WEBVTT 00:00:00.080 --> 00:00:03.459 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ 00:00:03.459 --> 00:00:06.370 مَرْكَزُ إِفَادَةٍ 00:00:06.370 --> 00:00:09.529 للدِّراساتِ والبُحُوثِ الإِنْسَانِيَّةِ 00:00:09.529 --> 00:00:10.849 يُقَدِّمُ 00:00:10.849 --> 00:00:16.149 مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيِّ 00:00:16.149 --> 00:00:20.899 باب السجود على سبعة أعظم 00:00:20.899 --> 00:00:25.510 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال 00:00:25.510 --> 00:00:28.910 قال النبي صلى الله عليه وسلم 00:00:28.910 --> 00:00:32.429 أُمِرْتُ أنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمْ 00:00:32.590 --> 00:00:34.030 على الجبه 00:00:34.030 --> 00:00:36.829 وأشار بيده على أنفه 00:00:36.829 --> 00:00:38.350 واليدين 00:00:38.350 --> 00:00:39.909 والركبتين 00:00:39.909 --> 00:00:42.070 وأطراف القدمين 00:00:42.070 --> 00:00:45.310 ولا نكفت الثياب والشعر 00:00:45.310 --> 00:00:48.619 التعليق على الحديث 00:00:48.619 --> 00:00:50.219 أُمِرْتُ 00:00:50.219 --> 00:00:53.899 الأمر هو الله سبحانه وتعالى 00:00:53.899 --> 00:00:56.729 ولا نكفت الثياب والشعر 00:00:56.729 --> 00:01:01.130 أي لا نجمع ونضم ثيابنا بعضها إلى بعض 00:01:01.979 --> 00:01:05.579 من فوائد الحديث 00:01:05.579 --> 00:01:07.540 يُستفاد من الحديث 00:01:07.540 --> 00:01:11.299 أن أفعال وأقوال الصلاة توقيفية 00:01:11.299 --> 00:01:15.420 وأن الأمر من الله تعالى يدل على الوجوب 00:01:15.420 --> 00:01:18.700 وفي الحديث أن أعضاء السجود سبعة 00:01:18.700 --> 00:01:21.700 وينبغي أن يسجد عليها كلها 00:01:21.700 --> 00:01:25.420 وأن يسجد على الجبهة والأنف جميعا 00:01:25.420 --> 00:01:31.819 وفيه مشروعية العمل بالإشارة المفهمة 00:01:31.859 --> 00:01:36.150 باب لا يفترش ذراعيه في السجود 00:01:36.150 --> 00:01:37.870 عن أنس بن مالك 00:01:37.870 --> 00:01:41.870 عن النبي صلى الله عليه وسلم قال 00:01:41.870 --> 00:01:44.189 اعتدلوا في السجود 00:01:44.189 --> 00:01:49.370 ولا يبسط أحدكم ذراعيهم بساط الكلب 00:01:49.370 --> 00:01:52.819 التعليق على الحديث 00:01:52.819 --> 00:01:54.819 اعتدلوا في السجود 00:01:54.819 --> 00:01:59.450 أي كونوا متوسطين بين الافتراش والقبض 00:01:59.450 --> 00:02:00.849 ولا يبسط 00:02:00.849 --> 00:02:03.950 أي ولا يفرش ولا يمد 00:02:07.620 --> 00:02:09.740 يستفاد من الحديث 00:02:09.740 --> 00:02:13.780 كراهة افتراش الكلب ونحوه من السباع 00:02:13.780 --> 00:02:17.180 وفيه أن الحكمة في الاعتدال في السجود 00:02:17.180 --> 00:02:19.419 أنه أشبه للتواضع 00:02:19.419 --> 00:02:22.539 وأبلغ في تمكين الجبهة من الأرض 00:02:22.539 --> 00:02:27.819 وأبعد من هيئات الكسال 00:02:27.819 --> 00:02:34.310 باب من استوى قاعدا في وتر من صلاته ثم نهض 00:02:34.349 --> 00:02:37.310 عن مالك بن الحويرث الليثي 00:02:37.310 --> 00:02:41.830 أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يصلي 00:02:41.830 --> 00:02:44.909 فإذا كان في وتر من صلاته 00:02:44.909 --> 00:02:49.409 لم ينهض حتى يستوي قاعدا 00:02:49.409 --> 00:02:52.759 التعليق على الحديث 00:02:52.759 --> 00:02:55.759 فإذا كان في وتر من صلاته 00:02:55.759 --> 00:03:00.479 أي إذا كان في الركعة الأولى أو الثالثة من صلاته 00:03:00.479 --> 00:03:01.879 لم ينهض 00:03:01.879 --> 00:03:05.590 أي إلى الركعة الثانية أو الرابعة 00:03:05.590 --> 00:03:09.199 من فوائد الحديث 00:03:09.199 --> 00:03:13.520 في الحديث دليل لمن قال بجلسة الاستراحة 00:03:13.520 --> 00:03:17.840 وفيه التأكيد على الإطمئنان في أفعال الصلاة 00:03:17.840 --> 00:03:22.080 وفيه بيان شدة حرص الصحابة رضي الله عنهم 