WEBVTT

00:00:00.000 --> 00:00:06.000
قصة معاناة المرأة في زمن موسى عليه السلام

00:00:06.000 --> 00:00:14.900
المرأة والأعمال الشاقة خارج البيت

00:00:14.900 --> 00:00:21.570
خرجت المرأتان من بيتهما لرعي الغنم اضطرارا

00:00:21.570 --> 00:00:26.570
لعدم وجود رجل يقوم بهذه المهمة نيابة عنهما

00:00:26.570 --> 00:00:33.570
فالأب كما وصفوه شيخ كبير لا يقوى على مجالدة رعي الأغنام

00:00:33.570 --> 00:00:35.570
فلا بديل عنهما

00:00:35.570 --> 00:00:40.570
فخرجت اضطرارا للرعي وليس حبا في العمل خارج البيت

00:00:40.570 --> 00:00:45.570
ودليل ذلك أنهما في أول فرصة لوجود البديل

00:00:45.570 --> 00:00:50.570
تقدمت احداهما بالمشورة على أبيها بقولها

00:00:50.570 --> 00:00:56.570
يا أب تستأجر إن خير من استأجرت القوي الأمين

00:00:56.570 --> 00:00:59.570
ولو كانت تحبان العمل خارج البيت

00:00:59.570 --> 00:01:03.570
لما تقدمت لأبيهما بهذا المقترح

00:01:03.570 --> 00:01:06.599
قال ابن كثير رحمه الله

00:01:06.599 --> 00:01:09.599
قالت لأبيها يا أب تستأجر

00:01:09.599 --> 00:01:11.599
أي لرعية هذه الغنم

00:01:11.599 --> 00:01:16.980
والدليل الآخر فطرتهم السليمة

00:01:16.980 --> 00:01:20.980
فالمرأة تميل إلى القرار في البيت فطرة

00:01:20.980 --> 00:01:22.980
ولا تضيق نفسها بذلك

00:01:22.980 --> 00:01:26.980
ويمكن ادراك ذلك فيها منذ الطفولة

00:01:26.980 --> 00:01:29.980
فرغبة الطفل في الخروج من البيت

00:01:29.980 --> 00:01:33.980
واللعب خارج البيت أكثر من رغبة الطفلة

00:01:33.980 --> 00:01:39.069
وعندما تؤمر البنت بالبقاء في البيت وعدم الخروج

00:01:39.069 --> 00:01:41.069
لا تتضجر من ذلك

00:01:41.069 --> 00:01:46.069
بخلاف الصبي فإنه يضيق صدره بالبقاء في البيت

00:01:46.069 --> 00:01:50.200
إن الدعوة إلى خروج المرأة من بيتها

00:01:50.200 --> 00:01:52.200
والتنكر لفطرتها

00:01:52.200 --> 00:01:55.200
خرجت أول ما خرجت في الغرب

00:01:55.200 --> 00:01:57.200
وكان من دواع ذلك

00:01:58.200 --> 00:02:02.200
تنصل الرجل من مسؤولياته تجاه المرأة

00:02:02.200 --> 00:02:07.200
ورغبة الفساق منهم في الاستمتاع بالمرأة في كل الميادين

00:02:07.200 --> 00:02:10.199
فماذا أفرزت هذه الدعوة

00:02:10.199 --> 00:02:15.330
لقد أفرزت واقعا مؤلما لا يختلف العقلاء في ذلك

00:02:15.330 --> 00:02:19.419
يقول الدكتور السباعي رحمه الله

00:02:19.419 --> 00:02:23.419
يجمع كل من زار الغرب من الشرقيين

00:02:23.419 --> 00:02:25.419
وبخاصة العرب المسلمين

00:02:25.419 --> 00:02:30.419
على أن المرأة هناك أصبحت في وضع مؤلم لا تحسد عليه

00:02:30.419 --> 00:02:33.520
وقد زرت أوروبا أربع مرات

00:02:33.520 --> 00:02:39.520
فما تألمت فيها لشيء كما تألمت لشقاء المرأة الغربية

00:02:39.520 --> 00:02:42.520
وابتذالها في سبيل لقمة العيش

00:02:42.520 --> 00:02:46.520
أو رغبتها في أن تكون مثل الرجل تماما

00:02:46.520 --> 00:02:52.520
وقد استقاع الرجل الغربي أن يستغل ضعف المرأة في هذه الناحية

00:02:53.520 --> 00:03:00.520
فسخرها إلى أقصى الحدود في سبيل منافعه المادية وشهواته الجنسية

00:03:00.520 --> 00:03:03.580
قد تأكد لي بعد كل ما رأيت

00:03:03.580 --> 00:03:07.580
أن المرأة المسلمة على ما هي عليه اليوم

00:03:07.580 --> 00:03:12.580
أسعد حالا وأكرم منزلة من المرأة الغربية

00:03:12.580 --> 00:03:19.319
فلا غرابة بعد ذلك إذا سمعنا وقرأنا من يطالب من النساء في الغرب

