WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.540 --> 00:00:06.459 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.459 --> 00:00:09.660 للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإنسانيَّةِ 00:00:09.660 --> 00:00:10.939 يُقَدِّمُ 00:00:10.939 --> 00:00:16.300 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ 00:00:16.300 --> 00:00:21.089 باب ما يقول إذا سمع المنادي 00:00:21.089 --> 00:00:24.160 عن أبي سعيد الخدري 00:00:24.160 --> 00:00:28.320 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:00:28.320 --> 00:00:30.800 إذا سمعتم النِّداء 00:00:31.120 --> 00:00:35.469 فقولوا مثل ما يقول المؤذِّن 00:00:35.469 --> 00:00:38.740 التعليق على الحديث 00:00:38.740 --> 00:00:40.060 النِّداء 00:00:40.060 --> 00:00:41.259 أي الأذان 00:00:41.259 --> 00:00:43.409 دون الإقامة 00:00:43.409 --> 00:00:46.450 فقولوا مثل ما يقول المؤذِّن 00:00:46.450 --> 00:00:51.259 لفظ المثل لا يقتضي المساوات من كل وجه 00:00:51.259 --> 00:00:54.799 من فوائد الحديث 00:00:54.799 --> 00:00:56.640 يستفاد من الحديث 00:00:56.640 --> 00:00:59.159 استحباب إجابة المؤذِّن 00:00:59.159 --> 00:01:02.520 ولا يكون ذلك إلا بالإنصات 00:01:02.560 --> 00:01:05.480 وفيه بيان فضل إجابة المؤذِّن 00:01:05.480 --> 00:01:10.019 وكيفية الإجابة 00:01:10.019 --> 00:01:14.000 عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف قال 00:01:14.000 --> 00:01:16.680 سمعت معاوية بن أبي سفيان 00:01:16.680 --> 00:01:19.359 وهو جالس على المنبر 00:01:19.359 --> 00:01:21.200 أذَّن المؤذِّن 00:01:21.200 --> 00:01:22.359 قال 00:01:22.359 --> 00:01:23.879 الله أكبر 00:01:23.879 --> 00:01:25.879 الله أكبر 00:01:25.879 --> 00:01:27.519 قال معاوية 00:01:27.519 --> 00:01:28.799 الله أكبر 00:01:28.799 --> 00:01:30.829 الله أكبر 00:01:30.829 --> 00:01:31.989 قال 00:01:32.030 --> 00:01:35.590 أشهد أن لا إله إلا الله 00:01:35.590 --> 00:01:37.390 فقال معاوية 00:01:37.390 --> 00:01:38.900 وأنا 00:01:38.900 --> 00:01:40.299 فقال 00:01:40.299 --> 00:01:44.090 أشهد أن محمد رسول الله 00:01:44.090 --> 00:01:45.849 فقال معاوية 00:01:45.849 --> 00:01:47.500 وأنا 00:01:47.500 --> 00:01:49.019 في رواية 00:01:49.019 --> 00:01:51.980 لما قال حي على الصلاة 00:01:51.980 --> 00:01:53.099 قال 00:01:53.099 --> 00:01:57.010 لا حول ولا قوة إلا بالله 00:01:57.010 --> 00:01:59.530 فلما أنقض التأذين 00:01:59.530 --> 00:02:00.730 قال 00:02:00.769 --> 00:02:03.010 يا أيها الناس 00:02:03.010 --> 00:02:06.730 إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:02:06.730 --> 00:02:08.930 على هذا المجلس 00:02:08.930 --> 00:02:11.129 حين أذَّن المؤذِّن 00:02:11.129 --> 00:02:16.060 يقول ما سمعتم مني من مقالتي 00:02:16.060 --> 00:02:19.469 التعليق على الحديث 00:02:19.469 --> 00:02:20.710 وأنا 00:02:20.710 --> 00:02:23.830 ظاهره أن هذا المقدار يكفي 00:02:23.830 --> 00:02:28.270 ولكن الأولى أن يقول مثل قول المؤذِّن 00:02:28.270 --> 00:02:29.789 قضى التأذين 00:02:29.789 --> 00:02:32.159 أي فرغ وانتهى 00:02:32.159 --> 00:02:35.509 من فوائد الحديث 00:02:35.509 --> 00:02:37.669 يستفاد من الحديث 00:02:37.669 --> 00:02:41.310 تعليم الإمام العلم وهو على المنبر 00:02:41.310 --> 00:02:44.789 وفيه الإرشاد إلى التعليم بالقدوة 00:02:44.789 --> 00:02:49.069 وفيه إباحة الكلام قبل الشروع في الخطبة 00:02:49.069 --> 00:02:52.870 وفيه مشروعية الجلوس قبل الخطبة 00:02:52.870 --> 00:02:56.789 وفيه أن على السامع للأذان المتابعة 00:02:56.789 --> 00:02:58.830 إلا في الحي علتين 00:02:58.830 --> 00:03:05.699 إنه يقول لا حول ولا قوة إلا بالله 00:03:05.699 --> 00:03:09.009 باب الدعاء عند النداء 00:03:09.009 --> 00:03:11.210 عن جابر بن عبد الله 00:03:11.210 --> 00:03:15.650 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:03:15.650 --> 00:03:18.689 من قال حين يسمع النداء 00:03:18.689 --> 