1
00:00:00,210 --> 00:00:08,580
सुन्नी अवधारणाओं का सारांश

2
00:00:08,580 --> 00:00:14,019
आवश्यकताओं का नियम निषेध की अनुमति देता है

3
00:00:14,019 --> 00:00:19,019
वैज्ञानिकों ने यह नियम सर्वशक्तिमान ईश्वर के वचनों से प्राप्त किया है

4
00:00:19,019 --> 00:00:27,019
उसने तुम्हारे लिए केवल मरे हुए जानवरों, खून, सूअर का मांस और ईश्वर के अलावा किसी और चीज़ को समर्पित करने से मना किया

5
00:00:27,019 --> 00:00:33,020
परन्तु जो कोई बिना इच्छा या अपराध किए विवश हो जाता है, वह कोई पाप नहीं करता

6
00:00:33,020 --> 00:00:36,020
ईश्वर क्षमाशील और दयालु है

7
00:00:36,020 --> 00:00:44,020
उन्होंने कहा कि हर निषिद्ध चीज़ जिसे करने के लिए एक व्यक्ति को मजबूर किया जाता है, परम दयालु ने उसके लिए इसकी अनुमति दे दी है

8
00:00:44,020 --> 00:00:51,020
आवश्यकता वह है जिससे व्यक्ति तब डरता है जब ऐसा घटित होता है, जिससे स्वयं को या स्वयं के किसी अंग को नुकसान पहुंचता है

9
00:00:51,020 --> 00:00:57,850
या उसका दिमाग, उसका पैसा, या उसके सम्मान या अनुमति की हानि

10
00:00:57,850 --> 00:01:03,189
आवश्यकता के प्रतिबंध जो निषिद्ध चीज़ों की अनुमति देते हैं

11
00:01:03,189 --> 00:01:07,189
जो आवश्यकता निषिद्ध की अनुमति देती है उसमें नियंत्रण और प्रतिबंध होते हैं

12
00:01:07,189 --> 00:01:14,189
यह है कि आवश्यकता मौजूद है और होती है और अपेक्षित या अपेक्षित नहीं है

13
00:01:14,189 --> 00:01:22,480
निषिद्ध कार्य को करने के अलावा आवश्यकता से बचने का कोई अन्य अनुमेय या निंदनीय साधन नहीं है

14
00:01:22,480 --> 00:01:28,579
आवश्यकता से बचने के लिए निषिद्ध अधिनियम को न्यूनतम तक सीमित करना आवश्यक है

15
00:01:28,579 --> 00:01:33,579
क्योंकि सर्वशक्तिमान परमेश्वर कहता है, वह न तो अपराध करता है और न लौटता है।

16
00:01:33,579 --> 00:01:40,579
उदाहरण के लिए, निषिद्ध भोजन खाने में, यह उस चीज़ से अधिक नहीं है जो किसी की प्यास को संतुष्ट करेगी और उसकी इच्छाओं का समर्थन करेगी

17
00:01:40,579 --> 00:01:44,930
वर्जित वस्तु से दूसरों को हानि नहीं होनी चाहिए

18
00:01:44,930 --> 00:01:49,930
उदाहरण के लिए, दूसरों को मारने के लिए ज़बरदस्ती का अनुपालन करना स्वीकार्य नहीं है

19
00:01:49,930 --> 00:01:57,930
क्योंकि जिन्हें मारने के लिए मजबूर किया जाता है और जिन्हें मारने का आदेश दिया जाता है, दोनों के जीवन की रक्षा करना एक ही स्तर की दो आवश्यकताएं हैं

20
00:01:57,930 --> 00:02:00,930
आत्मरक्षा के उद्देश्य से संगठित किया गया

21
00:02:00,930 --> 00:02:06,930
जिस व्यक्ति को मजबूर किया जा रहा है उसकी आत्मा उस व्यक्ति की आत्मा से अधिक योग्य नहीं है जिसे उसे संरक्षित करने के लिए मारने का आदेश दिया गया है

22
00:02:06,930 --> 00:02:10,280
आवश्यकता एक आश्रय होनी चाहिए

23
00:02:10,280 --> 00:02:17,280
उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति को धमकी देकर प्रतिबंधित वस्तु खाने के लिए मजबूर किया जाता है, उदाहरण के लिए, कि यदि वह इसे नहीं खाएगा तो उसे मार दिया जाएगा या प्रताड़ित किया जाएगा।

24
00:02:17,280 --> 00:02:20,280
भले ही उसे यह स्वीकार्य लगे

25
00:02:20,280 --> 00:02:28,409
क्या उस व्यक्ति को ऐसा करने के लिए मजबूर नहीं किया जाना चाहिए यदि वह ज्ञान और वकालत का प्रतीक है जो लोगों को उनके धर्म में भटकाता है?

