21.679 --> 00:11:23.240 en una novela 00:11:23.240 --> 00:11:30.120 Fue una hora durante la cual no entré al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:11:30.120 --> 00:11:33.250 Comentar sobre el hadiz. 00:11:33.250 --> 00:11:38.159 Era una fórmula que indicaba permanencia y continuidad. 00:11:38.159 --> 00:11:40.120 El muecín se recluyó. 00:11:40.120 --> 00:11:42.960 Es decir, defender el llamado a la oración. 00:11:42.960 --> 00:11:46.700 Como si fuera parte de la guardia del amanecer. 00:11:46.700 --> 00:11:49.340 Y parecía mediodía 00:11:49.340 --> 00:11:52.019 Rezó dos rak'ahs ligeras 00:11:53.019 --> 00:11:56.399 Uno de los beneficios de hablar 00:11:56.399 --> 00:11:59.139 Benefíciate de hablar 00:11:59.139 --> 00:12:03.139 Se recomienda realizar dos rak'ahs antes de la oración del amanecer. 00:12:03.139 --> 00:12:07.139 Contiene una declaración de Haras bin Omar, que Dios esté complacido con ambos. 00:12:07.139 --> 00:12:12.139 Conocer la oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, en su hogar. 00:12:12.139 --> 00:12:16.250 Sobre la autoridad de Aisha, ella dijo: 00:12:16.250 --> 00:12:20.250 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, rezó la oración de la tarde. 00:12:20.250 --> 00:12:23.250 Luego rezó ocho rak'ahs. 00:12:24.250 --> 00:12:26.250 Y dos rak'ahs sentados 00:12:26.250 --> 00:12:29.250 Y dos rak'ahs entre las dos llamadas. 00:12:29.250 --> 00:12:32.250 Él nunca los dejó ir 00:12:32.250 --> 00:12:35.629 Comentar sobre el hadiz. 00:12:35.629 --> 00:12:38.980 Y dos rak'ahs entre las dos llamadas. 00:12:38.980 --> 00:12:44.980 Es decir, reza dos rak'ah ligeras entre el llamado a la oración y el iqama de la oración de la mañana. 00:12:44.980 --> 00:12:48.139 Él no les dejó 00:12:48.139 --> 00:12:51.139 Es decir, no deja dos rak'ahs durante la oración del amanecer. 00:12:51.139 --> 00:12:54.179 Uno de los beneficios de hablar 00:12:54.179 --> 00:12:59.070 El hadiz indica el número de rak'ahs de la oración nocturna. 00:12:59.070 --> 00:13:02.070 Son diez rak'ahs sin la oración Witr. 00:13:02.070 --> 00:13:06.100 Está permitido rezar la noche sentado. 00:13:06.100 --> 00:13:11.379 Capítulo sobre la llamada a la oración antes del amanecer 00:13:11.379 --> 00:13:13.889 Sobre la autoridad de Abdullah bin Masoud 00:13:13.889 --> 00:13:17.889 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:13:17.889 --> 00:13:22.019 No se le negará a ninguno de ustedes ni a ninguno de ustedes. 00:13:22.019 --> 00:13:25.019 El llamado de Bilal a la oración por su suhur 00:13:25.019 --> 00:13:29.019 Da el llamado a la oración o llama a pasar la noche. 00:13:29.019 --> 00:13:31.019 Que tu líder regrese 00:13:31.019 --> 00:13:33.019 Y deja que tu durmiente se despierte 00:13:33.019 --> 00:13:37.019 Y por no decir amanecer o mañana 00:13:37.019 --> 00:13:41.049 Dijo con los dedos y los levantó. 00:13:41.049 --> 00:13:43.049 Él pisoteó 00:13:43.049 --> 00:13:46.049 Hasta que lo dice asi 00:13:46.049 --> 00:13:50.039 Comentar sobre el hadiz. 00:13:50.039 --> 00:13:52.039 Capítulo sobre la llamada a la oración antes del amanecer 00:13:52.039 --> 00:13:55.039 Es decir, antes de que comience la hora del verdadero amanecer. 