خدا کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔
فائدہ مند مرکز
انسانی ہمدردی کے مطالعہ اور تحقیق کے لیے
وہ عرض کرتا ہے۔
صحیح البخاری کا خلاصہ
تقریروں میں ہاتھ اٹھانے کا باب
شارق ابن عبداللہ ابن ابی نمر کی روایت سے
اس نے انس بن مرقس کو سنا
روایت ہے کہ جمعہ کے دن ایک آدمی دروازے سے داخل ہوا جو نیکی سے ناواقف تھا۔
ایک ناول میں
ایک اعرابی گلاب
اور اس کی روایت میں
تو لوگ اٹھ گئے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دے رہے تھے۔
اس نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کھڑے ہو کر استقبال کیا۔
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
مویشی ہلاک ہو گئے۔
اور راستے کٹ گئے۔
ایک ناول میں
مویشی ہلاک ہو گئے اور بھیڑ بکریاں
اور اس کی روایت میں
پیسے ختم ہو گئے اور بچے بھوکے رہ گئے۔
اور اس کی روایت میں
بارش ہو گئی۔
اور درخت سرخ ہو گئے۔
اور جانور ہلاک ہو گئے۔
اس لیے اللہ سے دعا کریں کہ وہ ہماری مدد کرے۔
اس نے کہا
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔
ایک ناول میں
لوگوں نے اس کے ساتھ ہاتھ اٹھا کر دعا کی۔
اور اس نے کہا
اے اللہ ہمیں پانی پلاؤ
اے اللہ ہمیں پانی پلاؤ
اے اللہ ہمیں پانی پلاؤ
ایک ناول میں
اے اللہ ہماری مدد فرما
اے اللہ ہماری مدد فرما
اے اللہ ہماری مدد فرما
انس نے کہا
نہیں، میں قسم کھاتا ہوں۔
ہمیں آسمان پر کوئی بادل، گرج یا کوئی چیز نظر نہیں آتی
ہمارے اور سیلا کے درمیان کوئی گھر یا گھر نہیں ہے۔
اس نے کہا
پھر ایک بادل ڈھال کی طرح اس کے پیچھے نمودار ہوا۔
جب آسمان درمیان میں پہنچا
یہ پھیل گیا اور پھر بارش ہوئی۔
ایک ناول میں
یہاں تک کہ بادل پہاڑوں کی طرح اٹھے۔
پھر وہ ان لوگوں میں سے نہیں اترا جنہوں نے اسے عزت دی۔
یہاں تک کہ میں نے دیکھا کہ ان کی داڑھی پر بارش ہوتی ہے، اللہ تعالیٰ ان پر رحمت نازل فرمائے
اور ایک ناول میں
پھر آسمان نے اپنے ماتم کرنے والوں کو بھیجا۔
چنانچہ ہم باہر نکلے اور پانی میں ڈوب گئے۔
یہاں تک کہ ہم اپنے گھروں کو آگئے۔
اور ایک ناول میں
جب تک کہ شہر کی سختیاں ختم نہ ہوئیں
اس نے کہا
خدا کی قسم ہم نے چھ دن سے سورج نہیں دیکھا
پھر اگلے جمعہ کو ایک آدمی اس دروازے سے داخل ہوا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر خطبہ دے رہے تھے۔
تو اس نے کھڑے ہو کر اس کا استقبال کیا۔
اور اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
پیسہ ضائع ہوا اور سڑکیں کٹ گئیں۔
ایک ناول میں
عمارت گر گئی اور پیسہ ڈوب گیا۔
اور ایک ناول میں
مسافر کو روک کر اور سڑک بلاک کر کے
تو میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ اسے پکڑ لے
اس نے کہا
ایک ناول میں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم مسکرائے۔
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ اٹھائے۔
پھر اس نے کہا
اے خدا، ہمارے ارد گرد اور ہمارے خلاف نہیں
اے خدا، پہاڑوں اور پہاڑوں پر
اور عجم اور ہڑتال
وادیاں اور درختوں کے بستر
ایک ناول میں
دو تین بار
اس نے کہا
تو اسے کاٹ دیا گیا۔
ہم دھوپ میں چہل قدمی کرنے نکلے۔
ایک ناول میں
جو وہ اپنے ہاتھ سے بادلوں کے ایک حصے کی طرف اشارہ کرتا ہے۔
سوائے اس کے کہ اسے جاری کیا گیا تھا۔
شہر ویران سا ہو گیا۔
