1 00:00:00,000 --> 00:00:02,500 قصة مليكة سبأ 2 00:00:05,519 --> 00:00:09,220 الهدهد والنبأ اليقين 3 00:00:12,240 --> 00:00:15,740 لم يتأخر الهدهد كثيرا حتى جاء 4 00:00:16,039 --> 00:00:20,539 بعد غيابه عن موكب نبي الله سليمان عليه السلام 5 00:00:21,039 --> 00:00:24,239 وكان نبي الله سليمان عليه السلام 6 00:00:24,539 --> 00:00:27,940 قد توعد بمعاقبته العقوبة الشديدة 7 00:00:28,039 --> 00:00:30,039 إذا لم يكن له عذر 8 00:00:30,730 --> 00:00:33,929 فقال الهدهد مبينا سبب تأخره 9 00:00:34,429 --> 00:00:36,729 أحضت بما لم تحط به 10 00:00:37,030 --> 00:00:40,929 وجئتك من سبأ بنبأ يقين 11 00:00:41,600 --> 00:00:43,799 قال ابن كثير رحمه الله 12 00:00:44,299 --> 00:00:49,000 أي اطلعت على ما لم تطلع عليه أنت ولا جنودك 13 00:00:49,399 --> 00:00:52,200 وجئتك من سبأ بنبأ يقين 14 00:00:52,500 --> 00:00:55,799 أي بخبر صدق حق يقين 15 00:00:57,710 --> 00:01:02,310 إن هذا الكلام يوجهه الهدهد لنبي الله سليمان 16 00:01:02,810 --> 00:01:04,709 ونبي الله سليمان 17 00:01:05,109 --> 00:01:09,709 قد آتاه الله ملكا لم يؤته أحدا من العالمين 18 00:01:10,209 --> 00:01:13,209 استجابة لدعائه لما قال 19 00:01:14,260 --> 00:01:23,760 قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي 20 00:01:24,159 --> 00:01:28,760 إنك أنت الوهام 21 00:01:29,590 --> 00:01:37,989 فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاءا حيث أصاب 22 00:01:38,590 --> 00:01:46,590 والشياطين كل بنائ وغواص 23 00:01:47,250 --> 00:01:52,049 وآخرين مطرنين في الأصفاد 24 00:01:52,650 --> 00:02:00,250 هذا اعطاؤنا فمن أو أمسك بغير حساب 25 00:02:01,489 --> 00:02:04,090 ومع ذلك يقول له الهدهد 26 00:02:04,489 --> 00:02:06,890 أحط بما لم تحط به 27 00:02:07,319 --> 00:02:08,120 نعم 28 00:02:08,319 --> 00:02:12,120 قد يحيط الصغير بعلم لم يبلغه الكبير 29 00:02:12,520 --> 00:02:16,520 فالعلم قاعدته التي يجب ألا يخطئها أحد 30 00:02:16,719 --> 00:02:18,520 هي قوله تعالى 31 00:02:19,120 --> 00:02:22,919 وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 32 00:02:23,719 --> 00:02:28,520 وقوله سبحانه وفوق كل ذي علم عليم 33 00:02:29,120 --> 00:02:32,719 فلا يلزم أن يكون الكبير أعلم من الصغير 34 00:02:32,919 --> 00:02:33,919 ولا العكس 35 00:02:34,319 --> 00:02:37,120 فنيل العلم ليس مرتبطا بالسن 36 00:02:37,719 --> 00:02:41,120 فقد ينال الصغير ما لم ينله الكبير 37 00:02:41,949 --> 00:02:46,150 إن نبي الله سليمان لم يتكبر على الهدهد 38 00:02:46,349 --> 00:02:48,550 وهو الذي هدد بقتله 39 00:02:48,550 --> 00:02:51,349 إن لم يأتي بحجة على تغيبه 40 00:02:51,750 --> 00:02:53,349 وإنما استمع