00:13:55.039 --> 00:13:57.139 De su suhur 00:13:57.139 --> 00:13:59.139 Suhoor abre el Sena 00:13:59.139 --> 00:14:01.139 comida suhur 00:14:01.139 --> 00:14:03.230 Que tu líder regrese 00:14:03.230 --> 00:14:07.230 Es decir, el trabajador Qaim vuelve a su descanso. 00:14:07.230 --> 00:14:10.230 Para levantarnos enérgicamente a la oración de la mañana. 00:14:10.230 --> 00:14:13.230 O tiene necesidad de ayunar 00:14:13.230 --> 00:14:15.230 Y él obtiene suhur 00:14:15.230 --> 00:14:17.549 Y deja que tu durmiente se despierte 00:14:17.549 --> 00:14:19.549 Es decir, despertar a tu durmiente. 00:14:20.549 --> 00:14:22.580 dijo con los dedos 00:14:22.580 --> 00:14:26.580 Con esta referencia quiere decir que hay dos amaneceres. 00:14:26.580 --> 00:14:29.580 Un mentiroso que no tiene nada que ver. 00:14:29.580 --> 00:14:33.580 Y los juicios veraces se relacionan con ello. 00:14:33.580 --> 00:14:36.840 Uno de los beneficios de hablar 00:14:36.840 --> 00:14:39.580 Benefíciate de hablar 00:14:39.580 --> 00:14:42.580 Es deseable retrasar el suhur. 00:14:42.580 --> 00:14:46.580 Está permitido actuar con una señal comprensible. 00:14:46.580 --> 00:14:49.580 En el hadiz, se advierte a los descuidados y distraídos. 00:14:49.580 --> 00:14:52.580 Sobre la adoración y su introducción. 00:14:52.580 --> 00:14:56.580 Indica que la certeza no se elimina con la duda. 00:14:56.580 --> 00:14:58.700 Y el amanecer son dos amaneceres 00:14:58.700 --> 00:15:00.700 Una persona mentirosa y honesta. 00:15:00.700 --> 00:15:03.700 Y no le hagas caso a un mentiroso 00:15:03.700 --> 00:15:06.940 Sobre la autoridad de Nafi 00:15:06.940 --> 00:15:08.940 Según la autoridad de Ibn Omar 00:15:08.940 --> 00:15:10.940 Sobre la autoridad de Al-Qasim Ibn Muhammad 00:15:10.940 --> 00:15:13.940 Sobre la autoridad de Aisha, que Dios esté complacido con ella. 00:15:13.940 --> 00:15:17.940 Bilal solía dar el llamado a la oración por las noches. 00:15:17.940 --> 00:15:20.940 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:15:20.940 --> 00:15:25.940 Comer y beber hasta que Ibn Umm Maktum haga el llamado a la oración. 00:15:25.940 --> 00:15:29.940 No da el llamado a la oración hasta que llega el amanecer. 00:15:29.940 --> 00:15:31.980 Al-Qasim dijo 00:15:31.980 --> 00:15:33.980 No estaba entre sus oídos. 00:15:33.980 --> 00:15:37.980 Excepto que uno sube y otro desciende. 00:15:37.980 --> 00:15:41.330 Comentar sobre el hadiz. 00:15:41.330 --> 00:15:43.809 Para estar a la altura de eso 00:15:43.809 --> 00:15:48.809 Lo que se pretende es que Ibn Umm Maktoum, que Dios esté complacido con él, esté a la altura del llamado a la oración. 00:15:48.809 --> 00:15:50.809 Y eso baja 00:15:50.809 --> 00:15:53.809 Es decir, Bilal, que Dios esté complacido con él, desciende. 00:15:53.809 --> 00:15:57.320 Después de terminar el llamado a la oración 00:15:57.320 --> 00:16:01.220 Uno de los beneficios de hablar 00:16:01.220 --> 00:16:03.220 Benefíciate de hablar 00:16:03.220 --> 00:16:06.220 Es deseable retrasar el suhur. 00:16:06.220 --> 00:16:10.220 Incluye la permisibilidad de definir a un hombre con su discapacidad. 