ایک ماہ تک وادی خشک رہی
ہاتھ سے کوئی نہیں آیا
سوائے نیکی کے
اور ایک ناول میں
چنانچہ اس نے ایک لباس سے شہر کو جنم دیا۔
اور ایک ناول میں
میں نے بادلوں کو دائیں بائیں ٹوٹتے دیکھا
بارش ہوتی ہے اور شہر والوں کے لیے بارش نہیں ہوتی
اور ایک ناول میں
خدا ان کو اپنے نبی کی عظمت دکھاتا ہے، خدا ان پر رحم کرے
اور اس کی پکار کا جواب دو
اور ایک ناول میں
تو میں نے شہر کی طرف دیکھا
اور اسے چادر کی طرح لپیٹ دیا جاتا ہے۔
شریک نے کہا
تو میں نے انس بن مالک سے پوچھا
وہ پہلا آدمی ہے۔
اس نے کہا
مجھے نہیں معلوم
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اور منبر کا چہرہ
کوئی تصادم نہیں۔
مویشی ہلاک ہو گئے۔
اسے تباہ کرنا مقصود تھا۔
زندگی گزارنے کے لیے رزق کی کمی نہ ہو۔
بارش برقرار رہنے کی وجہ سے
اگر آپ پھنسے ہوئے ہیں۔
کون سی سڑکیں۔
اور کیا مراد ہے۔
اونٹوں کی کمزوری۔
خوراک کی کمی کی وجہ سے وہ اس کے ساتھ سفر نہیں کر سکتا
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
لہذا میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ ہماری مدد کرے۔
پانی پلانے کی کوئی درخواست
بادلوں سے
بادل ہی بادل ہیں۔
اور کوئی قضا نہیں۔
القضاء بادل کا ایک ٹکڑا ہے۔
سامان
یہ شہر میں مشہور پہاڑ ہے۔
شہر کی شہری ترقی نے اسے ہر طرف سے گھیرنا شروع کر دیا ہے۔
الکارا
گھوڑوں کے لیے جمع اسم
اور بات ختم ہو گئی۔
ش، شاہ کی جمع ہے۔
بارش سوکھ گئی۔
یعنی کم بارش
یا یہ بالکل سامنے نہیں آیا
اور درخت سرخ ہو گئے۔
یعنی اس کے پتے سوکھ جاتے ہیں۔
ایک گیئر کی طرح
پلٹنے کی تشبیہ تقدیر میں ہے۔
جو ہم نے سورج کو دیکھا
یعنی چھ دن
اس سے مراد دو جمعہ کے درمیان ہے۔
اور راستے کھو گئے۔
کون سی سڑکیں۔
بہت زیادہ پانی کی وجہ سے
تو میں خدا سے دعا کرتا ہوں کہ وہ اسے پکڑ لے
یعنی یہ بارش کو پکڑ کر اٹھاتا ہے۔
اے خدا، ہمارے ارد گرد اور ہمارے خلاف نہیں
یعنی اے اللہ ہمارے اردگرد بارش بھیج
اور اسے ہم تک نہ لاؤ
پہاڑیوں پر
یعنی سطح مرتفع
اور اگمز
یعنی شہر کے قلعے ۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
اور ہڑتال
یعنی چپٹے پہاڑ
اور درخت اگانے والے
یعنی وہ جو فصلیں اور کلیاں اگاتا ہے۔
بہت سارے بادل
یعنی یہ بڑھ گیا اور پھیل گیا۔
وہ گپ شپ کرتا ہے۔
یعنی یہ اترتا اور ٹپکتا ہے۔
اسے الگ کر دو
الگ تھلگ لوگ
یہ اس کے ایک ہاتھ میں بنا ہوا ایک مہرہ ہے۔
اس میں جو کچھ ہے اسے خالی کرنا
شہر کے نقصانات
پانی کا ذریعہ پانی کا ذریعہ ہے۔
مسافر کے کٹے کے ساتھ
کوئی تاخیر یا بوریت نہیں۔
یہ دوسری صورت میں کہا گیا تھا
سوائے اس کے کہ اسے جاری کیا گیا تھا۔
یعنی نازل ہوا۔
جواب کی طرح
یعنی گول، گول بیسن کی طرح
پانی نے اسے گھیر لیا۔
وادی ایک نہر ہے۔
چینل
شہر کی ایک وادی کا نام
نیکی کے ساتھ
یعنی بہت زیادہ تیز بارش کے ساتھ
چنانچہ اس نے ایک لباس سے شہر کو جنم دیا۔
یعنی میں نے شہر کو اس طرح چھوڑا جیسے جیب سے کپڑے نکلتے ہیں۔
چادر کی طرح
یعنی تاج کی طرح
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
اگر ضروری ہو تو خطبہ کے دوران بات کرنا جائز ہے۔
یہ مصیبت کے وقت نیک آدمی سے دعا مانگنے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
نقصان کو دور کرنے کے لیے شکایت کرنا جائز ہے۔
یہ عدم اطمینان اور خطرے سے باہر نہیں تھا۔