إليه 41 00:02:53,750 --> 00:02:57,349 ثم سعى في التثبت من الخبر الذي جاء به 42 00:02:58,199 --> 00:03:01,400 إن بعض الأمثال الشعبية في المجتمعات 43 00:03:01,800 --> 00:03:06,000 تعلم الناس أن الكبير أعلم من الصغير دائما 44 00:03:06,599 --> 00:03:10,800 وتستهجن أن يأتي الصغير بعلم لا يعرفه الكبير 45 00:03:11,199 --> 00:03:14,800 أو أن الصغير يستدرك على الكبير ويعلمه 46 00:03:15,400 --> 00:03:18,199 وهذا من الباطل المخالف للشرع 47 00:03:19,099 --> 00:03:25,099 ولذلك علينا أن نتثبت من معاني الأمثال الشعبية التي نستخدمها 48 00:03:25,500 --> 00:03:27,500 ففيها الحق والباطل 49 00:03:28,099 --> 00:03:31,099 فأما ما وافق الشرع فهو حق 50 00:03:31,699 --> 00:03:34,900 وأما ما خالف الشرع فهو باطل 51 00:03:35,699 --> 00:03:39,099 ولا يليق بالمسلم أن يقدم الأمثال الشعبية 52 00:03:39,099 --> 00:03:42,900 على أنها حق لا يقبل النقاش أو الرد 53 00:03:43,699 --> 00:03:48,500 بل لا يليق به أن يقدم الأمثال الشعبية المخالفة للشرع 54 00:03:48,500 --> 00:03:52,900 على الشرع المطهر الصادر من العليم الحكيم سبحانه 55 00:03:53,990 --> 00:03:58,990 إن على الأباء والأمهات قبول الحق الذي يأتي من أبنائهم 56 00:03:59,389 --> 00:04:01,590 إذا كان موافقا للشرع 57 00:04:02,189 --> 00:04:06,990 ولا ينظر إليهم على أنهم صغار لم يعرفوا الحياة بعد 58 00:04:07,590 --> 00:04:11,189 فإن الصغير يكبر والجاهل يتعلم 59 00:04:12,240 --> 00:04:15,039 وقد ينعم الله على الأباء والأمهات 60 00:04:15,039 --> 00:04:19,439 بهداية أبنائهم وسيرهم في طريق الصالحين 61 00:04:20,040 --> 00:04:24,839 فيتعلم الأبناء علما لا يعرفه الأباء ولا الأمهات 62 00:04:25,240 --> 00:04:27,839 بسبب اختلاف النشأة والبيئة 63 00:04:28,439 --> 00:04:32,439 فلا يليق في هذه الحالة أن تقابل هذه النعمة 64 00:04:32,439 --> 00:04:36,439 بالرد والاستكبار بحجة أنهم صغار 65 00:04:37,490 --> 00:04:40,490 وقد وقع والد إبراهيم عليه السلام 66 00:04:40,490 --> 00:04:46,490 في مثل هذا الخلق السيئ في رده لما جاء به إبراهيم عليه السلام 67 00:04:47,290 --> 00:04:50,290 فقد قال إبراهيم عليه السلام لأبي 68 00:04:50,889 --> 00:04:55,889 يا أبت إني قد جاءني من العلم ما لم يأتك 69 00:04:56,290 --> 00:04:59,889 فاتبعني أهدك صراطا سويا 70 00:05:00,589 --> 00:05:05,189 ولكن الكبر الذي وقع فيه والد إبراهيم عليه السلام 71 00:05:05,589 --> 00:05:10,189 جعله يرفض الحق الذي جاء به إبراهيم عليه السلام 72 00:05:10,990 --> 00:05:12,990 فرد على ابنه بقوله 73 00:05:13,589 --> 00:05:17,589 أراغب أنت عن آلهتي يا إبراهيم 74 00:05:17,990 --> 00:05:23,189 لإن لم تنتهل أرجمنك وهجرني مليا 75 00:05:24,040 --> 00:05:26,439 ومثل هذا الرد أو قريبا