00:16:10.220 --> 00:16:12.220 La relación del hombre con su madre. 00:16:12.220 --> 00:16:17.299 si se sabe 00:16:17.299 --> 00:16:18.299 puerta 00:16:18.299 --> 00:16:21.299 ¿Cuánto tiempo transcurre entre el llamado a la oración y la iqamah? 00:16:21.299 --> 00:16:23.299 ¿Y quién está esperando la residencia? 00:16:23.299 --> 00:16:27.059 Refiriéndose a la autoridad de Abdullah bin Mughaffal, dijo: 00:16:27.059 --> 00:16:31.059 El Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, dijo 00:16:31.059 --> 00:16:37.059 Entre cada llamado a la oración hay una oración. 00:16:37.059 --> 00:16:39.059 Luego dijo por tercera vez. 00:16:39.059 --> 00:16:41.059 A quien quiera 00:16:41.059 --> 00:16:44.700 Comentar sobre el hadiz. 00:16:44.700 --> 00:16:47.120 Cada llamado a la oración 00:16:47.120 --> 00:16:49.120 ¿Qué se entiende por los dos llamados a la oración? 00:16:49.120 --> 00:16:51.120 Adhan e Iqama 00:16:51.120 --> 00:16:53.120 Esta es una cuestión de dominio. 00:16:53.120 --> 00:16:56.379 Uno de los beneficios de hablar 00:16:56.379 --> 00:16:59.179 Benefíciate de hablar 00:16:59.179 --> 00:17:03.179 Está permitido pronunciar el llamado a la oración durante la residencia. 00:17:03.179 --> 00:17:09.180 En el hadiz, hay una referencia a separar la llamada a la oración y la iqamah con una pequeña pausa. 00:17:09.180 --> 00:17:14.160 Puerta a quienes esperan la residencia 00:17:14.160 --> 00:17:16.960 Acerca de Aisha 00:17:16.960 --> 00:17:19.960 Que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:17:19.960 --> 00:17:22.960 Rezó once rak'ahs 00:17:22.960 --> 00:17:25.960 esa fue su oracion 00:17:25.960 --> 00:17:27.960 significa por la noche 00:17:27.960 --> 00:17:30.019 en una novela 00:17:30.019 --> 00:17:33.019 Siete, nueve y once 00:17:33.019 --> 00:17:35.019 Excepto por dos rak'ahs de Fajr 00:17:35.019 --> 00:17:38.250 Él realiza la postración desde ese 00:17:38.250 --> 00:17:42.250 Por mucho que uno de vosotros lea cincuenta versos 00:17:42.250 --> 00:17:44.250 Antes de que levantara la cabeza 00:17:44.250 --> 00:17:48.339 Realiza dos rak'ah antes de la oración del amanecer. 00:17:48.339 --> 00:17:50.410 en una novela 00:17:50.410 --> 00:17:54.410 Si el muecín calla, es mejor que la oración del alba. 00:17:54.410 --> 00:17:57.410 Se puso de pie y arrodilló dos rak'ahs ligeras. 00:17:57.410 --> 00:18:01.599 Luego se acuesta sobre su lado derecho. 00:18:01.599 --> 00:18:04.599 Hasta que el muecín se le acerca para rezar 00:18:04.599 --> 00:18:08.339 Comentar sobre el hadiz. 00:18:08.339 --> 00:18:12.910 Significaba permanencia y continuación. 00:18:12.910 --> 00:18:15.039 En su lado derecho 00:18:15.039 --> 00:18:18.039 Es decir, en su lado derecho. 00:18:18.039 --> 00:18:21.069 Hasta que el muecín se le acerca para rezar 00:18:21.069 --> 00:18:24.069 Es decir, informarle de la asistencia a la oración. 00:18:24.069 --> 00:18:28.390 Si el muecín calla, es mejor que la oración del alba. 00:18:28.390 --> 00:18:31.390 Es decir, si termina el primer llamado a la oración 00:18:31.390 --> 00:18:35.390 Quiere que no ore mientras dé el llamado a la oración. 