00:03:22.080 --> 00:03:28.319 على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:28.319 --> 00:03:32.939 باب يكبر وهو ينهض من السجدتين 00:03:32.939 --> 00:03:35.659 عن سعيد بن الحارث قال 00:03:35.659 --> 00:03:38.020 صلى لنا أبو سعيد 00:03:38.020 --> 00:03:42.340 فجهر بالتكبير حين رفع رأسه من السجود 00:03:42.340 --> 00:03:43.979 وحين سجد 00:03:43.979 --> 00:03:45.620 وحين رفع 00:03:45.620 --> 00:03:48.580 وحين قام من الركعتين 00:03:48.580 --> 00:03:49.939 وقال 00:03:49.939 --> 00:03:55.240 هكذا رأيت النبي صلى الله عليه وسلم 00:03:55.240 --> 00:03:58.500 التعليق على الحديث 00:03:58.500 --> 00:04:02.180 باب يكبر وهو ينهض من السجدتين 00:04:02.180 --> 00:04:07.180 أي يكبر المصلي في حالة نهوضه من الركعتين 00:04:07.180 --> 00:04:09.060 فجهر بالتكبير 00:04:09.060 --> 00:04:12.180 أي تكبيرات الانتقال 00:04:12.180 --> 00:04:15.620 من فوائد الحديث 00:04:15.620 --> 00:04:17.699 يستفاد من الحديث 00:04:17.699 --> 00:04:21.500 مشروعية الجهر بتكبيرات الانتقال 00:04:21.500 --> 00:04:24.980 وفيه أن هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:24.980 --> 00:04:28.540 هو الميزان في الأقوال والأفعال 00:04:28.540 --> 00:04:31.379 وفيه حرص الصحابة رضي الله عنهم 00:04:31.420 --> 00:04:38.480 والتابعين على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:04:38.480 --> 00:04:42.449 باب سنة الجلوس في التشهد 00:04:42.449 --> 00:04:45.129 عن عبد الله بن عبد الله 00:04:45.129 --> 00:04:49.810 أنه كان يرى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما 00:04:49.810 --> 00:04:53.250 يتربع في الصلاة إذا جلس 00:04:53.250 --> 00:04:57.209 ففعلته وأنا يومئذ حديث السن 00:04:57.209 --> 00:04:59.810 فنهاني عبد الله بن عمر 00:04:59.810 --> 00:05:01.250 وقال 00:05:01.250 --> 00:05:03.410 إنما سنة الصلاة 00:05:03.449 --> 00:05:07.610 أن تنصب رجلك اليمنى وتثني اليسرى 00:05:07.610 --> 00:05:08.769 فقلت 00:05:08.769 --> 00:05:11.089 إنك تفعل ذلك 00:05:11.089 --> 00:05:12.410 فقال 00:05:12.410 --> 00:05:16.399 إن رجلي لا تحملاني 00:05:16.399 --> 00:05:19.819 التعليق على الحديث 00:05:19.819 --> 00:05:21.339 حديث السن 00:05:21.339 --> 00:05:23.000 أي صغير 00:05:23.000 --> 00:05:25.480 أن تنصب رجلك اليمنى 00:05:25.480 --> 00:05:28.220 أي لا تلصقها بالأرض 00:05:28.220 --> 00:05:30.019 وتثني اليسرى 00:05:30.019 --> 00:05:32.040 أي تعطفها 00:05:32.040 --> 00:05:34.680 إن رجلي لا تحملاني 00:05:34.680 --> 00:05:37.139 أي لأفعل السنة 00:05:37.139 --> 00:05:40.769 من فوائد الحديث 00:05:40.769 --> 00:05:42.769 يستفاد من الحديث 00:05:42.769 --> 00:05:45.689 أن الصحابية إذا قال سنة 00:05:45.689 --> 00:05:50.540 فإنما يريد سنة النبي صلى الله عليه وسلم 00:05:50.540 --> 00:05:51.819 وفي الحديث 00:05:51.819 --> 00:05:56.410 الاستفسار عن سبب مخالفة العالم للسنة 00:05:56.410 --> 00:06:00.769 وفيه جواز ترك السنة للضرورة والعجز 00:06:00.769 --> 00:06:05.050 وفيه أنه ينبغي للعالم بيان السنة بالقول 00:06:05.089 --> 00:06:09.759 وإن عجز عن فعلها 00:06:09.759 --> 00:06:12.600 عن محمد بن عمر بن عطاء 00:06:12.600 --> 00:06:19.110 أنه كان جالسا مع نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:19.110 --> 00:06:23.589 فذكرنا صلاة النبي صلى الله عليه وسلم 00:06:23.589 --> 00:06:26.589 فقال أبو حميد الساعدي 00:06:26.589 --> 00:06:32.620 أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:06:32.620 --> 00:06:34.860 رأيته إذا كبر 00:06:34.899 --> 00:06:38.019 جعل يديه حذاء منكبي 00:06:38.019 --> 00:06:42.139 وأذا ركع أمكن يديه من ركبتي 00:06:42.139 --> 00:06:44.339 