26
00:02:28,409 --> 00:02:34,629
इन सभी प्रतिबंधों को हर आवश्यक आवश्यकता में पूरा किया जाना चाहिए

27
00:02:34,629 --> 00:02:36,629
जब तक आप निषिद्ध को अनुमेय नहीं बना लेते

28
00:02:36,629 --> 00:02:42,629
यदि कुछ प्रतिबंध पूरे किए गए लेकिन अन्य नहीं, तो यह आवश्यक नहीं होगा

29
00:02:42,629 --> 00:02:46,139
धर्म में शर्मिंदगी कम करना

30
00:02:46,139 --> 00:02:50,780
सर्वशक्तिमान ईश्वर के शब्दों का अनुमान लगाना उचित नहीं है

31
00:02:50,780 --> 00:02:53,780
और परमेश्वर के लिए कठिन परिश्रम करो जैसा वह योग्य है

32
00:02:53,780 --> 00:02:58,780
उसने तुम्हें चुना और धर्म के मामले में तुम पर कोई कठिनाई नहीं थोपी

33
00:02:58,780 --> 00:03:02,780
मामले पर किसी भी कानूनी बाध्यता को छोड़ना

34
00:03:02,780 --> 00:03:05,780
यह दावा करते हुए कि इससे उन्हें शर्मिंदगी उठानी पड़ेगी

35
00:03:05,780 --> 00:03:11,780
बल्कि यह आयत इस बात की ओर इशारा करती है कि शरिया कानून के सभी कर्तव्यों में कोई बुराई नहीं है

36
00:03:11,780 --> 00:03:15,780
और उसने तुम पर धर्म के विषय में कोई कठिनाई नहीं रखी

37
00:03:15,780 --> 00:03:17,780
ये इस बात की ओर भी इशारा करता है

38
00:03:18,780 --> 00:03:24,780
शुरुआत में, उसने ईश्वर के लिए जिहाद छेड़ने के आदेश का उल्लेख किया, क्योंकि जिहाद उचित है

39
00:03:24,780 --> 00:03:30,780
जो दर्शाता है कि इस कार्य को करने में कोई शर्मिंदगी नहीं है

40
00:03:30,780 --> 00:03:32,780
और अन्य ऋण लागत

41
00:03:32,780 --> 00:03:37,780
बल्कि, असाइनमेंट को छोड़ दिया जाता है, बदल दिया जाता है या स्थगित कर दिया जाता है

42
00:03:37,780 --> 00:03:40,780
यदि शर्मिंदगी एक अत्यावश्यक मामला है

43
00:03:40,780 --> 00:03:43,780
मूल असाइनमेंट के बाहर ही

44
00:03:43,780 --> 00:03:46,780
रोगी अनिवार्य उपवास स्थगित कर देता है

45
00:03:46,780 --> 00:03:49,780
क्योंकि उसे उपवास करने में शर्मिंदगी और कठिनाई का सामना करना पड़ता है

46
00:03:49,780 --> 00:03:52,780
उनकी अत्यावश्यक बीमारी के कारण

47
00:03:52,780 --> 00:03:57,780
जैसे कि यात्रा और उसमें होने वाली कठिनाई के कारण प्रार्थना को छोटा करना

48
00:03:57,780 --> 00:04:02,129
पवित्रता में शर्मिंदगी कम करना

49
00:04:02,129 --> 00:04:05,800
यह एक बढ़ी हुई शर्मिंदगी भी है

50
00:04:05,800 --> 00:04:08,800
बिना स्नान के प्रार्थना करने में शर्मिंदगी होती है

51
00:04:08,800 --> 00:04:12,800
यह विश्वास कि जल नष्ट हो जाने पर शुद्धता संभव नहीं है

52
00:04:12,800 --> 00:04:15,800
या इसका उपयोग नहीं कर पा रहे हैं

53
00:04:15,800 --> 00:04:19,800
यह तयम्मुम के माध्यम से पवित्रता का विधान है

54
00:04:19,800 --> 00:04:22,899
ईश्वर सर्वशक्तिमान ने तयम्मुम का विधान करने के बाद कहा

55
00:04:22,899 --> 00:04:25,899
पानी खो जाने की स्थिति में इसके बजाय

56
00:04:25,899 --> 00:04:28,899
या इसका उपयोग नहीं कर पा रहे हैं

57
00:04:28,899 --> 00:04:32,899
ईश्वर आप पर कोई कठिनाई नहीं डालना चाहता

58
00:04:32,899 --> 00:04:35,899
लेकिन वह तुम्हें शुद्ध करना चाहता है

59
00:04:35,899 --> 00:04:40,899
और वह तुम पर अपनी नेमतें पूरी करे, ताकि तुम कृतज्ञ हो जाओ