00:18:35.390 --> 00:18:39.799 Uno de los beneficios de hablar 00:18:39.799 --> 00:18:41.799 Benefíciate de hablar 00:18:41.799 --> 00:18:46.799 Una explicación de la guía del Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, en la oración nocturna. 00:18:46.799 --> 00:18:50.799 Explica la agudeza de Aisha, que Dios esté complacido con ella. 00:18:50.799 --> 00:18:55.799 Para conocer la oración del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, por la noche. 00:18:55.799 --> 00:18:59.900 Indica la conveniencia de acelerar las dos rak’ahs de la Sunnah del Fajr. 00:18:59.900 --> 00:19:01.900 y reducirlos 00:19:01.900 --> 00:19:06.900 Está permitido realizar oraciones voluntarias en los hogares. 00:19:06.900 --> 00:19:10.900 Es recomendable dormir del lado derecho. 00:19:10.900 --> 00:19:13.900 El muecín debe respetar el tiempo. 00:19:13.900 --> 00:19:16.900 Y el imán hace que eso le suceda. 00:19:16.900 --> 00:19:20.910 Capítulo: ¿Quién dijo? 00:19:20.910 --> 00:19:23.910 Un solo muecín debe hacer el llamado a la oración. 00:19:23.910 --> 00:19:27.839 Sobre la autoridad de Malik bin Al-Huwayrith, dijo: 00:19:27.839 --> 00:19:31.839 Vinimos al Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:19:31.839 --> 00:19:33.839 en una novela 00:19:33.839 --> 00:19:35.839 En un grupo de mi gente 00:19:35.839 --> 00:19:39.839 Somos jóvenes muy juntos. 00:19:39.839 --> 00:19:43.869 Así que nos quedamos con él veinte días y veinte noches. 00:19:43.869 --> 00:19:48.970 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, fue misericordioso y bondadoso. 00:19:50.029 --> 00:19:54.029 Cuando pensábamos que habíamos deseado a nuestra familia 00:19:54.029 --> 00:19:56.029 O nos lo hemos perdido 00:19:56.029 --> 00:19:59.029 Preguntamos por los que quedaron atrás. 00:19:59.029 --> 00:20:01.059 Así que cuéntanos 00:20:01.059 --> 00:20:02.059 el dijo 00:20:02.059 --> 00:20:05.059 Vuelve con tu familia 00:20:05.059 --> 00:20:06.059 en una novela 00:20:06.059 --> 00:20:09.059 Si regresas a tu país 00:20:09.059 --> 00:20:11.059 Así que quédate entre ellos 00:20:11.059 --> 00:20:14.059 Enséñales y guíalos. 00:20:14.059 --> 00:20:18.059 Mencionó cosas que memoricé o no memoricé. 00:20:18.059 --> 00:20:22.059 Y reza como me viste rezar 00:20:22.059 --> 00:20:24.190 en una novela 00:20:24.190 --> 00:20:27.190 Que hagan tal o cual oración en tal o cual momento. 00:20:27.190 --> 00:20:31.190 Y orar tal y cual en tal y tal momento 00:20:31.190 --> 00:20:33.380 Si asistes a la oración 00:20:33.380 --> 00:20:36.380 Deja que uno de ustedes se humille 00:20:36.380 --> 00:20:39.380 Tu madre es la mayor de ustedes. 00:20:42.960 --> 00:20:44.380 gente joven 00:20:44.380 --> 00:20:46.380 Cualquier chico 00:20:46.380 --> 00:20:47.380 estan muy juntos 00:20:47.380 --> 00:20:50.380 Es decir, en edad o conocimiento. 00:20:50.380 --> 00:20:53.380 Él era el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:20:53.380 --> 00:20:55.380 Misericordioso, camarada 00:20:55.380 --> 00:20:57.380 Bondad contra la violencia 00:20:57.380 --> 00:20:59.380 que es bondad 00:20:59.380 --> 00:21:03.539 Tomó el asunto de la mejor y más adecuada manera. 00:21:03.539 --> 00:21:06.539 Preguntamos por los que quedaron atrás. 