ثم هصر ظهره 00:06:44.339 --> 00:06:46.379 فإذا رفع رأسه 00:06:46.379 --> 00:06:50.949 استوى حتى يعود كل فقار مكانه 00:06:50.949 --> 00:06:52.509 فإذا سجد 00:06:52.509 --> 00:06:57.269 وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما 00:06:57.269 --> 00:07:01.389 واستقبل بأطراف أصابع رجليه القبلة 00:07:01.389 --> 00:07:04.029 فإذا جلس في الركعتين 00:07:04.029 --> 00:07:06.350 جلس على رجله اليسرا 00:07:06.350 --> 00:07:08.500 ونصب اليمنى 00:07:08.500 --> 00:07:11.420 وأذا جلس في الركعة الآخرة 00:07:11.420 --> 00:07:13.500 قدم رجله اليسرا 00:07:13.500 --> 00:07:15.259 ونصب الأخرى 00:07:15.259 --> 00:07:18.500 وقعد على مقعدته 00:07:18.500 --> 00:07:21.850 التعليق على الحديث 00:07:21.850 --> 00:07:23.410 مع نفر 00:07:23.410 --> 00:07:28.050 النفر عدة رجال من ثلاثة إلى عشرة 00:07:28.050 --> 00:07:30.300 وكانوا عشرة 00:07:30.339 --> 00:07:35.699 أنا كنت أحفظكم لصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:35.699 --> 00:07:41.579 أي لتتبعه ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:07:41.579 --> 00:07:44.500 جعل يديه حذاء منكبيه 00:07:44.500 --> 00:07:48.259 الحذاء أي الإزاء والمقابل 00:07:48.259 --> 00:07:52.870 والمنكب مجمع عظم العضد والكتف 00:07:52.870 --> 00:07:55.509 أمكن يديه من ركبتيه 00:07:55.509 --> 00:07:58.459 أي مسك ركبتيه بيديه 00:07:58.459 --> 00:08:00.060 هصر ظهره 00:08:00.100 --> 00:08:04.180 أي أماله في استواء من غير تقويس 00:08:04.180 --> 00:08:07.290 استواء أي قائمة 00:08:07.290 --> 00:08:09.889 حتى يعود كل فقار 00:08:09.889 --> 00:08:13.170 الفقار العظام المنتظمة 00:08:13.170 --> 00:08:16.550 التي يقال لها خرز الظهر 00:08:16.550 --> 00:08:20.470 غير مفترش أي يديه وذراعيه 00:08:20.470 --> 00:08:22.629 ولا قابضهما 00:08:22.629 --> 00:08:26.079 القبض أن يضمهما إليه 00:08:26.079 --> 00:08:28.480 فإذا جلس في الركعتين 00:08:28.920 --> 00:08:31.779 أي الأوليتين ليتشهد 00:08:31.779 --> 00:08:34.220 وقعد على مقعدته 00:08:34.220 --> 00:08:37.940 إشارة إلى جلسة التورك 00:08:37.940 --> 00:08:41.580 من فوائد الحديث 00:08:41.580 --> 00:08:43.659 يستفاد من الحديث 00:08:43.659 --> 00:08:48.649 أن مذاكرة السنني من هدي الصحابة رضي الله عنهم 00:08:48.649 --> 00:08:55.090 وفيه بيان شدة حرص الصحابة على هدي النبي صلى الله عليه وسلم 00:08:55.090 --> 00:08:58.769 وفيه أن مبنى العبادة على الاتباع 00:08:58.809 --> 00:09:01.730 وأن فعل النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:01.730 --> 00:09:04.950 هو الميزان في هيئات الصلاة 00:09:04.950 --> 00:09:09.269 وفي الحديث أن هيئة الجلوس في التشهد الأول 00:09:09.269 --> 00:09:13.629 مغايرة لهيئة الجلوس في التشهد الأخير 00:09:13.629 --> 00:09:17.669 وفيه الحث على تحصيل الطمأنينة في الصلاة 00:09:17.669 --> 00:09:21.269 وفيه الاعتراف لأهل الفضل بالفضل 00:09:21.269 --> 00:09:24.950 وأن من حفظ الحديث قويت حجته 00:09:24.950 --> 00:09:29.669 وفيه جواز وصف الرجل نفسه بكونه أعلم من غيره 00:09:29.669 --> 00:09:34.269 إذا أمن الإعجاب وأراد البيان والتعليم 00:09:34.269 --> 00:09:38.509 وفي الحديث أنه كان يخفى على الكثير من الصحابة 00:09:38.509 --> 00:09:43.629 بعض الأحكام المتلقات عن النبي صلى الله عليه وسلم 00:09:43.629 --> 00:09:49.460 وربما يذكره بعضهم إذا ذكر 00:09:49.460 --> 00:09:53.220 بابو من لم يرد تشهد الأول واجبا 00:09:53.220 --> 00:10:00.159 أن النبي صلى الله عليه وسلم قام من الركعتين ولم يرجع 00:10:00.159 --> 00:10:04.720 عن عبد الله بن بحينة وهو من أزد شنوأ 00:10:04.720 --> 00:10:07.600 وهو حليف لبني عبد مناف 00:10:07.600 --> 00:10:12.110 وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم 00:10:12.110 --> 00:10:16.830 أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بهم الظهر 00:10:16.830 --> 00:10:21.269 فقام في الركعتين الأوليين لم يجلس 00:10:21.269 --> 00:10:25.669 فقام الناس معه حتى إذا قضى الصلاة 00:10:25.669 --> 00:10:28.149 وانتظر الناس تسليمه 00:10:28.149 --> 00:10:30.429 كبرى وهو جالس 00:10:30.429 --> 00:10:36.539 فسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم سلم 00:10:36.539 --> 00:10:39.870 التعليق على الحديث 00:10:39.870 --> 00:10:43.779 لم يجلس أي للتشهد الأول 00:10:43.779 --> 00:10:48.309 قضى الصلاة أي أداها بتمامها 00:10:48.309 --> 00:10:51.879 من فوائد الحديث 00:10:51.919 --> 00:10:57.059 في الحديث ثبوت الصحبة بشهادة الراوي التابعي 00:10:57.059 --> 00:11:03.490 وفيه متابعة المأموم للإمام حال السهو 00:11:03.490 --> 00:11:07.009 باب التشهد في الآخرة 00:11:07.009 --> 00:11:10.090 عن عبد الله في رواية 00:11:10.090 --> 00:11:14.009 علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:11:14.009 --> 00:11:16.169 وكفي بين كفيه 00:11:16.169 --> 00:11:21.320 التشهد كما يعلمني السورة من القرآن 00:11:22.159 --> 00:11:27.000 كنا إذا صلَّينا مع النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:27.000 --> 00:11:31.720 قلنا السلام على الله قبل عباده 00:11:31.720 --> 00:11:34.159 السلام على جبريل 00:11:34.159 --> 00:11:37.039 السلام على ميكائيل 00:11:37.039 --> 00:11:40.580 السلام على فلان وفلان 00:11:40.580 --> 00:11:44.539 فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم 00:11:44.539 --> 00:11:46.940 أقبل علينا بوجهه 00:11:46.940 --> 00:11:51.100 فقال إن الله هو السلام 00:11:51.100 --> 00:11:59.940 فإذا جلس أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات 00:11:59.940 --> 00:12:05.370 السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته 00:12:05.370 --> 00:12:10.169 السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين 00:12:10.169 --> 00:12:17.740 فإنه إذا قال ذلك أصاب كل عبد صالح في السماء والأرض 00:12:17.740 --> 00:12:21.139 أشهد أن لا إله إلا الله 00:12:21.340 --> 00:12:25.340 وأشهد أن محمداً عبده ورسوله 00:12:25.340 --> 00:12:30.539 في رواية زيادة وهو بين ظهرانينا 00:12:30.539 --> 00:12:38.139 فلما قبض قلنا السلام يعني على النبي صلى الله عليه وسلم 00:12:38.139 --> 00:12:43.080 ثم يتخير بعد من الكلام ما شاء 00:12:43.080 --> 00:12:49.480 في رواية ثم يتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو 00:12:49.679 --> 00:12:54.679 وفي رواية ثم يتخير من الثناء ما شاء 00:12:54.679 --> 00:12:58.350 التعليق على الحديث 00:12:58.350 --> 00:13:04.769 إن الله هو السلام أي السالم من المماثلة والنقصان 00:13:04.769 --> 00:13:08.019 ومن كل ما ينافي كماله 00:13:08.019 --> 00:13:12.620 فإذا جلس أحدكم في الصلاة أي في التشهد 00:13:12.720 --> 00:13:17.919 التحيات لله أي الثناء على الله والتمجيد 00:13:18.120 --> 00:13:22.879 وأنواع التعظيم له كما يستحقه ويجب له 00:13:22.879 --> 00:13:28.309 والصلوات أي صلواتنا مخلصة له لا لغيره 00:13:28.309 --> 00:13:32.309 الطيبات أي ما طاب من الكلام وصلحة 00:13:32.309 --> 00:13:36.710 أن يثنى به على الله تعالى أو يدعى به 00:13:36.710 --> 00:13:40.240 ومن ذلك أسماء الله الحسنى 00:13:40.240 --> 00:13:46.399 بركاته البركة أي الخير الكثير الدائم من كل شيء 00:13:46.399 --> 00:13:48.399 عباد الله الصالحين 00:13:48.399 --> 00:13:53.399 الصالح هو القائم بما عليه من حقوق الله تعالى 00:13:53.399 --> 00:13:55.820 وحقوق العباد 00:13:55.820 --> 00:13:59.490 من فوائد الحديث 00:13:59.490 --> 