1
00:00:00,210 --> 00:00:08,580
সুন্নি ধারণার সারসংক্ষেপ

2
00:00:08,580 --> 00:00:14,019
প্রয়োজনীয়তার নিয়ম নিষেধাজ্ঞার অনুমতি দেয়

3
00:00:14,019 --> 00:00:19,019
বিজ্ঞানীরা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী থেকে এই নিয়মটি গ্রহণ করেছেন

4
00:00:19,019 --> 00:00:27,019
তিনি তোমাদের জন্য শুধু মৃত পশু, রক্ত, শূকরের মাংস এবং আল্লাহ ব্যতীত অন্যের উদ্দেশ্যে নিবেদিত জিনিস হারাম করেছেন

5
00:00:27,019 --> 00:00:33,020
কিন্তু ইচ্ছা বা সীমালঙ্ঘন ব্যতিরেকে যে বাধ্য হয়, সে কোন পাপ করে না

6
00:00:33,020 --> 00:00:36,020
আল্লাহ ক্ষমাশীল ও করুণাময়

7
00:00:36,020 --> 00:00:44,020
তারা বলেছে যে প্রত্যেকটি নিষিদ্ধ কাজ যা একজন ব্যক্তি করতে বাধ্য হয়, পরম করুণাময় তার জন্য এটি অনুমোদিত করেছেন।

8
00:00:44,020 --> 00:00:51,020
প্রয়োজনীয়তা হল একজন ব্যক্তি যা ভয় পায় যখন এটি ঘটে, যা নিজের বা নিজের কিছু অংশের ক্ষতি করে

9
00:00:51,020 --> 00:00:57,850
অথবা তার মন, তার অর্থ বা তার সম্মান বা অনুমতির ক্ষতি

10
00:00:57,850 --> 00:01:03,189
প্রয়োজনীয় বিধিনিষেধ যা নিষিদ্ধ তা অনুমোদন করে

11
00:01:03,189 --> 00:01:07,189
প্রয়োজনীয়তা যা নিষিদ্ধ করার অনুমতি দেয় তার নিয়ন্ত্রণ এবং সীমাবদ্ধতা রয়েছে

12
00:01:07,189 --> 00:01:14,189
এটা হল যে প্রয়োজনীয়তা বিদ্যমান এবং ঘটে এবং প্রত্যাশিত বা প্রত্যাশিত নয়

13
00:01:14,189 --> 00:01:22,480
হারাম কাজ করা ব্যতীত প্রয়োজনীয়তা থেকে বাঁচার জন্য অন্য কোন বৈধ বা নিন্দনীয় উপায় নেই

14
00:01:22,480 --> 00:01:28,579
প্রয়োজনীয়তা এড়ানোর জন্য নিষিদ্ধ কাজটি ন্যূনতম প্রয়োজনে সীমাবদ্ধ করা

15
00:01:28,579 --> 00:01:33,579
কারণ সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন, "তিনি সীমা লঙ্ঘন করেন না বা ফিরে যান না।"

16
00:01:33,579 --> 00:01:40,579
উদাহরণস্বরূপ, নিষিদ্ধ খাবার খাওয়ার ক্ষেত্রে, এটি তার তৃষ্ণা মেটাতে এবং তার আকাঙ্ক্ষাকে সমর্থন করবে তা অতিক্রম করে না।

17
00:01:40,579 --> 00:01:44,930
নিষিদ্ধ জিনিস যেন অন্যের ক্ষতি না করে

18
00:01:44,930 --> 00:01:49,930
যেমন, অন্যকে হত্যা করার জন্য জবরদস্তি মেনে চলা জায়েয নয়

19
00:01:49,930 --> 00:01:57,930
কারণ যাদেরকে হত্যা করতে বাধ্য করা হয়েছে এবং যাদের হত্যার আদেশ দেওয়া হয়েছে তাদের জীবন রক্ষা করা একই মাত্রার দুটি প্রয়োজনীয়তা।

20
00:01:57,930 --> 00:02:00,930
আত্মরক্ষার উদ্দেশ্যে সংগঠিত

21
00:02:00,930 --> 00:02:06,930
যাকে বাধ্য করা হয়েছে তার আত্মা রক্ষা করার জন্য তাকে হত্যা করার আদেশ দেওয়া ব্যক্তির আত্মার বেশি যোগ্য নয়।

22
00:02:06,930 --> 00:02:10,280
প্রয়োজনীয়তা একটি আশ্রয় হতে হবে

23
00:02:10,280 --> 00:02:17,280
উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তিকে হুমকি দিয়ে নিষিদ্ধ জিনিস খেতে বাধ্য করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, যদি সে এটি না খায় তবে তাকে হত্যা করা হবে বা নির্যাতন করা হবে।

24
00:02:17,280 --> 00:02:20,280
এমনকি যদি তিনি তা জায়েয মনে করেন

25
00:02:20,280 --> 00:02:28,409
ব্যক্তিকে তা করতে বাধ্য করা উচিত নয় যদি সে জ্ঞান এবং সমর্থনের প্রতীক হয় যা মানুষকে তাদের ধর্মে বিভ্রান্ত করে?

