WEBVTT 00:00:00.180 --> 00:00:03.540 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.540 --> 00:00:06.429 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.429 --> 00:00:09.630 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنسانِيَّةِ 00:00:09.630 --> 00:00:11.070 يُقَدِّمُ 00:00:11.070 --> 00:00:16.269 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ 00:00:16.269 --> 00:00:22.829 بَابُ إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ 00:00:22.829 --> 00:00:26.620 عَنْ أَبِي قَتَادَةَ السُّلَمِيِّ 00:00:27.179 --> 00:00:30.940 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال 00:00:30.940 --> 00:00:34.060 إذا دخل أحدكم المسجد 00:00:34.060 --> 00:00:37.820 فليركع ركعتين قبل أن يجلس 00:00:37.820 --> 00:00:41.539 التعليق على الحديث 00:00:41.539 --> 00:00:45.549 فليركع أي فليصلي 00:00:45.549 --> 00:00:48.700 من فوائد الحديث 00:00:48.700 --> 00:00:51.409 يستفاد من الحديث 00:00:51.409 --> 00:00:53.890 استحباب تحية المسجد 00:00:53.890 --> 00:00:56.049 وهي صلاة ركعتين 00:00:56.049 --> 00:00:58.369 وأن من دخل المسجد 00:00:58.689 --> 00:01:01.649 فيكره له الجلوس من غير صلاة 00:01:01.649 --> 00:01:03.649 وهي كراهة تنزيه 00:01:03.649 --> 00:01:06.689 فإن دخل المسجد في وقت كراهة 00:01:06.689 --> 00:01:09.569 ففي استحباب الصلاة خلاف 00:01:09.569 --> 00:01:14.269 باب بنيان المسجد 00:01:14.269 --> 00:01:17.409 عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرْ 00:01:17.409 --> 00:01:22.530 أن المسجد كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:22.530 --> 00:01:24.530 مبنياً باللب 00:01:24.530 --> 00:01:26.530 وسقفه الجريد 00:01:26.530 --> 00:01:28.530 وعمده خشب النخل 00:01:29.010 --> 00:01:32.370 فلم يزد فيه أبو بكر شيئاً 00:01:32.370 --> 00:01:34.370 وزاد فيه عمر 00:01:34.370 --> 00:01:36.370 وبناه على بنيانه 00:01:36.370 --> 00:01:40.049 في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:01:40.049 --> 00:01:42.049 باللبن والجريد 00:01:42.049 --> 00:01:44.930 وأعاد عمده خشباً 00:01:44.930 --> 00:01:46.930 ثم غيره عثمان 00:01:46.930 --> 00:01:50.049 فزاد فيه زيادة كثيرة 00:01:50.049 --> 00:01:54.769 وبنا جداره بالحجارة المنقوشة والقصة 00:01:54.769 --> 00:01:58.450 وجعل عمده من حجارة منقوشة 00:01:58.609 --> 00:02:00.609 وسقفه بالساج 00:02:00.609 --> 00:02:04.319 التعليق على الحديث 00:02:04.319 --> 00:02:07.019 مبنياً باللب 00:02:07.019 --> 00:02:11.340 اللبن ما يصنع من الطين أو غيره للبناء 00:02:11.340 --> 00:02:13.439 وسقفه الجريد 00:02:13.439 --> 00:02:16.960 الجريد هو الذي يجرد عنه الخوص 00:02:16.960 --> 00:02:20.159 وإن لم يجرد يسمى سعفا 00:02:20.159 --> 00:02:25.099 وعمده أي السوار التي يقوم عليها المسجد 00:02:25.099 --> 00:02:28.620 وزاد فيه أي في الطور والعرض 00:02:28.780 --> 00:02:30.780 ولم يغير في بنائه 00:02:30.780 --> 00:02:35.580 بل بناه على بنان النبي صلى الله عليه وسلم 00:02:35.580 --> 00:02:38.539 والقصة هي الجص 00:02:38.539 --> 00:02:41.180 ويسميه أهل مصر جيرا 00:02:41.180 --> 00:02:44.370 ويسميه أهل الشام كلسا 00:02:44.370 --> 00:02:46.370 وسقفه بالساج 00:02:46.370 --> 00:02:49.009 أي جعل سقفه من الساج 00:02:49.009 --> 00:02:51.009 وهو نوع من الخشب 00:02:51.009 --> 00:02:53.490 يجاء به من الهند 00:02:53.490 --> 00:02:56.849 من فوائد الحديث 00:02:57.840 --> 00:02:59.840 يستفاد من الحديث 00:03:00.240 --> 00:03:03.599 أن السنة في بنيان المساجد القصد 00:03:03.599 --> 00:03:06.000 وترك الغلو في تشييدها 00:03:06.000 --> 00:03:10.259 خشية الفتنة والمباهات ببنيانها 00:03:10.259 --> 00:03:14.819 وفيه الإرشاد إلى الأخذ من الدنيا بالقصد والكفاية 00:03:14.819 --> 00:03:17.460 والزهد في معالي أمورها 00:03:17.460 --> 00:03:19.939 وإيثار البلغة بها 00:03:22.479 --> 00:03:26.419 باب التعاون في بناء المسجد 00:03:26.419 --> 00:03:28.419 عن عكرمة قال 