00:03:19.319 --> 00:03:22.319
بعودة المرأة إلى بيتها

00:03:22.319 --> 00:03:25.319
والتفرغ لأولادها وزوجها

00:03:25.319 --> 00:03:28.319
لتجد حقيقة نفسها

00:03:28.319 --> 00:03:31.479
وفي هذا المقترح الذي طرحته إحداهما

00:03:31.479 --> 00:03:35.479
دليل ثالث على رغبتهما في القرار في البيت

00:03:35.479 --> 00:03:38.479
وترك العمل في رعاية الأغنام

00:03:38.479 --> 00:03:43.479
لعدم انسجام ذلك مع فطرتهما وطبيعة خلقتهما

00:03:43.479 --> 00:03:45.479
وهو في قولها

00:03:45.479 --> 00:03:49.479
إن خير من استأجرت القوي الأمين

00:03:49.479 --> 00:03:52.509
قال السعدي رحمه الله

00:03:52.509 --> 00:03:55.509
أي إن موسى أولى من استأجر

00:03:55.509 --> 00:03:58.509
فإنه جمع القوة والأمانة

00:03:58.509 --> 00:04:02.509
وخير أجير استأجر من جمعهما

00:04:02.509 --> 00:04:06.509
أي القوة والقدرة على ما استأجر عليه

00:04:06.509 --> 00:04:09.509
والأمانة فيه بعدم الخيانة

00:04:09.509 --> 00:04:13.180
والمعنى المراد هنا هو القوة

00:04:14.180 --> 00:04:17.180
فهي التي فقدت في الشيخ الكبير

00:04:17.180 --> 00:04:22.180
وهي التي جعلت البنت تقترح على أبيها هذا المقترح

00:04:22.180 --> 00:04:25.180
لأنها مفقودة في المرأة عموما

00:04:25.180 --> 00:04:28.180
فالمرأة ضعيفة فطرة

00:04:28.180 --> 00:04:32.180
بدليل قول النبي صلى الله عليه وسلم

00:04:32.180 --> 00:04:36.180
اللهم إني أحرج حق الضعيفين

00:04:36.180 --> 00:04:38.180
اليتيم والمرأة

00:04:38.180 --> 00:04:40.310
رواه ابن ماجة

00:04:40.310 --> 00:04:44.310
فعدها النبي صلى الله عليه وسلم ضعيفة

00:04:44.310 --> 00:04:47.310
وجمعها مع اليتيم في نفس الصفة

00:04:47.310 --> 00:04:49.310
وهي صفة الضعف

00:04:49.310 --> 00:04:53.589
وإذا كانت المرأة ضعيفة فطرة

00:04:53.589 --> 00:04:57.589
فمن الظلم لها أن تعامل معاملة الرجل

00:04:57.589 --> 00:05:00.589
وتعطى أعمال الرجال الشاقة

00:05:00.589 --> 00:05:04.589
تنفيذ لقرارات اتفاقية سيداو

00:05:04.589 --> 00:05:06.689
ومن صور ذلك

00:05:06.689 --> 00:05:09.689
ساعات العمل المفروضة على المرأة

00:05:09.689 --> 00:05:11.689
وبدء دوام العمل

00:05:11.689 --> 00:05:15.689
لا يتناسبان مع طبيعة المرأة وخلقتها

00:05:15.689 --> 00:05:18.689
والوظيفة الرئيسة التي أسندت لها

00:05:18.689 --> 00:05:20.689
وهي رعاية الأسرة

00:05:20.689 --> 00:05:23.689
من الأمومة والحضانة

00:05:23.689 --> 00:05:26.750
ورعاية الزوج والبيت وغيره

00:05:26.750 --> 00:05:29.750
فنجد المرأة تقوم قبل الفجر

00:05:29.750 --> 00:05:32.750
لتجهز نفسها للخروج إلى العمل

00:05:32.750 --> 00:05:35.750
وتقف في طوابير الناس

00:05:35.750 --> 00:05:38.750
التي تنتظر المواصلات العامة

00:05:38.750 --> 00:05:43.750
تركب معهم في ازدحام مخيف بين الرجال والنساء

00:05:43.750 --> 00:05:46.750
لتصل إلى عملها في الوقت المحدد

00:05:46.750 --> 00:05:52.750
ثم تعطي أفضل ما عندها من الطاقة وبشاشة الوجه فترة العمل

00:05:52.750 --> 00:05:56.750
والتي هي في الغالب ثمان ساعات متواصلة

00:05:56.750 --> 00:06:02.750
لترجع مرة ثانية إلى دوامة انتظار المواصلات المزدحمة