60
00:04:40,899 --> 00:04:45,250
लागतें व्यक्ति की शक्ति और क्षमता के भीतर हैं

61
00:04:45,250 --> 00:04:49,079
और सर्वशक्तिमान परमेश्वर का यही कहना है

62
00:04:49,079 --> 00:04:53,079
ईश्वर किसी आत्मा पर उसकी क्षमता से अधिक बोझ नहीं डालता

63
00:04:53,079 --> 00:04:56,079
इसका मतलब असाइनमेंट छोड़ना नहीं है

64
00:04:56,079 --> 00:04:59,079
वह प्रार्थना करना जो कोई नहीं कर सकता

65
00:04:59,079 --> 00:05:03,079
बल्कि, इसका मतलब यह है कि एक व्यक्ति को वही सौंपा गया है जो वह कर सकता है

66
00:05:03,079 --> 00:05:08,079
और सभी लागतें आत्मा की शक्ति और क्षमता के भीतर हैं

67
00:05:08,079 --> 00:05:14,170
सहजता एवं सहजता में ईश्वर की आज्ञा एवं निषेध सम्मिलित हैं

68
00:05:15,170 --> 00:05:20,100
सर्वशक्तिमान ईश्वर के आदेश और निषेध

69
00:05:20,100 --> 00:05:23,100
और उससे जो हुक्म और फ़ायदे होंगे

70
00:05:23,100 --> 00:05:28,100
यह इस दुनिया और उसके बाद के लोगों के लिए आसानी और राहत की आंख है

71
00:05:28,100 --> 00:05:33,129
जहाँ तक कार्य के कारण आत्मा को होने वाली कठिनाई का प्रश्न है

72
00:05:33,129 --> 00:05:36,129
यह एक असहनीय कष्ट है

73
00:05:36,129 --> 00:05:40,129
इसे परलोक का आनंद प्राप्त करने के लिए अवश्य बनाया जाना चाहिए

74
00:05:40,129 --> 00:05:43,129
आनंद से आनंद नहीं मिलता

75
00:05:43,129 --> 00:05:47,189
जो आराम चाहता है वह आराम से चूक जाता है

76
00:05:47,189 --> 00:05:49,189
अल-मुतनब्बी ने कहा

77
00:05:49,189 --> 00:05:52,189
अगर आत्माएं बूढ़ी हैं

78
00:05:52,189 --> 00:05:55,290
वस्तुओं की चाह करते-करते थक गया हूँ

79
00:05:55,290 --> 00:06:00,290
अल्लाह तआला ने रोज़े का विधान और उसके प्रावधानों को विस्तार से बताने के बाद कहा

80
00:06:00,290 --> 00:06:05,290
ईश्वर आपके लिए आसानी चाहता है और आपके लिए कठिनाई नहीं चाहता

81
00:06:05,290 --> 00:06:08,290
सर्वशक्तिमान ईश्वर का हर आदेश हमारे लिए है

82
00:06:08,290 --> 00:06:10,290
यह आसान है और इसमें कुछ भी गलत नहीं है

83
00:06:10,290 --> 00:06:18,290
जो चीज़ स्वर्ग की ओर ले जाती है और नरक से बचाई जाती है, उससे बड़ी कोई आसानी, राहत या कठिनाई से राहत नहीं है

84
00:06:18,290 --> 00:06:23,290
चाहे वह निषिद्ध हो, अनिवार्य हो, या अनुमेय हो

85
00:06:23,290 --> 00:06:29,209
लाइसेंसिंग और सुविधा नियंत्रण

86
00:06:29,209 --> 00:06:35,209
चीजों को आसान बनाने, सुविधा प्रदान करने और जब कुछ आवश्यक हो तो शर्मिंदगी को दूर करने के लिए नियंत्रण और प्रतिबंध होते हैं

87
00:06:35,209 --> 00:06:37,209
वह पहले

88
00:06:37,209 --> 00:06:43,209
सत्यापित करें कि लाइसेंस लेने का बहाना निश्चितता के साथ मौजूद है, संदेह के साथ नहीं

89
00:06:43,209 --> 00:06:45,209
दूसरी बात

90
00:06:45,209 --> 00:06:47,209
लाइसेंस लेने का प्रमाण

91
00:06:47,209 --> 00:06:51,209
और इस मामले में कानूनी ग्रंथों का उल्लंघन नहीं कर रहे हैं

92
00:06:51,209 --> 00:06:53,399
तीसरा

93
00:06:53,399 --> 00:06:57,399
इसे जरूरत या आवश्यकता के बिंदु तक ही सीमित रखें

94
00:06:57,399 --> 00:06:59,500
चौथा

95
00:06:59,500 --> 00:07:03,500
लाइसेंस उस व्यक्ति द्वारा जारी किया जाता है जो प्रावधानों और वास्तविकता को जानता है