00:14:03.490 في الحديث أن أذكار الصلاة توقيفية 00:14:03.490 --> 00:14:06.620 وأن ألفاظ التشهد مخصوصة 00:14:06.620 --> 00:14:09.620 وفيه أنما بعد التشهد 00:14:09.620 --> 00:14:12.620 يختار العبد من الدعاء ما شاء 00:14:12.620 --> 00:14:15.710 وأولى الأدعية المأثور 00:14:15.710 --> 00:14:19.710 في الحديث أن أسماء الله تعالى توقيفية 00:14:19.710 --> 00:14:24.950 باب الدعاء قبل السلام 00:14:24.950 --> 00:14:30.399 عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:14:30.399 --> 00:14:34.399 أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:14:34.399 --> 00:14:36.460 كان يدعو في الصلاة 00:14:36.460 --> 00:14:40.460 اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر 00:14:40.460 --> 00:14:44.460 وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال 00:14:44.460 --> 00:14:49.460 وأعوذ بك من فتنة المحيى وفتنة الممات 00:14:49.460 --> 00:14:54.620 اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم 00:14:54.620 --> 00:14:56.620 فقال له قائل 00:14:56.620 --> 00:14:59.620 ما أكثر ما تستعيذ من المغرم 00:14:59.620 --> 00:15:03.620 فقال إن الرجل إذا غرم 00:15:03.620 --> 00:15:07.620 حدث فكذب ووعد فأخلف 00:15:07.620 --> 00:15:11.169 التعليق على الحديث 00:15:11.169 --> 00:15:13.779 كان يدعو في الصلاة 00:15:13.779 --> 00:15:17.779 أي في آخر الصلاة بعد التشهد قبل السلام 00:15:17.779 --> 00:15:19.840 من فتنة 00:15:19.840 --> 00:15:21.840 الفتنة 00:15:21.840 --> 00:15:23.840 الابتلاء والامتحان 00:15:23.840 --> 00:15:25.970 المسيح الدجال 00:15:25.970 --> 00:15:28.970 لأن خلقه ممسوح مشوة 00:15:28.970 --> 00:15:30.970 فعينه ممسوحة 00:15:30.970 --> 00:15:32.970 والخير مسح منه 00:15:32.970 --> 00:15:35.100 من المأثم 00:15:35.100 --> 00:15:37.100 أي الإثم 00:15:37.100 --> 00:15:38.100 والمغرم 00:15:38.100 --> 00:15:40.100 أي الدين 00:15:40.100 --> 00:15:41.100 فأخلف 00:15:41.100 --> 00:15:44.419 أي فلم يفي بالوعد 00:15:44.419 --> 00:15:48.059 من فوائد الحديث 00:15:48.059 --> 00:15:50.059 يستفاد من الحديث 00:15:50.059 --> 00:15:55.059 استحباب التعوذ بين التشهد والتسليم من هذه الأمور 00:15:55.059 --> 00:15:59.120 وفيه إثبات عذاب القبر وفتنته 00:15:59.120 --> 00:16:02.120 وفيه إثبات فتنة المسيح الدجال 00:16:02.120 --> 00:16:06.220 على ما جاء في الأحاديث الصحيحة 00:16:06.220 --> 00:16:10.220 وفي الحديث أن الدنيا دار فتنة وابتلاء 00:16:10.220 --> 00:16:13.250 فليكن المرء منها على حذر 00:16:13.250 --> 00:16:16.250 وفيه التحذير من الدين وعواقبه 00:16:16.250 --> 00:16:19.250 وفيه تحريم الكذب 00:16:19.250 --> 00:16:26.139 وفي الحديث إشارة إلى الوفاء بالعهد وإنجاز الوعد 00:16:26.139 --> 00:16:29.139 عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه 00:16:29.139 --> 00:16:34.169 أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم 00:16:34.169 --> 00:16:38.169 علمني دعاءً أدعو به في صلاتي 00:16:38.169 --> 00:16:40.169 قال 00:16:40.169 --> 00:16:41.169 قل 00:16:41.169 --> 00:16:45.169 اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا 00:16:45.169 --> 00:16:49.169 ولا يغفر الذنوب إلا أنت 00:16:49.169 --> 00:16:52.169 فغفر لي مغفرة من عندك 00:16:52.169 --> 00:16:57.169 وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم 00:16:57.169 --> 00:17:00.840 التعليق على الحديث 00:17:00.840 --> 00:17:03.259 أدعو به في صلاتي 00:17:03.259 --> 00:17:08.259 أي في حالة القعود بعد التشهد قبل السلام 00:17:08.259 --> 00:17:12.539 اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيرا 00:17:12.539 --> 00:17:15.539 أي بترك ما يوجب كمال