اس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ہمدردی کا کامل بیان ہے، لوگوں کے ساتھ۔
اور مخلوق پر اس کی رحمت
یہ گھروں سے بارش کی درخواست کرنے والے شعبے کی خواہش کی نشاندہی کرتا ہے۔
اگر یہ بہت زیادہ ہے تو انہیں اس سے نقصان پہنچے گا۔
حدیث میں بارش کی دعا خواہش کی دعا ہے۔
نیز چاند گرہن کی دعا خوف کی دعا ہے۔
یہ دعا تین بار پڑھنا جائز ہے۔
حدیث میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا بظاہر معجزہ ہے۔
اس نے بارش کو اس کے منبع سے ہٹانے کو نہیں کہا
تو اس نے اپنا نقصان ادا کرنے کو کہا
بارش کی درخواست کا اعادہ کرنا جائز ہے۔
بارش میں بارش بانٹنا جائز ہے۔
مصائب کے خاتمے کے لیے دعا کرنا مستحب ہے۔
حدیث میں ہے کہ نقصان کو دور کرنے کی دعا امانت کے منافی نہیں ہے۔
خدا کے حکم پر راضی ہونے میں کوئی تضاد نہیں ہے۔
جمعہ قطبہ میں بارش کی دعا کو شامل کرنا جائز ہے۔
اور منبر پر نماز پڑھیں
اس سے معلوم ہوتا ہے کہ نماز جمعہ کو بارش کی نماز سے بدلنا جائز ہے۔
بیان کی تصدیق کے لیے حلف اٹھائے بغیر حلف اٹھانا جائز ہے۔
خطبہ کی شرعی حیثیت صحیح ہے۔
جمعہ کے دن سننے کا باب جب امام خطبہ دے رہا ہو۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
اگر آپ جمعہ کے دن اپنے دوست سے کہتے ہیں تو سن لیں۔
امام خطبہ دے رہے ہیں۔
میں نے اپنی زبان کھو دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اپنے دوست کو، یعنی اپنے ساتھی کو
سنو یا خاموش رہو
سننا سننا خاموشی ہے۔
میں نے اپنی زبان کھو دی۔
کیا مراد ہے؟
فضیلت نے پورا جمعہ نہیں گزارا۔
کیونکہ آپ نے اس معاملے کو پوری طرح نہیں سنا
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
خطبہ کے دوران ہر قسم کی گفتگو کی ممانعت
اس میں تمام فضول اور فضول باتوں سے دور رہنے کی ہدایت ہے۔
اس گھڑی کا باب جو جمعہ کے دن ہے۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
ابو القاسم رحمۃ اللہ علیہ نے فرمایا
جمعہ کو ایک گھنٹہ
مسلمان غلام کا کھڑا ہو کر نماز پڑھنا اس سے اتفاق نہیں کرتا
تو اس نے خدا سے خیر مانگی۔
سوائے اس کے کہ اس نے دیا۔
اس نے ہاتھ جوڑ کر کہا
اس نے اپنے ملا کو درمیانی انگلی اور چھوٹی انگلی کے پیٹ پر رکھا
ہم نے کہا کہ اسے چھوڑ دینا چاہیے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
وہ اس سے متفق نہیں ہے۔
یعنی وہ اس کا سامنا نہیں کرتا
یہ لفظ اس کے معنی کے لیے بہت عام ہے۔
یا اس کے لیے وہاں نماز پڑھنا آسان ہے۔
سوائے اس کے کہ اس نے دیا۔
یعنی اس نے اسے جواب دیا۔
اور اپنا دین مقرر کیا۔
انگلیاں انگلیوں کی نوک ہیں۔
درمیانی پیٹ پر
یعنی درمیانی انگلی
وہ اسے سنیاسی بنا دیتا ہے۔
یعنی اسے کم کرتا ہے۔
وہ چاہتا ہے کہ اس گھڑی کو ہلکا پھلکا لمحہ بنایا جائے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
جمعہ کے دن کی فضیلت کا بیان
اس میں لوگوں پر زور دینا بھی شامل ہے کہ وہ جمعہ کو جوابی وقت کی درخواست کریں۔
زیادہ امکان ہے کہ یہ دوپہر کے بعد ہے۔
دروازہ
اگر لوگ جمعہ کی نماز میں امام سے منہ موڑ لیں۔
امام اور جو باقی رہے اس کی نماز جائز ہے۔
جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا
جب ہم نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ نماز پڑھتے ہیں، تو اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
جب میں لیونٹ سے آیا تو ڈر گیا۔
ایک ناول میں
جمعہ کو
کھانا لے کر جانا
وہ اس کی طرف متوجہ ہوئے۔
یہاں تک کہ جو کچھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس رہ گیا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
سوائے 12 مردوں کے
تو میں نیچے چلا گیا۔
اور اگر وہ تجارت یا تفریح دیکھیں
وہ اس کے پاس پہنچ گئے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
ایر اونٹ ہیں جو تجارت کرتے ہیں۔
کھانا یا کچھ اور
وہ اس کی طرف متوجہ ہوئے۔
یعنی وہ قافلے میں گئے۔
اور اگر وہ تجارت یا تفریح دیکھیں
وہ اس کے پاس پہنچ گئے۔
یعنی مسجد سے نکل گئے۔
اس تفریح ​​اور اس تجارت کے خواہشمند
اور خیر کو چھوڑ دو
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے استفادہ کیا۔
جمعہ کے دن کی فضیلت کا بیان
تجارت کا ترک کرنا واجب ہے۔
اور ہر وہ چیز جو جمعہ کی نماز سے غافل ہو۔
جمعہ کے بعد اور اس سے پہلے کی نماز کا باب
ابن عمر کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے 10 رکعتیں یاد کیں۔
دوپہر سے پہلے دو رکعتیں۔
اور اس کے بعد دو رکعتیں۔
اور اپنے گھر میں غروب آفتاب کے بعد دو رکعتیں۔
اور اس کے گھر پر رات کے کھانے کے بعد دو رکعت
اور صبح کی نماز سے پہلے دو رکعت
یہ ایک ایسی گھڑی تھی جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل نہیں ہوئے۔
ایک ناول میں
جمعہ کے بعد جب تک فارغ نہ ہو نماز نہیں پڑھتے تھے۔
وہ دو رکعت نماز پڑھتا ہے۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ ایک ایسی گھڑی تھی جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم داخل نہیں ہوئے۔
ان کی بہن حفصہ رضی اللہ عنہا نے ان سے کہا کہ اس وقت نماز پڑھو
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
سنت کی باقاعدہ رکعات کی تعداد کا بیان
اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ گھر میں نفلی نماز ادا کرنا زیادہ ضروری ہے۔
اس میں ابن عمر کی فضیلت کی وضاحت ہے، خدا ان دونوں سے راضی ہو۔
اور سنت پر عمل کریں۔
اللہ تعالیٰ کے کلام کا باب
جب نماز ختم ہو جائے تو زمین پر پھیل جاؤ اور خدا کا فضل تلاش کرو
سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے مروی ہے۔
اس نے کہا
ہم جمعہ کے دن خوشیاں مناتے تھے۔
ہمارے پاس ایک بوڑھی عورت تھی جس نے ہم سے چارڈ کی اصلیت لی
ہم اسے چالیس کی دہائی میں لگاتے تھے۔
تو وہ اسے اپنے برتن میں ڈال دیتی ہے۔
پھر اس میں جو کے دانے ڈال دیں۔
اس نے کہا
اس میں کوئی چکنائی یا نمی نہیں ہے۔
اگر ہم جمعہ کی نماز پڑھتے ہیں تو ہم اس کی زیارت کرتے ہیں۔
تو وہ اسے ہمارے قریب لے آئی
ہم اسی وجہ سے جمعہ کا مزہ لیتے تھے۔
ہم نے جمعہ کے بعد تک دوپہر کا کھانا یا جھپکی نہیں لی
حدیث پر تبصرہ کریں۔
سالق کی ابتدا سے
ابلنا تھوڑا سا جانا جاتا ہے۔
ہم اسے چالیس کی دہائی میں لگاتے ہیں۔
بدھ: تالابوں، ندیوں اور واٹر کورسز کے کنارے
چکنائی، کوئی مکینیکل چکنائی وغیرہ
میں آپ کو پسند نہیں کرتا
لکڑی گوشت کی چربی اور اس سے نکالی جانے والی چربی ہے۔
تو وہ اسے ہمارے قریب لے آئی
یعنی ہمارے سامنے پیش کیا گیا۔
ہم نے دوپہر کا کھانا نہیں کھایا