96
00:07:03,500 --> 00:07:10,139
जब तक मुद्दे की समझ न बन जाये और उसका अर्थ वास्तविकता में न समझ लिया जाये

97
00:07:10,139 --> 00:07:12,139
सामान्य विपत्ति

98
00:07:12,139 --> 00:07:18,420
सामान्य कष्ट असाइनमेंट के संबंध में है

99
00:07:18,420 --> 00:07:21,420
यह एक व्यापक घटना है

100
00:07:21,420 --> 00:07:25,420
ताकि करदाताओं को इससे छुटकारा पाने के लिए मजबूर होना पड़े

101
00:07:25,420 --> 00:07:27,420
या इससे बचाव करें

102
00:07:27,420 --> 00:07:31,420
अत्यधिक कठिनाई को छोड़कर जिसके लिए सुविधा और शमन की आवश्यकता होती है

103
00:07:31,420 --> 00:07:35,420
करदाताओं को इसके फैसले को जानने की जरूरत है

104
00:07:35,420 --> 00:07:37,420
इसके उदाहरणों में से

105
00:07:37,420 --> 00:07:39,420
सबसे पहले

106
00:07:39,420 --> 00:07:43,420
उनसे बचने में कठिनाई के कारण बिल्ली के होठों के प्रति सहनशीलता

107
00:07:43,420 --> 00:07:47,420
क्योंकि यह उन लोगों में से एक है जो हमारे और बेड़ों के आसपास आये थे

108
00:07:47,420 --> 00:07:49,449
दूसरी बात

109
00:07:49,449 --> 00:07:55,449
तलवों और जूतों पर चिपकी गंदगी को साफ करना

110
00:07:55,449 --> 00:07:59,829
सामान्य आपदा के नियम को लागू करने हेतु नियंत्रण

111
00:07:59,829 --> 00:08:01,629
सबसे पहले

112
00:08:01,629 --> 00:08:05,629
सत्यापित करें कि यह इसके लिए जिम्मेदार घटना में हुआ था

113
00:08:05,629 --> 00:08:08,629
यदि इसकी व्यापकता में कोई अपवाद है

114
00:08:08,629 --> 00:08:11,629
आपको इसके साथ काम करने की अनुमति है

115
00:08:11,629 --> 00:08:14,629
अपवादों की ओर जाना जरूरी है

116
00:08:14,629 --> 00:08:19,629
यदि किसी व्यक्ति के सामने दो रास्ते हों तो एक को अवश्य अपनाना चाहिए

117
00:08:19,629 --> 00:08:25,629
पहले में घरों और गृहों की अशुद्धियों के साथ मिट्टी मिली हुई थी

118
00:08:25,629 --> 00:08:27,629
दूसरा उससे सुरक्षित है

119
00:08:27,629 --> 00:08:30,629
दूसरा रास्ता अपनाना जरूरी है

120
00:08:30,629 --> 00:08:35,629
यदि उसने पहला कार्य किया, तो उसे उस अशुद्धता से छूट नहीं मिलेगी जो उस पर आई थी

121
00:08:35,629 --> 00:08:39,629
क्योंकि इससे बचाव करना मुश्किल नहीं है

122
00:08:39,629 --> 00:08:40,820
दूसरी बात

123
00:08:40,820 --> 00:08:47,820
इस मुद्दे पर राय एक मुजतहिद द्वारा जारी की गई थी जो न्यायशास्त्रीय फैसलों और वास्तविकता का जानकार है

124
00:08:47,820 --> 00:08:50,820
अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में सक्षम होना

125
00:08:50,820 --> 00:08:53,049
तीसरा

126
00:08:53,049 --> 00:08:57,049
होने वाली आसानी और सामान्य आपदा को सीमित करने के लिए

127
00:08:58,049 --> 00:09:03,559
जिस अवस्था में वह प्राप्त होता है और लुप्त होकर लुप्त हो जाता है

128
00:09:03,559 --> 00:09:07,649
बहाने रोकने का नियम

129
00:09:07,649 --> 00:09:09,649
इस्लाम में वर्जनाएँ

130
00:09:09,649 --> 00:09:12,649
उनमें से कुछ अपने आप में वर्जित हैं

131
00:09:12,649 --> 00:09:15,649
दूसरों के लिए क्या वर्जित है

132
00:09:15,649 --> 00:09:17,649
और जो दूसरों के लिए वर्जित है

133
00:09:17,649 --> 00:09:21,649
यह वर्जित नहीं है, इसलिए नहीं कि यह अपने आप में वर्जित है

134
00:09:21,649 --> 00:09:26,649
लेकिन क्योंकि यह उसे अपने आप में निषिद्ध में गिरने की ओर ले जाएगा