العبودية 00:17:15.539 --> 00:17:18.539 أو بفعل ما يوجب العقوبة 00:17:18.539 --> 00:17:20.859 أو ينقص الحظ 00:17:20.859 --> 00:17:23.859 ولا يغفر الذنوب إلا أنت 00:17:23.859 --> 00:17:27.859 إقرار بأن الله تعالى هو من يغفر الذنوب 00:17:27.859 --> 00:17:30.859 وليس ذلك إلى غيره 00:17:30.859 --> 00:17:34.250 وهذا إقرار بالوحدانية 00:17:34.250 --> 00:17:37.950 من فوائد الحديث 00:17:37.950 --> 00:17:39.950 يستفاد من الحديث 00:17:39.950 --> 00:17:44.950 مشروعية طلب التعليم من العالم في كل ما فيه خير 00:17:44.950 --> 00:17:48.950 خصوصاً الدعوات التي فيها جوامع الكلم 00:17:48.950 --> 00:17:51.950 وفي الحديث الاعتراف بالتقصير 00:17:51.950 --> 00:17:54.950 ونسبة الظلم إلى النفس 00:17:54.950 --> 00:17:59.950 وفيه الاعتراف بأن الله سبحانه هو المتفضل المعطي من عنده 00:17:59.950 --> 00:18:04.950 رحمةً على عباده من غير مقابلة عمل حسن 00:18:04.950 --> 00:18:11.109 وفيه استحباب قراءة الأدعية في آخر الصلاة من الدعوات المأثورة 00:18:11.109 --> 00:18:14.109 أو المشابهة لألفاظ القرآن 00:18:14.109 --> 00:18:18.259 باب التسليم 00:18:18.259 --> 00:18:23.990 عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم 00:18:23.990 --> 00:18:28.990 أن النساء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:28.990 --> 00:18:32.990 كنا إذا سلمنا من المكتوبة قم 00:18:32.990 --> 00:18:36.990 وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:36.990 --> 00:18:40.990 ومن صلى من الرجال ما شاء الله 00:18:40.990 --> 00:18:44.990 فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:44.990 --> 00:18:46.990 قام الرجال 00:18:46.990 --> 00:18:50.599 التعليق على الحديث 00:18:50.599 --> 00:18:52.049 قم 00:18:52.049 --> 00:18:54.049 أي فيدخلن بيوتهن 00:18:54.049 --> 00:18:59.049 من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:18:59.049 --> 00:19:00.180 ثبت 00:19:00.180 --> 00:19:02.180 أي بقي في مكانه 00:19:02.180 --> 00:19:05.460 من فوائد الحديث 00:19:05.460 --> 00:19:08.140 يستفاد من الحديث 00:19:08.140 --> 00:19:13.140 مشروعية خروج النساء إلى المساجد وسبقهن بالانصراف 00:19:13.140 --> 00:19:17.140 وفيه أن الإمام يمكث في مصلاة 00:19:17.140 --> 00:19:18.140 قال الزهري 00:19:18.140 --> 00:19:20.140 لكي ينصرف النساء 00:19:20.140 --> 00:19:23.140 قبل أن يدركهن أحد من الرجال 00:19:23.140 --> 00:19:30.230 وفي الحديث إشارة إلى أن الاختلاط بالنساء مظنة الفساد 00:19:30.230 --> 00:19:34.640 باب الذكر بعد الصلاة 00:19:34.640 --> 00:19:38.089 عن ابن عباس رضي الله عنهما 00:19:38.089 --> 00:19:40.089 أن رفع الصوت بالذكر 00:19:40.089 --> 00:19:43.089 حين ينصرف الناس من المكتوبة 00:19:43.089 --> 00:19:47.089 كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم 00:19:47.089 --> 00:19:49.119 وقال ابن عباس 00:19:49.119 --> 00:19:54.119 كنت أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته 00:19:54.119 --> 00:19:55.180 وفي لفظ 00:19:55.180 --> 00:20:01.180 كنت أعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير 00:20:01.180 --> 00:20:04.500 التعليق على الحديث 00:20:05.980 --> 00:20:10.980 كنت أعرف انقضاء صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالتكبير 00:20:10.980 --> 00:20:16.980 أن يرفع المصلون صوتهم بالتكبير والذكر عقيبا المكتوبة 00:20:20.910 --> 00:20:22.910 يستفاد من الحديث 00:20:22.910 --> 00:20:27.910 أن قول الصحابي كان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم 00:20:27.910 --> 00:20:29.910 له حكم الرفع 00:20:29.910 --> 00:20:33.980 وفيه جواز رفع الصوت بالذكر عقيب الصلاة 00:20:33.980 --> 00:20:39.960 