00:03:22.530 اللهم رب هذه الدعوة التامة 00:03:22.530 --> 00:03:24.889 والصلاة القائمة 00:03:24.889 --> 00:03:28.490 آتي محمدا الوسيلة والفضيلة 00:03:28.530 --> 00:03:32.939 وابعث مقاما محمودا الذي وعدته 00:03:32.939 --> 00:03:37.490 حلت له شفاعة يوم القيامة 00:03:37.490 --> 00:03:40.719 التعليق على الحديث 00:03:40.719 --> 00:03:43.439 باب الدعاء عند النداء 00:03:43.439 --> 00:03:46.139 أي عند تمام الأذان 00:03:46.139 --> 00:03:49.120 النداء هو الأذان 00:03:49.120 --> 00:03:53.080 الدعوة التامة أي دعوة الأذان 00:03:53.080 --> 00:03:57.199 سميت بذلك لكمالها وعظم موقعها 00:03:57.199 --> 00:03:59.560 فلا نقص فيها ولا عيب 00:03:59.560 --> 00:04:02.319 لانتفاء الشركة فيه 00:04:02.319 --> 00:04:04.319 الصلاة القائمة 00:04:04.319 --> 00:04:08.699 أي الدائمة مادامة السماوات والأرض 00:04:08.699 --> 00:04:10.259 الوسيلة 00:04:10.259 --> 00:04:13.819 المراد منزلة في الجنة لا تنبغي 00:04:13.819 --> 00:04:16.379 إلا لعبد من عباد الله 00:04:16.379 --> 00:04:20.319 وهو النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:20.319 --> 00:04:21.759 والفضيلة 00:04:21.759 --> 00:04:26.250 أي المرتبة الزائدة على سائر الخلائق 00:04:26.250 --> 00:04:28.329 مقاما محمودا 00:04:28.329 --> 00:04:30.769 أي مقام الشفاعة العظمى 00:04:30.769 --> 00:04:34.980 الذي يحمده فيه الأولون والآخرون 00:04:34.980 --> 00:04:36.379 حلت له 00:04:36.379 --> 00:04:40.220 أي استحق الشفاعة ونالته 00:04:40.220 --> 00:04:43.720 من فوائد الحديث 00:04:43.720 --> 00:04:45.879 يستفاد من الحديث 00:04:45.879 --> 00:04:49.120 استحباب الدعاء المأثور لكل سامع 00:04:49.120 --> 00:04:51.399 وللمؤذن أيضا 00:04:51.399 --> 00:04:54.920 وفيه الحظ على الدعاء في أوقات الصلاة 00:04:54.920 --> 00:04:58.439 حين تفتح أبواب السماء للرحمة 00:04:58.439 --> 00:05:04.120 وفيه السعي في تحصيل أسباب شفاعته صلى الله عليه وسلم 00:05:04.120 --> 00:05:11.579 وفيه إثبات الشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم 00:05:11.579 --> 00:05:14.980 باب الاستهام في الأذان 00:05:14.980 --> 00:05:16.660 عن أبي هريرة 00:05:16.660 --> 00:05:21.149 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:05:21.149 --> 00:05:24.189 بينما رجل يمشي بطريق 00:05:24.189 --> 00:05:28.230 وجد غصن شوك على الطريق فأخره 00:05:28.269 --> 00:05:31.699 فشكر الله له فغفر له 00:05:31.699 --> 00:05:33.379 ثم قال 00:05:33.379 --> 00:05:35.860 الشهداء خمسة 00:05:35.860 --> 00:05:37.220 المطعون 00:05:37.220 --> 00:05:38.740 والمبطون 00:05:38.740 --> 00:05:40.100 والغريق 00:05:40.100 --> 00:05:41.980 وصاحب الهدم 00:05:41.980 --> 00:05:45.000 والشهيد في سبيل الله 00:05:45.000 --> 00:05:46.439 وقال 00:05:46.439 --> 00:05:50.759 لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول 00:05:50.759 --> 00:05:53.959 ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا 00:05:53.959 --> 00:05:56.139 لا استهموا عليه 00:05:56.139 --> 00:06:00.889 ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه 00:06:00.889 --> 00:06:04.370 ولو يعلمون ما في العتمة والصبح 00:06:04.370 --> 00:06:08.089 لأتوهما ولو حبوا 00:06:08.089 --> 00:06:11.310 التعليق على الحديث 00:06:11.310 --> 00:06:15.029 فأخره أي عن طريق الناس 00:06:15.029 --> 00:06:17.029 فشكر الله له 00:06:17.029 --> 00:06:20.629 أي تقبل الله منه وأثنى عليه 00:06:20.629 --> 00:06:22.029 المطعون 00:06:22.029 --> 00:06:24.670 أي من مات بالطاعون 00:06:24.670 --> 00:06:26.310 والمبطون 00:06:26.350 --> 00:06:29.269 أي من مات بعلة البطن 00:06:29.269 --> 00:06:31.149 وصاحب الهدم 00:06:31.149 --> 00:06:34.189 أي الذي يموت تحت الهدم 00:06:34.189 --> 00:06:35.550 في النداء 00:06:35.550 --> 00:06:37.230 أي الأذان 00:06:37.230 --> 00:06:39.069 والصف الأول 00:06:39.069 --> 00:06:41.730 أي في صلاة الجماعة 00:06:41.730 --> 00:06:43.370 أن يستهموا 00:06:43.370 --> 00:06:44.490 