یہ وہ کھانا ہے جو دن کے شروع میں کھایا جاتا ہے۔
اور ہم سوتے نہیں ہیں۔
دن میں نیند کا وقفہ
چاہے اسے نیند نہ آئی ہو۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نیکی کے ذریعے دوسروں کا قرب حاصل کرنے کی خواہش خواہ وہ چھوٹی سی بات ہو۔
اس میں صحابہ کرام کے اطمینان اور یقین کا بیان ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
اور دنیا اور اس کی لذتوں کے لیے ان کی بے پروائی
یہ لوگوں کو اطاعت کرنے میں پہل کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔
اور ایک جھپکی لینا ضروری ہے۔
اور اسے فرض ادا کرنے کے لیے استعمال کریں۔
اس میں کھانا کھلانے کی فضیلت بیان کی گئی ہے۔
یہ ایک مسلمان کے دل میں خوشی لانے کی فضیلت کی وضاحت کرتا ہے۔
یہ مسلسل صدقہ کی اہمیت کی وضاحت کرتا ہے، چاہے وہ چھوٹا ہی کیوں نہ ہو۔
خوف نماز کا باب
عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے، اللہ ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
میں نجد سے پہلے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے لڑا تھا۔
دشمن فوازین
تو ہم نے ان سے مصافحہ کیا۔
تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہوئے اور ہمارے لیے دعا فرمائی
جماعت اس کے ساتھ کھڑی ہوئی اور نماز پڑھی۔
فرقہ دشمن کی طرف مڑ گیا۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو سلام کیا اور آپ کے ساتھ والوں نے گھٹنے ٹیکے۔
اس نے دو سجدے کئے
پھر وہ اس جماعت کی طرف روانہ ہوئے جس نے نماز نہیں پڑھی تھی۔
تو وہ آگئے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان پر ایک رکعت رکوع کی۔
اس نے دو سجدے کئے
پھر سلام کیا۔
تو ان میں سے ہر ایک کھڑا ہوگیا۔
تو اس نے اپنے لیے ایک رکعت رکوع کی اور دو سجدے کیے۔
ابن عمر نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی سند پر اضافہ کیا، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
چاہے وہ اس سے زیادہ ہوں۔
وہ کھڑے ہو کر اور گھٹنے ٹیک کر دعا کریں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ جنگ کی، اللہ تعالیٰ آپ پر رحم فرمائے
یہ غط الرقہ کا حملہ ہے
اس سے پہلے کہ ہم کوئی سمت تلاش کریں۔
ہمیں جزیرہ نما عرب کا ایک خطہ ملتا ہے۔
دشمن متوازی سے جیتتا ہے۔
یہ انٹرویو ہے۔
چنانچہ ہم نے صف سے ان سے مصافحہ کیا۔
رکبانا سوار کی جمع ہے۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
نماز کی اہمیت کو بیان کرنا
اور حالت جنگ سے نہیں نکلتا
اس میں نماز کے فرائض بھی شامل ہیں۔
آپ حقیقی اور مجازی نااہلی کی وجہ سے گر جاتے ہیں۔
حدیث میں ہے کہ دشمنوں سے ہوشیار اور ہوشیار رہنا ضروری ہے۔
اس میں خداتعالیٰ کی خاطر جہاد کی فضیلت کی وضاحت ہے۔
خوف کی نماز میں ایک دوسرے کی حفاظت کا باب
ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ ان دونوں سے راضی ہو۔
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے گلاب کو سلام کیا۔
لوگ اس کے ساتھ اٹھ کھڑے ہوئے۔
چنانچہ وہ بڑھتا گیا اور وہ اس کے ساتھ بڑھتے گئے۔
اور ان میں سے کچھ اس کے ساتھ گھٹنے ٹیکے۔
پھر اس نے سجدہ کیا اور انہوں نے اس کے ساتھ سجدہ کیا۔
پھر وہ دوسری مرتبہ اٹھ کھڑا ہوا۔
تو سجدہ کرنے والوں نے اٹھ کر اپنے بھائیوں کی حفاظت کی۔
دوسرا گروہ آیا