00:21:06.539 --> 00:21:08.539 Es decir, fuera de la humanización. 00:21:08.539 --> 00:21:11.539 Para reducir el coste de su ausencia. 00:21:11.539 --> 00:21:14.539 Para que no huyan si se quedan mucho tiempo 00:21:14.539 --> 00:21:16.700 Si asistes a la oración 00:21:16.700 --> 00:21:19.700 Es decir, si llega el momento 00:21:19.700 --> 00:21:21.759 Deja que uno de ustedes se humille 00:21:21.759 --> 00:21:23.759 Es decir, por elección 00:21:23.759 --> 00:21:26.759 Tu madre es la mayor de ustedes. 00:21:26.759 --> 00:21:29.759 Es decir, cuando las condiciones para el imamato son iguales. 00:21:29.759 --> 00:21:33.819 Que hagan tal o cual oración en tal o cual momento. 00:21:33.819 --> 00:21:38.819 Un aviso de que se suspenden los tiempos de oración 00:21:38.819 --> 00:21:42.180 Uno de los beneficios de hablar 00:21:42.180 --> 00:21:46.009 El hadiz contiene una explicación de la misericordia y compasión del Profeta. 00:21:46.009 --> 00:21:48.009 Dios lo bendiga y le de paz 00:21:48.009 --> 00:21:50.009 Con jóvenes y desconocidos 00:21:50.009 --> 00:21:54.099 En él, la base del culto se basa en la suspensión. 00:21:54.099 --> 00:21:57.099 Según él, que Dios lo bendiga y le dé paz, dijo 00:21:57.099 --> 00:22:01.099 Y reza como me viste rezar 00:22:01.200 --> 00:22:06.200 El hadiz indica que dirigir la oración es mejor que llamar a la oración. 00:22:06.200 --> 00:22:10.200 Explica la virtud de viajar en busca del conocimiento. 00:22:10.200 --> 00:22:13.200 Explicando la virtud de quedarse con familiares y parientes. 00:22:13.200 --> 00:22:16.200 Para enseñarles cuestiones de religión. 00:22:16.200 --> 00:22:20.200 En él, si una persona satisface su necesidad viajando 00:22:20.200 --> 00:22:23.200 Que se apresure a regresar con su familia. 00:22:23.200 --> 00:22:30.279 Capítulo sobre la llamada a la oración por el viajero si está en grupo 00:22:30.279 --> 00:22:34.279 Y residencia, así como Arafat y plural 00:22:34.279 --> 00:22:36.279 Y el muecín dijo 00:22:36.279 --> 00:22:38.279 Orando mientras viaja 00:22:38.279 --> 00:22:41.279 En una noche fría o lluviosa 00:22:41.279 --> 00:22:45.079 Sobre la autoridad de Nafi', dijo: 00:22:45.079 --> 00:22:49.079 Ibn Omar hizo el llamado a la oración en una fría noche en Madnan 00:22:49.079 --> 00:22:51.079 Entonces dijo 00:22:51.079 --> 00:22:54.109 Ora en tus viajes 00:22:54.109 --> 00:22:58.109 Entonces nos dijo que el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:22:58.109 --> 00:23:01.109 Estaba ordenando a un muecín que hiciera el llamado a la oración. 00:23:01.109 --> 00:23:03.109 Luego dice después de eso 00:23:03.109 --> 00:23:06.109 No ores mientras viajas 00:23:06.109 --> 00:23:10.109 En una noche fría o lluviosa mientras viaja 00:23:10.109 --> 00:23:13.529 Comentar sobre el hadiz. 00:23:13.529 --> 00:23:18.039 Badjnan es una montaña al norte de La Meca. 00:23:18.039 --> 00:23:23.039 A una distancia de 54 kilómetros por la carretera de la ciudad. 00:23:23.039 --> 00:23:27.299 Hoy se conoce como Bahrat Al-Muhsiniya. 00:23:27.299 --> 00:23:30.299 A su paso, es decir, después y después. 