منه 76 00:05:26,839 --> 00:05:31,040 يصدر من بعض الأباء والأمهات بألفاظ مختلفة 77 00:05:31,639 --> 00:05:36,839 ولكن كلها تدور حول هذا المعنى الذي قاله من سبقهم 78 00:05:37,639 --> 00:05:42,639 بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمه 79 00:05:43,240 --> 00:05:46,639 وإنا على آثارهم مهتدون 80 00:05:47,439 --> 00:05:52,639 وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير 81 00:05:52,839 --> 00:05:59,240 إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمه 82 00:05:59,839 --> 00:06:03,439 وإنا على آثارهم مقتدون 83 00:06:04,860 --> 00:06:09,259 لقد تكلم الهدهد بعلم بلغ رتبة اليقين عنده 84 00:06:09,860 --> 00:06:13,259 فقال لنبي الله سليمان عليه السلام 85 00:06:13,860 --> 00:06:17,459 وجئتك من سبأ بنبأ يقين 86 00:06:18,389 --> 00:06:22,589 وهكذا ينبغي لنا أن نتكلم ونتحاور بعلم 87 00:06:22,790 --> 00:06:24,990 بلغ رتبة اليقين عندنا 88 00:06:25,589 --> 00:06:29,389 وخاصة إذا كان الكلام يتعلق بالآخرين 89 00:06:29,990 --> 00:06:31,589 فلا يكفي أن نقول 90 00:06:31,990 --> 00:06:34,189 قال فلان أو سمعت 91 00:06:34,790 --> 00:06:38,990 فإن مثل هذه الألفاظ قد جاء ذمها في الشرع 92 00:06:39,589 --> 00:06:42,389 فقد قال أبو مسعود رضي الله عنه 93 00:06:42,790 --> 00:06:46,790 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول 94 00:06:47,389 --> 00:06:50,189 بئس مطية الرجل زعمه 95 00:06:50,790 --> 00:06:52,389 رواه أبو داوود 96 00:06:53,319 --> 00:06:55,319 قال المظهري رحمه الله 97 00:06:56,040 --> 00:06:58,639 كانت عادة جماعة من الناس 98 00:06:59,040 --> 00:07:02,839 أنهم إذا تكلموا بكلام سمعوه من غيرهم 99 00:07:02,839 --> 00:07:04,439 ولم يعلموا صحته 100 00:07:05,040 --> 00:07:05,839 يقولون 101 00:07:06,439 --> 00:07:09,240 زعموا أن القضية كيت وكيت 102 00:07:09,839 --> 00:07:12,639 أو زعم فلان أنه سمع كذا 103 00:07:13,040 --> 00:07:14,040 أو رآ كذا 104 00:07:14,439 --> 00:07:15,839 وما أشبه ذلك 105 00:07:16,639 --> 00:07:19,639 فنهاهم النبي صلى الله عليه وسلم 106 00:07:19,639 --> 00:07:23,240 أن يتكلموا بكلام لم يعلموا صحته 107 00:07:25,060 --> 00:07:28,259 إن الكلام بعلم يبلغ رتبة اليقين 108 00:07:28,860 --> 00:07:31,660 يجب عند الحديث عن الناس وذمهم 109 00:07:31,660 --> 00:07:33,860 في أعراضهم أو أخلاقهم 110 00:07:34,459 --> 00:07:36,060 أو الطعن في دينهم 111 00:07:36,459 --> 00:07:40,660 ووصفهم بألقاب التبديع أو التفسيق أو غيرها 112 00:07:41,259 --> 00:07:44,459 ولا يُعفى الإنسان عن المحاسبة على كلامه 113 00:07:44,860 --> 00:07:48,660 بحجة أن هذا الكلام منتشر بين الناس 114 00:07:49,519 --> 00:07:51,120 