WEBVTT

00:00:00.080 --> 00:00:03.439
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ

00:00:03.439 --> 00:00:06.370
مَرْكَزُ إِفَادَةٍ

00:00:06.370 --> 00:00:09.529
للدِّرَاسَاتِ والبُحُوثِ الإِنسانيَّةِ

00:00:09.529 --> 00:00:10.849
يُقَدِّم

00:00:10.849 --> 00:00:16.210
مُخْتَصَرَ صَحِيحِ البُخَارِيْهِ

00:00:16.210 --> 00:00:20.460
بابُ رفعِ اليدَينِ في الخُطْبَ

00:00:20.460 --> 00:00:24.629
عن شريكِ ابنِ عبدِ اللهِ ابنِ أبي نمِر

00:00:24.629 --> 00:00:27.350
أنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ ابنَ مَارِكِ

00:00:27.550 --> 00:00:33.350
يذكُرُ أنَّ رَجُلًا دَخَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ مِنْ بَابٍ كَانَ وِجَاهَلْ مِنْ بَرِّ

00:00:33.350 --> 00:00:35.070
في روايه

00:00:35.070 --> 00:00:36.990
قام أعرابي

00:00:36.990 --> 00:00:38.740
وفي روايه

00:00:38.740 --> 00:00:40.659
فقام الناس

00:00:40.659 --> 00:00:45.500
ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يخطُب

00:00:45.500 --> 00:00:50.539
فاستقبلَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قائماً

00:00:50.539 --> 00:00:51.859
فقال

00:00:51.859 --> 00:00:53.539
يا رسولَ الله

00:00:53.539 --> 00:00:55.579
هلَكَتِ المواشي

00:00:55.579 --> 00:00:57.460
وانقطَعتِ السُّبُل

00:00:58.119 --> 00:00:59.520
في روايه

00:00:59.520 --> 00:01:02.640
هلَكَ الكُراعُ وهلَكَ الشَّاء

00:01:02.640 --> 00:01:04.239
وفي روايه

00:01:04.239 --> 00:01:07.319
هلَكَ المالُ وجاعَ العِيال

00:01:07.319 --> 00:01:08.879
وفي روايه

00:01:08.879 --> 00:01:10.400
قحَطَ المطر

00:01:10.400 --> 00:01:12.200
وحمرَّتِ الشجر

00:01:12.200 --> 00:01:14.780
وهلَكَتِ البهائم

00:01:14.780 --> 00:01:17.459
فادعُوا اللهَ يُغيثُنا

00:01:17.459 --> 00:01:18.620
قال

00:01:18.620 --> 00:01:23.060
فرفعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يديه

00:01:23.060 --> 00:01:24.500
في روايه

00:01:24.540 --> 00:01:28.260
ورفعَ الناسُ أيديهم معه يدعون

00:01:28.260 --> 00:01:29.659
فقال

00:01:29.659 --> 00:01:31.859
اللهم اسقنا

00:01:31.859 --> 00:01:34.060
اللهم اسقنا

00:01:34.060 --> 00:01:36.620
اللهم اسقنا

00:01:36.620 --> 00:01:38.099
في روايه

00:01:38.099 --> 00:01:40.180
اللهم أغِثنا

00:01:40.180 --> 00:01:42.459
اللهم أغِثنا

00:01:42.459 --> 00:01:45.079
اللهم أغِثنا

00:01:45.079 --> 00:01:46.560
قال أنس

00:01:46.560 --> 00:01:47.840
ولا والله

00:01:47.840 --> 00:01:53.200
ما نرى في السماء من سحابٍ ولا قزعةٍ ولا شيئًا

00:01:53.200 --> 00:01:57.859
وما بيننا وبين سلعٍ من بيتٍ ولا دار

00:01:57.859 --> 00:01:59.019
قال

00:01:59.019 --> 00:02:03.340
فطلعت من ورائه سحابةٌ مثل التُرس

00:02:03.340 --> 00:02:05.900
فلما توسطت السماء

00:02:05.900 --> 00:02:08.939
انتشرت ثم أمطرت

00:02:08.939 --> 00:02:10.340
في روايه

00:02:10.340 --> 00:02:13.979
حتى ثار السحاب أمثال الجبال

00:02:13.979 --> 00:02:16.340
ثم لم ينزل عن من بره

00:02:16.340 --> 00:02:22.419
حتى رأيتُ المطر يتحادر على لحيته صلى الله عليه وسلم

00:02:22.460 --> 00:02:24.020
وفي رواية

00:02:24.020 --> 00:02:27.340
ثم أرسلت السماء عزاليها

00:02:27.340 --> 00:02:29.460
فخرجنا نخوض الماء

00:02:29.460 --> 00:02:32.500
حتى أتينا منازلنا

00:02:32.500 --> 00:02:34.020
وفي رواية

00:02:34.020 --> 00:02:37.590
حتى سالت مثاعب المدينة

00:02:37.590 --> 00:02:38.750
قال

00:02:38.750 --> 00:02:42.259
والله ما رأينا الشمس ستًا

00:02:42.259 --> 00:02:46.900
ثم دخل رجلٌ من ذلك الباب في الجمعة المقبلة

00:02:46.900 --> 00:02:51.900
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ يخطب

00:02:51.939 --> 00:02:54.180
فاستقبله قائماً

00:02:54.180 --> 00:02:55.419
فقال

00:02:55.419 --> 00:02:57.219
يا رسول الله

00:02:57.219 --> 00:03:01.030
هلكت الأموال وانقطعت السبل

00:03:01.030 --> 00:03:02.469
في رواية

00:03:02.469 --> 00:03:05.629
تهدم البناء وغرق المال

00:03:05.629 --> 00:03:07.189
وفي رواية

00:03:07.189 --> 00:03:10.840
بشق المسافر ومنع الطريق

00:03:10.840 --> 00:03:13.620
فادعو الله يمسكها

00:03:13.620 --> 00:03:14.860
قال

00:03:14.860 --> 00:03:16.379
في رواية

00:03:16.379 --> 00:03:20.419
فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم

00:03:20.460 --> 00:03:24.580
فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم يديه