الاستهام 00:06:44.490 --> 00:06:46.339 الاقتراع 00:06:46.339 --> 00:06:48.100 ما في التهجير 00:06:48.100 --> 00:06:51.660 أي التبكير إلى أي صلاة كانت 00:06:51.660 --> 00:06:54.459 وخصه البعض بالجمعة والظهر 00:06:54.459 --> 00:06:57.420 لأنها التي تقع وقت الهاجرة 00:06:57.420 --> 00:07:00.819 وهي شدة الحر نصف النهار 00:07:00.819 --> 00:07:02.100 في العتمة 00:07:02.100 --> 00:07:04.259 أي صلاة العشاء 00:07:04.259 --> 00:07:05.860 ولو حبوا 00:07:05.860 --> 00:07:09.939 أي كزحف الصغير على يديه ورجليه 00:07:09.939 --> 00:07:13.509 من فوائد الحديث 00:07:13.509 --> 00:07:15.629 يستفاد من الحديث 00:07:15.629 --> 00:07:19.379 بيان فضل إماطة الأذى عن الطريق 00:07:19.379 --> 00:07:22.939 وفيه بيان سعة رحمة الله تعالى 00:07:22.980 --> 00:07:27.620 وأنه قد يغفر بالعمل القليل الذنوب الكثيرة 00:07:27.620 --> 00:07:30.220 وفيه مشروعية القرعة 00:07:30.220 --> 00:07:32.860 وفيه بيان أنواع الشهداء 00:07:32.860 --> 00:07:35.420 ومنهم شهيد المعركة 00:07:35.420 --> 00:07:37.939 وأن من أسماء الله تعالى 00:07:37.939 --> 00:07:40.519 الشاكر والشكور 00:07:40.519 --> 00:07:45.439 وفيه الحث على حضور جماعة صلاتي الفجر والعشاء 00:07:45.439 --> 00:07:48.079 لما فيهما من المشقة 00:07:48.079 --> 00:07:54.339 وهما أثقل صلاتين على المنافقين 00:07:54.339 --> 00:07:57.629 باب الكلام في الأذان 00:07:57.629 --> 00:08:00.750 عن عبد الله بن الحارث قال 00:08:00.750 --> 00:08:04.509 خطبن ابن عباس في يوم ذيردغ 00:08:04.509 --> 00:08:08.550 فأمر المؤذن لما بلغ حي على الصلاة 00:08:08.550 --> 00:08:13.110 قال قل الصلاة في الرحال 00:08:13.110 --> 00:08:15.550 فنظر بعضهم إلى بعض 00:08:15.550 --> 00:08:18.029 فكأنهم أنكروا 00:08:18.029 --> 00:08:22.350 فقال كأنكم أنكرتم هذا 00:08:22.350 --> 00:08:26.189 إن هذا فعله من هو خير مني 00:08:26.189 --> 00:08:29.870 يعني النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:29.870 --> 00:08:31.629 إنها عزمة 00:08:31.629 --> 00:08:34.789 وإني كرهت أن أحرجكم 00:08:34.789 --> 00:08:36.190 وفي لفظ 00:08:36.190 --> 00:08:38.509 كرهت أن أؤثمكم 00:08:38.509 --> 00:08:43.220 فتجيئون تدوسون الطين إلى ركبكم 00:08:43.220 --> 00:08:44.740 في رواية 00:08:44.740 --> 00:08:48.539 فتمشون في الطين والدحض 00:08:48.539 --> 00:08:51.740 التعليق على الحديث 00:08:51.740 --> 00:08:52.820 ردغ 00:08:52.820 --> 00:08:55.179 أي طين ووحل 00:08:55.179 --> 00:08:56.580 الرحال 00:08:56.580 --> 00:09:00.009 أي المنازل والدور والمساكن 00:09:00.009 --> 00:09:01.169 عزمة 00:09:01.169 --> 00:09:03.529 أي حق وواجب 00:09:03.529 --> 00:09:05.769 كرهت أن أحرجكم 00:09:05.769 --> 00:09:07.929 أي كرهت أن أشق عليكم 00:09:07.929 --> 00:09:10.210 بإلزامكم السعي إلى الجمعة 00:09:10.210 --> 00:09:12.600 في الطين والمطر 00:09:12.600 --> 00:09:14.519 أن أؤثمكم 00:09:14.519 --> 00:09:17.600 أي أنه يقع في نفوسكم السخط 00:09:17.600 --> 00:09:20.360 لما ينالكم من أجل الوحل والطين 00:09:20.360 --> 00:09:22.320 فتأثمون 00:09:23.279 --> 00:09:25.190 أي الزلق 00:09:28.730 --> 00:09:30.850 يستفاد من الحديث 00:09:30.850 --> 00:09:35.529 تخفيف أمر الجماعة في المطر ونحوه من الأعذار 00:09:35.529 --> 00:09:39.169 وفيه أن المشقة تجرب التيسير 00:09:39.169 --> 00:09:42.929 وفيه أنه في المطر ونحوه من الأعذار 00:09:42.929 --> 00:09:44.690 يقول المؤذن 00:09:44.690 --> 00:09:46.730 الصلاة في الرحال 00:09:46.730 --> 00:09:49.889 ونحوها مما جاءت به الأحاديث 00:09:49.889 --> 00:09:54.970 عوضاً عن الحيعلتين 00:09:55.129 --> 00:10:00.279 باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره 00:10:00.279 --> 00:10:04.559 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال 00:10:04.559 --> 00:10:08.240 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:08.240 --> 00:10:11.399 إن بلالاً يؤذن بليل 00:10:11.399 --> 00:10:14.919 فكلوا واشربوا حتى يؤذن 00:10:14.919 --> 00:10:16.320 أو قال 00:10:16.320 --> 00:10:20.389 حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم 00:10:20.389 --> 00:10:23.870 وكان ابن أم مكتوم رجلاً أعمى 00:10:23.909 --> 00:10:28.899 لا يؤذن حتى يقول له الناس أصبحت 00:10:28.899 --> 00:10:32.320 التعليق على الحديث 00:10:32.320 --> 00:10:33.559 أصبحت 00:10:33.559 --> 00:10:36.000 أي دخلت في حكم الصباح 00:10:36.000 --> 00:10:39.860 وإن كان يحتمل قاربت الصباح 00:10:39.860 --> 00:10:43.460 من فوائد الحديث 00:10:43.460 --> 00:10:45.580 يستفاد من الحديث 00:10:45.580 --> 00:10:48.419 استحباب تأخير السحور 00:10:48.419 --> 00:10:52.659 وفيه جواز تعريف الرجل بما فيه من العاهة 00:10:52.700 --> 00:10:59.940 ونسبة الرجل إلى أمه إذا كان معروفاً بذلك 00:10:59.940 --> 00:11:03.159 باب الأذان بعد الفجر 00:11:03.159 --> 00:11:06.000 عن عبد الله بن عمر قال 00:11:06.000 --> 00:11:08.000 أخبرتني حفصة 00:11:08.000 --> 00:11:11.240 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:11.240 --> 00:11:14.440 كان إذا اعتكف المؤذن للصبح 00:11:14.440 --> 00:11:16.240 وبدى الصبح 00:11:16.240 --> 00:11:21.679 صلى ركعتين خفيفتين قبل أن تقام الصلاة 00:11:21.679 --> 00:11:23.240 في رواية 00:11:23.240 --> 00:11:30.120 وكانت ساعة لا أدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها 00:11:30.120 --> 00:11:33.250 التعليق على الحديث 00:11:33.250 --> 00:11:38.159 كان صيغة تدل على الدوام والاستمرار 00:11:38.159 --> 00:11:40.120 اعتكف المؤذن 00:11:40.120 --> 00:11:42.960 أي انتصب قائماً للأذان 00:11:42.960 --> 00:11:46.700 كأنه من ملازمة مراقبة الفجر 00:11:46.700 --> 00:11:49.340 وبدى أي ظهر 00:11:49.340 --> 00:11:52.019 صلى ركعتين خفيفتين 00:11:53.019 --> 00:11:56.399 من فوائد الحديث 00:11:56.399 --> 00:11:59.139 يستفاد من الحديث 00:11:59.139 --> 00:12:03.139 استحباب ركعتين قبل صلاة الفجر 00:12:03.139 --> 00:12:07.139 وفيه بيان حرص بن عمر رضي الله عنهما 00:12:07.139 --> 00:12:12.139 على معرفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في بيته 00:12:12.139 --> 00:12:16.250 عن عائشة قالت 00:12:16.250 --> 00:12:20.250 صلى النبي صلى الله عليه وسلم العشاء 00:12:20.250 --> 00:12:23.250 ثم صلى ثمانية ركعات 00:12:24.250 --> 00:12:26.250 وركعتين جالسا 00:12:26.250 --> 00:12:29.250 وركعتين بين النداءين 00:12:29.250 --> 00:12:32.250 ولم يكن يدعهما أبدا 00:12:32.250 --> 00:12:35.629 التعليق على الحديث 00:12:35.629 --> 00:12:38.980 وركعتين بين النداءين 00:12:38.980 --> 00:12:44.980 أي يصلي ركعتين خفيفتين بين الأذان والإقامة من صلاة الصبح 00:12:44.980 --> 00:12:48.139 ولم يكن يدعهما 00:12:48.139 --> 00:12:51.139 أي لا يترك ركعتين سنة الفجر 00:12:51.139 --> 00:12:54.179 من فوائد الحديث 00:12:54.179 --> 00:12:59.070 دل الحديث على عدد ركعات صلاة الليل 00:12:59.070 --> 00:13:02.070 وهي عشر ركعات دون الوتر 00:13:02.070 --> 00:13:06.100 وفيه جواز صلاة الليل جالسا 00:13:06.100 --> 00:13:11.379 باب الأذان قبل الفجر 00:13:11.379 --> 00:13:13.889 عن عبد الله بن مسعود 00:13:13.889 --> 00:13:17.889 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:13:17.889 --> 00:13:22.019 لا يمن عن أحدكم أو أحدا منكم 00:13:22.019 --> 00:13:25.019 أذان بلال من سحوره 00:13:25.019 --> 00:13:29.019 فإنه يؤذن أو ينادي بليل 00:13:29.019 --> 00:13:31.019 ليرجع قائمكم 00:13:31.019 --> 00:13:33.019 ولينبه نائمكم 00:13:33.019 --> 00:13:37.019 وليس أن يقول الفجر أو الصبح 00:13:37.019 --> 00:13:41.049 وقال بأصابعه ورفعها إلى فوق 00:13:41.049 --> 00:13:43.049 وطأطأ إلى أسفل 00:13:43.049 --> 00:13:46.049 حتى يقولها كذا 00:13:46.049 --> 00:13:50.039 التعليق على الحديث 00:13:50.039 --> 00:13:52.039 باب الأذان قبل الفجر 00:13:52.039 --> 00:13:55.039 أي قبل دخول وقت الفجر الصادق 00:13:55.039 --> 00:13:57.139 من سحوره 00:13:57.139 --> 00:13:59.139 السحور بفتح السين 00:13:59.139 --> 00:14:01.139 طعام