WEBVTT

00:00:00.180 --> 00:00:03.540
ईश्वर के नाम पर, परम दयालु, परम दयालु

00:00:03.540 --> 00:00:06.429
एक लाभ केन्द्र

00:00:06.429 --> 00:00:09.630
मानवीय अध्ययन और अनुसंधान के लिए

00:00:09.630 --> 00:00:11.070
वह ऑफर करता है

00:00:11.070 --> 00:00:16.269
साहिह अल-बुखारी का सारांश

00:00:16.269 --> 00:00:22.829
अध्याय: जब तुम में से कोई मस्जिद में प्रवेश करे तो उसे दो रकात अदा करनी चाहिए

00:00:22.829 --> 00:00:26.620
अबू क़तादा अल-सुलामी के अधिकार पर

00:00:27.179 --> 00:00:30.940
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहा

00:00:30.940 --> 00:00:34.060
यदि तुममें से कोई मस्जिद में प्रवेश करता है

00:00:34.060 --> 00:00:37.820
बैठने से पहले उसे दो रकअत घुटने टेकने दें

00:00:37.820 --> 00:00:41.539
हदीस पर टिप्पणी करें

00:00:41.539 --> 00:00:45.549
उसे घुटने टेकने दो, यानी प्रार्थना करने दो

00:00:45.549 --> 00:00:48.700
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:00:48.700 --> 00:00:51.409
बातचीत से लाभ

00:00:51.409 --> 00:00:53.890
मस्जिद को सलाम करने की वांछनीयता

00:00:53.890 --> 00:00:56.049
यह दो रकअत की नमाज है

00:00:56.049 --> 00:00:58.369
और जो कोई मस्जिद में प्रवेश करेगा

00:00:58.689 --> 00:01:01.649
बिना प्रार्थना किये बैठे रहना उसे नापसंद है

00:01:01.649 --> 00:01:03.649
यह घृणित है

00:01:03.649 --> 00:01:06.689
यदि वह नापसंद समय पर मस्जिद में प्रवेश करता है

00:01:06.689 --> 00:01:09.569
प्रार्थना की वांछनीयता को लेकर मतभेद है

00:01:09.569 --> 00:01:14.269
मस्जिद निर्माण का द्वार

00:01:14.269 --> 00:01:17.409
अब्दुल्ला बिन उमर के अधिकार पर

00:01:17.409 --> 00:01:22.530
मस्जिद ईश्वर के दूत के समय में थी, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:01:22.530 --> 00:01:24.530
कोर के साथ निर्मित

00:01:24.530 --> 00:01:26.530
और इसकी नंगी छत

00:01:26.530 --> 00:01:28.530
इसके स्तंभ ताड़ की लकड़ी से बने थे

00:01:29.010 --> 00:01:32.370
अबू बक्र ने इसमें कुछ भी नहीं जोड़ा

00:01:32.370 --> 00:01:34.370
और उसकी आयु बढ़ गयी

00:01:34.370 --> 00:01:36.370
और उसने इसे अपनी संरचना पर बनाया

00:01:36.370 --> 00:01:40.049
ईश्वर के दूत के युग के दौरान, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:01:40.049 --> 00:01:42.049
दूध और पनीर के साथ

00:01:42.049 --> 00:01:44.930
उसने इसे लकड़ी से पुनः बपतिस्मा दिया

00:01:44.930 --> 00:01:46.930
फिर ओथमैन ने इसे बदल दिया

00:01:46.930 --> 00:01:50.049
यह बहुत बढ़ गया

00:01:50.049 --> 00:01:54.769
उसने इसकी दीवार नक्काशीदार पत्थरों और प्लास्टर से बनवाई

00:01:54.769 --> 00:01:58.450
इसके स्तम्भ नक्काशीदार पत्थरों से बनाये गये थे

00:01:58.609 --> 00:02:00.609
इसकी छत सागौन से बनी है

00:02:00.609 --> 00:02:04.319
हदीस पर टिप्पणी करें

00:02:04.319 --> 00:02:07.019
कोर के साथ निर्मित

00:02:07.019 --> 00:02:11.340
मिट्टी वह वस्तु है जो भवन निर्माण के लिए मिट्टी या अन्य सामग्रियों से बनाई जाती है

00:02:11.340 --> 00:02:13.439
और इसकी नंगी छत

00:02:13.439 --> 00:02:16.960
पेड़ वह है जिससे विकर उतार दिया जाता है

00:02:16.960 --> 00:02:20.159
यदि इसे अलग नहीं किया जाता है तो इसे फ्रोंड कहा जाता है

00:02:20.159 --> 00:02:25.099
इसके स्तंभ वे दीवारें हैं जिन पर मस्जिद खड़ी है

00:02:25.099 --> 00:02:28.620
और इसमें वृद्धि हुई, अर्थात चरण और चौड़ाई में

00:02:28.780 --> 00:02:30.780
उन्होंने इसका निर्माण नहीं बदला

00:02:30.780 --> 00:02:35.580
बल्कि, उन्होंने इसे पैगंबर की इमारत पर बनाया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:02:35.580 --> 00:02:38.539
कहानी प्लास्टर है

00:02:38.539 --> 00:02:41.180
मिस्र के लोग इसे गेरा कहते हैं

00:02:41.180 --> 00:02:44.370
लेवंत के लोग इसे चूना कहते हैं

00:02:44.370 --> 00:02:46.370
इसकी छत सागौन से बनी है

00:02:46.370 --> 00:02:49.009
यानी इसकी छत सागौन से बनी थी

00:02:49.009 --> 00:02:51.009
यह एक प्रकार की लकड़ी है

00:02:51.009 --> 00:02:53.490
यह भारत से आता है

00:02:53.490 --> 00:02:56.849
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:02:57.840 --> 00:02:59.840
बातचीत से लाभ

00:03:00.240 --> 00:03:03.599
मस्जिदों के निर्माण में सुन्नत ही लक्ष्य है

00:03:03.599 --> 00:03:06.000
तथा इसके निर्माण में अतिशयोक्ति से बचें

00:03:06.000 --> 00:03:10.259
झगड़े से डरना और अपनी संरचना का दिखावा करना

00:03:10.259 --> 00:03:14.819
इसमें दुनिया से इरादे और पर्याप्तता के साथ लेने का मार्गदर्शन शामिल है

00:03:14.819 --> 00:03:17.460
और उसके मामलों में तपस्या

00:03:17.460 --> 00:03:19.939
और इसके बजाय भाषा को प्राथमिकता दें

00:03:22.479 --> 00:03:26.419
मस्जिद के निर्माण में सहयोग पर अध्याय

00:03:26.419 --> 00:03:28.419
इकरीमा के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:03:28.419 --> 00:03:32.099
उन्होंने इब्न अब्बास और उनकी बेटी अली को बताया