26
00:02:28,409 --> 00:02:34,629
এই সমস্ত বিধিনিষেধ অবশ্যই প্রতিটি প্রয়োজনীয় প্রয়োজনে পূরণ করতে হবে

27
00:02:34,629 --> 00:02:36,629
যতক্ষণ না তুমি হারামকে জায়েয না কর

28
00:02:36,629 --> 00:02:42,629
যদি কিছু বিধিনিষেধ পূরণ করা হয় তবে অন্যগুলি না হয় তবে এটির প্রয়োজন হবে না

29
00:02:42,629 --> 00:02:46,139
ধর্মে বিব্রতবোধ কমানো

30
00:02:46,139 --> 00:02:50,780
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী অনুমান করা বৈধ নয়

31
00:02:50,780 --> 00:02:53,780
এবং ঈশ্বরের জন্য তার প্রাপ্য হিসাবে কঠোর সংগ্রাম

32
00:02:53,780 --> 00:02:58,780
তিনি আপনাকে মনোনীত করেছেন এবং দ্বীনের ব্যাপারে আপনার উপর কোনো অসুবিধা আরোপ করেননি

33
00:02:58,780 --> 00:03:02,780
এই বিষয়ে কোনো আইনি বাধ্যবাধকতা বাদ দেওয়া

34
00:03:02,780 --> 00:03:05,780
দাবি করা যে এটি তাকে বিব্রত করবে

35
00:03:05,780 --> 00:03:11,780
বরং আয়াতটি নির্দেশ করে যে, শরীয়া আইনের সকল কর্তব্যের মধ্যে কোন ক্ষতি নেই

36
00:03:11,780 --> 00:03:15,780
আর তিনি তোমাদের উপর দ্বীনের ব্যাপারে কোন অসুবিধা রাখেননি

37
00:03:15,780 --> 00:03:17,780
এটাও ইঙ্গিত করে

38
00:03:18,780 --> 00:03:24,780
শুরুতে, তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য জিহাদ করার নির্দেশ উল্লেখ করেছিলেন, কারণ জিহাদ ওয়াজিব

39
00:03:24,780 --> 00:03:30,780
যা নির্দেশ করে যে এই দায়িত্ব পালনে কোন বিব্রতকর অবস্থা নেই

40
00:03:30,780 --> 00:03:32,780
এবং অন্যান্য ঋণ খরচ

41
00:03:32,780 --> 00:03:37,780
বরং, অ্যাসাইনমেন্ট বাদ দেওয়া, পরিবর্তন করা বা স্থগিত করা হয়েছে

42
00:03:37,780 --> 00:03:40,780
যদি বিব্রত হয় একটি জরুরী বিষয়

43
00:03:40,780 --> 00:03:43,780
মূল অ্যাসাইনমেন্টের বাইরে

44
00:03:43,780 --> 00:03:46,780
রোগী বাধ্যতামূলক উপবাস স্থগিত করে

45
00:03:46,780 --> 00:03:49,780
কেননা রোজায় সে বিব্রত ও কষ্ট পায়

46
00:03:49,780 --> 00:03:52,780
তার জরুরী অসুস্থতার কারণে

47
00:03:52,780 --> 00:03:57,780
যেমন ভ্রমণের কারণে নামায সংক্ষিপ্ত করা এবং এতে যে কষ্ট হয়

48
00:03:57,780 --> 00:04:02,129
বিশুদ্ধতা বিব্রত হ্রাস

49
00:04:02,129 --> 00:04:05,800
এটি একটি উত্থাপিত বিব্রতকরও বটে

50
00:04:05,800 --> 00:04:08,800
অযু ছাড়া নামায পড়তে লজ্জা

51
00:04:08,800 --> 00:04:12,800
পানি নষ্ট হয়ে গেলে বিশুদ্ধতা সম্ভব নয় বলে বিশ্বাস

52
00:04:12,800 --> 00:04:15,800
বা ব্যবহার করতে না পারা

53
00:04:15,800 --> 00:04:19,800
তায়াম্মুমের মাধ্যমে পবিত্রতা বিধান করা

54
00:04:19,800 --> 00:04:22,899
তায়াম্মুম করার পর আল্লাহ রাব্বুল আলামীন বলেন

55
00:04:22,899 --> 00:04:25,899
এটি হারিয়ে গেলে পানির পরিবর্তে

56
00:04:25,899 --> 00:04:28,899
বা ব্যবহার করতে না পারা

57
00:04:28,899 --> 00:04:32,899
আল্লাহ আপনার উপর কোন অসুবিধা করতে চান না

58
00:04:32,899 --> 00:04:35,899
কিন্তু তিনি আপনাকে পবিত্র করতে চান

59
00:04:35,899 --> 00:04:40,899
এবং তিনি আপনার উপর তাঁর নেয়ামত পূর্ণ করুন, যাতে আপনি কৃতজ্ঞ হতে পারেন

60
00:04:40,899 --> 00:04:45,250
খরচ একজনের ক্ষমতা এবং ক্ষমতা মধ্যে

61
00:04:45,250 --> 00:04:49,079
আর তাই সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী

62
00:04:49,079 --> 00:04:53,079
আল্লাহ কোন আত্মাকে তার সাধ্যের বাইরে বোঝা দেন না

63
00:04:53,079 --> 00:04:56,079
এর মানে অ্যাসাইনমেন্ট বাদ দেওয়া নয়

64
00:04:56,079 --> 00:04:59,079
প্রার্থনা করা যে কেউ পারে না

65
00:04:59,079 --> 00:05:03,079
বরং এর অর্থ হল একজন ব্যক্তি যা করতে পারে তার উপর ন্যস্ত করা হয়েছে

66
00:05:03,079 --> 00:05:08,079
আর সব খরচই আত্মার ক্ষমতা ও ক্ষমতার মধ্যে

67
00:05:08,079 --> 00:05:14,170
ঈশ্বরের আদেশ ও নিষেধ সহজ ও স্বাচ্ছন্দ্যের অন্তর্ভুক্ত

68
00:05:15,170 --> 00:05:20,100
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের আদেশ ও নিষেধ

69
00:05:20,100 --> 00:05:23,100
এবং এর ফলে যে সকল বিধান ও সুবিধা পাওয়া যায়

70
00:05:23,100 --> 00:05:28,100
এটি ইহকাল ও পরকালে মানুষের জন্য স্বস্তি ও স্বস্তির চোখ

71
00:05:28,100 --> 00:05:33,129
বরাদ্দের কারণে আত্মার যে কষ্ট হয়

72
00:05:33,129 --> 00:05:36,129
এটা একটা অসহনীয় কষ্ট

73
00:05:36,129 --> 00:05:40,129
পরকালের সুখ অর্জনের জন্য এটি তৈরি করতে হবে

74
00:05:40,129 --> 00:05:43,129
পরমানন্দ দ্বারা অর্জিত হয় না

75
00:05:43,129 --> 00:05:47,189
যে সান্ত্বনা খোঁজে সে সান্ত্বনা হারায়

76
00:05:47,189 --> 00:05:49,189
আল-মুতানাব্বি ড

77
00:05:49,189 --> 00:05:52,189
যদি আত্মা বৃদ্ধ হয়

78
00:05:52,189 --> 00:05:55,290
বস্তু চাই ক্লান্ত

79
00:05:55,290 --> 00:06:00,290
সর্বশক্তিমান আল্লাহ রোজা আইন প্রণয়ন এবং এর বিধান বিস্তারিত পরে বলেন

80
00:06:00,290 --> 00:06:05,290
আল্লাহ আপনার জন্য সহজ চান এবং আপনার জন্য কষ্ট চান না

81
00:06:05,290 --> 00:06:08,290
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রতিটি আদেশ আমাদের জন্য

82
00:06:08,290 --> 00:06:10,290
এটা সহজ এবং এতে কোনো ভুল নেই

83
00:06:10,290 --> 00:06:18,290
যা জান্নাতে নিয়ে যায় এবং জাহান্নাম থেকে রক্ষা পায় তার চেয়ে বড় কোন স্বস্তি, স্বস্তি বা কষ্টের উপশম নেই।

84
00:06:18,290 --> 00:06:23,290
তা হারাম, ওয়াজিব বা জায়েয হোক না কেন

85
00:06:23,290 --> 00:06:29,209
লাইসেন্সিং এবং সুবিধা নিয়ন্ত্রণ

86
00:06:29,209 --> 00:06:35,209
জিনিসগুলিকে সহজতর করার জন্য, সহজতর করার জন্য এবং কিছু করার প্রয়োজন হলে বিব্রত দূর করতে, সেখানে নিয়ন্ত্রণ এবং বিধিনিষেধ রয়েছে

87
00:06:35,209 --> 00:06:37,209
তিনি প্রথম

88
00:06:37,209 --> 00:06:43,209
যাচাই করুন যে লাইসেন্স নেওয়ার অজুহাতটি নিশ্চিতভাবে বিদ্যমান, সন্দেহ নয়

89
00:06:43,209 --> 00:06:45,209
দ্বিতীয়ত

90
00:06:45,209 --> 00:06:47,209
লাইসেন্স নেওয়ার প্রমাণ

91
00:06:47,209 --> 00:06:51,209
এবং এ ব্যাপারে আইনগত টেক্সট লঙ্ঘন না করা

92
00:06:51,209 --> 00:06:53,399
তৃতীয়

93
00:06:53,399 --> 00:06:57,399
প্রয়োজন বা প্রয়োজনীয়তার বিন্দুতে এটি সীমাবদ্ধ করুন

94
00:06:57,399 --> 00:06:59,500
চতুর্থ

95
00:06:59,500 --> 00:07:03,500
লাইসেন্সটি এমন একজন দ্বারা জারি করা হয় যিনি বিধান এবং বাস্তবতা জানেন

96
00:07:03,500 --> 00:07:10,139
যতক্ষণ না বিষয়টির একটি উপলব্ধি অর্জিত হয় এবং এর অর্থ বাস্তবে উপলব্ধি হয়