السحور 00:14:01.139 --> 00:14:03.230 ليرجع قائمكم 00:14:03.230 --> 00:14:07.230 أي يرد القائم المجتهد إلى راحته 00:14:07.230 --> 00:14:10.230 ليقوم إلى صلاة الصبح نشيطا 00:14:10.230 --> 00:14:13.230 أو يكون له حاجة إلى الصيام 00:14:13.230 --> 00:14:15.230 فيتسحر 00:14:15.230 --> 00:14:17.549 ولينبه نائمكم 00:14:17.549 --> 00:14:19.549 أي ليوقظ نائمكم 00:14:20.549 --> 00:14:22.580 وقال بأصابعه 00:14:22.580 --> 00:14:26.580 يريد بهذه الإشارة أن الفجر فجران 00:14:26.580 --> 00:14:29.580 كاذب لا يتعلق به حكم 00:14:29.580 --> 00:14:33.580 وصادق تتعلق به الأحكام 00:14:33.580 --> 00:14:36.840 من فوائد الحديث 00:14:36.840 --> 00:14:39.580 يستفاد من الحديث 00:14:39.580 --> 00:14:42.580 استحباب تأخير السحور 00:14:42.580 --> 00:14:46.580 وفيه جواز العمل بالإشارة المفهمة 00:14:46.580 --> 00:14:49.580 وفي الحديث تنبيه الغافل والمسترسل 00:14:49.580 --> 00:14:52.580 على العبادة ومقدماتها 00:14:52.580 --> 00:14:56.580 وفيه إشارة إلى أن اليقين لا يزول بالشك 00:14:56.580 --> 00:14:58.700 وأن الفجر فجران 00:14:58.700 --> 00:15:00.700 كاذب وصادق 00:15:00.700 --> 00:15:03.700 ولا التفاة إلى الكاذب 00:15:03.700 --> 00:15:06.940 عن نافع 00:15:06.940 --> 00:15:08.940 عن ابن عمر 00:15:08.940 --> 00:15:10.940 وعن القاسم ابن محمد 00:15:10.940 --> 00:15:13.940 عن عائشة رضي الله عنها 00:15:13.940 --> 00:15:17.940 أن بلالا كان يؤذن بليل 00:15:17.940 --> 00:15:20.940 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:20.940 --> 00:15:25.940 كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم 00:15:25.940 --> 00:15:29.940 فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر 00:15:29.940 --> 00:15:31.980 قال القاسم 00:15:31.980 --> 00:15:33.980 ولم يكن بين أذانهما 00:15:33.980 --> 00:15:37.980 إلا أن يرقى ذا وينزل ذا 00:15:37.980 --> 00:15:41.330 التعليق على الحديث 00:15:41.330 --> 00:15:43.809 أن يرقى ذا 00:15:43.809 --> 00:15:48.809 المراد أن يصعد ابن أم مكتوم رضي الله عنه للأذان 00:15:48.809 --> 00:15:50.809 وينزل ذا 00:15:50.809 --> 00:15:53.809 أي وينزل بلال رضي الله عنه 00:15:53.809 --> 00:15:57.320 بعد فراغه من الأذان 00:15:57.320 --> 00:16:01.220 من فوائد الحديث 00:16:01.220 --> 00:16:03.220 يستفاد من الحديث 00:16:03.220 --> 00:16:06.220 استحباب تأخير السحور 00:16:06.220 --> 00:16:10.220 وفيه جواز تعريف الرجل بما فيه من العاهة 00:16:10.220 --> 00:16:12.220 ونسبة الرجل إلى أمه 00:16:12.220 --> 00:16:17.299 إذا كان معروفا بذلك 00:16:17.299 --> 00:16:18.299 باب 00:16:18.299 --> 00:16:21.299 كم بين الأذان والإقامة 00:16:21.299 --> 00:16:23.299 ومن ينتظر الإقامة 00:16:23.299 --> 00:16:27.059 عن عبد الله بن مغفل قال 00:16:27.059 --> 00:16:31.059 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:16:31.059 --> 00:16:37.059 بين كل أذانين صلاة 00:16:37.059 --> 00:16:39.059 ثم قال في الثالثة 00:16:39.059 --> 00:16:41.059 لمن شاء 00:16:41.059 --> 00:16:44.700 التعليق على الحديث 00:16:44.700 --> 00:16:47.120 كل أذانين 00:16:47.120 --> 00:16:49.120 المراد بالأذانين 00:16:49.120 --> 00:16:51.120 الأذان والإقامة 00:16:51.120 --> 00:16:53.120 وهذا من باب التغليب 00:16:53.120 --> 00:16:56.379 من فوائد الحديث 00:16:56.379 --> 00:16:59.179 يستفاد من الحديث 00:16:59.179 --> 00:17:03.179 جواز إطلاق لفظ الأذان على الإقامة 00:17:03.179 --> 00:17:09.180 وفي الحديث إشارة إلى الفصل بين الأذان والإقامة بفاصل يسير 00:17:09.180 --> 00:17:14.160 باب من انتظر الإقامة 00:17:14.160 --> 00:17:16.960 عن عائشة 00:17:16.960 --> 00:17:19.960 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:19.960 --> 00:17:22.960 كان يصلي إحدى عشرة ركعة 00:17:22.960 --> 00:17:25.960 كانت تلك صلاته 00:17:25.960 --> 00:17:27.960 تعني بالليل 00:17:27.960 --> 00:17:30.019 في رواية 00:17:30.019 --> 00:17:33.019 سبع وتسع وإحدى عشرة 00:17:33.019 --> 00:17:35.019 