00:03:32.180 --> 00:03:34.580
अबी सईद के पास जाओ

00:03:34.580 --> 00:03:36.580
तो सुनिए उनका भाषण

00:03:36.580 --> 00:03:38.580
तो हम निकल पड़े

00:03:38.580 --> 00:03:41.379
यदि वह मुसीबत में है तो वह उसे ठीक कर देता है

00:03:41.379 --> 00:03:44.400
इसलिये वह अपना लबादा लेकर छिप गया

00:03:44.400 --> 00:03:46.879
फिर वह हमसे बातें करने लगा

00:03:46.879 --> 00:03:50.080
जब तक मस्जिद बनाने का जिक्र नहीं हुआ

00:03:50.080 --> 00:03:51.599
और उसने कहा

00:03:51.599 --> 00:03:54.719
हम ईंट से ईंट बजा रहे थे

00:03:54.719 --> 00:03:58.240
और दो लड़कियों के लिए अम्मार

00:03:58.560 --> 00:04:02.400
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उन्हें देखा

00:04:02.400 --> 00:04:06.000
वह उस पर से गंदगी झाड़ते हुए कहता है

00:04:06.000 --> 00:04:08.000
अम्मार पर धिक्कार है

00:04:08.000 --> 00:04:10.800
दमनकारी समूह उसे मार डालता है

00:04:10.800 --> 00:04:13.120
वह उन्हें स्वर्ग में आमंत्रित करता है

00:04:13.120 --> 00:04:16.160
और वे उसे नरक में आमंत्रित करते हैं

00:04:16.160 --> 00:04:17.199
उन्होंने कहा

00:04:17.199 --> 00:04:19.199
अम्मार कहते हैं

00:04:19.199 --> 00:04:22.740
मैं प्रलोभनों से ईश्वर की शरण चाहता हूं

00:04:22.740 --> 00:04:26.129
हदीस पर टिप्पणी करें

00:04:26.129 --> 00:04:27.410
एक दीवार में

00:04:27.410 --> 00:04:29.089
कोई बाग

00:04:29.089 --> 00:04:30.370
तो छुप जाओ

00:04:30.370 --> 00:04:33.970
यानि वो मेरे नितंबों पर बैठ गया और मेरी टांगों पर क्रॉस कर दिया

00:04:33.970 --> 00:04:38.050
उसने अपना वस्त्र अपनी कमर और घुटनों के चारों ओर लपेटा

00:04:38.050 --> 00:04:39.250
बनाएँ

00:04:39.250 --> 00:04:41.250
यानी यह शुरू हुआ और शुरू हुआ

00:04:41.250 --> 00:04:42.529
धिक्कार है

00:04:42.529 --> 00:04:47.569
यह उन लोगों के लिए दया का शब्द है जो ऐसी दुर्दशा में पड़ गए हैं जिसके वे हकदार नहीं हैं

00:04:47.569 --> 00:04:53.410
इसी तरह, शोक उस व्यक्ति के लिए पीड़ा का शब्द है जो उस खंडहर में गिर जाता है जिसका वह हकदार है

00:04:53.410 --> 00:04:55.569
दमनकारी श्रेणी

00:04:55.569 --> 00:04:57.889
यानी जो लोग इमाम से असहमत थे

00:04:58.050 --> 00:05:01.649
उन्होंने झूठी व्याख्या करके उसकी अवज्ञा की

00:05:06.500 --> 00:05:08.500
बातचीत से लाभ

00:05:08.500 --> 00:05:13.860
वैज्ञानिक को अपने बच्चे को उससे सीखने के लिए दूसरी दुनिया में भेजना चाहिए

00:05:13.860 --> 00:05:16.899
क्योंकि ज्ञान किसी के पास नहीं होता

00:05:16.899 --> 00:05:21.680
और दुनिया को बातचीत के लिए तैयार होकर बैठना चाहिए।'

00:05:21.680 --> 00:05:26.240
इसमें पेशे की स्थिति को अद्यतन करने को छोड़ने पर मार्गदर्शन शामिल है

00:05:26.319 --> 00:05:31.439
नेक काम करने में संभावित कठिनाई करना जायज़ है

00:05:31.439 --> 00:05:34.639
इसमें कार्यकर्ता के सम्मान का मार्गदर्शन है

00:05:34.639 --> 00:05:37.759
और कर्म और वचन से उसके प्रति दयालु रहो

00:05:37.759 --> 00:05:42.509
इसमें अम्मार के गुण के बारे में एक बयान है, भगवान उन दोनों पर प्रसन्न हों

00:05:42.509 --> 00:05:45.970
हदीस भविष्यवाणी से भी ऊंचे स्तर का ज्ञान है

00:05:45.970 --> 00:05:50.129
क्योंकि पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, ने उनसे क्या कहा

00:05:50.129 --> 00:05:52.129
उन्होंने अपने कहे अनुसार हस्ताक्षर कर दिये

00:05:52.610 --> 00:05:58.129
हदीस में, एक व्यक्ति अपने पैसे और अपने सांसारिक मामलों से जुड़ी हर चीज की मरम्मत करता है

00:05:58.129 --> 00:06:02.189
इसमें प्रलोभनों से उबरने पर मार्गदर्शन शामिल है

00:06:02.189 --> 00:06:10.240
मिंबर और मस्जिद की छड़ियों में बढ़ई और कारीगरों की मदद लेने पर अध्याय

00:06:10.240 --> 00:06:15.329
जाबेर बिन अब्दुल्ला के अधिकार पर, ईश्वर उन दोनों से प्रसन्न हो

00:06:15.329 --> 00:06:21.329
अंसार की एक महिला ने ईश्वर के दूत से कहा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दे और उन्हें शांति प्रदान करे

00:06:21.329 --> 00:06:23.329
हे ईश्वर के दूत!

00:06:23.329 --> 00:06:26.329
क्या मैं तुम्हें बैठने के लिए कुछ न दूँ?

00:06:26.329 --> 00:06:29.329
मेरा एक बढ़ई लड़का है

00:06:29.329 --> 00:06:32.329
उसने कहा अगर तुम चाहो तो

00:06:32.329 --> 00:06:35.389
उन्होंने कहा, "मैंने उनके लिए एक मंच बनाया।"

00:06:35.389 --> 00:06:41.620
एक कथन में, मस्जिद की छत ताड़ के तनों पर थी

00:06:41.620 --> 00:06:48.620
जब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, एक उपदेश देते थे, तो वह उसके तने पर खड़े होते थे

00:06:48.620 --> 00:06:51.939
जब शुक्रवार था

00:06:51.939 --> 00:06:56.939
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उस मंच पर बैठे जो बनाया गया था

00:06:56.939 --> 00:07:00.939
जिस ताड़ के पेड़ के पास से वह उपदेश दे रहा था वह चिल्लाया

00:07:00.939 --> 00:07:07.129
एक वर्णन में, हमने ट्रंक को कर संग्रहकर्ता की आवाज़ की तरह सुना

00:07:07.129 --> 00:07:10.129
जब तक यह लगभग विभाजित न हो जाए

00:07:10.129 --> 00:07:15.220
तब पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उतरे और इसे ले लिया

00:07:15.220 --> 00:07:17.220
तो उसने उसे अपने से चिपका लिया

00:07:17.220 --> 00:07:21.220
इसलिए मैंने लड़के की कराहें बंद कर दीं

00:07:21.220 --> 00:07:29.290
उपन्यास में उस लड़के की कराह है जो शांत होने तक चुप रहा