97
00:07:10,139 --> 00:07:12,139
সাধারণ বিপর্যয়

98
00:07:12,139 --> 00:07:18,420
সাধারণ দুর্ভোগ অ্যাসাইনমেন্ট সম্পর্কিত

99
00:07:18,420 --> 00:07:21,420
এটি একটি ব্যাপক ঘটনা

100
00:07:21,420 --> 00:07:25,420
যাতে করদাতারা তা ছাড়তে বাধ্য হন

101
00:07:25,420 --> 00:07:27,420
অথবা এর বিরুদ্ধে সতর্ক থাকুন

102
00:07:27,420 --> 00:07:31,420
অত্যধিক কষ্ট ছাড়া যে সহজীকরণ এবং প্রশমন প্রয়োজন

103
00:07:31,420 --> 00:07:35,420
করদাতাদের এর রায় জানতে হবে

104
00:07:35,420 --> 00:07:37,420
এর উদাহরণগুলির মধ্যে

105
00:07:37,420 --> 00:07:39,420
প্রথমত

106
00:07:39,420 --> 00:07:43,420
ভগ ঠোঁট প্রতি সহনশীলতা কারণে তাদের এড়াতে অসুবিধা

107
00:07:43,420 --> 00:07:47,420
কারণ এটি আমাদের চারপাশে যারা এসেছিল তাদের একজন এবং ভেলা

108
00:07:47,420 --> 00:07:49,449
দ্বিতীয়ত

109
00:07:49,449 --> 00:07:55,449
পায়ের তলায় ও জুতার তলায় আটকে থাকা অমেধ্য থেকে ময়লা পরিষ্কার করা

110
00:07:55,449 --> 00:07:59,829
সাধারণ দুর্যোগের নিয়ম বাস্তবায়নের জন্য নিয়ন্ত্রণ

111
00:07:59,829 --> 00:08:01,629
প্রথমত

112
00:08:01,629 --> 00:08:05,629
এটির জন্য দায়ী ঘটনার মধ্যে এটি ঘটেছে তা যাচাই করুন

113
00:08:05,629 --> 00:08:08,629
এর সাধারণতার ব্যতিক্রম হলে

114
00:08:08,629 --> 00:08:11,629
আপনাকে এটির সাথে কাজ করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে

115
00:08:11,629 --> 00:08:14,629
ব্যতিক্রমদের কাছে যাওয়া দরকার

116
00:08:14,629 --> 00:08:19,629
একজন ব্যক্তির সামনে দুটি পথ থাকলে একটিকে নিতে হবে

117
00:08:19,629 --> 00:08:25,629
প্রথমটিতে ঘরবাড়ি ও ঘরবাড়ির অপবিত্রতার সঙ্গে মাটি মেশানো ছিল

118
00:08:25,629 --> 00:08:27,629
অন্যজন তা থেকে নিরাপদ

119
00:08:27,629 --> 00:08:30,629
দ্বিতীয় পথটি নেওয়া দরকার

120
00:08:30,629 --> 00:08:35,629
যদি সে প্রথমটি করে তবে তার উপর যে অপবিত্রতা এসেছিল তা থেকে সে রেহাই পাবে না

121
00:08:35,629 --> 00:08:39,629
কারণ এর বিরুদ্ধে হেফাজত করা কঠিন নয়

122
00:08:39,629 --> 00:08:40,820
দ্বিতীয়ত

123
00:08:40,820 --> 00:08:47,820
ইস্যুতে মতামত জারি করেছেন একজন মুজতাহিদ যিনি আইনশাস্ত্রের বিধান এবং বাস্তবতা সম্পর্কে জ্ঞানী।

124
00:08:47,820 --> 00:08:50,820
তার লক্ষ্য অর্জন করতে সক্ষম হওয়া

125
00:08:50,820 --> 00:08:53,049
তৃতীয়

126
00:08:53,049 --> 00:08:57,049
ঘটতে থাকা স্বাচ্ছন্দ্য এবং সাধারণ বিপর্যয়কে সীমিত করতে

127
00:08:58,049 --> 00:09:03,559
যে অবস্থায় তা অর্জিত হয় এবং অদৃশ্য হয়ে যায়

128
00:09:03,559 --> 00:09:07,649
অজুহাতে বাধা দেওয়ার নিয়ম

129
00:09:07,649 --> 00:09:09,649
ইসলামে নিষিদ্ধ

130
00:09:09,649 --> 00:09:12,649
তাদের মধ্যে এবং নিজেদের মধ্যে কিছু নিষিদ্ধ

131
00:09:12,649 --> 00:09:15,649
যা অন্যের জন্য হারাম

132
00:09:15,649 --> 00:09:17,649
আর অন্যের জন্য যা হারাম

133
00:09:17,649 --> 00:09:21,649
এটি হারাম নয়, কারণ এটি নিজেই হারাম নয়

134
00:09:21,649 --> 00:09:26,649
কিন্তু কারণ এটি তাকে এবং নিজেই নিষিদ্ধের মধ্যে পতিত করবে