135
00:09:26,649 --> 00:09:27,649
और उदाहरण

136
00:09:27,649 --> 00:09:30,649
बहुदेववादियों के देवताओं को शाप देने का निषेध

137
00:09:30,649 --> 00:09:34,649
यदि यह सर्वशक्तिमान ईश्वर का अपमान करने का एक बहाना है

138
00:09:34,649 --> 00:09:36,649
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

139
00:09:36,649 --> 00:09:43,649
और जिन्हें वे परमेश्वर के सिवाए पुकारते हों, उन्हें शाप न देना, ऐसा न हो कि कोई शत्रु बिना ज्ञान के परमेश्वर को शाप दे

140
00:09:43,649 --> 00:09:46,649
हालाँकि उन्होंने बहुदेववादियों के देवताओं को शाप दिया था

141
00:09:46,649 --> 00:09:51,649
यह अपने आप में बहुदेववादियों का अपमान और उनके देवताओं का अपमान है

142
00:09:51,649 --> 00:09:54,649
यह अपने आप में अनुमन्य अथवा प्रशंसनीय है

143
00:09:54,649 --> 00:09:57,649
जब तक कि यह निषिद्ध चीज़ों में पड़ने की ओर न ले जाए

144
00:09:57,649 --> 00:10:00,649
वह सर्वशक्तिमान ईश्वर को कोसता है

145
00:10:00,649 --> 00:10:04,649
आयत में इस बात का बयान है कि जो जायज़ है उसमें से क्या हराम है

146
00:10:04,649 --> 00:10:08,649
यह किस ओर ले जाता है इसकी अनुमति नहीं है

147
00:10:08,649 --> 00:10:14,159
यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर किसी चीज़ को मना करता है, तो वह उसे मना करता है और उसके लिए कहता है

148
00:10:14,159 --> 00:10:18,440
यदि सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कुछ मना किया

149
00:10:18,440 --> 00:10:21,440
ऐसे तरीके और साधन हैं जो इसकी ओर ले जाते हैं

150
00:10:21,440 --> 00:10:24,440
वह इसे मना करता है और मना करता है

151
00:10:24,440 --> 00:10:28,440
इसके निषेध को प्राप्त करने और पुष्टि करने के लिए

152
00:10:28,440 --> 00:10:32,440
यदि उसने उन साधनों और बहानों की अनुमति दी जो इसकी ओर ले जाते हैं

153
00:10:32,440 --> 00:10:37,440
यह निषेध का उल्लंघन होगा और आत्माओं को ऐसा करने का प्रलोभन होगा

154
00:10:37,440 --> 00:10:42,440
सर्वशक्तिमान ईश्वर की बुद्धि इसे बिल्कुल भी अस्वीकार करती है

155
00:10:42,440 --> 00:10:47,529
वह सब कुछ जो किसी दायित्व की उपेक्षा करता हो, निषिद्ध है

156
00:10:47,529 --> 00:10:53,200
हर वह चीज़ जो किसी दायित्व की उपेक्षा करती है और उससे ध्यान भटकाती है, निषिद्ध है

157
00:10:53,200 --> 00:10:56,200
भले ही यह मूल रूप से अनुमेय था

158
00:10:56,200 --> 00:11:00,200
इसका एक उदाहरण ईश्वर द्वारा खरीदने और बेचने पर लगाया गया निषेध है

159
00:11:00,200 --> 00:11:03,200
शुक्रवार की नमाज के लिए अजान के बाद

160
00:11:03,200 --> 00:11:05,200
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने कहा

161
00:11:05,200 --> 00:11:11,200
हे तुम जो विश्वास करते हो, जब हमें शुक्रवार को प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है

162
00:11:11,200 --> 00:11:15,200
इसलिए भगवान को याद करने का प्रयास करें और बेचना छोड़ दें

163
00:11:15,200 --> 00:11:21,320
जो वांछनीय या अनुमेय है उसे करने की कोई बाध्यता नहीं है

164
00:11:21,320 --> 00:11:25,929
क्या वांछनीय है, क्या अनुमत है, और क्या पसंद के अधीन है

165
00:11:25,929 --> 00:11:28,929
लोगों को ऐसा करने के लिए मजबूर करना ठीक नहीं है.'