00:07:29.290 --> 00:07:34.290
उन्होंने कहा कि उसने पुरुष से जो सुना, उस पर वह रो पड़ी

00:07:34.290 --> 00:07:37.990
हदीस पर टिप्पणी करें

00:07:37.990 --> 00:07:44.730
मिंबर और मस्जिद की छड़ियों में बढ़ई और कारीगरों की मदद लेने पर अध्याय

00:07:44.730 --> 00:07:49.889
बढ़ई और कारीगरों के साथ आम और खास के बीच सहानुभूति का मामला था

00:07:49.889 --> 00:07:53.050
बढ़ई एक निर्माता है

00:07:53.050 --> 00:07:55.050
मेरा एक बढ़ई लड़का है

00:07:55.050 --> 00:07:59.050
उसका नाम मैमुन है, लेकिन यह अन्यथा कहा गया था

00:07:59.050 --> 00:08:01.240
ताड़ का पेड़ चिल्लाया

00:08:01.240 --> 00:08:04.240
यानी, आपके पास ताड़ के पेड़ का तना है, हनीना

00:08:04.240 --> 00:08:07.399
जब तक यह लगभग विभाजित न हो जाए

00:08:07.399 --> 00:08:10.399
यानी यह विषाद की तीव्रता से टूटता है

00:08:10.399 --> 00:08:13.529
फिर पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, उतरे

00:08:13.529 --> 00:08:15.529
यानी व्यासपीठ से

00:08:15.529 --> 00:08:19.750
लड़के की कराहें शांत हो गईं

00:08:19.750 --> 00:08:24.750
यानी उस लड़के की हालत जैसी जब रोने के बाद उसकी मां उसे गले लगा लेती है

00:08:24.750 --> 00:08:29.040
मैं शांत हो गया और शांत हो गया

00:08:29.040 --> 00:08:32.330
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:08:32.330 --> 00:08:35.259
बातचीत से लाभ

00:08:35.259 --> 00:08:42.259
मुसलमानों को लाभ पहुँचाने वाली हर चीज़ में उद्योग और क्षमता वाले लोगों की मदद लेने का मार्गदर्शन

00:08:42.259 --> 00:08:46.259
इसमें वह भी शामिल है जो किसी अन्य व्यक्ति से कुछ समय के लिए वादा करता है

00:08:46.259 --> 00:08:49.259
इसे पूरा करना जायज़ है

00:08:49.259 --> 00:08:52.350
और उसे पूरा करने के लिए प्रेरित करें

00:08:52.350 --> 00:08:57.379
अच्छे कर्म करके अच्छे लोगों के करीब जाना जायज़ है

00:08:57.379 --> 00:09:02.450
इसमें बिना किसी प्रश्न के बलिदान स्वीकार करने की सिफ़ारिश शामिल है

00:09:02.450 --> 00:09:05.450
हदीस भविष्यवाणी के संकेतों में से एक है

00:09:05.450 --> 00:09:10.450
ताड़ के पेड़ का तना कोमल हो गया और पैगंबर के लिए रह गया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:09:10.450 --> 00:09:15.529
अध्याय: मस्जिद किसने बनवाई?

00:09:15.529 --> 00:09:18.879
उबैदुल्लाह अल-ख्वालानी के अधिकार पर

00:09:18.879 --> 00:09:27.879
उन्होंने ओथमान बिन अफ्फान को यह कहते हुए सुना जब लोगों ने उनके बारे में कहा जब हमने मैसेंजर की मस्जिद का निर्माण किया, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:09:27.879 --> 00:09:29.909
आप बढ़ गए हैं

00:09:29.909 --> 00:09:34.909
और मैंने पैगंबर को यह कहते हुए सुना, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:09:34.909 --> 00:09:38.909
जो कोई मस्जिद बनाता है वह उसमें ईश्वर का चेहरा तलाशता है

00:09:38.909 --> 00:09:43.549
भगवान ने हमें उसके लिए स्वर्ग में उसके जैसा बनाया

00:09:43.549 --> 00:09:47.190
हदीस पर टिप्पणी करें

00:09:47.190 --> 00:09:49.190
आप बढ़ गए हैं

00:09:49.190 --> 00:09:52.190
यानि बात ज्यादा और इनकार

00:09:52.190 --> 00:09:58.320
क्योंकि वे पैगंबर की मस्जिद के निर्माण के समय उसे उसी स्थिति में छोड़ना चाहते थे

00:09:58.320 --> 00:10:00.320
वह भगवान का चेहरा चाहता है

00:10:00.320 --> 00:10:03.639
अर्थात् अपने निर्माण के प्रति ईमानदार

00:10:03.639 --> 00:10:07.659
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:10:07.659 --> 00:10:09.659
बातचीत से लाभ

00:10:09.659 --> 00:10:12.659
मस्जिदों के निर्माण और निर्माण का गुण

00:10:12.659 --> 00:10:16.659
और जो इसका जीर्णोद्धार और विस्तार करता है उसे श्रेय मिलता है

00:10:16.659 --> 00:10:19.789
यह काम में ईमानदारी को प्रोत्साहित करता है

00:10:19.789 --> 00:10:26.940
एक दरवाज़ा जो मस्जिद से गुज़रते समय तीर की धार लेता है

00:10:26.940 --> 00:10:29.450
जाबेर के अधिकार पर

00:10:29.450 --> 00:10:34.450
एक व्यक्ति मस्जिद के पास से तीर लेकर गुजरा, जो उनके मूल को दिखा रहा था

00:10:34.450 --> 00:10:37.450
इसलिए उसने इसके ब्लेड लेने का आदेश दिया

00:10:37.450 --> 00:10:40.450
वह किसी मुसलमान को नहीं खरोंचते

00:10:40.450 --> 00:10:44.019
हदीस पर टिप्पणी करें

00:10:44.019 --> 00:10:48.820
एक दरवाज़ा जो मस्जिद से गुज़रते समय तीर की धार लेता है

00:10:48.820 --> 00:10:52.019
बड़प्पन यानी तीर

00:10:52.019 --> 00:10:54.019
मैं दिखाना शुरू करता हूं

00:10:54.019 --> 00:10:56.019
इसके ब्लेड

00:10:56.019 --> 00:10:58.019
तीर का ब्लेड

00:10:58.019 --> 00:11:00.019
यानी उसका लोहा जो दुखता है

00:11:00.019 --> 00:11:02.299
लेना

00:11:02.299 --> 00:11:04.370
यानी पकड़ना

00:11:04.370 --> 00:11:06.370
वह किसी मुसलमान को नहीं खरोंचते

00:11:06.370 --> 00:11:08.370
यानी उसे कोई नुकसान नहीं होता

00:11:08.370 --> 00:11:10.370
खरोंच पहला घाव है

00:11:10.370 --> 00:11:14.620
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:11:14.620 --> 00:11:16.620
बातचीत से लाभ