00:03:24.580 --> 00:03:26.300
ثم قال

00:03:26.300 --> 00:03:29.900
اللهم حوالينا ولا علينا

00:03:29.900 --> 00:03:33.180
اللهم على الآكام والجبال

00:03:33.180 --> 00:03:35.620
والآجام والضراب

00:03:35.620 --> 00:03:39.219
والأودية ومنابت الشجر

00:03:39.219 --> 00:03:40.580
في رواية

00:03:40.580 --> 00:03:43.530
مرتين أو ثلاثا

00:03:43.530 --> 00:03:44.689
قال

00:03:44.689 --> 00:03:46.210
فانقطعت

00:03:46.210 --> 00:03:49.449
وخرجنا نمشي في الشمس

00:03:49.490 --> 00:03:50.930
في رواية

00:03:50.930 --> 00:03:54.810
فما يشير بيده إلى ناحية من السحاب

00:03:54.810 --> 00:03:56.530
إلا انفرجت

00:03:56.530 --> 00:03:59.650
وصارت المدينة مثل الجوبة

00:03:59.650 --> 00:04:02.770
وسال الوادي قناة شهرا

00:04:02.770 --> 00:04:05.250
ولم يجئ أحد من ناحية

00:04:05.250 --> 00:04:08.020
إلا حدث بالجود

00:04:08.020 --> 00:04:09.580
وفي رواية

00:04:09.580 --> 00:04:13.419
فانجابت عن المدينة جياب الثوب

00:04:13.419 --> 00:04:15.020
وفي رواية

00:04:15.020 --> 00:04:19.379
فلقد رأيت السحاب يتقطع يميناً وشمالاً

00:04:19.420 --> 00:04:23.220
يمطرون ولا يمطر أهل المدينة

00:04:23.220 --> 00:04:24.740
وفي رواية

00:04:24.740 --> 00:04:28.980
يريهم الله كرامة نبيه صلى الله عليه وسلم

00:04:28.980 --> 00:04:31.389
وإجابة دعوته

00:04:31.389 --> 00:04:33.029
وفي رواية

00:04:33.029 --> 00:04:35.029
فنظرت إلى المدينة

00:04:35.029 --> 00:04:38.689
وإنها لفي مثل الإكليل

00:04:38.689 --> 00:04:40.209
قال شريك

00:04:40.209 --> 00:04:42.449
فسألت أنسى بن مالك

00:04:42.449 --> 00:04:44.649
أهو الرجل الأول

00:04:44.649 --> 00:04:45.689
قال

00:04:45.689 --> 00:04:48.029
لا أدري

00:04:48.069 --> 00:04:51.319
التعليق على الحديث

00:04:51.319 --> 00:04:53.040
وجاه المنبر

00:04:53.040 --> 00:04:54.829
أي مواجهة

00:04:54.829 --> 00:04:56.829
هلكت المواشي

00:04:56.829 --> 00:04:58.470
المراد بهلاكها

00:04:58.470 --> 00:05:02.189
عدم وجود ما تعيش به من الأقوات المفقودة

00:05:02.189 --> 00:05:04.639
بسبب حبس المطر

00:05:04.639 --> 00:05:06.600
إن قطعت السبل

00:05:06.600 --> 00:05:08.040
أي الطرق

00:05:08.040 --> 00:05:09.319
والمراد

00:05:09.319 --> 00:05:10.759
ضعفة الإبل

00:05:10.759 --> 00:05:14.079
لقلة الكلأي أن يسافر بها

00:05:14.079 --> 00:05:16.360
وقيل غير ذلك

00:05:16.360 --> 00:05:18.560
فادعو الله يغيثنا

00:05:18.560 --> 00:05:20.720
أي طلب السقيا

00:05:20.720 --> 00:05:22.240
من سحاب

00:05:22.240 --> 00:05:24.720
السحاب هي الغيوم

00:05:24.720 --> 00:05:26.319
ولا قزعة

00:05:26.319 --> 00:05:29.600
القزعة هي القطعة من السحاب

00:05:29.600 --> 00:05:30.680
سلع

00:05:30.680 --> 00:05:33.480
هو جبل معروف بالمدينة

00:05:33.480 --> 00:05:38.490
وقد أصبح عمران المدينة يحيط به من كل جانب

00:05:38.490 --> 00:05:39.889
الكراع

00:05:39.889 --> 00:05:42.279
اسم لجمع الخيل

00:05:42.279 --> 00:05:44.079
وهلك الشاء

00:05:44.079 --> 00:05:46.459
الشاء جمع شاه

00:05:46.459 --> 00:05:48.139
قحط المطر

00:05:48.180 --> 00:05:49.740
أي قل المطر

00:05:49.740 --> 00:05:52.139
أو لم ينزل أصلا

00:05:52.139 --> 00:05:54.019
وحمرت الشجر

00:05:54.019 --> 00:05:56.329
أي يبس ورقها

00:05:56.329 --> 00:05:57.970
مثل الترس

00:05:57.970 --> 00:06:01.540
التشبيه في الاستدارة إلى في القدر

00:06:01.540 --> 00:06:03.899
ما رأينا الشمس ستا

00:06:03.899 --> 00:06:05.819
أي ستة أيام

00:06:05.819 --> 00:06:08.939
والمراد ما بين الجمعتين

00:06:08.939 --> 00:06:10.819
وانقطعت السبل

00:06:10.819 --> 00:06:11.860
أي الطرق

00:06:11.860 --> 00:06:14.319
بسبب كثرة المياه

00:06:14.319 --> 00:06:16.560
فادعو الله يمسكها

00:06:16.560 --> 00:06:19.879
أي يمسك الأمطار ويرفعها

00:06:19.879 --> 00:06:23.079
اللهم حوالينا ولا علينا

00:06:23.079 --> 00:06:26.040
أي اللهم أنزل المطر حوالينا

00:06:26.040 --> 00:06:28.660
ولا تنزله علينا

00:06:28.660 --> 00:06:30.220
على الآكام

00:06:30.220 --> 00:06:31.899
أي الهضاب

00:06:31.899 --> 00:06:33.420
والآجام

00:06:33.420 --> 00:06:35.420
أي حصون المدينة

00:06:35.420 --> 00:06:37.540
وقيل غير ذلك

00:06:37.540 --> 00:06:38.819
والضراب

00:06:38.819 --> 00:06:41.339
أي الجبال المنبسطة

00:06:41.339 --> 00:06:43.220