166
00:11:28,929 --> 00:11:32,929
यदि ईश्वर आपके लिए कोई द्वार खोलता है तो यह वांछनीय है

167
00:11:32,929 --> 00:11:36,929
इसमें लोगों को आपके जैसा बनना जरूरी नहीं है

168
00:11:36,929 --> 00:11:41,929
अनुशंसित चीज़ों को करने वाले को पुरस्कृत किया जाएगा, और जो उन्हें छोड़ देगा उसे दोषी नहीं ठहराया जाएगा

169
00:11:41,929 --> 00:11:46,929
शायद ईश्वर ने उन लोगों को विजय प्रदान की है जो उन वांछनीय कार्यों को त्याग देते हैं जो आप कर रहे हैं

170
00:11:46,929 --> 00:11:48,929
उससे एक और पिता

171
00:11:48,929 --> 00:11:51,929
वह अधिक सक्रिय होगा और इसलिए अधिक सक्षम होगा

172
00:11:51,929 --> 00:11:57,929
इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि जो कोई अनुमेय कार्य करता है या उसे छोड़ देता है, उस पर कोई दोष नहीं है

173
00:11:57,929 --> 00:12:00,929
इसे अनुमेय कहने का यही अर्थ है

174
00:12:00,929 --> 00:12:07,090
यही बात उस पर भी लागू होती है जो कई गुणों के बीच चयन करने के लिए अनिवार्य है

175
00:12:07,090 --> 00:12:11,090
लोगों को एक काम करने के लिए मजबूर करना सही नहीं है

176
00:12:11,090 --> 00:12:15,090
यह शपथ तोड़ने के प्रायश्चित्त के समान है

177
00:12:15,090 --> 00:12:21,090
झूठी गवाही देने वाले के पास दस गरीब लोगों को खाना खिलाने या उन्हें कपड़े पहनाने के बीच विकल्प होता है

178
00:12:21,090 --> 00:12:23,090
या एक गर्दन मुक्त करो

179
00:12:23,090 --> 00:12:28,090
यदि उसे वह न मिले तो वह उसे बदल कर तीन दिन तक उपवास कर सकता है

180
00:12:28,090 --> 00:12:32,090
साथ ही एहराम में हराम चीज़ों का कफ़्फ़ारा

181
00:12:32,090 --> 00:12:37,090
व्यक्ति के पास उपवास, दान और वध के बीच विकल्प होता है

182
00:12:37,090 --> 00:12:43,100
लाइसेंस भगवान की ओर से दिया गया दान है

183
00:12:43,100 --> 00:12:46,100
लाइसेंस भगवान की ओर से दिया गया दान है

184
00:12:46,100 --> 00:12:51,100
इसके ज्ञान की खोज किए बिना और इसे इससे जोड़े बिना इसे लेने की अनुशंसा की जाती है

185
00:12:51,100 --> 00:12:56,100
ईश्वर सर्वशक्तिमान बीमारी और यात्रा के मामलों में फितरा रियायतें देता है

186
00:12:56,100 --> 00:12:59,100
रोगी को स्वस्थ होने पर इसकी भरपाई करनी चाहिए

187
00:12:59,100 --> 00:13:01,100
और यात्री जब ठहरता है

188
00:13:01,100 --> 00:13:07,100
यह बीमारी की नवीनता या यात्रा की कठिनाई नहीं है जो फैसले से संबंधित है

189
00:13:07,100 --> 00:13:11,100
बल्कि, यह सामान्य रूप से बीमारी और यात्रा है

190
00:13:11,100 --> 00:13:14,100
लोगों के लिए आसानी चाहते हैं, कठिनाई नहीं

191
00:13:14,100 --> 00:13:21,100
हम सामान्य बीमारी और सामान्य यात्रा के लिए लाइसेंस के निलंबन में भगवान के पूरे फैसले को नहीं जानते हैं

192
00:13:21,100 --> 00:13:29,100
किसी भी मामले में, इस धर्म में चीज़ों को उसी तरह लेना सही है जैसा ईश्वर ने चाहा है

193
00:13:29,100 --> 00:13:37,100
वह हमसे अधिक बुद्धिमान है और अपनी रियायतों और संकल्प के पीछे के हितों को जानता है, निकट और दूर दोनों जगह

194
00:13:37,100 --> 00:13:42,000
लाइसेंस की अनुमति देने के लिए किसी कठोरता की आवश्यकता नहीं है

195
00:13:43,669 --> 00:13:46,669
लाइसेंस की अनुमति देने के लिए किसी कठोरता की आवश्यकता नहीं है

196
00:13:46,669 --> 00:13:51,669
यदि यह सच है, तो जब लोग भ्रष्ट हो जाते हैं तो लेन-देन के नियमों में सख्ती की जाती है

197
00:13:51,669 --> 00:13:55,669
एक निवारक उपचार होना और बहानों को रोकना

198
00:13:55,669 --> 00:13:59,669
भक्ति अनुष्ठान की बात ही अलग है

199
00:13:59,669 --> 00:14:02,669
यह सेवक और उसके स्वामी के बीच का लेखा-जोखा है

200
00:14:02,669 --> 00:14:07,669
लोगों के हितों का इससे सीधा संबंध नहीं है

201
00:14:07,669 --> 00:14:11,669
जैसे लेन-देन पर नियम जिसमें स्पष्ट अर्थ को ध्यान में रखा जाता है

202
00:14:12,669 --> 00:14:15,669
जहाँ तक उपासना के कृत्यों में प्रकट होने की बात है, वह किसी काम का नहीं है