00:11:16.620 --> 00:11:18.620
एक मुसलमान की पवित्रता की पुष्टि करना

00:11:18.620 --> 00:11:20.620
मस्जिद में उन्हें कोई नुकसान नहीं पहुंचाया जाएगा

00:11:20.620 --> 00:11:23.620
मस्जिद सृजन का एक संसाधन है

00:11:23.620 --> 00:11:27.679
इसमें पैगंबर की करुणा की व्याख्या है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:27.679 --> 00:11:29.679
और विश्वासियों के प्रति उनकी करुणा

00:11:29.679 --> 00:11:33.779
मस्जिद में हथियार लाना जायज़ है

00:11:33.779 --> 00:11:37.779
इस शर्त पर कि मुसलमानों को नुकसान पहुंचाना सुरक्षित है

00:11:37.779 --> 00:11:42.220
मस्जिद में प्रवेश द्वार

00:11:42.220 --> 00:11:44.820
अबू मूसा के अधिकार पर

00:11:44.820 --> 00:11:48.919
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:11:48.919 --> 00:11:50.919
अगर आप में से कोई हमारी मस्जिद से होकर गुजरे

00:11:50.919 --> 00:11:52.919
या हमारे बाज़ार में

00:11:52.919 --> 00:11:54.919
और उसके साथ बड़प्पन

00:11:54.919 --> 00:11:56.919
उसे इसके ब्लेडों को पकड़ने दो

00:11:56.919 --> 00:11:59.240
एक उपन्यास में

00:11:59.240 --> 00:12:02.240
उसे उसका ब्लेड लेने दो

00:12:02.240 --> 00:12:05.340
वह किसी मुसलमान को पीछे नहीं रखता

00:12:05.340 --> 00:12:07.340
या उसने कहा

00:12:07.340 --> 00:12:09.340
उसे अपनी हथेली पकड़ने दो

00:12:09.340 --> 00:12:13.340
अगर किसी मुसलमान को कुछ हो गया

00:12:13.340 --> 00:12:17.649
हदीस पर टिप्पणी करें

00:12:17.649 --> 00:12:19.649
या हमारे बाज़ार में

00:12:19.649 --> 00:12:22.649
तात्पर्य उन स्थानों से है जहां लोग एकत्रित होते हैं

00:12:22.649 --> 00:12:24.649
मारना

00:12:24.649 --> 00:12:28.159
यानी खरोंच आदि से कोई नुकसान न हो

00:12:28.159 --> 00:12:31.929
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:12:31.929 --> 00:12:33.929
बातचीत से लाभ

00:12:33.929 --> 00:12:36.929
मस्जिद में हथियार ले जाने की अनुमति

00:12:36.929 --> 00:12:39.960
पिघलने की सुरक्षा प्रदान की

00:12:39.960 --> 00:12:42.960
किसी मुसलमान को नुकसान पहुंचाना हराम है

00:12:42.960 --> 00:12:47.070
सार्वजनिक परिषदों में

00:12:47.070 --> 00:12:49.070
मस्जिद में कविता अनुभाग

00:12:49.070 --> 00:12:52.840
सईद बिन अल-मुसय्यब के अधिकार पर उन्होंने कहा:

00:12:52.840 --> 00:12:56.840
उमर मस्जिद के पास से गुजरा और हसन गा रहा था

00:12:56.840 --> 00:12:58.840
और उसने कहा

00:12:58.840 --> 00:13:00.840
मैं उसमें जप कर रहा था

00:13:00.840 --> 00:13:02.840
और आपसे भी बेहतर कोई है

00:13:02.840 --> 00:13:07.100
फिर वह अबू हुरैरा की ओर मुड़ा और कहा:

00:13:07.100 --> 00:13:09.100
मैं तुम्हें ईश्वर की शपथ दिलाता हूं

00:13:09.100 --> 00:13:13.100
मैंने ईश्वर के दूत को सुना, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, कहते हैं

00:13:13.100 --> 00:13:15.100
मुझे उत्तर दो

00:13:15.100 --> 00:13:18.100
हे भगवान, पवित्र आत्मा से उसका समर्थन करो

00:13:18.100 --> 00:13:20.100
उसने हाँ कहा

00:13:20.100 --> 00:13:23.860
हदीस पर टिप्पणी करें

00:13:23.860 --> 00:13:26.500
और हसन गाता है

00:13:26.500 --> 00:13:28.570
यानी कविता

00:13:28.570 --> 00:13:30.570
आपसे बेहतर कौन है?

00:13:30.570 --> 00:13:33.570
इसका अर्थ है पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:13:33.570 --> 00:13:35.659
मैं तुम्हें ईश्वर की शपथ दिलाता हूं

00:13:35.659 --> 00:13:37.659
अर्थात्, मैंने आपसे भगवान से पूछा

00:13:37.659 --> 00:13:39.950
मुझे उत्तर दो

00:13:39.950 --> 00:13:42.080
यानी उसने उन पर हमला कर दिया

00:13:42.080 --> 00:13:44.080
हे भगवान, सहारा

00:13:44.080 --> 00:13:48.210
भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:13:48.210 --> 00:13:50.210
पवित्र आत्मा में

00:13:50.210 --> 00:13:52.210
वह है, गेब्रियल, शांति उस पर हो

00:13:52.210 --> 00:13:55.720
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:13:55.720 --> 00:13:58.419
बातचीत से लाभ

00:13:58.419 --> 00:14:01.419
मस्जिद में स्वीकार्य कविता की अनुमति

00:14:01.419 --> 00:14:04.419
इसमें मस्जिद के रखरखाव पर मार्गदर्शन शामिल है

00:14:04.419 --> 00:14:06.419
भद्दी बातें के बारे में

00:14:06.419 --> 00:14:11.490
इसमें हसन बिन थबिट के गुणों के बारे में एक बयान है, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:14:11.490 --> 00:14:14.490
जिहाद की फ़ज़ीलत को ज़बान से समझाना

00:14:14.490 --> 00:14:19.490
पैगंबर की रक्षा करना आवश्यक है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:14:19.490 --> 00:14:24.659
मस्जिद में भाले वालों का दरवाज़ा

00:14:24.659 --> 00:14:29.269
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:14:29.269 --> 00:14:33.269
ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मुझमें प्रवेश किया

00:14:33.269 --> 00:14:38.269
मेरी दो नौकरानियाँ हैं जो बाथ की तरह गाती हैं

00:14:38.269 --> 00:14:39.500
एक उपन्यास में

00:14:39.500 --> 00:14:43.690
हमारे दिनों के दिनों में तुम बहोगे

00:14:43.690 --> 00:14:45.690
तो वह बिस्तर पर लेट गया

00:14:45.690 --> 00:14:47.750
और उसके चेहरे के आसपास

00:14:47.750 --> 00:14:49.750
फिर अबू बकर ने प्रवेश किया

00:14:49.750 --> 00:14:50.750
तो उन्होंने मुझे डांटा

00:14:50.750 --> 00:14:51.750
और उसने कहा

00:14:51.750 --> 00:14:57.909
ईश्वर के दूत की उपस्थिति में शैतान की बांसुरी, ईश्वर उसे आशीर्वाद दे और उसे शांति प्रदान करे