انہوں نے اس کے ساتھ گھٹنے ٹیک دیئے اور سجدہ کیا۔
لوگ سب دعاؤں میں ہیں۔
لیکن وہ ایک دوسرے کی حفاظت کرتے ہیں۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
خوف کی نماز میں ایک دوسرے کی حفاظت کا باب
حفاظت کا مطلب ہے تحفظ
لیکن پہرہ دیا۔
خدا کی خاطر حفاظت کرنا
یہ مسلمانوں کی چوکسی اور حفاظت ہے۔
دشمن اپنی چالاکی سے ان کو مارنے سے
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
خداتعالیٰ کی خاطر حفاظت کی فضیلت بیان کرنا
حدیث میں نماز قائم رکھنے کا حکم ہے۔
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ خوف کی نماز کی مختلف قسمیں ہیں۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ دعا فرمائی
مختلف دنوں میں اور مختلف شکلوں میں
ان سب میں وہ تحقیق کرے کہ نماز کے لیے زیادہ احتیاط کیا ہے۔
اس نے گارڈ کو اطلاع دی۔
اس میں خوف کی نماز میں نماز کا امام شامل ہے۔
وہ جہاد کا امام ہے۔
وہ دونوں فرقوں میں نماز پڑھتا ہے۔
طالب اور مطلوب کی دعا کا باب
سواری اور اشارہ کرنا
ابن عمر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے فرمایا
جب وہ پارٹیوں سے واپس آیا
اس دوپہر کی نماز نہ پڑھو
سوائے بنی قریظہ کے
ان میں سے کچھ نے راستے میں دوپہر کو پکڑ لیا۔
ان میں سے کچھ نے کہا
ہم اس وقت تک نماز نہیں پڑھتے جب تک ہم اسے حاصل نہ کریں۔
ان میں سے کچھ نے کہا
بلکہ ہم دعا کرتے ہیں۔
ہم یہ نہیں چاہتے تھے۔
چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا گیا۔
اس نے ان میں سے کسی کو سزا نہیں دی۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
طالب اور مطلوب کی دعا کا باب
سواری اور اشارہ کرنا
طالب وہ ہے جو دشمن کو تلاش کرے۔
ضرورت وہی ہے جو دشمن ڈھونڈ رہا ہے۔
اشارہ اعضاء سے اشارہ کر رہا ہے۔
جیسے سر، ہاتھ، آنکھ اور بھنو
یہاں سے مراد سر ہے۔
فریقین خندق کی جنگ ہیں۔
اس دوپہر کی نماز نہ پڑھو
یعنی عصر کی نماز
سوائے بنی قریظہ کے
وہ ایک زندہ یہودی ہے۔
وہ تشدد پسند نہیں تھا۔
یعنی نہ جھڑکتا تھا اور نہ سختی سے بولتا تھا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث میں اس بات کا ثبوت ہے کہ ہر ایک مختلف ہے۔
برانچوں میں محنتی اسکالرز کو تنخواہ ملتی ہے۔
اس میں محنتی شخص کو طعنے دینے سے گریز کرنے کی ہدایت ہے۔
یہاں تک کہ اگر وہ غلطی کرتا ہے، وہ اپنی پوری کوشش کرتا ہے
اس میں تاویل سے کام لینے والا کوئی دور نہیں۔
اس میں کوئی حرج نہیں ہے۔
دو عیدوں کی کتاب
اہل اسلام کے لیے دو عیدوں کی سنت کا باب
البراء بن عازب کی طرف سے، خدا ان دونوں سے راضی ہو، اس نے کہا
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے خطاب فرمایا
نماز کے بعد قربانی کا دن
ایک ناول میں
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم رخصت ہوئے۔
یوم الاضحی تا البقیع
دو رکعت نماز پڑھی۔
پھر وہ منہ بنا کر ہماری طرف متوجہ ہوا۔
اور اس نے کہا
ایک ناول میں
یہ پہلی چیز ہے جسے ہم آج سے شروع کرتے ہیں۔
دعا کرنا
پھر ہم واپس جا کر قربانی کرتے ہیں۔
ہماری نماز کس نے پڑھی؟
اور ہمیں ایک ساتھ رہنے دو
وہ سنیاسی بن گیا ہے۔
اور جو نماز سے پہلے عبادات کرتا ہے۔
یہ نماز سے پہلے ہے۔
اس کے لیے کوئی رسم نہیں ہے۔
ابو بردہ بن یار نے کہا
البراء کے چچا
اے خدا کے رسول!