00:23:30.299 --> 00:23:33.779 Uno de los beneficios de hablar 00:23:33.779 --> 00:23:39.640 Se aprende del hadiz que las dificultades traen alivio. 00:23:39.640 --> 00:23:44.640 Incluye orientación para facilitar el orden congregacional en caso de una excusa. 00:23:44.640 --> 00:23:48.720 Capítulo sobre lo que dice un hombre. 00:23:48.720 --> 00:23:50.720 Nos perdimos la oración 00:23:50.720 --> 00:23:54.259 Refiriéndose a la autoridad de Abu Qatada, dijo: 00:23:54.259 --> 00:23:58.259 Mientras oramos con el Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:23:58.259 --> 00:24:01.259 Cuando escuchó una conmoción de hombres 00:24:01.259 --> 00:24:04.259 Cuando oró, dijo: 00:24:04.259 --> 00:24:06.299 ¿Cuál es tu negocio? 00:24:06.299 --> 00:24:07.299 ellos dijeron 00:24:07.299 --> 00:24:10.390 Nos apresuramos a orar 00:24:10.390 --> 00:24:11.390 el dijo 00:24:11.390 --> 00:24:13.390 no lo hagas 00:24:13.390 --> 00:24:15.390 Si vienes a orar 00:24:15.390 --> 00:24:17.390 debes estar tranquilo 00:24:17.390 --> 00:24:20.390 Entonces, lo que te diste cuenta, reza 00:24:20.390 --> 00:24:23.390 Y todo lo que te perdiste, complétalo. 00:24:23.390 --> 00:24:26.809 Comentar sobre el hadiz. 00:24:26.809 --> 00:24:29.319 Escuchó una conmoción de hombres 00:24:29.319 --> 00:24:32.319 El ruido son los sonidos. 00:24:32.319 --> 00:24:36.319 Ese sonido se debía a su movimiento y habla. 00:24:36.319 --> 00:24:38.380 cuando oró 00:24:38.380 --> 00:24:40.380 Es decir, terminó de orar. 00:24:40.380 --> 00:24:42.380 ¿Cuál es tu negocio? 00:24:42.380 --> 00:24:46.380 Es decir, ¿cómo estás cuando se produjo la conmoción? 00:24:46.380 --> 00:24:48.509 no lo hagas 00:24:48.509 --> 00:24:50.509 Es decir, no te apresures 00:24:50.509 --> 00:24:52.579 debes estar tranquilo 00:24:52.579 --> 00:24:55.579 Es decir, hay que tener cuidado y gentileza. 00:24:55.579 --> 00:24:57.859 Entonces, ¿de qué te diste cuenta? 00:24:57.859 --> 00:24:59.859 Es decir, rezar con el imán. 00:24:59.859 --> 00:25:01.859 Y lo que te perdiste 00:25:01.859 --> 00:25:04.859 Es decir, rezar con el imán. 00:25:04.859 --> 00:25:09.460 Un capítulo que no busca la oración 00:25:09.460 --> 00:25:12.460 Que traiga paz y dignidad. 00:25:14.009 --> 00:25:16.009 Sobre la autoridad de Abu Hurairah 00:25:16.009 --> 00:25:19.009 Bajo la autoridad del Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:25:19.009 --> 00:25:22.039 Si escuchas la residencia 00:25:22.039 --> 00:25:26.039 Así que acude a la oración con paz y dignidad. 00:25:26.039 --> 00:25:28.039 Y no te apresures 00:25:28.039 --> 00:25:31.039 Entonces, lo que te diste cuenta, reza 00:25:31.039 --> 00:25:34.039 Y todo lo que te perdiste, complétalo. 00:25:34.039 --> 00:25:37.549 Comentar sobre el hadiz. 00:25:37.549 --> 00:25:39.970 Si escuchas la residencia 00:25:39.970 --> 00:25:43.970 Mención de residencia como advertencia sobre todo lo demás. 00:25:43.970 --> 00:25:46.970 Porque si él le prohíbe hacerlo 00:25:46.970 --> 00:25:48.970 Date prisa si te quedas 00:25:48.970 --> 00:25:50.970 Con miedo me perdí algunos de ellos. 00:25:50.970 --> 00:25:52.970 Aceptó la residencia primero. 00:25:52.970 --> 00:25:56.099 Que la paz y la dignidad sean contigo. 