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال 00:20:39.960 --> 00:20:44.990 جاء الفقراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا 00:20:44.990 --> 00:20:51.990 ذهب أهل الدثور من الأموال بالدرجات العلا والنعيم المقيم 00:20:51.990 --> 00:20:53.990 يصلون كما نصلي 00:20:53.990 --> 00:20:56.990 ويصومون كما نصوم 00:20:56.990 --> 00:20:58.990 ولهم فضل من أموال 00:20:58.990 --> 00:21:01.990 يحجون بها ويعتمرون 00:21:01.990 --> 00:21:04.990 ويجاهدون ويتصدقون 00:21:04.990 --> 00:21:10.990 قال ألا أحدثكم إن أخذتم أدركتم من سبقكم 00:21:10.990 --> 00:21:13.990 ولم يدرككم أحد بعدكم 00:21:13.990 --> 00:21:17.990 وكنتم خير من أنتم بين ظهراني 00:21:17.990 --> 00:21:19.990 إلا من عمل مثله 00:21:19.990 --> 00:21:27.089 تسبحون وتحمدون وتكبرون خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين 00:21:27.089 --> 00:21:29.309 في رواية 00:21:29.309 --> 00:21:37.309 تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا وتكبرون عشرا 00:21:37.309 --> 00:21:39.470 فاختلفنا بيننا 00:21:39.470 --> 00:21:41.470 فقال بعضنا 00:21:41.470 --> 00:21:44.470 نسبح ثلاثا وثلاثين 00:21:44.470 --> 00:21:46.470 ونحمد ثلاثا وثلاثين 00:21:46.470 --> 00:21:49.470 ونكبر أربعا وثلاثين 00:21:49.470 --> 00:21:51.470 فرجعت إليه 00:21:51.470 --> 00:21:53.470 فقال 00:21:53.470 --> 00:21:54.470 تقول 00:21:54.470 --> 00:21:55.470 سبحان الله 00:21:55.470 --> 00:21:57.470 والحمد لله 00:21:57.470 --> 00:21:58.470 والله أكبر 00:21:58.470 --> 00:22:03.470 حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين 00:22:03.470 --> 00:22:07.019 التحليق على الحديث 00:22:07.019 --> 00:22:09.430 أهل الدثور 00:22:09.430 --> 00:22:11.430 أي أصحاب المال الكثير 00:22:11.430 --> 00:22:13.430 بالدرجات العلى 00:22:13.430 --> 00:22:18.430 أي بالأجور العليا للأعمال المالية الصالحة 00:22:18.430 --> 00:22:20.559 النعيم المقيم 00:22:20.559 --> 00:22:22.559 أي ما يتنعم به 00:22:22.559 --> 00:22:23.559 والمقيم 00:22:23.559 --> 00:22:25.559 أي الدائم 00:22:25.559 --> 00:22:26.559 فضل 00:22:26.559 --> 00:22:27.559 أي زيادة 00:22:27.559 --> 00:22:32.589 ألا أحدثكم إن أخذتم أدركتم من سبقكم 00:22:32.589 --> 00:22:35.589 أي ألا أخبركم بشيء 00:22:35.589 --> 00:22:38.589 إذا فعلتموه أدركتم مثل فضلهم 00:22:38.589 --> 00:22:41.660 ولم يدرككم أحد بعدكم 00:22:41.660 --> 00:22:46.660 فصحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم خير وفضيلة 00:22:46.660 --> 00:22:48.660 لا يوازيها شيء 00:22:48.660 --> 00:22:51.660 ولا تنال درجتها بعمل 00:22:51.660 --> 00:22:53.750 من أنتم بين ظهراني 00:22:53.750 --> 00:22:56.750 أي من تقيمون بينهم 00:22:56.750 --> 00:22:58.750 إلا من عمل مثله 00:22:58.750 --> 00:23:00.750 أي من الأغنياء 00:23:00.750 --> 00:23:04.779 تسبحون وتحمدون وتكبرون 00:23:04.779 --> 00:23:06.779 البداءة بالتسبيح 00:23:06.779 --> 00:23:11.779 المتضمن لنفي النقائص عن الله سبحانه وتعالى 00:23:11.779 --> 00:23:12.779 ثم التحميد 00:23:12.779 --> 00:23:16.779 وفيه إثبات الكمال لله تعالى 00:23:16.779 --> 00:23:18.779 ثم التكبير 00:23:18.779 --> 00:23:20.779 فمن كان منزحاً عن النقائص 00:23:20.779 --> 00:23:23.779 ومستحقاً لجميع المحامد 00:23:23.779 --> 00:23:25.779 يجب تعظيمه 00:23:25.779 --> 00:23:27.779 وذلك بالتكبير 00:23:27.779 --> 00:23:30.980 من فوائد الحديث 00:23:30.980 --> 00:23:33.619 يستفاد من الحديث 00:23:33.619 --> 00:23:39.619 بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم على فعل الخيرات ونيل الدرجات العلى 00:23:39.619 --> 00:23:43.619 وفيه بيان فضل المال الصالح 00:23:43.619 --> 