میں نماز سے پہلے اپنی بھیڑوں کو خاموش کر دیتا ہوں۔
میں جانتا تھا کہ آج کا دن کھانے پینے کا تھا۔
میں چاہتا تھا کہ میرے گھر میں سب سے پہلے میری بھیڑ ذبح کی جائے۔
چنانچہ میں نے اپنی بھیڑ ذبح کی۔
میں نے نماز سے پہلے دوپہر کا کھانا کھایا
ایک ناول میں
میں نے اپنے گھر والوں اور پڑوسیوں کو کھانا کھلایا
اور ایک ناول میں
ان کا ایک مہمان تھا۔
چنانچہ اس نے اپنے گھر والوں کو حکم دیا کہ وہ واپس آنے سے پہلے انہیں ذبح کر دیں۔
ان کے مہمان کے کھانے کے لیے
اس نے کہا
چیٹ گوشت چیٹ
اس نے کہا
اے خدا کے رسول!
ہمارے پاس گلے ہے، ہمارے پاس ایک ٹرنک ہے۔
وہ ایلیا سے دو بھیڑوں سے زیادہ پیار کرتی تھی۔
ایک ناول میں
بوڑھی عورت سے بہتر
مجھ سے وقفہ لے لو
اس نے کہا
جی ہاں
یہ آپ کے بعد کسی کے لیے کافی نہیں ہوگا۔
ایک ناول میں
یہ کسی اور کے کام نہیں آئے گا۔
اور ایک ناول میں
اور وہ نہیں مرے گا۔
حدیث پر تبصرہ کریں۔
اہل اسلام کے لیے دو عیدوں کی سنت کا باب
کون سا سال انہیں اپنی عید میں ممتاز کرتا ہے؟
اس نے ہماری دعائیں مانگیں۔
یعنی عید کی نماز
اور ہمیں ایک ساتھ رہنے دو
قربانی کی رسم
جس سے مراد قربانی ہے۔
وہ سنیاسی بن گیا۔
یعنی سنت پرستی کا قانون
یہ قربانی ہے۔
اور آپ کی پرہیزگاری سے
یعنی جس نے ذبح کیا۔
تو ہم ذبح کرتے ہیں۔
یعنی ہم ذبح کرتے ہیں۔
چیٹ گوشت چیٹ
یعنی یہ قربانی نہیں ہے۔
قربانی کے طور پر اس کا کوئی اجر نہیں۔
بلکہ تمہارے لیے اس سے فائدہ اٹھانے کا گوشت ہے۔
ہمارے لیے گلے شکوے ہیں۔
اناک بکریوں کی مادہ اولاد ہے۔
ٹرنک
یعنی وہ ابھی ایک سال کی بھی نہیں ہوئی تھی۔
وہ مجھے دو بکریوں سے زیادہ محبوب ہے۔
یعنی اس کے اچھے گوشت اور چکنائی کے لحاظ سے
اور اس کی بڑی قدر
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے معلوم ہوتا ہے کہ اہل اسلام کی چھٹی ہوتی ہے۔
وہ اپنے قانون اور طریقہ کار سے ممتاز ہیں۔
نماز کے بعد خطبہ دینا سنت ہے۔
قربانی اہل اسلام کی عبادات میں سے ہے۔
احادیث صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی رغبت پر دلالت کرتی ہیں۔
قربانی کی رسم پر
اس میں قربانی کی عمر اور وقت کا بیان ہے۔
اس میں عید الاضحی کے دن گھر والوں کے لیے فیاضی کرنے کی ہدایت ہے۔
باب فطر کے دن باہر نکلنے سے پہلے کھانے کا بیان
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
وہ اللہ کے رسول تھے، اللہ آپ پر رحمت نازل فرمائے
یہ عید الفطر کا دن نہیں ہے۔
جب تک وہ کھجور نہ کھا لے
حدیث پر تبصرہ کریں۔
یہ باہر نہیں نکلتا یعنی باہر نہیں نکلتا
جب تک وہ کھجور نہ کھا لے