ومنابت الشجر

00:06:43.220 --> 00:06:46.490
أي التي تنبت الزرع والكلاء

00:06:46.529 --> 00:06:48.089
كثار السحاب

00:06:48.089 --> 00:06:50.410
أي ارتفع وانتشر

00:06:50.410 --> 00:06:51.769
يتحادر

00:06:51.769 --> 00:06:54.100
أي ينزل ويقطر

00:06:54.100 --> 00:06:55.819
عزاليها

00:06:55.819 --> 00:06:57.660
عزلاء القربة

00:06:57.660 --> 00:07:00.620
هو مصب يجعل في أحد يديها

00:07:00.620 --> 00:07:03.480
ليستفرغ منه ما فيها

00:07:03.480 --> 00:07:05.560
مثاعب المدينة

00:07:05.560 --> 00:07:08.610
المثعب هو مسيل الماء

00:07:08.610 --> 00:07:10.449
بشق المسافر

00:07:10.449 --> 00:07:12.209
أي تأخر ومل

00:07:12.209 --> 00:07:14.490
وقيل غير ذلك

00:07:14.490 --> 00:07:16.050
إلا انفرجت

00:07:16.089 --> 00:07:17.930
أي انكشفت

00:07:17.930 --> 00:07:19.569
مثل الجوبة

00:07:19.569 --> 00:07:22.649
أي مستديرة كالحوض المستدير

00:07:22.649 --> 00:07:25.009
وأحاطت بها المياه

00:07:25.009 --> 00:07:26.889
الوادي قناة

00:07:26.889 --> 00:07:27.889
القناة

00:07:27.889 --> 00:07:31.040
اسم واد من أوذية المدينة

00:07:31.040 --> 00:07:32.279
بالجود

00:07:32.279 --> 00:07:35.259
أي بالمطر الغزير الواسع

00:07:35.259 --> 00:07:38.779
فانجابت عن المدينة جياب الثوب

00:07:38.779 --> 00:07:43.540
أي خرجت عن المدينة كما يخرج الجيب عن الثوب

00:07:43.540 --> 00:07:45.300
مثل الإكليل

00:07:45.300 --> 00:07:47.680
أي كالتاج

00:07:47.680 --> 00:07:51.160
من فوائد الحديث

00:07:51.160 --> 00:07:53.319
يستفاد من الحديث

00:07:53.319 --> 00:07:56.720
جواز الكلام في الخطبة للضرورة

00:07:56.720 --> 00:08:01.720
وفيه استحباب طلب الدعاء من الرجل الصالح في النوازل

00:08:01.720 --> 00:08:05.319
وفيه جواز الشكوى لإزالة الضرر

00:08:05.319 --> 00:08:08.839
ولم يكن من باب التسخط والجزع

00:08:08.839 --> 00:08:14.279
وفيه بيان كمال شفقة النبي صلى الله عليه وسلم بالناس

00:08:14.319 --> 00:08:16.600
ورحمته للخلق

00:08:16.600 --> 00:08:20.720
وفيه استحباب طلب القطاع المطر عن المنازل

00:08:20.720 --> 00:08:23.589
إذا كثر وتضرروا به

00:08:23.589 --> 00:08:27.829
وفي الحديث أن دعاء الاستسقاء دعاء رغبة

00:08:27.829 --> 00:08:31.430
كما أن دعاء الكسوف دعاء رهبة

00:08:31.430 --> 00:08:35.470
وفيه مشروعية تكرار الدعاء ثلاثا

00:08:35.470 --> 00:08:40.710
وفي الحديث معجزة ظاهرة للنبي صلى الله عليه وسلم

00:08:40.710 --> 00:08:44.070
فإنه لم يسأل رفع المطر من أصله

00:08:44.070 --> 00:08:46.429
فلسأل دفع ضرره

00:08:46.429 --> 00:08:50.149
وفيه جواز تكرار الطلب في الاستسقاء

00:08:50.149 --> 00:08:53.549
وفيه جواز الاشتراق في الاستسقاء

00:08:53.549 --> 00:08:57.190
وفيه استحباب الدعاء برفع البلاء

00:08:57.190 --> 00:09:02.309
وفي الحديث أن الدعاء برفع الضرر لا يناف التوكل

00:09:02.309 --> 00:09:05.830
ولا يناف الرضا عن الله بقضائه

00:09:05.830 --> 00:09:10.789
وفيه مشروعية إدخال دعاء الاستسقاء في قطبة الجمعة

00:09:10.789 --> 00:09:13.230
والدعاء على المنبر

00:09:13.230 --> 00:09:18.710
وفيه جواز الاجتزاء بصلاة الجمعة عن صلاة الاستسقاء

00:09:18.710 --> 00:09:23.870
وفيه جواز اليمين من غير استحلاف لتأكيد الكلام

00:09:23.870 --> 00:09:29.440
وفيه مشروعية الخطبة قائمة

00:09:29.440 --> 00:09:34.399
باب الإنصاة يوم الجمعة والإمام يخطب

00:09:34.399 --> 00:09:36.000
عن أبي هريرة

00:09:36.000 --> 00:09:40.350
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

00:09:40.350 --> 00:09:44.269
إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة أنصت

00:09:44.269 --> 00:09:46.190
والإمام يخطب

00:09:46.190 --> 00:09:48.700
فقد لغوت

00:09:48.700 --> 00:09:52.159
التعليق على الحديث

00:09:52.159 --> 00:09:55.230
لصاحبك أي لجليسك

00:09:55.230 --> 00:09:57.669
أنصت أي سكت

00:09:57.669 --> 00:10:01.470
والإنصاة السكوت للاستماع

00:10:01.470 --> 00:10:03.029
فقد لغوت

00:10:03.029 --> 00:10:04.269
المراد

00:10:04.269 --> 00:10:07.389
لم تن الفضيلة الجمعة كاملة

00:10:07.389 --> 00:10:12.059
لأنك لم تمتثر الأمر بالإنصاة التام

00:10:12.059 --> 00:10:15.700
من فوائد الحديث

00:10:15.700 --> 00:10:17.820
يستفاد من الحديث

00:10:17.820 --> 00:10:21.419
النهي عن جميع الكلام حال الخطبة

00:10:21.419 --> 00:10:29.639
وفيه الإرشاد إلى التنزه عن كل كلام لا فائدة منه ولا نفع