ولنا في حادثة الإفكي 115 00:07:51,120 --> 00:07:53,920 التي وقعت لأمنا عائشة عبرة 116 00:07:54,519 --> 00:07:57,120 فقطّعنا المنافقون في عرضها 117 00:07:57,720 --> 00:08:01,519 وردّد بعض الصحابة هذا الكلام بغير تثبت 118 00:08:01,920 --> 00:08:05,319 فأقام عليهم النبي صلى الله عليه وسلم 119 00:08:05,319 --> 00:08:07,920 حدّ القذف ثمانين جلده 120 00:08:08,519 --> 00:08:11,120 ونزل القرآن يعتب على المؤمنين 121 00:08:11,120 --> 00:08:14,720 في طريقة تعاملهم مع هذا الإفكي العظيم 122 00:08:15,319 --> 00:08:17,920 وعلمهم أدب التعامل مع الأخبار 123 00:08:17,920 --> 00:08:21,920 التي تطعن في أعراض المسلمين عند سماعها 124 00:08:22,519 --> 00:08:23,920 فقال سبحانه 125 00:08:24,519 --> 00:08:26,519 لولا إذ سمعتموه 126 00:08:26,519 --> 00:08:30,920 ظنّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً 127 00:08:30,920 --> 00:08:34,120 وقالوا هذا إفكم مبين 128 00:08:34,789 --> 00:08:36,789 هذا هو الأدب الأول 129 00:08:37,190 --> 00:08:40,190 أن نحسن الظنّ بمن نعرف تاريخه 130 00:08:40,190 --> 00:08:43,590 بالخير والأمانة وحسن الخلق والدين 131 00:08:43,990 --> 00:08:46,590 فلا نسارع بتصديق أي كلام 132 00:08:46,590 --> 00:08:49,789 يخالف ما نعرف من غير تثبت 133 00:08:50,389 --> 00:08:52,590 قال ابن كثير رحمه الله 134 00:08:53,190 --> 00:08:54,389 قال تعالى 135 00:08:54,789 --> 00:08:57,389 لولا يعني هلا 136 00:08:57,990 --> 00:08:59,190 إذ سمعتموه 137 00:08:59,590 --> 00:09:01,990 أي ذلك الكلام الذي رميت به 138 00:09:01,990 --> 00:09:04,789 أم المؤمنين رضي الله عنها 139 00:09:05,389 --> 00:09:09,389 ظنّ المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيراً 140 00:09:09,990 --> 00:09:13,190 أي قاسوا ذلك الكلام على أنفسهم 141 00:09:13,590 --> 00:09:15,590 فإن كان لا يليق بهم 142 00:09:15,990 --> 00:09:19,190 فأم المؤمنين أولى بالبراءة منه 143 00:09:19,190 --> 00:09:21,590 بطريق الأولى والأحرا 144 00:09:23,440 --> 00:09:24,840 الأدب الثاني 145 00:09:25,240 --> 00:09:28,039 التصريح بإنكال مثل هذه الأخبار 146 00:09:28,039 --> 00:09:31,639 التي تقدح في عرض المؤمنين والمؤمنات 147 00:09:32,269 --> 00:09:35,070 وقالوا هذا إفكم مبين 148 00:09:35,669 --> 00:09:37,669 قال السعدي رحمه الله 149 00:09:38,269 --> 00:09:40,269 فهذا من الظنّ الواجب 150 00:09:40,669 --> 00:09:43,269 حين سماع المؤمن عن أخيه المؤمن 151 00:09:43,269 --> 00:09:44,870 مثل هذا الكلام 152 00:09:45,269 --> 00:09:47,070 أن يبرئه بلسانه 153 00:09:47,470 --> 00:09:49,669 ويكذب القائل لذلك 154 00:09:51,720 --> 00:09:52,919 وقال تعالى 155 00:09:53,720 --> 00:09:57,519 