بات کرنے کا ایک فائدہ
حدیث سے واضح ہے کہ یہ سنت کا حصہ ہے۔
عید الفطر کے دن نماز گاہ سے باہر نہیں جانا چاہیے۔
کھجور اور تورا کھانے کے بعد ہی
تاریخوں کی خواہش کے پیچھے حکمت
کیونکہ مٹھائی آنکھوں کی بینائی کو مضبوط کرتی ہے۔
جو روزے سے کمزور ہو جاتی ہے۔
یہ دوسروں کے مقابلے میں آسان ہے۔
عید الفطر کی نماز سے پہلے
وہ یہ نہ سمجھے کہ افطار کے دن روزہ رکھنا ضروری ہے۔
جب تک وہ عید کی نماز نہ پڑھ لے
تعزیت کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم پر رحمتیں نازل فرمائے
باب: قربانی کے دن کھانا
انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ:
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے قربانی کے دن فرمایا
جس نے نماز سے پہلے ذبح کیا وہ اسے دوبارہ کرے۔
پھر ایک آدمی نے اٹھ کر کہا
یا رسول اللہ یہ ایک دن ہے۔
وہ گوشت کو ترستا ہے۔
اس نے ایک روایت میں اپنے پڑوسیوں کا ذکر کیا۔
اس نے اپنے چند پڑوسیوں کا ذکر کیا۔
ایک روایت میں فرمایا:
ان کے پاس غربت ہے، یا اس نے کہا
وہ غریب ہیں۔
میرے پاس ایک ناول میں ٹرنک ہے۔
ایک گلے دو بھیڑ کے گوشت سے بہتر ہے۔
چنانچہ اس نے اسے اجازت دے دی۔
مجھے لائسنس کی رقم کا علم نہیں ہے۔
اور کون ہے یا نہیں؟
پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کافی ہو گئے۔
دو مینڈھے اور ذبح کرو
اور لوگ لوٹ مار کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔
تو اس کو تقسیم کرو، یا فرمایا
تو تم اسے پھاڑ دو
جس نے اپنی قربانی کو ذبح کیا۔
نماز سے پہلے یعنی عید کی نماز
اسے تیاری کرنے دو، یعنی اسے کچھ اور ذبح کرنے دو
یہ گوشت کی چیٹ ہے، چیٹ نہیں۔
ایک قربانی، اور ایک آدمی اٹھا
یہ ابو بردہ ہے۔
ایک دن جب وہ گوشت کو ترستا ہے۔
یعنی قربانی کے دن روحیں دیکھی جائیں گی۔
تنے کا گوشت کھانے کے لیے
تھی معز نے دوسرے سال میں اپیل نہیں کی۔
اگر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کافی ہیں۔
کوئی پیسہ
اور لوگ لوٹ مار کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔
بھیڑ کا کوئی بھی ٹکڑا
تو انہوں نے اسے تقسیم کر دیا یعنی ان میں تقسیم کر دیا۔
تو تم اسے پھاڑ دو
یعنی انہوں نے اسے اپنے درمیان تقسیم کر دیا۔
اس نے یہاں ذکر کیا۔
بات کرنے کا ایک فائدہ
بات کرنے سے فائدہ
مہمانوں اور پڑوسیوں کا احترام کرنا مستحب ہے۔
حدیث میں بکری کا سونڈ کافی نہیں ہے۔
اس کا مطلب ہے کہ لائسنس عام نہیں ہے۔
اس پر توسیع نہ کریں۔
اس سے صحابہ کرام کی رغبت کی وضاحت ہوتی ہے، خدا ان سے راضی ہو۔
قربانی کی رسم پر