سوى ركعتين الفجر 00:17:35.019 --> 00:17:38.250 فيسجد السجدة من ذلك 00:17:38.250 --> 00:17:42.250 قدر ما يقرأ أحدكم خمسين آية 00:17:42.250 --> 00:17:44.250 قبل أن يرفع رأسه 00:17:44.250 --> 00:17:48.339 ويركع ركعتين قبل صلاة الفجر 00:17:48.339 --> 00:17:50.410 في رواية 00:17:50.410 --> 00:17:54.410 إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر 00:17:54.410 --> 00:17:57.410 قام فركع ركعتين خفيفتين 00:17:57.410 --> 00:18:01.599 ثم يضطجع على شقه الأيمن 00:18:01.599 --> 00:18:04.599 حتى يأتيه المؤذن للصلاة 00:18:04.599 --> 00:18:08.339 التعليق على الحديث 00:18:08.339 --> 00:18:12.910 كان تدل على الدوام والاستمرار 00:18:12.910 --> 00:18:15.039 على شقه الأيمن 00:18:15.039 --> 00:18:18.039 أي على جنبه الأيمن 00:18:18.039 --> 00:18:21.069 حتى يأتيه المؤذن للصلاة 00:18:21.069 --> 00:18:24.069 أي لإعلامه بحضور الصلاة 00:18:24.069 --> 00:18:28.390 إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر 00:18:28.390 --> 00:18:31.390 أي إذا فرغ من الأذان الأول 00:18:31.390 --> 00:18:35.390 يريد أنه لا يصلي مادام يؤذن 00:18:35.390 --> 00:18:39.799 من فوائد الحديث 00:18:39.799 --> 00:18:41.799 يستفاد من الحديث 00:18:41.799 --> 00:18:46.799 بيان هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة الليل 00:18:46.799 --> 00:18:50.799 وفيه بيان حرص عائشة رضي الله عنها 00:18:50.799 --> 00:18:55.799 على معرفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل 00:18:55.799 --> 00:18:59.900 وفيه استحباب تعجيل ركعتي سنة الفجر 00:18:59.900 --> 00:19:01.900 والتخفيف فيهما 00:19:01.900 --> 00:19:06.900 وفيه مشروعية إقامة صلاة النافلة في البيوت 00:19:06.900 --> 00:19:10.900 واستحباب النوم على الشقه الأيمن 00:19:10.900 --> 00:19:13.900 وأن على المؤذن مراعاة الوقت 00:19:13.900 --> 00:19:16.900 والإمام يجعل إليه ذلك 00:19:16.900 --> 00:19:20.910 باب من قال 00:19:20.910 --> 00:19:23.910 ليؤذن في السفر مؤذن واحد 00:19:23.910 --> 00:19:27.839 عن مالك بن الحويرث قال 00:19:27.839 --> 00:19:31.839 أتينا إلى النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:31.839 --> 00:19:33.839 في رواية 00:19:33.839 --> 00:19:35.839 في نفر من قومي 00:19:35.839 --> 00:19:39.839 ونحن شببة متقاربون 00:19:39.839 --> 00:19:43.869 فأقمنا عنده عشرين يوماً وليلة 00:19:43.869 --> 00:19:48.970 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم رحيماً رفيقا 00:19:50.029 --> 00:19:54.029 فلما ظننا أننا قد اشتهينا أهلنا 00:19:54.029 --> 00:19:56.029 أو قد اشتقنا 00:19:56.029 --> 00:19:59.029 سألنا عن من تركنا بعدنا 00:19:59.029 --> 00:20:01.059 فأخبرنا 00:20:01.059 --> 00:20:02.059 قال 00:20:02.059 --> 00:20:05.059 ارجعوا إلى أهليكم 00:20:05.059 --> 00:20:06.059 في رواية 00:20:06.059 --> 00:20:09.059 لو رجعتم إلى بلادكم 00:20:09.059 --> 00:20:11.059 فأقيموا فيهم 00:20:11.059 --> 00:20:14.059 وعلموهم ومروهم 00:20:14.059 --> 00:20:18.059 وذكر أشياء أحفظها أو لا أحفظها 00:20:18.059 --> 00:20:22.059 وصلوا كما رأيتموني أصلي 00:20:22.059 --> 00:20:24.190 في رواية 00:20:24.190 --> 00:20:27.190 فليصلوا صلاة كذا في حين كذا 00:20:27.190 --> 00:20:31.190 وصلاة كذا في حين كذا 00:20:31.190 --> 00:20:33.380 فإذا حضرت الصلاة 00:20:33.380 --> 00:20:36.380 فليؤذل لكم أحدكم 00:20:36.380 --> 00:20:39.380 ولي أمكم أكبركم 00:20:42.960 --> 00:20:44.380 شببة 00:20:44.380 --> 00:20:46.380 أي شباب 00:20:46.380 --> 00:20:47.380 متقاربون 00:20:47.380 --> 00:20:50.380 أي في السن أو العلم 00:20:50.380 --> 00:20:53.380 وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:20:53.380 --> 00:20:55.380 رحيماً رفيقا 00:20:55.380 --> 00:20:57.380 الرفق ضد العنف 00:20:57.380 --> 00:20:59.380 وهو اللطف 00:20:59.380 --> 00:21:03.539 وأخذ الأمر بأحسن وجوهه وأقربها 00:21:03.539 --> 00:21:06.539 سألنا عن من تركنا بعدنا 00:21:06.539 --> 00:21:08.539 أي من باب التأنيس 