00:10:29.639 --> 00:10:33.899
باب الساعة التي في يوم الجمعة

00:10:33.899 --> 00:10:36.299
عن أبي هريرة قال

00:10:36.299 --> 00:10:40.350
قال أبو القاسم صلى الله عليه وسلم

00:10:40.389 --> 00:10:42.389
في الجمعة ساعة

00:10:42.389 --> 00:10:46.990
لا يوافقها عبد مسلم قائم يصلي

00:10:46.990 --> 00:10:49.110
فسأل الله خيرا

00:10:49.110 --> 00:10:51.190
إلا أعطاه

00:10:51.190 --> 00:10:52.909
وقال بيده

00:10:52.909 --> 00:10:57.629
ووضع ملته على بطن الوسطى والخنصر

00:10:57.629 --> 00:11:00.440
قلنا يزهدها

00:11:00.440 --> 00:11:03.539
التعليق على الحديث

00:11:03.539 --> 00:11:05.379
لا يوافقها

00:11:05.379 --> 00:11:07.539
أي لا يصادفها

00:11:07.539 --> 00:11:11.179
وهذه اللفظة أعم من أن يقصد لها

00:11:11.179 --> 00:11:14.980
أو يتفق له وقوع الدعاء فيها

00:11:14.980 --> 00:11:16.700
إلا أعطاه

00:11:16.700 --> 00:11:18.639
أي استجاب له

00:11:18.639 --> 00:11:20.600
ووضع ملته

00:11:20.600 --> 00:11:24.000
الأنامل هي رؤوس الأصابع

00:11:24.000 --> 00:11:26.000
على بطن الوسطى

00:11:26.000 --> 00:11:28.320
أي الإصبع الوسطى

00:11:28.320 --> 00:11:29.799
يزهدها

00:11:29.799 --> 00:11:31.720
أي يقللها

00:11:31.720 --> 00:11:35.370
يريد أن الساعة لحظة خفيفة

00:11:35.409 --> 00:11:38.840
من فوائد الحديث

00:11:38.840 --> 00:11:40.879
يستفاد من الحديث

00:11:40.879 --> 00:11:43.559
بيان فضل يوم الجمعة

00:11:43.559 --> 00:11:48.159
وفيه الحث على طلب ساعة الاستجابة في يوم الجمعة

00:11:48.159 --> 00:11:53.279
والراجح أنها بعد العصر

00:11:53.279 --> 00:11:54.360
باب

00:11:54.360 --> 00:11:58.279
إذا نفر الناس عن الإمام في صلاة الجمعة

00:11:58.279 --> 00:12:03.100
فصلاة الإمام ومن بقي جائزه

00:12:03.100 --> 00:12:06.419
عن جابر رضي الله عنه قال

00:12:06.460 --> 00:12:11.220
بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:11.220 --> 00:12:14.139
إذ أقبلت من الشام عير

00:12:14.139 --> 00:12:15.580
في رواية

00:12:15.580 --> 00:12:17.980
عير يوم الجمعة

00:12:17.980 --> 00:12:20.100
تحمل طعاما

00:12:20.100 --> 00:12:22.139
فالتفتوا إليها

00:12:22.139 --> 00:12:26.019
حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم

00:12:26.019 --> 00:12:28.700
إلا 12 رجلا

00:12:28.700 --> 00:12:30.139
فنزلت

00:12:30.139 --> 00:12:33.259
وإذا رأوا تجارة أو لهوة

00:12:33.259 --> 00:12:36.049
فضوا إليها

00:12:36.090 --> 00:12:39.279
التعليق على الحديث

00:12:39.279 --> 00:12:43.200
عير هي الإبل التي تحمل التجارة

00:12:43.200 --> 00:12:46.070
طعاما كانت أو غيره

00:12:46.070 --> 00:12:47.990
فالتفتوا إليها

00:12:47.990 --> 00:12:50.590
أي فانصرفوا إلى العير

00:12:50.590 --> 00:12:53.269
وإذا رأوا تجارة أو لهوة

00:12:53.269 --> 00:12:55.149
فضوا إليها

00:12:55.149 --> 00:12:57.190
أي خرجوا من المسجد

00:12:57.190 --> 00:13:00.669
حرصا على ذلك اللهو وتلك التجارة

00:13:00.669 --> 00:13:02.740
وترك الخير

00:13:02.740 --> 00:13:06.159
من فوائد الحديث

00:13:06.159 --> 00:13:08.279
مستفاد من الحديث

00:13:08.279 --> 00:13:10.759
بيان فضل يوم الجمعة

00:13:10.759 --> 00:13:13.159
وفيه وجوب ترك التجارة

00:13:13.159 --> 00:13:18.700
وكل ما يلهي عن صلاة الجمعة

00:13:18.700 --> 00:13:23.149
باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها

00:13:23.149 --> 00:13:26.710
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال

00:13:26.710 --> 00:13:31.990
حفظت من النبي صلى الله عليه وسلم 10 ركعات

00:13:31.990 --> 00:13:34.110
ركعتين قبل الظهر

00:13:34.110 --> 00:13:36.429
وركعتين بعدها

00:13:36.429 --> 00:13:39.750
وركعتين بعد المغرب في بيته

00:13:39.750 --> 00:13:43.269
وركعتين بعد العشاء في بيته

00:13:43.269 --> 00:13:46.549
وركعتين قبل صلاة الصبح

00:13:46.549 --> 00:13:53.220
وكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها

00:13:53.220 --> 00:13:54.779
في رواية

00:13:54.779 --> 00:13:59.059
وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف

00:13:59.059 --> 00:14:02.070
فيصلي ركعتين

00:14:02.070 --> 00:14:05.429
التعليق على الحديث

00:14:05.470 --> 00:14:11.190
وكانت ساعة لا يدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها

00:14:11.190 --> 00:14:17.629
حدثته أخته حفصة رضي الله عنها بالصلاة في تلك الساعة