00:14:57.909 --> 00:15:01.909
तो परमेश्वर के दूत, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसके पास आये

00:15:01.909 --> 00:15:02.909
और उसने कहा

00:15:02.909 --> 00:15:05.039
उन्हें जाने दो

00:15:05.039 --> 00:15:06.039
एक उपन्यास में

00:15:06.039 --> 00:15:09.039
सभी लोगों की छुट्टियाँ होती हैं

00:15:09.039 --> 00:15:11.039
यह हमारी छुट्टी है

00:15:11.039 --> 00:15:13.070
फिर उसने उपेक्षा कर दी

00:15:13.070 --> 00:15:16.259
मैंने उन्हें आँख मारी और वे बाहर चले गये

00:15:16.259 --> 00:15:17.259
उसने कहा

00:15:17.259 --> 00:15:19.259
छुट्टी का दिन था

00:15:19.259 --> 00:15:23.259
सूडान ढाल और भाले से खेलता है

00:15:23.259 --> 00:15:27.259
या तो आपने ईश्वर के दूत से पूछा, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:15:27.259 --> 00:15:28.259
या उसने कहा

00:15:28.259 --> 00:15:31.259
आप देखना चाहते हैं?

00:15:31.259 --> 00:15:33.259
उसने हाँ कहा

00:15:33.259 --> 00:15:35.259
तो उसने मुझे अपने पीछे खड़ा कर लिया

00:15:35.259 --> 00:15:37.259
मेरा गाल उसके गाल पर

00:15:37.259 --> 00:15:39.549
एक उपन्यास में

00:15:39.549 --> 00:15:41.710
उमर ने उन्हें डांटा

00:15:41.710 --> 00:15:42.710
और वह कहता है

00:15:42.710 --> 00:15:45.899
तुम्हारे बिना, अरफदाह का निर्माण करें

00:15:45.899 --> 00:15:47.899
भले ही आप बोर हो जाएं

00:15:47.899 --> 00:15:48.899
उन्होंने कहा

00:15:48.899 --> 00:15:49.899
आपके लिए बहुत हो गया

00:15:49.899 --> 00:15:51.899
मैंने हाँ कहा

00:15:51.899 --> 00:15:52.899
उन्होंने कहा

00:15:52.899 --> 00:15:55.059
तो जाओ

00:15:55.059 --> 00:15:56.059
एक उपन्यास में

00:15:56.059 --> 00:16:00.059
उन्होंने युवा लड़की के भाग्य का अनुमान लगाया

00:16:00.059 --> 00:16:02.059
भगवान के लिए उत्सुक

00:16:02.059 --> 00:16:05.830
हदीस पर टिप्पणी करें

00:16:05.830 --> 00:16:08.500
दो नौकरानियाँ

00:16:08.500 --> 00:16:10.500
वे युवावस्था में थे

00:16:10.500 --> 00:16:12.539
वह पुनर्जीवित हो गया

00:16:12.539 --> 00:16:15.539
यह अरबों के बीच एक प्रसिद्ध दिन है

00:16:15.539 --> 00:16:19.539
औस और ख़ज़राज के बीच बड़ी मारकाट हुई

00:16:19.539 --> 00:16:21.659
तो उन्होंने मुझे डांटा

00:16:21.659 --> 00:16:23.659
यानी उन्होंने मुझे डांटा

00:16:23.659 --> 00:16:25.659
शैतान की बांसुरी

00:16:25.659 --> 00:16:28.759
इसका अर्थ है गायन या तंबूरा

00:16:28.759 --> 00:16:30.759
इसलिए मैं इसे स्वीकार करता हूं

00:16:30.759 --> 00:16:33.950
यानी अबू बक्र पर खुदा उस पर खुश हो

00:16:33.950 --> 00:16:34.950
उन्हें जाने दो

00:16:34.950 --> 00:16:36.950
यानी उन्हें छोड़ दो

00:16:36.950 --> 00:16:37.950
वह सो गया

00:16:37.950 --> 00:16:39.950
यानी किसी और चीज़ पर काम करें

00:16:39.950 --> 00:16:42.019
मैंने उन्हें आंख मार दी

00:16:42.019 --> 00:16:43.019
आँख मारना

00:16:43.019 --> 00:16:46.019
आंख और भौंह से इशारा करना

00:16:46.019 --> 00:16:48.019
या हाथ और प्रतीक

00:16:48.019 --> 00:16:50.179
सूडान

00:16:50.179 --> 00:16:51.179
वे एबिसिनियन हैं

00:16:51.179 --> 00:16:54.179
इन्हें एबिसिनियन कहा जाता है

00:16:54.179 --> 00:16:55.179
थायराइड के साथ

00:16:55.179 --> 00:17:00.210
ढाल चमड़े से बनी ढाल है

00:17:00.210 --> 00:17:01.210
या तो आपने पूछा

00:17:01.210 --> 00:17:06.339
अर्थात्, मैंने ईश्वर के दूत से प्रार्थना की, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:17:06.339 --> 00:17:07.339
दो धाराएँ

00:17:07.339 --> 00:17:10.339
यानी वे डफली बजाते हैं

00:17:10.339 --> 00:17:12.529
तुम्हारे बिना, अरफदाह का निर्माण करें

00:17:12.529 --> 00:17:15.529
अरफ़ाधा एबिसिनिया का उपनाम है

00:17:15.529 --> 00:17:17.529
या उनके पिता का सबसे पुराना नाम

00:17:17.529 --> 00:17:19.529
यह अन्यथा कहा गया था

00:17:19.529 --> 00:17:21.529
मैं ऊब गया हूँ

00:17:21.529 --> 00:17:22.529
यानी मैं तंग आ चुका हूं

00:17:22.529 --> 00:17:23.559
आपके लिए बहुत हो गया

00:17:23.559 --> 00:17:26.559
यानी क्या आपके लिए इतना काफी है?

00:17:26.559 --> 00:17:29.819
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:17:29.819 --> 00:17:32.650
बातचीत से लाभ

00:17:32.650 --> 00:17:35.650
खेलने को जायज़ मानना जायज़ है

00:17:35.650 --> 00:17:39.650
इसमें आयशा की ख़ूबियों का बयान है, ईश्वर उससे प्रसन्न हो

00:17:39.650 --> 00:17:44.650
ईश्वर के दूत के साथ उनकी स्थिति बहुत अच्छी थी, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:17:44.650 --> 00:17:50.809
इसमें अच्छे लोगों के मामलों को बेकार की बातचीत और बेकार की बातचीत से मुक्त रखने के बारे में मार्गदर्शन शामिल है

00:17:50.809 --> 00:17:52.809
भले ही यह कोई पाप न हो

00:17:52.809 --> 00:17:54.809
सिवाय उनकी अनुमति के

00:17:54.809 --> 00:17:58.940
इसमें अच्छाई का आदेश देने और बुराई से रोकने का दायित्व शामिल है

00:17:58.940 --> 00:18:04.059
यह इंगित करता है कि प्रत्येक कार्य धर्म और उसके लोगों के लिए लाभकारी है