203
00:14:15,669 --> 00:14:18,669
जब तक कि यह हृदय की पवित्रता पर आधारित न हो

204
00:14:19,669 --> 00:14:23,659
लाइसेंस का प्रमाण आवश्यक है

205
00:14:23,659 --> 00:14:28,399
एक स्वीकार्य लाइसेंस वह है जिसकी ईश्वर ने अनुमति दी है

206
00:14:28,399 --> 00:14:31,399
इसमें साक्ष्य और कानूनी पाठ था

207
00:14:31,399 --> 00:14:35,399
कुछ विद्वानों द्वारा जारी उपाख्यान नहीं

208
00:14:35,399 --> 00:14:39,399
वे अपने आम लोगों और धर्म के प्रति अपने उदारवादी दृष्टिकोण से भटक गये

209
00:14:39,399 --> 00:14:42,399
इसे ही कहते हैं

210
00:14:42,399 --> 00:14:45,399
कुछ विद्वानों ने इसे रूपकात्मक रूप से अनुमति दी

211
00:14:45,399 --> 00:14:48,399
तात्पर्य यह है कि उनकी ग़लतियाँ हैं

212
00:14:48,399 --> 00:14:51,529
और उन्होंने जो अनुमति दी वह सत्य के विपरीत थी

213
00:14:51,529 --> 00:14:54,529
ऐसा विद्वानों का कहना है

214
00:14:54,529 --> 00:14:58,529
जो कोई विद्वानों की गलतियों और रियायतों का पालन करता है वह विधर्मी बन जाता है

215
00:14:58,529 --> 00:15:01,559
इब्न हज़मैन ने सर्वसम्मति का उल्लेख किया

216
00:15:01,559 --> 00:15:04,559
बशर्ते कि सिद्धांतों के लाइसेंस का पालन किया जाए

217
00:15:04,559 --> 00:15:07,559
कानूनी सबूतों पर भरोसा किए बिना

218
00:15:07,559 --> 00:15:09,559
अनैतिकता की अनुमति नहीं है

219
00:15:09,559 --> 00:15:15,519
न्यायशास्त्रीय नियमों को अपनाने और लागू करने में संयम

220
00:15:15,519 --> 00:15:20,190
न्यायशास्त्रियों ने न्यायशास्त्रीय नियम बनाये हैं

221
00:15:20,190 --> 00:15:23,190
कुरान और सुन्नत के ग्रंथों से

222
00:15:23,190 --> 00:15:27,190
उन्होंने उन्हें व्यापक सामान्य संदर्भ के रूप में बनाया

223
00:15:27,190 --> 00:15:30,190
वह लोगों के जीवन में जो पाता है, वही लौटाता है

224
00:15:30,190 --> 00:15:32,190
मुद्दों और घटनाओं का

225
00:15:32,190 --> 00:15:36,190
ताकि उसमें कानूनी फैसले तक पहुंचा जा सके

226
00:15:36,190 --> 00:15:39,190
इसका आधार कानूनी फैसलों को साबित करना है

227
00:15:39,190 --> 00:15:42,190
यह कुरान और सुन्नत के ग्रंथ हैं

228
00:15:42,190 --> 00:15:45,190
बल्कि, इसने न्यायशास्त्रीय नियम बनाये

229
00:15:45,190 --> 00:15:48,190
यह ग्रंथों के अर्थों के सारांश के रूप में कार्य करता है

230
00:15:48,190 --> 00:15:51,190
और व्यापक सामान्य संदर्भ

231
00:15:51,190 --> 00:15:53,190
और इस पर

232
00:15:53,190 --> 00:15:57,190
तर्क निर्णयों पर न्यायशास्त्रीय नियम पर आधारित है

233
00:15:57,190 --> 00:16:01,190
यह मूलतः कुरान और सुन्नत के पाठों पर आधारित एक अनुमान है

234
00:16:01,190 --> 00:16:05,419
और न्यायिक नियमों को देखने में मध्यस्थता

235
00:16:05,419 --> 00:16:08,419
इसे संज्ञान में लिया गया है

236
00:16:08,419 --> 00:16:13,419
और इस आधार पर इसकी उपेक्षा न करें कि यह अपने आप में साक्ष्य नहीं है

237
00:16:13,419 --> 00:16:16,419
दो रहस्योद्घाटन के ग्रंथों में से एक भी नहीं

238
00:16:16,419 --> 00:16:19,419
इसे ज़्यादा न लगाएं

239
00:16:19,419 --> 00:16:23,419
जब तक यह कुरान और सुन्नत के ग्रंथों का खंडन न करे

240
00:16:23,419 --> 00:16:27,409
मूल सिद्धांत यह है कि चीजें स्वीकार्य हैं

241
00:16:27,409 --> 00:16:32,590
यह सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों से संकेत मिलता है