00:14:17.629 --> 00:14:20.980
من فوائد الحديث

00:14:20.980 --> 00:14:23.100
يستفاد من الحديث

00:14:23.100 --> 00:14:26.659
بيان عدد ركعات السنن الراتبة

00:14:26.659 --> 00:14:30.700
وفيه أن صلاة النوافل في البيت أولى

00:14:30.700 --> 00:14:34.740
وفيه بيان فضل ابن عمر رضي الله عنهما

00:14:34.740 --> 00:14:39.519
وتتبعه للسنن

00:14:39.519 --> 00:14:42.200
باب قول الله تعالى

00:14:42.200 --> 00:14:49.659
فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض وبتغوا من فضل الله

00:14:49.659 --> 00:14:52.580
عن سهل ابن سعد رضي الله عنه

00:14:52.580 --> 00:14:54.419
أنه قال

00:14:54.419 --> 00:14:58.039
إنا كنا نفرح بيوم الجمعة

00:14:58.039 --> 00:15:02.639
كانت لنا عجوز تأخذ من أصول سلق لنا

00:15:02.639 --> 00:15:06.039
كنا نغرسه في أربعائنا

00:15:06.039 --> 00:15:09.039
فتجعله في قدر لها

00:15:09.039 --> 00:15:12.519
فتجعل فيه حبات من شعير

00:15:12.519 --> 00:15:13.559
قال

00:15:13.559 --> 00:15:16.879
ليس فيه شحم ولا ودك

00:15:16.879 --> 00:15:20.559
فإذا صلينا الجمعة زرناها

00:15:20.559 --> 00:15:23.080
فقربته إلينا

00:15:23.080 --> 00:15:27.399
فكنا نفرح بيوم الجمعة من أجل ذلك

00:15:27.399 --> 00:15:33.059
وما كنا نتغدى ولا نقيل إلا بعد الجمعة

00:15:33.059 --> 00:15:36.259
التعليق على الحديث

00:15:36.299 --> 00:15:38.179
من أصول سلق

00:15:38.179 --> 00:15:41.539
السلق بقلة معروفة

00:15:41.539 --> 00:15:44.220
نغرسه في أربعائنا

00:15:44.220 --> 00:15:49.740
الأربعاء حافات الأحواض والجداول ومجار المياه

00:15:49.740 --> 00:15:53.580
شحم أي شحم الألية وغيرها

00:15:53.580 --> 00:15:55.100
ولا ودك

00:15:55.100 --> 00:16:00.019
الودك دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه

00:16:00.019 --> 00:16:02.059
فقربته إلينا

00:16:02.059 --> 00:16:04.519
أي فقدمته لنا

00:16:04.519 --> 00:16:06.759
وما كنا نتغدى

00:16:06.759 --> 00:16:10.120
هو الطعام الذي يؤكل أول النهار

00:16:10.120 --> 00:16:11.720
ولا نقيل

00:16:11.720 --> 00:16:14.960
القيلولة الاستراحة نصف النهار

00:16:14.960 --> 00:16:17.820
وإن لم يكن معها نوم

00:16:17.820 --> 00:16:21.299
من فوائد الحديث

00:16:21.299 --> 00:16:23.379
يستفاد من الحديث

00:16:23.379 --> 00:16:27.980
استحباب التقرب بالخير ولو بالشيء اليسير

00:16:27.980 --> 00:16:32.580
وفيه بيان رضا وقناعة الصحابة رضي الله عنهم

00:16:32.580 --> 00:16:36.299
وعدم حرصهم على الدنيا ولذاتها

00:16:36.299 --> 00:16:39.740
وفيه الحث على المبادرة إلى الطاعة

00:16:39.740 --> 00:16:41.980
وفيه استحباب القيلولة

00:16:41.980 --> 00:16:45.659
والاستعانة بها على القيام بالواجب

00:16:45.659 --> 00:16:48.899
وفيه بيان فضل إطعام الطعام

00:16:48.899 --> 00:16:53.580
وفيه بيان فضل إدخال السرور على قلب المسلم

00:16:53.580 --> 00:17:00.919
وفيه بيان أهمية الصدقة الدائمة وإن قلت

00:17:00.919 --> 00:17:03.970
باب صلاة الخوف

00:17:04.009 --> 00:17:08.430
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال

00:17:08.430 --> 00:17:13.509
غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل نجد

00:17:13.509 --> 00:17:15.549
فوازين العدو

00:17:15.549 --> 00:17:17.589
فصاففنا لهم

00:17:17.589 --> 00:17:22.829
فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي لنا

00:17:22.829 --> 00:17:26.069
فقام الطائفة معه تصلي

00:17:26.069 --> 00:17:29.269
وأقبل الطائفة على العدو

00:17:29.269 --> 00:17:33.750
وركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن معه

00:17:33.750 --> 00:17:35.750
وسَجَدَ سَجْدَتَين

00:17:35.750 --> 00:17:39.750
ثم انصرَفوا مكان الطائفة التي لم تُصل

00:17:39.750 --> 00:17:41.750
فجاءوا

00:17:41.750 --> 00:17:45.750
فركع رسول الله صلى الله عليه وسلم بهم ركعة

00:17:45.750 --> 00:17:47.750
وسَجَدَ سَجْدَتَين

00:17:47.750 --> 00:17:49.750
ثم سلَّم

00:17:49.750 --> 00:17:51.750
فقام كل واحدٍ منهم

00:17:51.750 --> 00:17:56.750
فركع لنفسه ركعةً وسَجَدَ سَجْدَتَين

00:17:56.750 --> 00:18:00.750
وزاد ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم

00:18:00.750 --> 00:18:03.750
وإن كانوا أكثر من ذلك

00:18:03.750 --> 00:18:06.750
فليصلوا قياماً وركباناً

00:18:06.750 --> 00:18:10.069
التعليق على الحديث

00:18:10.069 --> 00:18:14.619
غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:18:14.619 --> 00:18:17.619
هي غزوة ذات الرقاع