135
00:09:26,649 --> 00:09:27,649
এবং উদাহরণ

136
00:09:27,649 --> 00:09:30,649
মুশরিকদের উপাস্যকে অভিশাপ দেওয়া নিষেধ

137
00:09:30,649 --> 00:09:34,649
এটা যদি সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে অপমান করার একটি অজুহাত হয়

138
00:09:34,649 --> 00:09:36,649
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

139
00:09:36,649 --> 00:09:43,649
আর আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে তারা ডাকে তাদের অভিসম্পাত করো না, পাছে শত্রু অজ্ঞতাবশত আল্লাহকে অভিশাপ দেবে

140
00:09:43,649 --> 00:09:46,649
যদিও তিনি মুশরিকদের দেবতাদের অভিশাপ দিয়েছেন

141
00:09:46,649 --> 00:09:51,649
এটা নিজেই মুশরিকদের অপমান এবং তাদের উপাস্যদের অপমান

142
00:09:51,649 --> 00:09:54,649
এটি নিজেই অনুমোদিত বা প্রশংসনীয়

143
00:09:54,649 --> 00:09:57,649
যদি না এটি হারাম জিনিসের মধ্যে পতিত হয়

144
00:09:57,649 --> 00:10:00,649
সে সর্বশক্তিমান ঈশ্বরকে অভিশাপ দেয়

145
00:10:00,649 --> 00:10:04,649
আয়াতে জায়েয থেকে কি হারাম সে বিষয়ে বক্তব্য রয়েছে

146
00:10:04,649 --> 00:10:08,649
এটি যা নিয়ে যায় তা জায়েয নয়

147
00:10:08,649 --> 00:10:14,159
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর যদি কিছু হারাম করেন, তিনি তা হারাম করেন এবং তা চান

148
00:10:14,159 --> 00:10:18,440
যদি মহান আল্লাহ কিছু নিষেধ করেন

149
00:10:18,440 --> 00:10:21,440
এটির দিকে পরিচালিত করার উপায় এবং উপায় রয়েছে

150
00:10:21,440 --> 00:10:24,440
তিনি তা নিষেধ করেন এবং নিষেধ করেন

151
00:10:24,440 --> 00:10:28,440
যাতে তার নিষেধাজ্ঞা অর্জন ও নিশ্চিত করা যায়

152
00:10:28,440 --> 00:10:32,440
যদি তিনি অনুমতি দেন উপায় এবং অজুহাত যে এটি নেতৃত্ব

153
00:10:32,440 --> 00:10:37,440
এটি নিষেধাজ্ঞার লঙ্ঘন এবং আত্মার জন্য এটি করার প্রলোভন হবে

154
00:10:37,440 --> 00:10:42,440
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের জ্ঞান তা একেবারেই প্রত্যাখ্যান করে

155
00:10:42,440 --> 00:10:47,529
ফরজকে অবহেলা করে এমন সবকিছুই হারাম

156
00:10:47,529 --> 00:10:53,200
যে সমস্ত কিছু একটি ফরজকে অবহেলা করে এবং তা থেকে বিভ্রান্ত করে তা হারাম

157
00:10:53,200 --> 00:10:56,200
যদিও এটি মূলত জায়েয ছিল

158
00:10:56,200 --> 00:11:00,200
একটি উদাহরণ হল ক্রয়-বিক্রয় ঈশ্বরের নিষেধ

159
00:11:00,200 --> 00:11:03,200
জুমার নামাজের জন্য আযানের পর

160
00:11:03,200 --> 00:11:05,200
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর বলেছেন

161
00:11:05,200 --> 00:11:11,200
হে ঈমানদারগণ, যখন আমাদেরকে জুমার দিনে নামাযের জন্য ডাকা হয়

162
00:11:11,200 --> 00:11:15,200
তাই আল্লাহকে স্মরণ করার চেষ্টা করুন এবং বেচাকেনা ত্যাগ করুন

163
00:11:15,200 --> 00:11:21,320
যা কাম্য বা জায়েয তা করার কোন বাধ্যবাধকতা নেই

164
00:11:21,320 --> 00:11:25,929
কোনটা কাম্য, কোনটা জায়েজ এবং কোনটা পছন্দের বিষয়

165
00:11:25,929 --> 00:11:28,929
মানুষকে বাধ্য করা ঠিক নয়

166
00:11:28,929 --> 00:11:32,929
যদি ঈশ্বর আপনার জন্য একটি দরজা খুলে দেন সেটাই কাম্য

167
00:11:32,929 --> 00:11:36,929
মানুষ এটা আপনার মত হতে হবে না

168
00:11:36,929 --> 00:11:41,929
সুপারিশকৃত জিনিসগুলি যে করবে তার জন্য পুরস্কৃত হবে এবং যে এগুলি পরিত্যাগ করবে তাকে দোষ দেওয়া হবে না

169
00:11:41,929 --> 00:11:46,929
সম্ভবত ঈশ্বর তাদের বিজয় দান করেছেন যারা আপনার পছন্দের জিনিসগুলিকে পরিত্যাগ করে