242
00:16:32,590 --> 00:16:37,590
वह वही है जिसने तुम्हारे लिए वह सब कुछ बनाया जो पृथ्वी पर है

243
00:16:37,590 --> 00:16:40,659
इस श्लोक का उल्लेख कृतज्ञतापूर्वक किया गया था

244
00:16:40,659 --> 00:16:44,659
उस ईश्वर ने पृथ्वी पर जो कुछ है उसे हमारे लाभ के लिए बनाया है

245
00:16:44,659 --> 00:16:47,659
उसका भी संकल्प लिया गया है

246
00:16:47,659 --> 00:16:51,659
कि इससे ज्यादा कोई नुकसान नहीं है

247
00:16:51,659 --> 00:16:55,659
यह पूर्ण आशीर्वाद है कि यह हमारे लिए वर्जित है

248
00:16:55,659 --> 00:16:59,840
असमर्थता की वह विशेषता जो बहाना बनाने की अनुमति देती है

249
00:16:59,840 --> 00:17:04,509
जो कोई वह करने में असमर्थ है जो उसे करने की आज्ञा दी गई है, जैसे कोई दायित्व या ऐसा ही कुछ

250
00:17:04,509 --> 00:17:07,509
उन्होंने यह शुल्क माफ कर दिया

251
00:17:07,509 --> 00:17:10,509
जैसा कि साक्ष्यों से संकेत मिलता है

252
00:17:10,509 --> 00:17:13,509
सर्वशक्तिमान ईश्वर ने जिहाद के बारे में कहा

253
00:17:13,509 --> 00:17:17,509
अन्धे पर कोई दोष नहीं और लंगड़े पर कोई दोष नहीं

254
00:17:17,509 --> 00:17:20,509
मरीज को कोई नुकसान नहीं है

255
00:17:20,509 --> 00:17:24,509
सर्वशक्तिमान परमेश्वर ने सामान्य आदेशों में कहा

256
00:17:24,509 --> 00:17:27,509
जितना हो सके भगवान से डरो

257
00:17:27,509 --> 00:17:30,509
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

258
00:17:30,509 --> 00:17:35,509
यदि मैं तुम्हें कुछ करने की आज्ञा दूं, तो जितना हो सके उतना करो

259
00:17:35,509 --> 00:17:38,509
लेकिन किसी व्यक्ति को तब तक माफ़ नहीं किया जाता जब तक

260
00:17:38,509 --> 00:17:41,509
उसे जो कहा गया था, उसे करने की उसने पूरी कोशिश की

261
00:17:41,509 --> 00:17:45,509
वह ऐसा करने में असमर्थ था और ऐसा करने में असमर्थ था

262
00:17:45,509 --> 00:17:48,509
जैसा कि सर्वशक्तिमान परमेश्वर के वचनों से समझा जा सकता है

263
00:17:48,509 --> 00:17:51,509
उन लोगों के लिए जो बहुदेववाद की भूमि से पलायन करने में असमर्थ हैं

264
00:17:51,509 --> 00:17:57,640
सिवाय कमजोर पुरुषों, महिलाओं और बच्चों के

265
00:17:57,640 --> 00:18:04,470
वे योजना बनाने में असमर्थ हैं, न ही उन्हें कोई मार्ग दिखाया जाता है

266
00:18:04,470 --> 00:18:06,470
आदेश पूरा करने में असमर्थता

267
00:18:06,470 --> 00:18:10,470
जो संभव है उसे करने का दायित्व माफ नहीं किया गया है

268
00:18:10,470 --> 00:18:13,339
जिसकी भी हथेली कटी है

269
00:18:13,339 --> 00:18:16,339
वुज़ू के दौरान हथेली धोना माफ कर दिया गया है

270
00:18:16,339 --> 00:18:19,339
लेकिन उसे अभी भी अपना बाकी हाथ धोना था

271
00:18:19,339 --> 00:18:21,339
लगाव के अंत तक

272
00:18:21,339 --> 00:18:24,460
वैज्ञानिकों ने ये नियम निकाला है

273
00:18:24,460 --> 00:18:27,460
सर्वशक्तिमान परमेश्वर के शब्दों से

274
00:18:27,460 --> 00:18:30,460
जितना हो सके भगवान से डरो

275
00:18:30,460 --> 00:18:34,460
जितना हो सके ईश्वर से डरने का यही कारण है

276
00:18:34,460 --> 00:18:39,500
इस बात का संकेत उनके इस कथन से भी मिलता है कि भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

277
00:18:39,500 --> 00:18:44,500
यदि मैं तुम्हें कुछ करने की आज्ञा दूं, तो जितना हो सके उतना करो

278
00:18:44,500 --> 00:18:46,529
अल-बुखारी द्वारा वर्णित