00:21:08.539 --> 00:21:11.539 لتخفيف كلفة الغيبة عنهم 00:21:11.539 --> 00:21:14.539 لألا ينفروا لو طال مقامهم 00:21:14.539 --> 00:21:16.700 فإذا حضرت الصلاة 00:21:16.700 --> 00:21:19.700 أي إذا حان وقتها 00:21:19.700 --> 00:21:21.759 فليؤذل لكم أحدكم 00:21:21.759 --> 00:21:23.759 أي على التخيير 00:21:23.759 --> 00:21:26.759 ولي أمكم أكبركم 00:21:26.759 --> 00:21:29.759 أي عند التساوي في شروط الإمامة 00:21:29.759 --> 00:21:33.819 فليصلوا صلاة كذا في حين كذا 00:21:33.819 --> 00:21:38.819 إشارة إلى أن مواقيت الصلاة توقيفية 00:21:38.819 --> 00:21:42.180 من فوائد الحديث 00:21:42.180 --> 00:21:46.009 في الحديث بيان رحمة وشفقة النبي 00:21:46.009 --> 00:21:48.009 صلى الله عليه وسلم 00:21:48.009 --> 00:21:50.009 بالشباب والغرباء 00:21:50.009 --> 00:21:54.099 وفيه أن مبنى العبادة على التوقيف 00:21:54.099 --> 00:21:57.099 لقوله صلى الله عليه وسلم 00:21:57.099 --> 00:22:01.099 وصلوا كما رأيتموني أصلي 00:22:01.200 --> 00:22:06.200 وفي الحديث إشارة إلى أن الإمامة أفضل من التأذين 00:22:06.200 --> 00:22:10.200 وفيه بيان فضل الرحلة في طلب العلم 00:22:10.200 --> 00:22:13.200 وبيان فضل الإقامة في الأهل والقرابة 00:22:13.200 --> 00:22:16.200 لتعليمهم أمور الدين 00:22:16.200 --> 00:22:20.200 وفيه أنه إذا قضى المرء حاجته من السفر 00:22:20.200 --> 00:22:23.200 فليبادر بالرجوع إلى الأهل 00:22:23.200 --> 00:22:30.279 باب الأذان للمسافر إذا كانوا جماعة 00:22:30.279 --> 00:22:34.279 والإقامة وكذلك بعرفة وجمع 00:22:34.279 --> 00:22:36.279 وقول المؤذن 00:22:36.279 --> 00:22:38.279 الصلاة في الرحال 00:22:38.279 --> 00:22:41.279 في الليلة الباردة أو المطيرة 00:22:41.279 --> 00:22:45.079 عن نافع قال 00:22:45.079 --> 00:22:49.079 أذن ابن عمر في ليلة باردة بضجنان 00:22:49.079 --> 00:22:51.079 ثم قال 00:22:51.079 --> 00:22:54.109 صلوا في رحالكم 00:22:54.109 --> 00:22:58.109 فأخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:58.109 --> 00:23:01.109 كان يأمر مؤذنا يؤذن 00:23:01.109 --> 00:23:03.109 ثم يقول على إثره 00:23:03.109 --> 00:23:06.109 ألا صلوا في الرحال 00:23:06.109 --> 00:23:10.109 في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر 00:23:10.109 --> 00:23:13.529 التعليق على الحديث 00:23:13.529 --> 00:23:18.039 بضجنان هو جبل شمال مكة 00:23:18.039 --> 00:23:23.039 على مسافة 54 كيلومترا على طريق المدينة 00:23:23.039 --> 00:23:27.299 ويعرف اليوم بحرة المحسنية 00:23:27.299 --> 00:23:30.299 على إثره أي بعده وعقبه 00:23:30.299 --> 00:23:33.779 من فوائد الحديث 00:23:33.779 --> 00:23:39.640 يستفاد من الحديث أن المشقة تجلب التيسير 00:23:39.640 --> 00:23:44.640 وفيه الإرشاد إلى تخفيف أمر الجماعة حال العذر 00:23:44.640 --> 00:23:48.720 باب قول الرجل 00:23:48.720 --> 00:23:50.720 فاتتنا الصلاة 00:23:50.720 --> 00:23:54.259 عن أبي قتادة قال 00:23:54.259 --> 00:23:58.259 بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:23:58.259 --> 00:24:01.259 إذ سمع جلبة رجال 00:24:01.259 --> 00:24:04.259 فلما صلى قال 00:24:04.259 --> 00:24:06.299 ما شأنكم 00:24:06.299 --> 00:24:07.299 قالوا 00:24:07.299 --> 00:24:10.390 استعجلنا إلى الصلاة 00:24:10.390 --> 00:24:11.390 قال 00:24:11.390 --> 00:24:13.390 فلا تفعلوا 00:24:13.390 --> 00:24:15.390 إذا أتيتم الصلاة 00:24:15.390 --> 00:24:17.390 فعليكم بالسكينة 00:24:17.390 --> 00:24:20.390 فما أدركتم فصلوا 00:24:20.390 --> 00:24:23.390 وما فاتكم فأتموا 00:24:23.390 --> 00:24:26.809 التعليق على الحديث 00:24:26.809 --> 00:24:29.319 سمع جلبة رجال 00:24:29.319 --> 00:24:32.319 الجلبة هي الأصوات 00:24:32.319 --> 00:24:36.319 وذلك الصوت كان بسبب حركتهم وكلامهم 00:24:36.319 --> 00:24:38.380 فلما صلى 00:24:38.380 --> 00:24:40.380 أي فرغ من الصلاة 00:24:40.380 --> 00:24:42.380 ما شأنكم 00:24:42.380 --> 00:24:46.380 أي ما حالكم حيث وقعت منكم الجلبة 00:24:46.380 --> 00:24:48.509 فلا تفعلوا 00:24:48.509 --> 00:24:50.509 أي لا تستعجلوا 00:24:50.509 --> 00:24:52.579 فعليكم بالسكينة 00:24:52.579 --> 00:24:55.579 أي لزم التأنية والهينة 00:24:55.579 --> 00:24:57.859 فما أدركتم 00:24:57.859 --> 00:24:59.859 أي من الصلاة مع الإمام 00:24:59.859 --> 00:25:01.859 وما فاتكم 00:25:01.859 --> 00:25:04.859 أي من الصلاة مع الإمام 00:25:04.859 --> 00:25:09.460 باب لا يسعى إلى الصلاة 00:25:09.460 --> 00:25:12.460 وليأتي بالسكينة والوقار 00:25:14.009 --> 00:25:16.009 عن أبي هريرة 00:25:16.009 --> 00:25:19.009 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:25:19.009 --> 00:25:22.039 إذا سمعتم الإقامة 00:25:22.039 --> 00:25:26.039 فامشو إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار 00:25:26.039 --> 00:25:28.039 ولا تسرعوا 00:25:28.039 --> 00:25:31.039 فما أدركتم فصلوا 00:25:31.039 --> 00:25:34.039 وما فاتكم فأتموا 00:25:34.039 --> 00:25:37.549 التعليق على الحديث 00:25:37.549 --> 00:25:39.970 إذا سمعتم الإقامة 00:25:39.970 --> 00:25:43.970 ذكر الإقامة تنبيها على ما سواها 00:25:43.970 --> 00:25:46.970 لأنه إذا نهى عن إتيانها 00:25:46.970 --> 00:25:48.970 مسرعا في حال الإقامة 00:25:48.970 --> 00:25:50.970 مع خوف فوت بعضها 00:25:50.970 --> 00:25:52.970 فقبل الإقامة أولا 00:25:52.970 --> 00:25:56.099 وعليكم بالسكينة والوقار 00:25:56.099 --> 00:25:59.099 السكينة هي التأني 00:25:59.099 --> 00:26:01.099 في الحركات واجتنا بالعبث 00:26:01.099 --> 00:26:03.099 والوقار 00:26:03.099 --> 00:26:05.099 أي في الهيئة 00:26:05.099 --> 00:26:07.099 كغض البصر وخفض الصوت 00:26:07.099 --> 00:26:09.099 وعدم الالتفات 00:26:09.099 --> 00:26:12.259 من فوائد الحديث 00:26:12.259 --> 00:26:14.990 يستفاد من الحديث 00:26:14.990 --> 00:26:17.990 المحافظة على صلاة الجماعة 00:26:17.990 --> 00:26:20.990 وفيه الحث على السكينة والوقار 00:26:20.990 --> 00:26:22.990 في المجيء إلى الصلاة 00:26:22.990 --> 00:26:25.990 ولو خشي فوات جزء منها 00:26:25.990 --> 00:26:28.990 وفيه حصول فضيلة الجماعة 00:26:28.990 --> 00:26:30.990 بإدراك جزء من الصلاة 00:26:30.990 --> 00:26:32.990 والدخول مع الإمام 00:26:32.990 --> 00:26:35.990 في أي حالة وجده عليها 00:26:35.990 --> 00:26:39.200 باب 00:26:39.200 --> 00:26:41.200 متى يقوم الناس 00:26:41.200 --> 00:26:44.200 إذا رأوا الإمام عند الإقامة 00:26:44.200 --> 00:26:47.779 عن أبي قتادة قال 00:26:47.779 --> 00:26:50.779 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:26:50.779 --> 00:26:53.779 إذا أقيمت الصلاة 00:26:53.779 --> 00:26:56.779 فلا تقوموا حتى تروني 00:26:56.779 --> 00:26:59.779 وعليكم بالسكينة 00:26:59.779 --> 00:27:02.059 التعليق على الحديث 00:27:02.059 --> 00:27:04.700 حتى تروني 00:27:04.700 --> 00:27:06.700 أي قائما للصلاة 00:27:06.700 --> 00:27:10.250 من فوائد الحديث 00:27:10.250 --> 00:27:13.109 دل ظاهر الحديث 00:27:13.109 --> 00:27:17.109 على أن المأموم لا يقوم حتى يرى إمامه 00:27:17.109 --> 00:27:21.140 وفيه استحباب التأني حال القيام إلى الصلاة 00:27:21.140 --> 00:27:28.349 باب الإمام تعرض له الحاجة بعد الإقامة 00:27:28.349 --> 00:27:32.059 عن أنس رضي الله عنه قال 00:27:32.059 --> 00:27:34.059 أقيمت الصلاة 00:27:34.059 --> 00:27:39.059 ورجل يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:39.059 --> 00:27:43.059 فما زال يناجيه حتى نام أصحابه 00:27:43.059 --> 00:27:46.059 ثم قام فصلى 00:27:46.059 --> 00:27:49.660 التعليق على الحديث 00:27:49.660 --> 00:27:54.140 يناجي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:27:54.140 --> 00:27:58.140 أي يحدثه حديثا بينهما دون الآخرين 00:27:58.140 --> 00:28:01.180 من فوائد الحديث 00:28:01.180 --> 00:28:03.940 يستفاد من الحديث 00:28:03.940 --> 00:28:07.940 بيان لطفه صلى الله عليه وسلم بأصحابه 00:28:07.940 --> 00:28:11.940 وفيه جواز تناجل اثنين دون الجماعة 00:28:11.940 --> 00:28:16.940 وفيه جواز الفصل الطويل بين الإقامة والصلاة