170
00:11:46,929 --> 00:11:48,929
তার থেকে আরেকজন বাবা

171
00:11:48,929 --> 00:11:51,929
তিনি আরও সক্রিয় এবং তাই আরও সক্ষম হবেন

172
00:11:51,929 --> 00:11:57,929
তার চেয়েও বড় কথা, যে জায়েয কাজ করেছে বা তা পরিত্যাগ করেছে তার কোন দোষ নেই

173
00:11:57,929 --> 00:12:00,929
এটিকে জায়েয বলার অর্থ

174
00:12:00,929 --> 00:12:07,090
বেশ কয়েকটি গুণের মধ্যে বেছে নেওয়ার মাধ্যমে যা বাধ্যতামূলক তার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য

175
00:12:07,090 --> 00:12:11,090
মানুষকে এক কাজ করতে বাধ্য করা ঠিক নয়

176
00:12:11,090 --> 00:12:15,090
এটা হল শপথ ভঙ্গের কাফফারা

177
00:12:15,090 --> 00:12:21,090
মিথ্যাবাদীর কাছে দশজন মিসকিনকে খাওয়ানো বা তাদের পোশাকের মধ্যে একটি পছন্দ আছে

178
00:12:21,090 --> 00:12:23,090
অথবা একটি ঘাড় বিনামূল্যে

179
00:12:23,090 --> 00:12:28,090
যদি তিনি তা না পান তবে তিনি তা পরিবর্তন করে তিন দিন রোজা রাখতে পারেন

180
00:12:28,090 --> 00:12:32,090
পাশাপাশি ইহরামে হারাম জিনিসের কাফফারা

181
00:12:32,090 --> 00:12:37,090
একজন ব্যক্তির রোজা, দান এবং জবাইয়ের মধ্যে পছন্দ রয়েছে

182
00:12:37,090 --> 00:12:43,100
লাইসেন্স ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি দাতব্য

183
00:12:43,100 --> 00:12:46,100
লাইসেন্স ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি দাতব্য

184
00:12:46,100 --> 00:12:51,100
এটির জ্ঞানের সন্ধান না করে এবং এটির সাথে লিঙ্ক না করে এটি নেওয়ার পরামর্শ দেওয়া হয়

185
00:12:51,100 --> 00:12:56,100
আল্লাহ সর্বশক্তিমান অসুস্থতা এবং ভ্রমণের ক্ষেত্রে ফিতরা ছাড় দেন

186
00:12:56,100 --> 00:12:59,100
রোগীর সুস্থ থাকাকালীন তাকে অবশ্যই এটি পূরণ করতে হবে

187
00:12:59,100 --> 00:13:01,100
আর মুসাফির যখন সে থাকে

188
00:13:01,100 --> 00:13:07,100
এটি অসুস্থতার অভিনবত্ব বা ভ্রমণের কষ্টের বিষয় নয় যা হুকুমের সাথে সম্পর্কিত

189
00:13:07,100 --> 00:13:11,100
বরং এটি সাধারণভাবে অসুস্থতা ও ভ্রমণ

190
00:13:11,100 --> 00:13:14,100
মানুষের জন্য সহজ চাই, কষ্ট নয়

191
00:13:14,100 --> 00:13:21,100
আমরা সাধারণ অসুস্থতা এবং সাধারণ ভ্রমণের জন্য লাইসেন্স স্থগিত করার বিষয়ে ঈশ্বরের সম্পূর্ণ বিধান জানি না

192
00:13:21,100 --> 00:13:29,100
যাই হোক না কেন, এই ধর্মে ঈশ্বর যেভাবে চেয়েছিলেন সেভাবে জিনিসগুলি নেওয়াই সঠিক

193
00:13:29,100 --> 00:13:37,100
তিনি আমাদের চেয়ে বুদ্ধিমান এবং তার ছাড় এবং সংকল্পের পিছনের স্বার্থ জানেন, কাছাকাছি এবং দূরে

194
00:13:37,100 --> 00:13:42,000
লাইসেন্সের অনুমতি দেওয়ার জন্য কোন কঠোরতার প্রয়োজন নেই

195
00:13:43,669 --> 00:13:46,669
লাইসেন্সের অনুমতি দেওয়ার জন্য কোন কঠোরতার প্রয়োজন নেই

196
00:13:46,669 --> 00:13:51,669
যদি সত্য হয়, মানুষ যখন দুর্নীতিগ্রস্ত হয়ে পড়ে তখন লেনদেনের ক্ষেত্রে কঠোরতা

197
00:13:51,669 --> 00:13:55,669
একটি প্রতিবন্ধক চিকিত্সা এবং ব্লক অজুহাত হতে

198
00:13:55,669 --> 00:13:59,669
ভক্তিমূলক আচারের ব্যাপারটা ভিন্ন

199
00:13:59,669 --> 00:14:02,669
এটি বান্দা এবং তার প্রভুর মধ্যে একটি হিসাব

200
00:14:02,669 --> 00:14:07,669
জনগণের স্বার্থ সরাসরি এর সাথে জড়িত নয়

201
00:14:07,669 --> 00:14:11,669
যেমন লেনদেনের হুকুম যাতে আপাত অর্থ বিবেচনা করা হয়