00:18:04.059 --> 00:18:07.059
मस्जिद में इसकी इजाजत है

00:18:07.059 --> 00:18:12.130
यह इंगित करता है कि छुट्टियों पर खुशी दिखाना धर्म के अनुष्ठानों में से एक है

00:18:12.130 --> 00:18:20.259
मस्जिद में मिंबर पर खरीदने और बेचने का उल्लेख करने वाला अध्याय

00:18:20.259 --> 00:18:23.259
आयशा के अधिकार पर, उसने कहा, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:18:23.259 --> 00:18:26.259
बरीरा मेरे पास आई और बोली:

00:18:26.259 --> 00:18:29.259
मैंने अपने परिवार को नौ बार लिखा

00:18:29.259 --> 00:18:32.259
हर साल इसकी सुरक्षा की जाती है

00:18:32.259 --> 00:18:34.549
एक उपन्यास में

00:18:34.549 --> 00:18:40.940
पांच साल में इसका पांच गुना बकाया है

00:18:40.940 --> 00:18:42.940
तो मेरी मदद करो

00:18:42.940 --> 00:18:43.940
तो मैंने कहा

00:18:43.940 --> 00:18:46.940
अगर मेरे परिवार को पसंद आया तो मैं इसे उनके लिए तैयार करूंगी

00:18:46.940 --> 00:18:50.970
और मैं इसे नहीं खाऊंगा

00:18:50.970 --> 00:18:53.970
इसलिये बरिरा अपने परिवार के पास गयी

00:18:53.970 --> 00:18:55.970
उसने उनसे कहा

00:18:55.970 --> 00:18:57.970
उन्होंने इससे इनकार कर दिया

00:18:57.970 --> 00:19:03.970
इसलिए वह उनके पास से आई जबकि ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, बैठे थे

00:19:03.970 --> 00:19:04.970
और उसने कहा

00:19:04.970 --> 00:19:07.970
मैंने वह उन्हें प्रस्तुत किया

00:19:07.970 --> 00:19:11.970
उन्होंने उनके प्रति वफादार रहने से इनकार कर दिया

00:19:11.970 --> 00:19:16.059
तो पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, सुना

00:19:16.059 --> 00:19:20.059
तो आयशा ने पैगंबर से कहा, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें

00:19:20.059 --> 00:19:21.059
और उसने कहा

00:19:21.059 --> 00:19:25.059
इसे लो और उनके लिए वफादारी खरीदो

00:19:25.059 --> 00:19:28.059
वफ़ादारी उसी के प्रति है जो मुक्त हो गया है

00:19:28.059 --> 00:19:30.319
एक उपन्यास में

00:19:30.319 --> 00:19:32.349
पेपर देने वाले के प्रति वफादारी

00:19:32.349 --> 00:19:34.349
और अनुग्रह देने वाला

00:19:34.349 --> 00:19:36.480
तो आयशा ने वैसा ही किया

00:19:36.480 --> 00:19:41.579
तब ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, लोगों के बीच में उठे

00:19:41.579 --> 00:19:44.579
उसने परमेश्वर को धन्यवाद दिया और उसकी स्तुति की

00:19:44.579 --> 00:19:46.579
फिर उसने कहा

00:19:46.579 --> 00:19:47.579
जहां तक बाद की बात है

00:19:47.579 --> 00:19:53.579
उन लोगों का क्या मामला है जो ऐसी शर्तें निर्धारित करते हैं जो ईश्वर की पुस्तक में नहीं हैं?

00:19:53.579 --> 00:19:58.700
जो भी शर्त ईश्वर की पुस्तक में नहीं है वह अमान्य है

00:19:58.700 --> 00:20:00.700
चाहे सौ शर्तें ही क्यों न हों

00:20:00.700 --> 00:20:03.799
ईश्वर का प्रकाश अधिक योग्य है

00:20:03.799 --> 00:20:05.799
भगवान की स्थिति अधिक मजबूत है

00:20:05.799 --> 00:20:08.799
लेकिन वफादारी उसी के प्रति है जो मुक्त हो गया है

00:20:08.799 --> 00:20:12.440
हदीस पर टिप्पणी करें

00:20:12.440 --> 00:20:15.109
मैंने लिखा

00:20:15.109 --> 00:20:20.109
मुतवाबत वह है जब कोई व्यक्ति अपने गुलाम को पैसे के बदले में मुक्त कर देता है

00:20:20.109 --> 00:20:21.140
मेरा परिवार

00:20:21.140 --> 00:20:24.140
यानि इसके वफादार जो इसके मालिक हैं

00:20:24.140 --> 00:20:26.140
सुरक्षात्मक

00:20:26.140 --> 00:20:29.140
एक औंस चांदी के चालीस दिरहम के बराबर है

00:20:29.140 --> 00:20:32.140
और समसामयिक पैमानों में इसकी मात्रा

00:20:32.140 --> 00:20:35.140
लगभग एक सौ बीस ग्राम

00:20:35.140 --> 00:20:37.339
तो मेरी मदद करो

00:20:37.339 --> 00:20:39.339
हाँ, मेरी मदद करो

00:20:39.339 --> 00:20:41.369
इसे वापस करो

00:20:41.369 --> 00:20:43.369
यानी मैं इसका भुगतान करता हूं

00:20:43.369 --> 00:20:44.369
और लौकी

00:20:44.369 --> 00:20:45.369
वफ़ादारी

00:20:45.369 --> 00:20:48.369
मुक्त और मुक्त के बीच का अनुपात

00:20:48.369 --> 00:20:51.369
चेहरे के अनुपात के समान

00:20:51.369 --> 00:20:52.369
तो अबु

00:20:52.369 --> 00:20:54.500
यानि परहेज करना

00:20:54.500 --> 00:20:55.500
इसे ले लो

00:20:55.500 --> 00:20:58.500
यानि इसे खरीदो और फ्री कर दो

00:20:58.500 --> 00:21:00.589
पुरुषों के बारे में क्या?

00:21:00.589 --> 00:21:02.589
यानी उनका बिजनेस क्या है?