00:25:56.099 --> 00:25:59.099 La serenidad es lentitud. 00:25:59.099 --> 00:26:01.099 En los movimientos nos enfrentamos al absurdo. 00:26:01.099 --> 00:26:03.099 y reverencia 00:26:03.099 --> 00:26:05.099 Es decir, en el cuerpo. 00:26:05.099 --> 00:26:07.099 Como bajar la mirada y bajar la voz. 00:26:07.099 --> 00:26:09.099 Y sin prestar atención 00:26:09.099 --> 00:26:12.259 Uno de los beneficios de hablar 00:26:12.259 --> 00:26:14.990 Benefíciate de hablar 00:26:14.990 --> 00:26:17.990 Mantener la oración congregacional 00:26:17.990 --> 00:26:20.990 Fomenta la tranquilidad y la dignidad. 00:26:20.990 --> 00:26:22.990 Al venir a orar 00:26:22.990 --> 00:26:25.990 Incluso si teme perderse parte de ello 00:26:25.990 --> 00:26:28.990 Aquí es donde se alcanza la virtud de la comunidad. 00:26:28.990 --> 00:26:30.990 Al realizar parte de la oración. 00:26:30.990 --> 00:26:32.990 Y entrando con el imán 00:26:32.990 --> 00:26:35.990 ¿En qué condiciones lo encontró? 00:26:35.990 --> 00:26:39.200 puerta 00:26:39.200 --> 00:26:41.200 ¿Cuándo se levantará la gente? 00:26:41.200 --> 00:26:44.200 Si ven al imán durante la iqama 00:26:44.200 --> 00:26:47.779 Refiriéndose a la autoridad de Abu Qatada, dijo: 00:26:47.779 --> 00:26:50.779 El Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz, dijo 00:26:50.779 --> 00:26:53.779 Si se realiza la oración 00:26:53.779 --> 00:26:56.779 No te levantes hasta que me veas 00:26:56.779 --> 00:26:59.779 La paz sea contigo 00:26:59.779 --> 00:27:02.059 Comentar sobre el hadiz. 00:27:02.059 --> 00:27:04.700 hasta que me veas 00:27:04.700 --> 00:27:06.700 Es decir, ponerse de pie para orar. 00:27:06.700 --> 00:27:10.250 Uno de los beneficios de hablar 00:27:10.250 --> 00:27:13.109 El significado aparente del hadiz. 00:27:13.109 --> 00:27:17.109 Sin embargo, la persona que está siendo guiada en oración no se levanta hasta que ve a su imán. 00:27:17.109 --> 00:27:21.140 Es deseable tener paciencia al ponerse de pie para orar. 00:27:21.140 --> 00:27:28.349 La Puerta del Imam está sujeta a necesidad después de la residencia. 00:27:28.349 --> 00:27:32.059 Sobre la autoridad de Anas, que Dios esté complacido con él, dijo. 00:27:32.059 --> 00:27:34.059 se llevó a cabo la oración 00:27:34.059 --> 00:27:39.059 Un hombre estaba hablando con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:27:39.059 --> 00:27:43.059 Continuó hablando con él hasta que sus amigos se durmieron. 00:27:43.059 --> 00:27:46.059 Luego se levantó y oró 00:27:46.059 --> 00:27:49.660 Comentar sobre el hadiz. 00:27:49.660 --> 00:27:54.140 Habla con el Mensajero de Dios, que Dios lo bendiga y le conceda paz. 00:27:54.140 --> 00:27:58.140 Es decir, habla entre ellos sin los demás. 00:27:58.140 --> 00:28:01.180 Uno de los beneficios de hablar 00:28:01.180 --> 00:28:03.940 Benefíciate de hablar 00:28:03.940 --> 00:28:07.940 Una explicación de su bondad, que Dios lo bendiga y le conceda paz, a sus compañeros. 00:28:07.940 --> 00:28:11.940 Está permitido que dos personas discutan entre sí sin un grupo. 00:28:11.940 --> 00:28:16.940 Contiene la permisibilidad de una larga separación entre iqama y oración.