202
00:14:12,669 --> 00:14:15,669
ইবাদত-বন্দেগিতে যা স্পষ্ট, তা কোনো কাজে আসে না

203
00:14:15,669 --> 00:14:18,669
যদি না তা অন্তরের তাকওয়ার ভিত্তিতে হয়

204
00:14:19,669 --> 00:14:23,659
লাইসেন্সের প্রমাণ প্রয়োজন

205
00:14:23,659 --> 00:14:28,399
একটি গ্রহণযোগ্য লাইসেন্স ঈশ্বর যা অনুমতি দিয়েছেন

206
00:14:28,399 --> 00:14:31,399
এটা প্রমাণ এবং একটি আইনি টেক্সট ছিল

207
00:14:31,399 --> 00:14:35,399
কিছু পণ্ডিত দ্বারা জারি উপাখ্যান না

208
00:14:35,399 --> 00:14:39,399
তারা তাদের সাধারণ মানুষ এবং ধর্মের প্রতি তাদের মধ্যপন্থী দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বিচ্যুত হয়েছিল

209
00:14:39,399 --> 00:14:42,399
একেই বলে

210
00:14:42,399 --> 00:14:45,399
কিছু পণ্ডিত রূপকভাবে এর অনুমতি দিয়েছেন

211
00:14:45,399 --> 00:14:48,399
কি বোঝানো হয়েছে তাদের ভুল পদক্ষেপ

212
00:14:48,399 --> 00:14:51,529
আর তারা যা অনুমতি দিয়েছে তা সত্যের পরিপন্থী

213
00:14:51,529 --> 00:14:54,529
একেই বলে আলেমরা

214
00:14:54,529 --> 00:14:58,529
যে ব্যক্তি আলেমদের ভুল ও ছাড়ের অনুসরণ করে সে বিধর্মী হয়ে যায়

215
00:14:58,529 --> 00:15:01,559
ইবনে হাযমান ঐকমত্য উল্লেখ করেছেন

216
00:15:01,559 --> 00:15:04,559
শর্ত থাকে যে, মতবাদের লাইসেন্স অনুসরণ করা হয়

217
00:15:04,559 --> 00:15:07,559
আইনি প্রমাণের উপর নির্ভর না করে

218
00:15:07,559 --> 00:15:09,559
অনৈতিকতা জায়েজ নয়

219
00:15:09,559 --> 00:15:15,519
আইনশাস্ত্রীয় বিধি গ্রহণ ও প্রয়োগে সংযম

220
00:15:15,519 --> 00:15:20,190
আইনবিদরা আইনশাস্ত্রের নিয়ম প্রণয়ন করেছেন

221
00:15:20,190 --> 00:15:23,190
কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থ থেকে

222
00:15:23,190 --> 00:15:27,190
তারা এগুলিকে ব্যাপক সাধারণ রেফারেন্স হিসাবে তৈরি করেছে

223
00:15:27,190 --> 00:15:30,190
মানুষের জীবনে তিনি যা খুঁজে পান, তাতেই ফিরে আসেন

224
00:15:30,190 --> 00:15:32,190
বিষয় এবং ঘটনা

225
00:15:32,190 --> 00:15:36,190
যাতে সেখানে আইনি রায়ে পৌঁছানো যায়

226
00:15:36,190 --> 00:15:39,190
এর ভিত্তি হল আইনগত রায় প্রমাণ করা

227
00:15:39,190 --> 00:15:42,190
এটি কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থ

228
00:15:42,190 --> 00:15:45,190
বরং এটি আইনশাস্ত্রীয় নিয়ম তৈরি করেছে

229
00:15:45,190 --> 00:15:48,190
এটি পাঠ্যের অর্থের সারাংশ হিসাবে কাজ করে

230
00:15:48,190 --> 00:15:51,190
এবং ব্যাপক সাধারণ রেফারেন্স

231
00:15:51,190 --> 00:15:53,190
এবং এই উপর

232
00:15:53,190 --> 00:15:57,190
যুক্তিটি শাসনের উপর আইনশাস্ত্রীয় নিয়মের উপর ভিত্তি করে

233
00:15:57,190 --> 00:16:01,190
এটি মূলত কোরান ও সুন্নাহর পাঠের উপর ভিত্তি করে একটি অনুমান

234
00:16:01,190 --> 00:16:05,419
এবং আইনশাস্ত্রের নিয়মের দিকে তাকানোর মধ্যস্থতা

235
00:16:05,419 --> 00:16:08,419
এটা বিবেচনায় নেওয়া হয়

236
00:16:08,419 --> 00:16:13,419
আর এটাকে অবহেলা না করা এই কারণে যে এটা নিজেই প্রমাণ নয়

237
00:16:13,419 --> 00:16:16,419
দুটির একটিও আপ্তবাক্য নয়

238
00:16:16,419 --> 00:16:19,419
এটি অতিরিক্ত প্রয়োগ করবেন না

239
00:16:19,419 --> 00:16:23,419
যতক্ষণ না এটি কুরআন ও সুন্নাহর গ্রন্থের সাথে সাংঘর্ষিক না হয়