00:03:28.419 --> 00:03:32.099 قال لابن عباس والابنه علي 00:03:32.180 --> 00:03:34.580 انطلق إلى أبي سعيد 00:03:34.580 --> 00:03:36.580 فاسمع من حديثه 00:03:36.580 --> 00:03:38.580 فانطلقنا 00:03:38.580 --> 00:03:41.379 فإذا هو في حائق يصلحه 00:03:41.379 --> 00:03:44.400 فأخذ رداءه فاحتبى 00:03:44.400 --> 00:03:46.879 ثم أنشأ يحدثنا 00:03:46.879 --> 00:03:50.080 حتى أتى ذكر بناء المسجد 00:03:50.080 --> 00:03:51.599 فقال 00:03:51.599 --> 00:03:54.719 كنا نحمل لبنة لبنة 00:03:54.719 --> 00:03:58.240 وعمار لبنتين لبنتين 00:03:58.560 --> 00:04:02.400 فرآه النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:02.400 --> 00:04:06.000 فينفض التراب عنه ويقول 00:04:06.000 --> 00:04:08.000 ويح عمار 00:04:08.000 --> 00:04:10.800 تقتله الفئة الباغية 00:04:10.800 --> 00:04:13.120 يدعوهم إلى الجنة 00:04:13.120 --> 00:04:16.160 ويدعونه إلى النار 00:04:16.160 --> 00:04:17.199 قال 00:04:17.199 --> 00:04:19.199 يقول عمار 00:04:19.199 --> 00:04:22.740 أعوذ بالله من الفتن 00:04:22.740 --> 00:04:26.129 التعليق على الحديث 00:04:26.129 --> 00:04:27.410 في حائط 00:04:27.410 --> 00:04:29.089 أي بستان 00:04:29.089 --> 00:04:30.370 فاحتبى 00:04:30.370 --> 00:04:33.970 أي قعد على أليتيه ونصب ساقي 00:04:33.970 --> 00:04:38.050 واحتزم بثوبه على حقويه وركبتيه 00:04:38.050 --> 00:04:39.250 أنشأ 00:04:39.250 --> 00:04:41.250 أي بدأ وشرع 00:04:41.250 --> 00:04:42.529 ويح 00:04:42.529 --> 00:04:47.569 هي كلمة رحمة لمن وقع في هلكة لا يستحقها 00:04:47.569 --> 00:04:53.410 كما أن ويلة كلمة عذاب لمن وقع في هلكة يستحقها 00:04:53.410 --> 00:04:55.569 الفئة الباغية 00:04:55.569 --> 00:04:57.889 أي الذين خالفوا الإمام 00:04:58.050 --> 00:05:01.649 وخرجوا عن طاعته بتأويل باطل 00:05:06.500 --> 00:05:08.500 يستفاد من الحديث 00:05:08.500 --> 00:05:13.860 أن للعالم أن يبعث ولده إلى عالم آخر ليتعلم منه 00:05:13.860 --> 00:05:16.899 لأن العلم لا يحويه أحد 00:05:16.899 --> 00:05:21.680 وأن للعالم أن يتهيأ للحديث ويجلس له 00:05:21.680 --> 00:05:26.240 وفيه الإرشاد إلى ترك التحديث في حالة المهنة 00:05:26.319 --> 00:05:31.439 وفيه مشروعية ارتكاب المشقة المحتملة في عمل البر 00:05:31.439 --> 00:05:34.639 وفيه الإرشاد إلى إكرام العامل 00:05:34.639 --> 00:05:37.759 والإحسان إليه بالفعل والقول 00:05:37.759 --> 00:05:42.509 وفيه بيان فضل عمار رضي الله عنهما 00:05:42.509 --> 00:05:45.970 والحديث علم من أعلى من النبوة 00:05:45.970 --> 00:05:50.129 لأن ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:50.129 --> 00:05:52.129 وقع كما قال 00:05:52.610 --> 00:05:58.129 وفي الحديث قيام المرء بإصلاح ماله وما يتعلق بأمر دنياه 00:05:58.129 --> 00:06:02.189 وفيه الإرشاد إلى الاستعادة من الفتن 00:06:02.189 --> 00:06:10.240 باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد 00:06:10.240 --> 00:06:15.329 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما 00:06:15.329 --> 00:06:21.329 أن مرأة من الأنصار قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:21.329 --> 00:06:23.329 يا رسول الله 00:06:23.329 --> 00:06:26.329 ألا أجعل لك شيئا تقعد عليه 00:06:26.329 --> 00:06:29.329 فإن لي غلاما نجارا 00:06:29.329 --> 00:06:32.329 قال إن شئتي 00:06:32.329 --> 00:06:35.389 قال فعملت له المنبر 00:06:35.389 --> 00:06:41.620 في رواية كان المسجد مسقوفا على جذوع من نخل 00:06:41.620 --> 00:06:48.620 فكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خطب يقوم إلى جذع منها 00:06:48.620 --> 00:06:51.939 فلما كان يوم الجمعة 00:06:51.939 --> 00:06:56.939 قعد النبي صلى الله عليه وسلم على المنبر الذي صنع 00:06:56.939 --> 00:07:00.939 فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها 00:07:00.939 --> 00:07:07.129 في رواية سمعنا للجذع مثل أصوات العشار 00:07:07.129 --> 00:07:10.129 حتى كادت أن تنشق 00:07:10.129 --> 00:07:15.220 فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أخذها 00:07:15.220 --> 00:07:17.220 فضمها إليه 00:07:17.220 --> 00:07:21.220 فجعلت إن أنين الصبي الذي يسكت 00:07:21.220 --> 00:07:29.290 في رواية تأن أنين الصبي الذي يسكن حتى استقرت 00:07:29.290 --> 00:07:34.290 قال بكت على ما كانت تسمع من الذكر 00:07:34.290 --> 00:07:37.990 التعليق على الحديث 00:07:37.990 --> 00:07:44.730 باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد 00:07:44.730 --> 00:07:49.889 بالنجار والصناع من باب عطف العام على الخاص 00:07:49.889 --> 00:07:53.050 فالنجار صانع 00:07:53.050 --> 00:07:55.050 فإن لي غلاما نجارا 00:07:55.050 --> 00:07:59.050 اسمه ميمون وقيل غير ذلك 00:07:59.050 --> 00:08:01.240 فصاحت النخلة 00:08:01.240 --> 00:08:04.240 أي بك جذع النخلة حنينا 00:08:04.240 --> 00:08:07.399 حتى كادت أن تنشق 00:08:07.399 --> 00:08:10.399 أي تتصدع من شدة الحنين 00:08:10.399 --> 00:08:13.529 فنزل النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:13.529 --> 00:08:15.529 أي عن المنبر 00:08:15.529 --> 00:08:19.750 تأن أنين الصبي الذي يسكت 00:08:19.750 --> 00:08:24.750 أي كحال الصبي حين تضمه أمه بعد نوبة البكاء 00:08:24.750 --> 00:08:29.040 استقرت أي سكنت وهدأت 00:08:29.040 --> 00:08:32.330 من فوائد الحديث 00:08:32.330 --> 00:08:35.259 يستفاد من الحديث 00:08:35.259 --> 00:08:42.259 الإرشاد إلى الاستعانة بأهل الصناعات والقدرة في كل شيء يشمل المسلمين نفعه 00:08:42.259 --> 00:08:46.259 وفيه أن من وعد غيره لعدة 00:08:46.259 --> 00:08:49.259 أنه يجوز استنجازه فيها 00:08:49.259 --> 00:08:52.350 وتحريكه في إتمامها 00:08:52.350 --> 00:08:57.379 وفيه مشروعية التقرب إلى أهل الفضل بعمل الخير 00:08:57.379 --> 00:09:02.450 وفيه الندب إلى قبول البذل إذا كان بغير سؤال 00:09:02.450 --> 00:09:05.450 والحديث من أعلام النبوة 00:09:05.450 --> 00:09:10.450 فقد حن جذع النخلة وسكن للنبي صلى الله عليه وسلم 00:09:10.450 --> 00:09:15.529 باب من بنا مسجد 00:09:15.529 --> 00:09:18.879 عن عبيد الله الخولاني 00:09:18.879 --> 00:09:27.879 أنه سمع عثمان بن عفان يقول عند قول الناس فيه حين بنا مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم 00:09:27.879 --> 00:09:29.909 إنكم أكثرتم 00:09:29.909 --> 00:09:34.909 وإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول 00:09:34.909 --> 00:09:38.909 من بنا مسجدا يبتغي به وجه الله 00:09:38.909 --> 00:09:43.549 بنا الله له مثله في الجنة 00:09:43.549 --> 00:09:47.190 التعليق على الحديث 00:09:47.190 --> 00:09:49.190 إنكم أكثرتم 00:09:49.190 --> 00:09:52.190 أي أكثر الكلام والإنكار 00:09:52.190 --> 00:09:58.320 لأنهم أحبوا أن يتركوا المسجد النبوي على هيئته حين بني 00:09:58.320 --> 00:10:00.320 يبتغي به وجه الله 00:10:00.320 --> 00:10:03.639 أي مخلصا في بنائه له 00:10:03.639 --> 00:10:07.659 من فوائد الحديث 00:10:07.659 --> 00:10:09.659 يستفاد من الحديث 00:10:09.659 --> 00:10:12.659 فضل بناء المساجد وتشيدها 00:10:12.659 --> 00:10:16.659 وينال الفضل من قام بتجديدها وتوسعتها 00:10:16.659 --> 00:10:19.789 وفيه الحث على الإخلاص في العمل 00:10:19.789 --> 00:10:26.940 باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد 00:10:26.940 --> 00:10:29.450 عن جابر 00:10:29.450 --> 00:10:34.450 أن رجلا مر في المسجد بأسهم قد أبدى نصولها 00:10:34.450 --> 00:10:37.450 فأمر أن يأخذ بنصولها 00:10:37.450 --> 00:10:40.450 لا يخدش مسلما 00:10:40.450 --> 00:10:44.019 التعليق على الحديث 00:10:44.019 --> 00:10:48.820 باب يأخذ بنصول النبل إذا مر في المسجد 00:10:48.820 --> 00:10:52.019 النبل أي السهام 00:10:52.019 --> 00:10:54.019 أبدأ أي أظهر 00:10:54.019 --> 00:10:56.019 نصولها 00:10:56.019 --> 00:10:58.019 نصل السهم 00:10:58.019 --> 00:11:00.019 أي حديدته التي تجرح 00:11:00.019 --> 00:11:02.299 أن يأخذ 00:11:02.299 --> 00:11:04.370 أي أن يمسك 00:11:04.370 --> 00:11:06.370 لا يخدش مسلما 00:11:06.370 --> 00:11:08.370 أي لا يجرحه 00:11:08.370 --> 00:11:10.370 والخدش أول الجراح 00:11:10.370 --> 00:11:14.620 من فوائد الحديث 00:11:14.620 --> 00:11:16.620 يستفاد من الحديث 00:11:16.620 --> 00:11:18.620 تأكيد حرمة المسلم 00:11:18.620 --> 00:11:20.620 فلا يؤذى في المسجد 00:11:20.620 --> 00:11:23.620 فالمسجد مورد الخلق 00:11:23.620 --> 00:11:27.679 وفيه بيان شفقة النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:27.679 --> 00:11:29.679 ورأفته بالمؤمنين 00:11:29.679 --> 00:11:33.779 وفيه جواز إدخال السلاح إلى المسجد 00:11:33.779 --> 00:11:37.779 بشرط أمن الحاق الأذاب المسلمين 00:11:37.779 --> 00:11:42.220 باب المرور في المسجد 00:11:42.220 --> 00:11:44.820 عن أبي موسى 00:11:44.820 --> 00:11:48.919 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:11:48.919 --> 00:11:50.919 إذا مر أحدكم في مسجدنا 00:11:50.919 --> 00:11:52.919 أو في سوقنا 00:11:52.919 --> 00:11:54.919 ومعه نبل 00:11:54.919 --> 00:11:56.919 فليمسك على نصالها 00:11:56.919 --> 00:11:59.240 في رواية 00:11:59.240 --> 00:12:02.240 فليأخذ على نصالها 00:12:02.240 --> 00:12:05.340 لا يعقر بكفه مسلما 00:12:05.340 --> 00:12:07.340 أو قال 00:12:07.340 --> 00:12:09.340 فليقبض بكفه 00:12:09.340 --> 00:12:13.340 أن يصيب أحدا من المسلمين منها شيء 00:12:13.340 --> 00:12:17.649 التعليق على الحديث 00:12:17.649 --> 00:12:19.649 أو في سوقنا 00:12:19.649 --> 00:12:22.649 المراد أماكن تجمع الناس 00:12:22.649 --> 00:12:24.649 أن يصيب 00:12:24.649 --> 00:12:28.159 أي لألا يؤذي بخدش ونحوه 00:12:28.159 --> 00:12:31.929 من فوائد الحديث 00:12:31.929 --> 00:12:33.929 يستفاد من الحديث 00:12:33.929 --> 00:12:36.929 جواز المرور بالسلاح في المسجد 00:12:36.929 --> 00:12:39.960 بشرط أمن الحاق الأذاب 00:12:39.960 --> 00:12:42.960 وفيه حرمة الحاق الأذاب المسلمي 00:12:42.960 --> 00:12:47.070 في المجامع العامة 00:12:47.070 --> 00:12:49.070 باب الشعر في المسجد 00:12:49.070 --> 00:12:52.840 عن سعيد بن المسيب قال 00:12:52.840 --> 00:12:56.840 مر عمر في المسجد وحسان ينشد 00:12:56.840 --> 00:12:58.840 فقال 00:12:58.840 --> 00:13:00.840 كنت أنشد فيه 00:13:00.840 --> 00:13:02.840 وفيه من هو خير منك 00:13:02.840 --> 00:13:07.100 ثم التفت إلى أبي هريرة فقال 00:13:07.100 --> 00:13:09.100 أنشدك بالله 00:13:09.100 --> 00:13:13.100 أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 00:13:13.100 --> 00:13:15.100 أجب عني 00:13:15.100 --> 00:13:18.100 اللهم أيده بروح القدس 00:13:18.100 --> 00:13:20.100 قال نعم 00:13:20.100 --> 00:13:23.860 التعليق على الحديث 00:13:23.860 --> 00:13:26.500 وحسان ينشد 00:13:26.500 --> 00:13:28.570 أي الشعر 00:13:28.570 --> 00:13:30.570 من هو خير منك 00:13:30.570 --> 00:13:33.570 يعني النبي صلى الله عليه وسلم 00:13:33.570 --> 00:13:35.659 أنشدك بالله 00:13:35.659 --> 00:13:37.659 أي سألتك بالله 00:13:37.659 --> 00:13:39.950 أجب عني 00:13:39.950 --> 00:13:42.080 أي هجهم 00:13:42.080 --> 00:13:44.080 اللهم أيد 00:13:44.080 --> 00:13:48.210 تعالى صلى الله عليه وسلم بالتأييد 00:13:48.210 --> 00:13:50.210 بروح القدس 00:13:50.210 --> 00:13:52.210 أي جبريل عليه السلام 00:13:52.210 --> 00:13:55.720 من فوائد الحديث 00:13:55.720 --> 00:13:58.419 يستفاد من الحديث 00:13:58.419 --> 00:14:01.419 جواز الشعر المقبول في المسجد 00:14:01.419 --> 00:14:04.419 وفيه الإرشاد إلى صيانة المسجد 00:14:04.419 --> 00:14:06.419 عن الأقوال القبيحة 00:14:06.419 --> 00:14:11.490 وفيه بيان فضل حسان بن ثابت رضي الله عنه 00:14:11.490 --> 00:14:14.490 وبيان فضل الجهاد باللسان 00:14:14.490 --> 00:14:19.490 ووجوب الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:19.490 --> 00:14:24.659 باب أصحاب الحراب في المسجد 00:14:24.659 --> 00:14:29.269 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:14:29.269 --> 00:14:33.269 دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:33.269 --> 00:14:38.269 وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث 00:14:38.269 --> 00:14:39.500 في رواية 00:14:39.500 --> 00:14:43.690 في أيام منا تدففان 00:14:43.690 --> 00:14:45.690 فاضطجع على الفراش 00:14:45.690 --> 00:14:47.750 وحول وجهه 00:14:47.750 --> 00:14:49.750 فدخل أبو بكر 00:14:49.750 --> 00:14:50.750 فانتهرني 00:14:50.750 --> 00:14:51.750 وقال 00:14:51.750 --> 00:14:57.909 مزمارة الشيطان عند رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:57.909 --> 00:15:01.909 فأقبل عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:01.909 --> 00:15:02.909 فقال 00:15:02.909 --> 00:15:05.039 دعهما 00:15:05.039 --> 00:15:06.039 في رواية 00:15:06.039 --> 00:15:09.039 إن لكل قوم عيدا 00:15:09.039 --> 00:15:11.039 وهذا عيدنا 00:15:11.039 --> 00:15:13.070 فلما غفل 00:15:13.070 --> 00:15:16.259 غمزتهما فخرجتا 00:15:16.259 --> 00:15:17.259 قالت 00:15:17.259 --> 00:15:19.259 وكان يوم عيد 00:15:19.259 --> 00:15:23.259 يلعب السودان بالدرق والحراب 00:15:23.259 --> 00:15:27.259 فإما سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:15:27.259 --> 00:15:28.259 وإما قال 00:15:28.259 --> 00:15:31.259 تشتهين تنظرين 00:15:31.259 --> 00:15:33.259 فقالت نعم 00:15:33.259 --> 00:15:35.259 فأقامني وراءه 00:15:35.259 --> 00:15:37.259 خدي على خده 00:15:37.259 --> 00:15:39.549 في رواية 00:15:39.549 --> 00:15:41.710 فزجرهم عمر 00:15:41.710 --> 00:15:42.710 ويقول 00:15:42.710 --> 00:15:45.899 دونكم بني أرفده 00:15:45.899 --> 00:15:47.899 حتى إذا مللت 00:15:47.899 --> 00:15:48.899 قال 00:15:48.899 --> 00:15:49.899 حسبك 00:15:49.899 --> 00:15:51.899 قلت نعم 00:15:51.899 --> 00:15:52.899 قال 00:15:52.899 --> 00:15:55.059 فاذهبي 00:15:55.059 --> 00:15:56.059 في رواية 00:15:56.059 --> 00:16:00.059 فقدروا قدر الجارية الحديثة السن 00:16:00.059 --> 00:16:02.059 الحريصة على الله 00:16:02.059 --> 00:16:05.830 التعليق على الحديث 00:16:05.830 --> 00:16:08.500 جاريتان 00:16:08.500 --> 00:16:10.500 كانتا دون البلوغ 00:16:10.500 --> 00:16:12.539 بعاث 00:16:12.539 --> 00:16:15.539 هو يوم مشهور من أيام العرب 00:16:15.539 --> 00:16:19.539 كانت فيه مقتلة عظيمة بين الأوس والخزرج 00:16:19.539 --> 00:16:21.659 فانتهرني 00:16:21.659 --> 00:16:23.659 أي فزجرني 00:16:23.659 --> 00:16:25.659 مزمارة الشيطان 00:16:25.659 --> 00:16:28.759 يعني الغناء أو الدف 00:16:28.759 --> 00:16:30.759 فأقبل عليه 00:16:30.759 --> 00:16:33.950 أي على أبي بكر رضي الله عنه 00:16:33.950 --> 00:16:34.950 دعهما 00:16:34.950 --> 00:16:36.950 أي تركهما 00:16:36.950 --> 00:16:37.950 غفل 00:16:37.950 --> 00:16:39.950 أي اشتغل بأمر آخر 00:16:39.950 --> 00:16:42.019 غمزتهما 00:16:42.019 --> 00:16:43.019 الغمز 00:16:43.019 --> 00:16:46.019 الإشارة بالعين والحاجب 00:16:46.019 --> 00:16:48.019 أو اليد والرمز 00:16:48.019 --> 00:16:50.179 السودان 00:16:50.179 --> 00:16:51.179 هم الحبشة 00:16:51.179 --> 00:16:54.179 ويقال لهم الحبش 00:16:54.179 --> 00:16:55.179 بالدرق 00:16:55.179 --> 00:17:00.210 الدرقة هي الترس الذي يتخذ من الجلود 00:17:00.210 --> 00:17:01.210 فإما سألت 00:17:01.210 --> 00:17:06.339 أي التمست من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:06.339 --> 00:17:07.339 تدففان 00:17:07.339 --> 00:17:10.339 أي تضربان بالدف 00:17:10.339 --> 00:17:12.529 دونكم بني أرفده 00:17:12.529 --> 00:17:15.529 أرفده لقب للحبشة 00:17:15.529 --> 00:17:17.529 أو اسم أبيهم الأقدم 00:17:17.529 --> 00:17:19.529 وقيل غير ذلك 00:17:19.529 --> 00:17:21.529 مللت 00:17:21.529 --> 00:17:22.529 أي سأمت 00:17:22.529 --> 00:17:23.559 حسبك 00:17:23.559 --> 00:17:26.559 أي هل يكفيك هذا القدر 00:17:26.559 --> 00:17:29.819 من فوائد الحديث 00:17:29.819 --> 00:17:32.650 يستفاد من الحديث 00:17:32.650 --> 00:17:35.650 جواز النظر إلى اللعب المباح 00:17:35.650 --> 00:17:39.650 وفيه بيان فضل عائشة رضي الله