00:21:02.589 --> 00:21:05.589
यह उनका तरीका है, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें।'

00:21:05.589 --> 00:21:09.589
अपने सार्वजनिक उपदेशों में उल्लंघनकर्ता के विरुद्ध बोलने में

00:21:09.589 --> 00:21:11.819
चाहे सौ शर्तें ही क्यों न हों

00:21:11.819 --> 00:21:13.819
यह अतिशयोक्ति है

00:21:13.819 --> 00:21:16.940
भगवान का निर्णय अधिक योग्य है

00:21:16.940 --> 00:21:19.940
अर्थात्, परमेश्वर का नियम अधिक योग्य और पालन किये जाने योग्य है

00:21:19.940 --> 00:21:22.940
उन शर्तों में से एक जो शरिया के फैसले का उल्लंघन करती हैं

00:21:22.940 --> 00:21:25.140
भगवान की स्थिति अधिक मजबूत है

00:21:25.140 --> 00:21:28.140
यानि इसकी मर्यादाओं का पालन करना अधिक मजबूत और बेहतर होता है

00:21:28.140 --> 00:21:31.299
लेकिन वफादारी उसी के प्रति है जो मुक्त हो गया है

00:21:31.299 --> 00:21:34.299
यानी जो मुक्त हुआ उसके प्रति वफादारी तय है

00:21:34.299 --> 00:21:36.299
वफ़ादारी वंश की तरह है

00:21:36.299 --> 00:21:39.299
इसे बेचा या दिया नहीं जाता

00:21:39.299 --> 00:21:42.619
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:21:42.619 --> 00:21:44.619
बातचीत से लाभ

00:21:44.619 --> 00:21:48.420
यदि बिक्री में ऐसी कोई शर्त है जो स्वीकार्य नहीं है

00:21:48.420 --> 00:21:50.420
शर्त अमान्य है

00:21:50.420 --> 00:21:54.420
अन्य शर्तें न्यायविदों द्वारा विस्तृत हैं

00:21:54.420 --> 00:21:58.509
अगर उसमें कोई प्रभाव न हो तो साज बनाना जायज़ है

00:21:58.509 --> 00:22:01.509
इसमें अच्छाई का आदेश देने का दायित्व शामिल है

00:22:01.509 --> 00:22:03.509
और बुराई से मना करना

00:22:03.509 --> 00:22:06.509
कुरान और सुन्नत का पालन करना जरूरी है

00:22:06.509 --> 00:22:12.690
मुकदमेबाजी और मस्जिद में रहने पर अध्याय

00:22:12.690 --> 00:22:14.690
एड़ी के बारे में

00:22:14.690 --> 00:22:18.009
उन्होंने इब्न अबी हदराद का कर्ज़ चुकाया

00:22:18.009 --> 00:22:21.009
वह मस्जिद में था

00:22:21.009 --> 00:22:23.009
उनकी आवाजें उठीं

00:22:23.009 --> 00:22:25.009
जब तक एक आदमी ने इसे नहीं सुना

00:22:26.009 --> 00:22:30.009
जब तक ईश्वर के दूत, ईश्वर उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, इसे सुना

00:22:30.009 --> 00:22:32.009
वह घर पर है

00:22:32.009 --> 00:22:34.009
इसलिये वह उनके पास चला गया

00:22:34.009 --> 00:22:37.009
जब तक उसने अपने कमरे की छत नहीं खोली

00:22:37.009 --> 00:22:40.009
उसने पुकारा, का'ब

00:22:40.009 --> 00:22:43.009
उन्होंने कहा: हे ईश्वर के दूत, यहाँ आओ

00:22:43.009 --> 00:22:47.009
उन्होंने कहाः अपने इस धर्म को किनारे रख दो

00:22:47.009 --> 00:22:50.009
और उसने उसे इशारा किया, मतलब आधा

00:22:50.009 --> 00:22:54.069
उन्होंने कहा, "मैंने ऐसा किया है, हे ईश्वर के दूत।"

00:22:54.069 --> 00:22:57.740
उन्होंने कहा, "उठो" और इसका भुगतान करो

00:22:57.740 --> 00:23:01.450
हदीस पर टिप्पणी करें

00:23:01.450 --> 00:23:03.450
मुकदमेबाजी

00:23:03.450 --> 00:23:06.450
मुकदमेबाजी प्रतिद्वंद्वी का अधिकार का दावा है

00:23:06.450 --> 00:23:08.509
धर्म और अन्य का

00:23:08.509 --> 00:23:10.509
आवरण तो आवरण है

00:23:10.509 --> 00:23:14.509
ऐसा कहा जाता था कि हर दरवाज़ा एक साथ जुड़े हुए दो पर्दों से ढका होता है

00:23:14.509 --> 00:23:17.799
इसका प्रत्येक भाग एक आवरण है

00:23:17.799 --> 00:23:20.799
मैं यहाँ हूँ, मैंने आपको उत्तर दिया

00:23:20.799 --> 00:23:23.859
मैं आपकी बात मानने के लिए कृतसंकल्प हूं

00:23:24.859 --> 00:23:26.930
यानी उन्होंने इस ओर इशारा किया

00:23:26.930 --> 00:23:30.019
आधा तो आधा है

00:23:30.019 --> 00:23:33.569
इसलिए उसने अपना कर्ज़ चुका दिया

00:23:37.339 --> 00:23:39.339
बातचीत से लाभ

00:23:39.339 --> 00:23:42.430
समझने योग्य संकेत के साथ काम करना अनुमत है

00:23:42.430 --> 00:23:46.500
यह अधिकार धारक के साथ मध्यस्थता की वांछनीयता को इंगित करता है

00:23:46.500 --> 00:23:52.769
पाप के बिना मध्यस्थता स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहन

00:23:52.769 --> 00:23:54.769
मस्जिद का दरवाज़ा साफ़ करना

00:23:54.769 --> 00:23:57.769
चिथड़े, गंदगी और लाठियाँ उठा रहे हैं

00:23:57.769 --> 00:24:01.730
अबू हुरैरा के अधिकार पर, भगवान उससे प्रसन्न हो सकते हैं

00:24:01.730 --> 00:24:04.730
वह काला आदमी या औरत

00:24:04.730 --> 00:24:07.730
वह मस्जिद की देख-रेख करता था

00:24:07.730 --> 00:24:13.890
वह मर गया और पैगंबर, भगवान उसे आशीर्वाद दें और उसे शांति प्रदान करें, उसकी मृत्यु के बारे में नहीं पता था

00:24:13.890 --> 00:24:16.890
एक दिन उन्होंने इसका जिक्र किया और कहा:

00:24:16.890 --> 00:24:19.890
उस व्यक्ति ने क्या किया?

00:24:19.890 --> 00:24:24.049
उन्होंने कहा, हे ईश्वर के दूत, वह मर गया

00:24:24.049 --> 00:24:28.049
उसने कहा: क्या तुमने मुझे इजाज़त नहीं दी?

00:24:28.049 --> 00:24:33.079
उन्होंने कहा कि ये उनकी ऐसी-ऐसी कहानी है

00:24:33.079 --> 00:24:36.180
उसने कहा: तो उन्होंने उसका तिरस्कार किया

00:24:36.180 --> 00:24:40.240
उन्होंने कहा, "मुझे उसकी कब्र दिखाओ।"

00:24:40.240 --> 00:24:44.200
वह उसकी कब्र पर आया और उसके लिए प्रार्थना की

00:24:44.200 --> 00:24:47.619
हदीस पर टिप्पणी करें

00:24:47.619 --> 00:24:52.680
मस्जिद में झाड़ू लगाने और चिथड़े, गंदगी और लाठियाँ उठाने पर अध्याय

00:24:52.680 --> 00:24:54.680
मस्जिद में झाड़ू लगाना

00:24:54.680 --> 00:24:57.680
यानी सफाईकर्मी को इससे हटाना

00:24:57.680 --> 00:25:02.680
उठाना तब होता है जब आपको गलती से कोई चीज़ मिल जाती है और आप उससे मांगते हैं