240
00:16:23,419 --> 00:16:27,409
মূল নীতি হল যে জিনিসগুলি জায়েজ

241
00:16:27,409 --> 00:16:32,590
এটা সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা নির্দেশিত হয়

242
00:16:32,590 --> 00:16:37,590
তিনিই তোমাদের জন্য পৃথিবীতে যা কিছু আছে সব সৃষ্টি করেছেন

243
00:16:37,590 --> 00:16:40,659
আয়াতে কৃতজ্ঞতা উল্লেখ করা হয়েছে

244
00:16:40,659 --> 00:16:44,659
যে ঈশ্বর পৃথিবীতে যা আছে তা আমাদের উপকারের জন্য সৃষ্টি করেছেন

245
00:16:44,659 --> 00:16:47,659
সেই ধারণাটিও নেওয়া হয়

246
00:16:47,659 --> 00:16:51,659
যে এর বাইরে কোন ক্ষতি নেই

247
00:16:51,659 --> 00:16:55,659
এটা সম্পূর্ণ নিয়ামত যে এটা আমাদের জন্য হারাম

248
00:16:55,659 --> 00:16:59,840
অক্ষমতার বৈশিষ্ট্য যা একটি অজুহাত অনুমোদন করে

249
00:16:59,840 --> 00:17:04,509
যে ব্যক্তি তা করতে অক্ষম যে তাকে যা করতে আদেশ করা হয়েছে, যেমন একটি বাধ্যবাধকতা বা অনুরূপ

250
00:17:04,509 --> 00:17:07,509
তিনি এই দায়িত্ব মওকুফ করেছেন

251
00:17:07,509 --> 00:17:10,509
প্রমাণ দ্বারা নির্দেশিত হিসাবে

252
00:17:10,509 --> 00:17:13,509
মহান আল্লাহ জিহাদ সম্পর্কে বলেছেন

253
00:17:13,509 --> 00:17:17,509
অন্ধের কোন দোষ নেই এবং খোঁড়ার কোন দোষ নেই

254
00:17:17,509 --> 00:17:20,509
এতে রোগীর কোনো ক্ষতি হয় না

255
00:17:20,509 --> 00:17:24,509
সর্বশক্তিমান ঈশ্বর সাধারণ আদেশে বলেন

256
00:17:24,509 --> 00:17:27,509
যতটা পার আল্লাহকে ভয় কর

257
00:17:27,509 --> 00:17:30,509
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন

258
00:17:30,509 --> 00:17:35,509
আমি যদি তোমাকে কিছু করতে আদেশ করি, তুমি যতটা পারো তা করো

259
00:17:35,509 --> 00:17:38,509
কিন্তু একজন ব্যক্তি যদি না মাফ হয় না

260
00:17:38,509 --> 00:17:41,509
তাকে যা বলা হয়েছিল তা করার জন্য তিনি যথাসাধ্য চেষ্টা করেছিলেন

261
00:17:41,509 --> 00:17:45,509
তিনি তা করতে অক্ষম ছিলেন এবং তা করতে অক্ষম ছিলেন

262
00:17:45,509 --> 00:17:48,509
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের বাণী থেকে বোঝা যায়

263
00:17:48,509 --> 00:17:51,509
যারা শিরকের দেশ থেকে হিজরত করতে অক্ষম তাদের জন্য

264
00:17:51,509 --> 00:17:57,640
দুর্বল পুরুষ, মহিলা ও শিশু ছাড়া

265
00:17:57,640 --> 00:18:04,470
তারা পরিকল্পনা করতে অক্ষম এবং তারা কোন পথ দেখায় না

266
00:18:04,470 --> 00:18:06,470
কমান্ড সম্পূর্ণ করতে অক্ষমতা

267
00:18:06,470 --> 00:18:10,470
যা সম্ভব তা করার বাধ্যবাধকতা মওকুফ করা হয় না

268
00:18:10,470 --> 00:18:13,339
যার হাতের তালু কেটে গেছে

269
00:18:13,339 --> 00:18:16,339
ওযুর সময় খেজুর ধোয়া মাফ

270
00:18:16,339 --> 00:18:19,339
কিন্তু তারপরও তাকে বাকি হাত ধুতে হয়েছে

271
00:18:19,339 --> 00:18:21,339
সংযুক্তি শেষ পর্যন্ত

272
00:18:21,339 --> 00:18:24,460
বিজ্ঞানীরা এই নিয়মটি বের করেছেন

273
00:18:24,460 --> 00:18:27,460
সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের শব্দ থেকে

274
00:18:27,460 --> 00:18:30,460
যতটা পার আল্লাহকে ভয় কর

275
00:18:30,460 --> 00:18:34,460
যতটা সম্ভব আল্লাহকে ভয় করার এটাই কারণ

276
00:18:34,460 --> 00:18:39,500
এটাও তার এ কথার দ্বারা ইঙ্গিত করা হয়েছে, আল্লাহ তাকে বরকত দান করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন

277
00:18:39,500 --> 00:18:44,500
আমি যদি তোমাকে কিছু করতে আদেশ করি, তুমি যতটা পারো তা করো

278
00:18:44,500 --> 00:18:46,529
আল-বুখারী থেকে বর্ণিত