00:23:47.619 وبيان فضل مذاكرة الحديث بين الأصحاب 00:23:47.619 --> 00:23:51.619 وفي الحديث أن الأعداد الواردة في الأذكار 00:23:51.619 --> 00:23:54.619 لها حكمة تفوت بتركها 00:23:54.619 --> 00:23:58.619 ومجاوزتها من الاعتداء في الدعاء 00:23:58.619 --> 00:24:02.619 والحديث حجة لمن فاضل بين الفقر والغناء 00:24:02.619 --> 00:24:04.619 وفيه مذاهب 00:24:04.619 --> 00:24:10.619 وفيه الحث على المسابقة إلى الأعمال المحصلة للدرجات العالية 00:24:10.619 --> 00:24:15.630 عن وراد كاتب المغيرة 00:24:15.630 --> 00:24:16.630 قال 00:24:16.630 --> 00:24:19.630 كتب معاوية إلى المغيرة 00:24:19.630 --> 00:24:24.630 أكتب إلي ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم 00:24:24.630 --> 00:24:26.660 فكتب إليه 00:24:26.660 --> 00:24:29.660 إن نبي الله صلى الله عليه وسلم 00:24:29.660 --> 00:24:32.660 كان يقول في دبر كل صلاة 00:24:32.660 --> 00:24:34.890 في رواية 00:24:34.890 --> 00:24:36.890 صلاة مكتوبة 00:24:36.890 --> 00:24:40.950 لا إله إلا الله وحده لا شريك له 00:24:40.950 --> 00:24:43.950 له الملك وله الحمد 00:24:43.950 --> 00:24:46.950 وهو على كل شيء قدير 00:24:46.950 --> 00:24:49.049 في رواية 00:24:49.049 --> 00:24:51.049 ثلاث مرات 00:24:51.049 --> 00:24:54.140 اللهم لا مانع لما أعطيت 00:24:54.140 --> 00:24:56.140 ولا معطي لما منعت 00:24:56.140 --> 00:25:00.140 ولا ينفع ذا الجد منك الجد 00:25:00.140 --> 00:25:02.269 وكتب إليه 00:25:02.269 --> 00:25:05.269 إنه كان ينهى عن قيل وقال 00:25:05.269 --> 00:25:07.269 في رواية 00:25:07.269 --> 00:25:09.269 وكره لكم 00:25:09.269 --> 00:25:11.269 وكثرة السؤال 00:25:11.269 --> 00:25:13.269 وإضاعة المال 00:25:13.269 --> 00:25:16.269 وكان ينهى عن عقوق الأمهات 00:25:16.269 --> 00:25:18.299 في رواية 00:25:18.299 --> 00:25:21.299 إن الله حرم عليكم 00:25:21.299 --> 00:25:23.430 ووأد البنات 00:25:23.430 --> 00:25:25.430 ومنع وهات 00:25:25.430 --> 00:25:28.940 التعليق على الحديث 00:25:28.940 --> 00:25:31.420 في دبر كل صلاة 00:25:31.420 --> 00:25:34.420 أي عقيب كل صلاة مفروضة 00:25:34.420 --> 00:25:37.619 له الملك وله الحمد 00:25:37.619 --> 00:25:40.619 لما كان الله مالك الملك كله 00:25:40.619 --> 00:25:44.619 استحق أن تكون جميع المحامد له دون غيره 00:25:44.619 --> 00:25:47.779 ولا ينفع ذا الجد منك الجد 00:25:47.779 --> 00:25:50.779 الجد أي الغنى 00:25:50.779 --> 00:25:53.839 وقيل الحظ والعظمة 00:25:53.839 --> 00:25:56.839 قيل وقال وكثرة السؤال 00:25:56.839 --> 00:25:59.839 أي عما لا فائدة منه 00:25:59.839 --> 00:26:01.839 وإضاعة المال 00:26:01.839 --> 00:26:04.839 أي بإنفاقه في حرام أو مكروه 00:26:04.839 --> 00:26:06.839 عقوق الأمهات 00:26:06.839 --> 00:26:09.839 أي أذيتهن وعصيانهن 00:26:09.839 --> 00:26:11.839 والعقوق ضد البر 00:26:11.839 --> 00:26:14.000 ووأد البنات 00:26:14.000 --> 00:26:17.000 أي دفن البنات وهن أحيا 00:26:17.000 --> 00:26:19.000 ومنع وهات 00:26:19.000 --> 00:26:23.000 أي أن يمنع المرء ما توجب عليه من حقوق 00:26:23.000 --> 00:26:26.289 أو يطلب ما لا يستحقه 00:26:26.289 --> 00:26:30.089 من فوائد الحديث 00:26:30.089 --> 00:26:32.089 يستفاد من الحديث 00:26:32.089 --> 00:26:35.089 استحباب هذا الذكر عقيب الصلوات 00:26:35.089 --> 00:26:38.089 لما اجتمل عليه من ألفاظ التوحيد 00:26:38.089 --> 00:26:41.089 وفيه أن كثرة القيل والقال 00:26:41.089 --> 00:26:43.089 مدعاة إلى الكذب 00:26:43.089 --> 00:26:46.089 والاشتغال بالضار دون النافع 00:26:46.089 --> 00:26:49.180 وفيه أن تخصيص عقوق الأم 00:26:49.180 --> 00:26:52.180 تنبيه على عظم حقها 00:26:52.180 --> 00:26:55.180 ولا يعني جواز عقوق الأب