لولا جاءوا عليه بأربعة شهداء 156 00:09:58,120 --> 00:10:00,320 فإذ لم يأتوا بالشهداء 157 00:10:00,320 --> 00:10:04,519 فأولئك عند الله هم الكاذبون 158 00:10:05,320 --> 00:10:07,120 وهذا هو الأدب الثالث 159 00:10:07,720 --> 00:10:11,120 وهو المطالبة بالدليل على صحة الخبر 160 00:10:11,919 --> 00:10:13,919 قال ابن كثير رحمه الله 161 00:10:14,519 --> 00:10:16,120 قال الله تعالى 162 00:10:16,720 --> 00:10:17,519 لولا 163 00:10:17,919 --> 00:10:18,919 أي هلا 164 00:10:19,519 --> 00:10:20,519 جاءوا عليه 165 00:10:20,919 --> 00:10:22,720 أي على ما قالوه 166 00:10:23,120 --> 00:10:24,720 بأربعة شهداء 167 00:10:25,320 --> 00:10:27,919 يشهدون على صحة ما جاءوا به 168 00:10:28,779 --> 00:10:30,980 فإذ لم يأتوا بالشهداء 169 00:10:30,980 --> 00:10:34,779 فأولئك عند الله هم الكاذبون 170 00:10:35,379 --> 00:10:38,779 أي في حكم الله كذبة فاجرون 171 00:10:40,759 --> 00:10:44,960 وغيرها من الأداب التي ذكرت في آيات سورة النور 172 00:10:45,360 --> 00:10:50,360 في أدب التعامل مع الأخبار التي تطعن في أعراض الناس 173 00:10:51,289 --> 00:10:53,289 فهل التزمت أخت الكريمة 174 00:10:53,690 --> 00:10:57,889 بهذه الأداب في التعامل مع الأخبار التي تسمعينها 175 00:10:57,889 --> 00:10:59,889 عمن حولك من الناس 176 00:11:00,490 --> 00:11:05,090 هل أنكرت على من تتحدث عن الناس وتطعن في أعراضهم 177 00:11:05,690 --> 00:11:09,090 وطلبت منها الدليل على صحة ما تقول 178 00:11:09,919 --> 00:11:12,519 هل دافعت عن المؤمنين والمؤمنات 179 00:11:12,519 --> 00:11:15,320 ممن تعرفين تاريخهم الناصع 180 00:11:15,720 --> 00:11:17,720 وحسن أخلاقهم ودينهم 181 00:11:18,120 --> 00:11:20,320 عندما يطعن في أعراضهم 182 00:11:20,990 --> 00:11:25,190 قد يأتي يوم تحتاجين إلى من يظن بك خيرا 183 00:11:25,590 --> 00:11:28,389 ويدافع عنك ويذب عن عرضك 184 00:11:28,990 --> 00:11:30,389 فالأيام دول 185 00:11:30,789 --> 00:11:34,789 والدين مسترد إما في الدنيا أو في الآخرة 186 00:11:35,389 --> 00:11:37,789 وأكثر ما يدخل الناس النار 187 00:11:37,789 --> 00:11:39,789 حصائد ألسنتهم 188 00:11:41,730 --> 00:11:42,529 ولكن 189 00:11:42,929 --> 00:11:45,929 ما الخبر اليقين الذي جاء به الهدهد 190 00:11:46,529 --> 00:11:49,929 وهل جاء به مستبشرا أم مستنكرا 191 00:11:50,529 --> 00:11:54,129 وكيف تعامل نبي الله سليمان عليه السلام 192 00:11:54,129 --> 00:11:55,529 مع هذا الخبر 193 00:11:57,419 --> 00:12:00,620 نكمل في لقاء قادم إن شاء الله 194 00:12:01,220 --> 00:12:04,019 والحمد لله رب العالمين 195 00:12:05,830 --> 00:12:07,830 قصة ملكة سبأ 196 00:12:08,230 --> 00:12:12,029 مع نبي الله سليمان عليه السلام