00:18:17.619 --> 00:18:20.650
قبل نجد أي جهة نجد

00:18:20.650 --> 00:18:24.650
ونجد إقليمٌ من جزيرة العرب

00:18:24.650 --> 00:18:27.650
فوازين العدو من الموازاة

00:18:27.650 --> 00:18:29.650
وهي المقابلة

00:18:29.650 --> 00:18:32.710
فصاففنا لهم من الصف

00:18:32.710 --> 00:18:36.809
وركبانا جمع راكب

00:18:36.809 --> 00:18:39.970
من فوائد الحديث

00:18:39.970 --> 00:18:42.609
يستفاد من الحديث

00:18:42.609 --> 00:18:44.609
بيان أهمية الصلاة

00:18:44.609 --> 00:18:47.609
وأنها لا تترك حال الحرب

00:18:47.609 --> 00:18:50.609
وفيه أن الواجبات في الصلاة

00:18:50.609 --> 00:18:53.609
تسقط بالعجز الحقيقي والحكمي

00:18:53.609 --> 00:18:58.609
وفي الحديث وجوب اتخاذ الحيطة والحذر مع الأعداء

00:18:58.609 --> 00:19:03.609
وفيه بيان فضل الجهاد في سبيل الله تعالى

00:19:03.609 --> 00:19:09.660
باب يحرس بعضهم بعضاً في صلاة الخوف

00:19:09.660 --> 00:19:14.390
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال

00:19:14.390 --> 00:19:18.390
قام النبي صلى الله عليه وسلم

00:19:18.390 --> 00:19:20.390
وقام الناس معه

00:19:20.390 --> 00:19:23.390
فكبر وكبروا معه

00:19:23.390 --> 00:19:27.390
وركع وركع ناسٌ منهم معه

00:19:27.390 --> 00:19:30.390
ثم سجد وسجدوا معه

00:19:30.390 --> 00:19:32.420
ثم قام للثانية

00:19:32.420 --> 00:19:36.420
فقام الذين سجدوا وحرسوا إخوانهم

00:19:36.420 --> 00:19:39.420
وأتت الطائفة الأخرى

00:19:39.420 --> 00:19:41.420
فركعوا وسجدوا معه

00:19:41.420 --> 00:19:44.420
والناس كلهم في صلاة

00:19:44.420 --> 00:19:47.420
ولكن يحرس بعضهم بعضاً

00:19:47.420 --> 00:19:50.869
التعليق على الحديث

00:19:50.869 --> 00:19:55.190
باب يحرس بعضهم بعضاً في صلاة الخوف

00:19:55.190 --> 00:19:58.190
الحراسة أي الحفظ

00:19:58.190 --> 00:20:00.380
ولكن يحرس

00:20:00.380 --> 00:20:02.380
الحراسة في سبيل الله

00:20:02.380 --> 00:20:05.380
هي التيقظ وحفظ المسلمين

00:20:05.380 --> 00:20:08.380
من أن يصيبهم العدو بمكره

00:20:08.380 --> 00:20:11.579
من فوائد الحديث

00:20:11.579 --> 00:20:14.220
يستفاد من الحديث

00:20:14.220 --> 00:20:18.220
بيان فضل الحراسة في سبيل الله عز وجل

00:20:18.220 --> 00:20:22.220
وفي الحديث الأمر بالمحافظة على الصلاة

00:20:22.220 --> 00:20:27.339
وفي الحديث إشارة إلى أن صلاة الخوف أنواع

00:20:27.339 --> 00:20:30.339
صلاها النبي صلى الله عليه وسلم

00:20:30.339 --> 00:20:34.339
في أيام مختلفة وأشكال متباينة

00:20:34.339 --> 00:20:38.339
يتحرى في كلها ما هو أحوط للصلاة

00:20:38.339 --> 00:20:40.339
وأبلغ في الحراسة

00:20:40.339 --> 00:20:43.539
وفيه أن إمام الصلاة في صلاة الخوف

00:20:43.539 --> 00:20:45.539
هو إمام الجهاد

00:20:45.539 --> 00:20:48.539
يصلي بالطائفتين

00:20:48.539 --> 00:20:53.740
باب صلاة الطالب والمطلوب

00:20:53.740 --> 00:20:55.740
راكباً وإيماء

00:20:55.740 --> 00:20:59.609
عن ابن عمر قال

00:20:59.609 --> 00:21:02.609
قال النبي صلى الله عليه وسلم لنا

00:21:02.609 --> 00:21:05.609
لما رجع من الأحزاب

00:21:05.609 --> 00:21:07.609
لا يصلي أن أحد العصر

00:21:07.609 --> 00:21:10.640
إلا في بني قريضة

00:21:10.640 --> 00:21:13.640
فأدرك بعضهم العصر في الطريق

00:21:13.640 --> 00:21:15.640
فقال بعضهم

00:21:15.640 --> 00:21:18.640
لا نصلي حتى نأتيها

00:21:18.640 --> 00:21:20.640
وقال بعضهم

00:21:20.640 --> 00:21:22.640
بل نصلي

00:21:22.640 --> 00:21:24.640
لم يرد منا ذلك

00:21:24.640 --> 00:21:27.640
فذكر للنبي صلى الله عليه وسلم

00:21:27.640 --> 00:21:30.640
فلم يعنف واحداً منهم

00:21:30.640 --> 00:21:34.089
التعليق على الحديث

00:21:34.089 --> 00:21:37.569
باب صلاة الطالب والمطلوب

00:21:37.569 --> 00:21:39.569
راكباً وإيماء

00:21:39.569 --> 00:21:42.569
الطالب هو من يطلب العدو

00:21:42.569 --> 00:21:46.569
والمطلوب هو من يطلبه العدو

00:21:46.569 --> 00:21:50.569
الإيماء هي الإشارة بالأعضاء

00:21:50.569 --> 00:21:53.569
كالرأس واليد والعين والحاجب

00:21:53.569 --> 00:21:56.569
والمراد هنا الرأس

00:21:56.569 --> 00:21:59.569
الأحزاب هي غزوة الخندق

00:21:59.569 --> 00:22:02.630
لا يصلي أن أحد العصر

00:22:02.630 --> 00:22:04.630
أي صلاة العصر

00:22:04.630 --> 00:22:06.660
إلا في بني قريضة

00:22:06.660 --> 00:22:08.660
هو حي من اليهود

00:22:08.660 --> 00:22:10.759
فلم يعنف

00:22:10.759 --> 00:22:14.759
أي لم يوبخ ولم يغلظ في القول

00:22:14.759 --> 00:22:18.049
من فوائد الحديث

00:22:18.049 --> 00:22:23.039
في الحديث دليل على أن كل مختلفين

00:22:23.039 --> 00:22:26.039
في الفروع من المجتهدين مأجور

00:22:26.039 --> 00:22:29.140
وفيه الإرشاد إلى ترك تعنيف المجتهد

00:22:29.140 --> 00:22:32.140
وإن أخطأ إذا بذل وسعه

00:22:32.140 --> 00:22:36.140
وفيه أن من عمل بتأويل غير بعيد

00:22:36.140 --> 00:22:41.240
فلا شيء عليه

00:22:41.240 --> 00:22:43.240
كتاب العيدين

00:22:43.240 --> 00:22:49.160
باب سنة العيدين لأهل الإسلام

00:22:49.160 --> 00:22:53.740
عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال

00:22:53.740 --> 00:22:56.740
خطبنا النبي صلى الله عليه وسلم

00:22:56.740 --> 00:22:59.740
يوم الأضحى بعد الصلاة

00:22:59.740 --> 00:23:01.960
في رواية

00:23:01.960 --> 00:23:04.960
خرج النبي صلى الله عليه وسلم

00:23:04.960 --> 00:23:06.960
يوم أضحى إلى البقيع

00:23:06.960 --> 00:23:08.960
فصلى ركعتين

00:23:08.960 --> 00:23:11.960
ثم أقبل علينا بوجهه

00:23:11.960 --> 00:23:14.059
فقال

00:23:14.059 --> 00:23:16.119
في رواية

00:23:16.119 --> 00:23:19.119
إن أول ما نبدأ به في يومنا هذا

00:23:19.119 --> 00:23:21.119
أن نصلي

00:23:21.119 --> 00:23:23.119
ثم نرجع فننحر

00:23:23.119 --> 00:23:26.309
من صلى صلاتنا

00:23:26.309 --> 00:23:28.309
ونسك نسكنا

00:23:28.309 --> 00:23:30.309
فقد أصاب النسك

00:23:30.309 --> 00:23:33.440
ومن نسك قبل الصلاة

00:23:33.440 --> 00:23:35.440
فإنه قبل الصلاة

00:23:35.440 --> 00:23:37.630
ولا نسك له

00:23:37.630 --> 00:23:39.630
فقال أبو بردة بن يار

00:23:39.630 --> 00:23:41.630
خال البراء

00:23:41.630 --> 00:23:43.630
يا رسول الله

00:23:43.630 --> 00:23:46.630
فإني نسكت شاتي قبل الصلاة

00:23:46.630 --> 00:23:49.630
وعرفت أن اليوم يوم أكل وشرب

00:23:49.630 --> 00:23:54.630
وأحبت أن تكون شاتي أول ما يذبح في بيتي

00:23:54.630 --> 00:23:56.630
فذبحت شاتي

00:23:56.630 --> 00:23:59.630
وتغديت قبل أن آتي الصلاة

00:23:59.630 --> 00:24:01.789
في رواية

00:24:01.789 --> 00:24:04.789
وأطعمت أهلي وجيراني

00:24:04.789 --> 00:24:06.789
وفي رواية

00:24:06.789 --> 00:24:08.789
وكان عندهم ضيف لهم

00:24:08.789 --> 00:24:12.789
فأمر أهله أن يذبحوا قبل أن يرجع

00:24:12.789 --> 00:24:14.789
ليأكل ضيفهم

00:24:14.789 --> 00:24:15.950
قال

00:24:15.950 --> 00:24:19.019
شاتك شات لحم

00:24:19.019 --> 00:24:20.019
قال

00:24:20.019 --> 00:24:22.019
يا رسول الله

00:24:22.019 --> 00:24:25.019
فإن عندنا عناقا لنا جذع

00:24:25.019 --> 00:24:28.019
هي أحب إليا من شاتين

00:24:28.019 --> 00:24:30.019
في رواية

00:24:30.019 --> 00:24:32.019
خير من مسنة

00:24:32.019 --> 00:24:34.019
أفتجزي عني

00:24:34.019 --> 00:24:35.019
قال

00:24:35.019 --> 00:24:36.019
نعم

00:24:36.019 --> 00:24:39.019
ولن تجزي عن أحد بعدك

00:24:39.019 --> 00:24:41.079
في رواية

00:24:41.079 --> 00:24:43.079
ولن تصلح لغيرك

00:24:43.079 --> 00:24:45.180
وفي رواية

00:24:45.180 --> 00:24:47.180
ولن توفي

00:24:47.180 --> 00:24:50.720
التعليق على الحديث

00:24:50.720 --> 00:24:54.069
باب سنة العيدين لأهل الإسلام

00:24:54.069 --> 00:24:57.069
أي سنة تميزهم في عيدهم

00:24:57.069 --> 00:24:59.069
صلى صلاتنا

00:24:59.069 --> 00:25:01.069
أي صلاة العيد

00:25:01.069 --> 00:25:03.069
ونسك نسكنا

00:25:03.069 --> 00:25:06.069
النسك الذبيحة

00:25:06.069 --> 00:25:08.069
والمراد الأضحية

00:25:08.069 --> 00:25:10.299
أصاب النسك

00:25:10.299 --> 00:25:12.299
أي شرعة النسك

00:25:12.299 --> 00:25:14.299
وهي الأضحية

00:25:14.299 --> 00:25:15.390
ومن نسك

00:25:15.390 --> 00:25:17.390
أي ومن ذبح

00:25:17.390 --> 00:25:18.490
فننحر

00:25:18.490 --> 00:25:20.490
أي فنذبح

00:25:20.490 --> 00:25:22.650
شاتك شات لحم

00:25:22.650 --> 00:25:24.650
أي ليست أضحية

00:25:24.650 --> 00:25:27.650
ولا ثواب فيها كأضحية

00:25:27.650 --> 00:25:30.650
بل هي لحم لك تنتفع به

00:25:30.650 --> 00:25:33.839
فإن عندنا عناقا لنا

00:25:33.839 --> 00:25:36.839
العناق هي الأنثى من ولد المعز

00:25:36.839 --> 00:25:37.839
جذع

00:25:37.839 --> 00:25:40.839
أي لم يتم لها سنة

00:25:40.839 --> 00:25:43.839
هي أحب إلي من شاتين

00:25:43.839 --> 00:25:46.839
أي من جهة طيب لحمها وسمنها

00:25:46.839 --> 00:25:48.839
وكثرة قيمتها

00:25:48.839 --> 00:25:52.130
من فوائد الحديث

00:25:52.130 --> 00:25:56.990
دل الحديث على أن أهل الإسلام لهم عيد

00:25:56.990 --> 00:26:01.059
يتميزون به شرعة ومنهاج

00:26:01.059 --> 00:26:04.059
وأن السنة أن يخطب بعد الصلاة

00:26:04.059 --> 00:26:08.059
وأن الأضحية من شعائر أهل الإسلام

00:26:08.059 --> 00:26:12.089
وفي الحديث إشارة إلى حرص الصحابة رضي الله عنهم

00:26:12.089 --> 00:26:15.089
على شعيرة الأضحية

00:26:15.089 --> 00:26:19.089
وفيه بيان سن الأضحية ووقتها

00:26:19.089 --> 00:26:23.089
وفيه الإرشاد إلى التوسعة على الأهل يوم الأضحى

00:26:23.089 --> 00:26:29.099
باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج

00:26:29.099 --> 00:26:32.549
عن أنس بن مالك قال

00:26:32.549 --> 00:26:35.549
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:26:35.549 --> 00:26:38.549
لا يغدو يوم الفطر

00:26:38.549 --> 00:26:41.940
حتى يأكل تمرات

00:26:41.940 --> 00:26:45.420
التعليق على الحديث

00:26:45.420 --> 00:26:48.420
لا يغدو أي لا يخرج

00:26:48.420 --> 00:26:51.420
حتى يأكل تمرات

00:26:52.420 --> 00:26:55.829
من فوائد الحديث

00:26:55.829 --> 00:26:59.759
يستفاد من الحديث أن من السنة

00:26:59.759 --> 00:27:03.759
أن لا يخرج المرء إلى المصلى يوم عيد الفطر

00:27:03.759 --> 00:27:07.759
إلا بعد أن يطعم تمرات وطرة

00:27:07.759 --> 00:27:10.819
والحكمة في استحباب التمر

00:27:10.819 --> 00:27:13.819
لما في الحلوي من تقوية البصر

00:27:13.819 --> 00:27:16.819
الذي يضعفه الصوم

00:27:16.819 --> 00:27:19.890
وهو أيسر من غيره

00:27:19.890 --> 00:27:22.890
قبل صلاة عيد الفطر

00:27:22.890 --> 00:27:25.890
فليألا يظن أن الصيام يلزم يوم الفطر

00:27:25.890 --> 00:27:28.890
إلى أن يصلي صلاة العيد

00:27:28.890 --> 00:27:32.890
مع التأسيب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:27:32.890 --> 00:27:37.869
باب الأكل يوم النحر

00:27:37.869 --> 00:27:41.480
عن أنس بن مالك قال

00:27:41.480 --> 00:27:45.480
قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم النحر

00:27:45.480 --> 00:27:49.509
من كان ذبح قبل الصلاة فليعد

00:27:49.509 --> 00:27:52.539
فقام رجل فقال

00:27:52.539 --> 00:27:55.539
يا رسول الله إن هذا يوم

00:27:55.539 --> 00:27:58.539
يشتهى فيه اللحم

00:27:58.539 --> 00:28:01.609
وذكر جيرانه في رواية

00:28:01.609 --> 00:28:04.609
وذكر هنة من جيرانه

00:28:04.609 --> 00:28:07.609
وفي رواية إما قال

00:28:07.609 --> 00:28:10.609
بهم خصاصة وإما قال

00:28:10.609 --> 00:28:13.700
بهم فقر

00:28:13.700 --> 00:28:16.700
وعندي جذع في رواية

00:28:16.700 --> 00:28:19.700
عناق خير من شاتي لحم

00:28:19.700 --> 00:28:22.700
فرخص له في ذلك

00:28:22.700 --> 00:28:25.740
فلا أدري بلغت الرخصة

00:28:25.740 --> 00:28:28.769
من سواه أم لا

00:28:28.769 --> 00:28:31.769
ثم كفأ النبي صلى الله عليه وسلم

00:28:31.769 --> 00:28:34.769
إلى كبشين فذبحهما

00:28:34.769 --> 00:28:37.769
وقام الناس إلى غنيمة

00:28:37.769 --> 00:28:40.769
فتوزعوها أو قال

00:28:40.769 --> 00:28:44.339
فتجزعوها

00:28:45.339 --> 00:28:48.599
من كان ذبح أي اضحيته

00:28:48.599 --> 00:28:52.599
قبل الصلاة أي صلاة العيد

00:28:52.599 --> 00:28:55.599
فليعد أي فليذبح غيرها

00:28:55.599 --> 00:28:58.599
فإنها شات لحم لا شات

00:28:58.599 --> 00:29:01.700
اضحية فقام رجل

00:29:01.700 --> 00:29:04.730
هو أبو بردة إن هذا

00:29:04.730 --> 00:29:07.730
يوم يشتهى فيه اللحم

00:29:07.730 --> 00:29:10.730
أي تتشوف النفوس في يوم الأضحى

00:29:10.730 --> 00:29:13.759
لأكل اللحم جذع

00:29:13.759 --> 00:29:16.759
إن ثى معز لم تطعن في السنة الثانية

00:29:16.759 --> 00:29:19.920
إن كفأ النبي صلى الله عليه وسلم

00:29:19.920 --> 00:29:22.920
أي مال

00:29:22.920 --> 00:29:25.920
وقام الناس إلى غنيمة

00:29:25.920 --> 00:29:28.920
أي قطعة من الغنم

00:29:28.920 --> 00:29:31.920
فتوزعوها أي فقسموها بينهم

00:29:31.920 --> 00:29:34.920
فتجزعوها

00:29:34.920 --> 00:29:37.920
أي فقسموها بينهم

00:29:37.920 --> 00:29:40.920
وذكر هنة

00:29:40.920 --> 00:29:44.210
من فوائد الحديث

00:29:44.210 --> 00:29:47.880
يستفاد من الحديث

00:29:47.880 --> 00:29:50.880
استحباب إكرام الضيف والجار

00:29:50.880 --> 00:29:53.880
وفي الحديث أن الجذعة من المعز لا تجزئ

00:29:53.880 --> 00:29:56.880
وفيه أن الرخصة لا عموم

00:29:56.880 --> 00:29:59.880
ولا توسع فيها

00:29:59.880 --> 00:30:02.880
وفيه بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم

00:30:02.880 --> 00:30:05.880
على شعيرة الأضحية