00:25:02.680 --> 00:25:07.680
और गन्दगी टूटी हुई लकड़ी, भूसा, इत्यादि है

00:25:07.680 --> 00:25:11.869
यह सफाईकर्मी को हटा देता है

00:25:11.869 --> 00:25:16.869
आपने मुझे उनके लिए प्रार्थना करने के लिए उनकी मृत्यु की सूचना दी

00:25:16.869 --> 00:25:18.940
इसलिये उन्होंने उसका तिरस्कार किया

00:25:18.940 --> 00:25:22.190
यानी उन्होंने उसे कमतर आंका

00:25:22.190 --> 00:25:24.190
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:25:24.190 --> 00:25:26.990
बातचीत से लाभ

00:25:26.990 --> 00:25:29.990
मस्जिद की खिदमत की फजीलत बयान की

00:25:29.990 --> 00:25:34.990
इसमें साथियों की स्थिति की जाँच करने और उन्हें खोने पर मार्गदर्शन शामिल है

00:25:34.990 --> 00:25:42.990
यह उन लोगों के लिए प्रार्थना और दया की वांछनीयता को इंगित करता है जो मुसलमानों और उनके हितों को लाभ पहुंचाने के लिए खुद को समर्पित करते हैं

00:25:42.990 --> 00:25:46.059
मृत्यु की घोषणा करना वांछनीय है

00:25:46.059 --> 00:25:51.059
इसमें धर्मियों के अंतिम संस्कार के गवाहों के लिए मार्गदर्शन शामिल है

00:25:51.059 --> 00:25:56.420
मस्जिद में शराब बेचने पर प्रतिबंध पर अध्याय

00:25:56.420 --> 00:25:59.029
आयशा के अधिकार पर उसने कहा:

00:25:59.029 --> 00:26:04.029
जब सूदखोरी के संबंध में सूरत अल-बकरा की आयतें नाज़िल हुईं

00:26:04.029 --> 00:26:08.029
पैगंबर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें, मस्जिद के लिए निकले

00:26:08.029 --> 00:26:11.029
इसलिए उसने उन्हें लोगों को पढ़कर सुनाया

00:26:11.029 --> 00:26:14.029
फिर उन्होंने शराब के व्यापार पर प्रतिबंध लगा दिया

00:26:14.029 --> 00:26:17.740
हदीस पर टिप्पणी करें

00:26:17.740 --> 00:26:20.309
शराब का निषिद्ध व्यापार

00:26:20.309 --> 00:26:23.309
यानी शराब खरीदना और बेचना

00:26:23.309 --> 00:26:29.549
कैदी या कर्ज़दार का दरवाज़ा मस्जिद से जुड़ा होता है

00:26:29.549 --> 00:26:32.029
अबू हुरैरा के अधिकार पर

00:26:32.029 --> 00:26:36.029
उन्होंने कहा, पैगंबर के अधिकार पर, भगवान उन्हें आशीर्वाद दें और उन्हें शांति प्रदान करें

00:26:36.029 --> 00:26:40.099
कल एक जिन्न भाग निकला

00:26:40.099 --> 00:26:42.099
या उसके जैसा कोई शब्द

00:26:42.099 --> 00:26:45.099
मेरी प्रार्थना को रोकने के लिए

00:26:45.099 --> 00:26:47.130
इसलिए भगवान ने मुझे ऐसा करने में सक्षम बनाया

00:26:47.130 --> 00:26:52.130
इसलिए मैं इसे मस्जिद के ब्रेसलेट पोल से बांधना चाहता था

00:26:52.130 --> 00:26:56.130
जब तक तुम सब जागकर उसकी ओर न देखो

00:26:56.130 --> 00:26:59.220
तो मुझे अपने भाई सुलेमान की बात याद आयी

00:26:59.220 --> 00:27:04.220
मेरे प्रभु, मुझे वह राज्य प्रदान करें जो मेरे बाद किसी को न मिले

00:27:04.220 --> 00:27:07.289
उसने निराशा में उत्तर दिया

00:27:07.289 --> 00:27:11.660
हदीस पर टिप्पणी करें

00:27:11.660 --> 00:27:13.660
यह एक भूत है

00:27:13.660 --> 00:27:17.759
इफ़रित जिन्न का दुर्भावनापूर्ण विद्रोही है

00:27:17.759 --> 00:27:19.759
मुझसे दूर हो जाओ

00:27:19.759 --> 00:27:22.890
कल मेरे साथ अचानक ऐसा हुआ

00:27:22.890 --> 00:27:25.950
यानी सबसे नज़दीकी रात पहले

00:27:25.950 --> 00:27:27.950
इसलिए भगवान ने मुझे ऐसा करने में सक्षम बनाया

00:27:27.950 --> 00:27:30.950
यानी, उसने मुझे मजबूत किया और मुझे उस पर विजय दिलायी

00:27:30.950 --> 00:27:33.079
मस्त

00:27:33.079 --> 00:27:34.079
कोई भी कॉलम

00:27:34.079 --> 00:27:36.140
उसने निराशा में उत्तर दिया

00:27:36.140 --> 00:27:40.140
अर्थात अपमानित, दीन, निष्कासित व्यक्ति

00:27:40.140 --> 00:27:44.299
बात करने के फ़ायदों में से एक

00:27:44.299 --> 00:27:46.299
बातचीत से लाभ

00:27:46.299 --> 00:27:48.299
जिन्न के अस्तित्व का प्रमाण

00:27:48.299 --> 00:27:51.299
और मनुष्यों द्वारा उन्हें देखने की संभावना

00:27:51.299 --> 00:27:54.299
हदीस इंगित करती है कि जिन्न विभिन्न प्रकार के होते हैं

00:27:54.299 --> 00:27:57.299
उनमें विद्रोही भूत भी शामिल है

00:27:57.299 --> 00:27:59.299
और उनमें से कुछ नहीं हैं

00:27:59.299 --> 00:28:03.299
कुरान से उद्धरण देने का इरादा करना जायज़ है

00:28:03.299 --> 00:28:07.299
उन्होंने इसका उल्लेख इस आशय से नहीं किया कि यह कुरान है

00:28:07.299 --> 00:28:11.299
सर्वशक्तिमान ईश्वर की ओर मुड़ना आवश्यक है

00:28:11.299 --> 00:28:14.359
जिन्न की बुराइयों से बचाव के लिए

00:28:14.359 --> 00:28:20.359
हदीस में इस बात के प्रमाण हैं कि जिन्न अपने उग्र तत्व में नहीं रहते

00:28:20.359 --> 00:28:22.460
इसमें जिन्न का दोहन शामिल है

00:28:22.460 --> 00:28:26.460
सुलैमान की भविष्यवाणी के संकेतों में से एक, शांति उस पर हो

00:28:26.460 --> 00:28:32.460
किसी व्यक्ति के साथ घटित होने वाली अलौकिक चीज़ों के बारे में बात करना जायज़ है

00:28:32.460 --> 00:28:35.460
एक अनुस्मारक और चेतावनी के रूप में

00:28:35.460 --> 00:28:39.460
यह इंगित करता है कि साधारण कार्य प्रार्थना में बाधा नहीं डालता