عنها 00:17:39.650 --> 00:17:44.650 وعظم مكانتها عند رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:17:44.650 --> 00:17:50.809 وفيه الإرشاد إلى تنزيه مواضع أهل الخير عن اللهو واللغو 00:17:50.809 --> 00:17:52.809 وإن لم يكن إثما 00:17:52.809 --> 00:17:54.809 إلا بإذنهم 00:17:54.809 --> 00:17:58.940 وفيه وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 00:17:58.940 --> 00:18:04.059 وفيه أن كل عمل فيه منفعة للدين وأهله 00:18:04.059 --> 00:18:07.059 فهو جائز في المسجد 00:18:07.059 --> 00:18:12.130 وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعائر الدين 00:18:12.130 --> 00:18:20.259 باب ذكر البيع والشراء على المنبر في المسجد 00:18:20.259 --> 00:18:23.259 عن عائشة رضي الله عنها قالت 00:18:23.259 --> 00:18:26.259 جاءتني بريرة فقالت 00:18:26.259 --> 00:18:29.259 كاتبت أهلي على تسع أواق 00:18:29.259 --> 00:18:32.259 في كل عام وقية 00:18:32.259 --> 00:18:34.549 في رواية 00:18:34.549 --> 00:18:40.940 وعليها خمسة أواق نجمت عليها في خمس سنين 00:18:40.940 --> 00:18:42.940 فأعينيني 00:18:42.940 --> 00:18:43.940 فقلت 00:18:43.940 --> 00:18:46.940 إن أحب أهلكي أن أعدها لهم 00:18:46.940 --> 00:18:50.970 ويكون ولا أكلي فعلت 00:18:50.970 --> 00:18:53.970 فذهبت بريرة إلى أهلها 00:18:53.970 --> 00:18:55.970 فقالت لهم 00:18:55.970 --> 00:18:57.970 فأبوا عليها 00:18:57.970 --> 00:19:03.970 فجاءت من عندهم ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس 00:19:03.970 --> 00:19:04.970 فقالت 00:19:04.970 --> 00:19:07.970 إني قد عرضت ذلك عليهم 00:19:07.970 --> 00:19:11.970 فأبوا إلا أن يكون الولاء لهم 00:19:11.970 --> 00:19:16.059 فسمع النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:16.059 --> 00:19:20.059 فأخبرت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:20.059 --> 00:19:21.059 فقال 00:19:21.059 --> 00:19:25.059 خذيها واشتريطي لهم الولاء 00:19:25.059 --> 00:19:28.059 فإنما الولاء لمن أعتق 00:19:28.059 --> 00:19:30.319 في رواية 00:19:30.319 --> 00:19:32.349 الولاء لمن أعطى الورق 00:19:32.349 --> 00:19:34.349 وولي النعمة 00:19:34.349 --> 00:19:36.480 ففعلت عائشة 00:19:36.480 --> 00:19:41.579 ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم في الناس 00:19:41.579 --> 00:19:44.579 فحمد الله وأثنى عليه 00:19:44.579 --> 00:19:46.579 ثم قال 00:19:46.579 --> 00:19:47.579 أما بعد 00:19:47.579 --> 00:19:53.579 ما بال رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله 00:19:53.579 --> 00:19:58.700 ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل 00:19:58.700 --> 00:20:00.700 وإن كان مائة شرط 00:20:00.700 --> 00:20:03.799 أضاء الله أحق 00:20:03.799 --> 00:20:05.799 وشرط الله أوثق 00:20:05.799 --> 00:20:08.799 وإنما الولاء لمن أعتق 00:20:08.799 --> 00:20:12.440 التعليق على الحديث 00:20:12.440 --> 00:20:15.109 كاتبت 00:20:15.109 --> 00:20:20.109 المكاتبة هي أن يعتق الرجل عبده على مال يؤديه 00:20:20.109 --> 00:20:21.140 أهلي 00:20:21.140 --> 00:20:24.140 أي مواليها الذين يملكونها 00:20:24.140 --> 00:20:26.140 وقية 00:20:26.140 --> 00:20:29.140 الأوقية أربعون درهما من الفضة 00:20:29.140 --> 00:20:32.140 ومقدارها في الموازين المعاصرة 00:20:32.140 --> 00:20:35.140 مئة وعشرون جراما تقريبا 00:20:35.140 --> 00:20:37.339 فأعينيني 00:20:37.339 --> 00:20:39.339 أي فساعديني 00:20:39.339 --> 00:20:41.369 أعدها 00:20:41.369 --> 00:20:43.369 أي أدفعها 00:20:43.369 --> 00:20:44.369 ولاوكي 00:20:44.369 --> 00:20:45.369 الولاء 00:20:45.369 --> 00:20:48.369 نسبة بين المعتق والمعتق 00:20:48.369 --> 00:20:51.369 تشبه نسبة النسب من وجه 00:20:51.369 --> 00:20:52.369 فأبو 00:20:52.369 --> 00:20:54.500 أي فامتنعو 00:20:54.500 --> 00:20:55.500 خذيها 00:20:55.500 --> 00:20:58.500 أي اشتريها وأعتقيها 00:20:58.500 --> 00:21:00.589 ما بال رجال 00:21:00.589 --> 00:21:02.589 أي ما شأنهم 00:21:02.589 --> 00:21:05.589 وهذه طريقته صلى الله عليه وسلم 00:21:05.589 --> 00:21:09.589 في السثر على المخالف في مواعظه العامة 00:21:09.589 --> 00:21:11.819 وإن كان مئة شرط 00:21:11.819 --> 00:21:13.819 هذا للمبالغة 00:21:13.819 --> 00:21:16.940 قضاء الله أحق 00:21:16.940 --> 00:21:19.940 أي حكم الله أحق وأولى بالاتباع 00:21:19.940 --> 00:21:22.940 من الشروط المخالفة لحكم الشرع 00:21:22.940 --> 00:21:25.140 وشرط الله أوثق 00:21:25.140 --> 00:21:28.140 أي اتباع حدوده أقوى وأولى 00:21:28.140 --> 00:21:31.299 وإنما الولاء لمن أعتق 00:21:31.299 --> 00:21:34.299 أي الولاء ثابت للذي أعتق 00:21:34.299 --> 00:21:36.299 فالولاء كالنسب 00:21:36.299 --> 00:21:39.299 لا يباع ولا يوهب 00:21:39.299 --> 00:21:42.619 من فوائد الحديث 00:21:42.619 --> 00:21:44.619 يستفاد من الحديث 00:21:44.619 --> 00:21:48.420 من شرط في البيع شرطا لا يحل 00:21:48.420 --> 00:21:50.420 فالشرط باطل 00:21:50.420 --> 00:21:54.420 وفي غيره من الشروط تفصيل عند الفقهاء 00:21:54.420 --> 00:21:58.509 وفيه جواز السجع إذا لم يكن فيه تكلف 00:21:58.509 --> 00:22:01.509 وفيه وجوب الأمر بالمعروف 00:22:01.509 --> 00:22:03.509 والنهي عن المنكر 00:22:03.509 --> 00:22:06.509 ووجوب التمسك بالكتاب والسنة 00:22:06.509 --> 00:22:12.690 باب التقاضي والملازمة في المسجد 00:22:12.690 --> 00:22:14.690 عن كعب 00:22:14.690 --> 00:22:18.009 أنه تقاض ابن أبي حدرد دينا 00:22:18.009 --> 00:22:21.009 كان له عليه في المسجد 00:22:21.009 --> 00:22:23.009 فارتفعت أصواتهما 00:22:23.009 --> 00:22:25.009 حتى سمعها رجل 00:22:26.009 --> 00:22:30.009 حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:22:30.009 --> 00:22:32.009 وهو في بيته 00:22:32.009 --> 00:22:34.009 فخرج إليهما 00:22:34.009 --> 00:22:37.009 حتى كشف سجف حجرته 00:22:37.009 --> 00:22:40.009 فنادى يا كعب 00:22:40.009 --> 00:22:43.009 قال لبيك يا رسول الله 00:22:43.009 --> 00:22:47.009 قال ضع من دينك هذا 00:22:47.009 --> 00:22:50.009 وأومأ إليه أي الشطر 00:22:50.009 --> 00:22:54.069 قال لقد فعلت يا رسول الله 00:22:54.069 --> 00:22:57.740 قال قم فقضه 00:22:57.740 --> 00:23:01.450 التعليق على الحديث 00:23:01.450 --> 00:23:03.450 التقاضي 00:23:03.450 --> 00:23:06.450 التقاضي مطالبة الخصم بالحق 00:23:06.450 --> 00:23:08.509 من دين وغيره 00:23:08.509 --> 00:23:10.509 سجف هو الستر 00:23:10.509 --> 00:23:14.509 وقيل كل باب ستر بسترين مقرونين 00:23:14.509 --> 00:23:17.799 فكل شق منه سجف 00:23:17.799 --> 00:23:20.799 لبيك أي أجبتك 00:23:20.799 --> 00:23:23.859 وأنا مقيم على طاعتك 00:23:24.859 --> 00:23:26.930 أي أشار إليه 00:23:26.930 --> 00:23:30.019 الشطر أي النصف 00:23:30.019 --> 00:23:33.569 فقضه أي دينه 00:23:37.339 --> 00:23:39.339 يستفاد من الحديث 00:23:39.339 --> 00:23:42.430 جواز العمل بالإشارة المفهمة 00:23:42.430 --> 00:23:46.500 وفيه استحباب الشفاعة إلى صاحب الحق 00:23:46.500 --> 00:23:52.769 والندب إلى قبول الشفاعة في غير معصية 00:23:52.769 --> 00:23:54.769 باب كنس المسجد 00:23:54.769 --> 00:23:57.769 التقاط الخراق والقذا والعيدان 00:23:57.769 --> 00:24:01.730 عن أبي هريرة رضي الله عنه 00:24:01.730 --> 00:24:04.730 أن أسود رجلا أو امرأة 00:24:04.730 --> 00:24:07.730 كان يقم المسجد 00:24:07.730 --> 00:24:13.890 فمات ولم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم بموته 00:24:13.890 --> 00:24:16.890 فذكره ذات يوم فقال 00:24:16.890 --> 00:24:19.890 ما فعل ذلك الإنسان 00:24:19.890 --> 00:24:24.049 قالوا مات يا رسول الله 00:24:24.049 --> 00:24:28.049 قال أفلا آذنتموني 00:24:28.049 --> 00:24:33.079 فقالوا إنه كان كذا وكذا قصته 00:24:33.079 --> 00:24:36.180 قال فحقرو شأنه 00:24:36.180 --> 00:24:40.240 قال فدلوني على قبره 00:24:40.240 --> 00:24:44.200 فأتى قبره فصلى عليه 00:24:44.200 --> 00:24:47.619 التعليق على الحديث 00:24:47.619 --> 00:24:52.680 باب كنس المسجد والتقاط الخراق والقذا والعيدان 00:24:52.680 --> 00:24:54.680 كنس المسجد 00:24:54.680 --> 00:24:57.680 أي إزالة الكناسة منه 00:24:57.680 --> 00:25:02.680 والالتقاط هو أن تعثر على شيء من غير قصد وطلب 00:25:02.680 --> 00:25:07.680 والقذا كسر الأخشاب والقش ونحو ذلك 00:25:07.680 --> 00:25:11.869 يقم أي يزيل الكناسة 00:25:11.869 --> 00:25:16.869 آذنتموني أي أعلمتموني بموته للصلاة عليه 00:25:16.869 --> 00:25:18.940 فحقرو شأنه 00:25:18.940 --> 00:25:22.190 أي فقللوا من شأنه 00:25:22.190 --> 00:25:24.190 من فوائد الحديث 00:25:24.190 --> 00:25:26.990 يستفاد من الحديث 00:25:26.990 --> 00:25:29.990 بيان فضل خدمة المسجد 00:25:29.990 --> 00:25:34.990 وفيه الإرشاد إلى تفقد أحوال الأصحاب وافتقادهم 00:25:34.990 --> 00:25:42.990 وفيه استحباب الدعاء والترحم على من وقف نفسه على نفع المسلمين ومصالحهم 00:25:42.990 --> 00:25:46.059 وفيه استحباب الإعلام بالموت 00:25:46.059 --> 00:25:51.059 وفيه الإرشاد إلى شهود جنائز الصالحين 00:25:51.059 --> 00:25:56.420 باب تحريم تجارة الخمر في المسجد 00:25:56.420 --> 00:25:59.029 عن عائشة قالت 00:25:59.029 --> 00:26:04.029 لما أنزل الآيات من سورة البقرة في الرباء 00:26:04.029 --> 00:26:08.029 خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد 00:26:08.029 --> 00:26:11.029 فقرأهن على الناس 00:26:11.029 --> 00:26:14.029 ثم حرم تجارة الخمر 00:26:14.029 --> 00:26:17.740 التعليق على الحديث 00:26:17.740 --> 00:26:20.309 حرم تجارة الخمر 00:26:20.309 --> 00:26:23.309 أي بيع وشراء الخمر 00:26:23.309 --> 00:26:29.549 باب الأسير أو الغريم يربط في المسجد 00:26:29.549 --> 00:26:32.029 عن أبي هريرة 00:26:32.029 --> 00:26:36.029 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:26:36.029 --> 00:26:40.099 إن عفريتا من الجني تفلت علي البارحة 00:26:40.099 --> 00:26:42.099 أو كلمة نحوها 00:26:42.099 --> 00:26:45.099 ليقطع علي الصلاة 00:26:45.099 --> 00:26:47.130 فأمكنني الله منه 00:26:47.130 --> 00:26:52.130 فأردت أن أربطه إلى سارية من سوار المسجد 00:26:52.130 --> 00:26:56.130 حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم 00:26:56.130 --> 00:26:59.220 فذكرت قول أخي سليمان 00:26:59.220 --> 00:27:04.220 رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي 00:27:04.220 --> 00:27:07.289 فرده خاسئا 00:27:07.289 --> 00:27:11.660 التعليق على الحديث 00:27:11.660 --> 00:27:13.660 إن عفريتا 00:27:13.660 --> 00:27:17.759 العفريت هو المتمرد الخبيث من الجن 00:27:17.759 --> 00:27:19.759 تفلت علي 00:27:19.759 --> 00:27:22.890 أي تعرض لي فجأة البارحة 00:27:22.890 --> 00:27:25.950 أي أقرب ليلة مضت 00:27:25.950 --> 00:27:27.950 فأمكنني الله منه 00:27:27.950 --> 00:27:30.950 أي قواني وجعلني غالبا عليه 00:27:30.950 --> 00:27:33.079 سارية 00:27:33.079 --> 00:27:34.079 أي عمود 00:27:34.079 --> 00:27:36.140 فرده خاسئا 00:27:36.140 --> 00:27:40.140 أي ذليلا صاغرا مطرودا 00:27:40.140 --> 00:27:44.299 من فوائد الحديث 00:27:44.299 --> 00:27:46.299 يستفاد من الحديث 00:27:46.299 --> 00:27:48.299 إثبات وجود الجن 00:27:48.299 --> 00:27:51.299 وإمكانية رؤية البشر لهم 00:27:51.299 --> 00:27:54.299 ودل الحديث على أن الجن أنواع 00:27:54.299 --> 00:27:57.299 منهم العفريت المتمرد 00:27:57.299 --> 00:27:59.299 ومنهم دون ذلك 00:27:59.299 --> 00:28:03.299 وفيه جواز قصد الاقتباس من القرآن 00:28:03.299 --> 00:28:07.299 وذكره لا على قصد أنه قرآن 00:28:07.299 --> 00:28:11.299 وفيه وجوب للتجاء إلى الله عز وجل 00:28:11.299 --> 00:28:14.359 للوقاية من شرور الجن 00:28:14.359 --> 00:28:20.359 وفي الحديث دليل على أن الجن ليسوا باقيين على عنصرهم الناري 00:28:20.359 --> 00:28:22.460 وفيه أن تسخير الجن 00:28:22.460 --> 00:28:26.460 من دلائل نبوة سليمان عليه السلام 00:28:26.460 --> 00:28:32.460 وفيه جواز التحدث بما يعرض للإنسان من خوارق للعادة 00:28:32.460 --> 00:28:35.460 على سبيل التذكير والموعضة 00:28:35.460 --> 00:28:39.460 وفيه أن العمل اليسير لا يقطع الصلاة