00:06:02.750 --> 00:06:05.750
لتصل إلى بيتها منهوكة متعبة

00:06:06.750 --> 00:06:11.750
فترمي نفسها على فراشها لتأخذ قصطا من الراحة

00:06:11.750 --> 00:06:15.750
أو تزج بنفسها في الأعمال التي تنتظرها في البيت

00:06:15.750 --> 00:06:19.750
لتزيد من أعباء هذا الجسد المنهك

00:06:19.750 --> 00:06:23.850
فماذا يتوقع من مثل هذه المرأة العاملة

00:06:23.850 --> 00:06:28.850
أن تقدم لأطفالها من الحب والحنان والابتسامة

00:06:28.850 --> 00:06:31.850
قبل خروجهم من البيت إلى المدرسة

00:06:31.850 --> 00:06:36.850
ماذا نتوقع منها أن تقدم لهم من حسن الاستقبال

00:06:36.850 --> 00:06:40.850
وطيب العيش في المأكل والمسكن إذا عادوا إلى البيت

00:06:40.850 --> 00:06:46.850
بعد عناء يوم دراسي لم يراع طفولتهم البريأة

00:06:46.850 --> 00:06:50.850
ماذا نتوقع منها أن تقدم لحياتها الزوجية

00:06:50.850 --> 00:06:57.850
من رعاية لهذا الزوج الذي يبحث عن سكن يأوي إليه من عناء الدنيا

00:06:59.170 --> 00:07:02.170
إن الإسلام لم يحرم على المرأة العمل

00:07:02.170 --> 00:07:05.170
ولكن وضع له ضوابط

00:07:05.170 --> 00:07:09.170
فمن حققت هذه الضوابط جاز لها أن تعمل

00:07:09.170 --> 00:07:12.170
ومن أخلت بهذه الضوابط

00:07:12.170 --> 00:07:15.170
أصبح العمل في دائرة الحرام

00:07:15.170 --> 00:07:18.170
أو في دائرة الوبال على المرأة

00:07:18.170 --> 00:07:21.300
ومن هذه الضوابط أولاً

00:07:21.300 --> 00:07:24.300
أن يكون العمل مباحى

00:07:24.300 --> 00:07:27.300
فالغناء والرقص من الأعمال المحرمة

00:07:27.300 --> 00:07:31.300
ووصل الشعر والنمص من الأعمال المحرمة

00:07:31.300 --> 00:07:34.300
والبغاء من الأعمال المحرمة

00:07:34.300 --> 00:07:41.519
ثانياً أن تنضبط المرأة بالضوابط الشرعية لخروجها من البيت

00:07:41.519 --> 00:07:45.519
مثل أن لا تخرج متطيبة ولا متبرجة

00:07:45.519 --> 00:07:49.620
ثالثاً أن لا تزاحم الرجال

00:07:49.620 --> 00:07:54.620
فالأعمال المختلطة لا يجوز للمرأة العمل فيها

00:07:54.620 --> 00:07:59.620
لأنها توقع المرأة في مخالفات شرعية كثيرة

00:07:59.620 --> 00:08:03.620
منها اخترال الستر في لباسها

00:08:03.620 --> 00:08:07.620
وكسر حاجز الحياء بينها وبين الرجل

00:08:07.620 --> 00:08:14.810
وتأثر عفتها وتسببها في هيجان شهوة الرجال وغيرها

00:08:14.810 --> 00:08:19.810
رابعاً ألا يؤدي عملها إلى التقصير في حق الزوج

00:08:19.810 --> 00:08:24.810
أو إلى ضياع الأطفال أو التقصير في رعاية البيت

00:08:24.810 --> 00:08:30.870
خامساً ألا يؤدي عملها إلى مصاحبة الفاسقات

00:08:30.870 --> 00:08:32.870
فالصاحب ساحب

00:08:32.870 --> 00:08:37.940
سادساً ألا يؤدي العمل إلى الإضرار بها

00:08:37.940 --> 00:08:41.940
ففي الحديث ألا ضرر ولا ضرار

00:08:41.940 --> 00:08:43.940
رواه ابن ماجة

00:08:43.940 --> 00:08:49.100
سابعاً ألا يؤدي العمل إلى ضياع دينها

00:08:49.100 --> 00:08:52.190
وهو من أهم من الضوابط

00:08:52.190 --> 00:08:57.190
ثامناً ألا يقتل العمل صفة الأنوثة فيها

00:08:57.190 --> 00:09:02.379
وغيرها من الضوابط الشرعية لعمل المرأة

00:09:02.379 --> 00:09:07.379
وإليك هذا الاعتراف المتأخرا للممثلة الأمريكية

00:09:07.379 --> 00:09:12.379
بيربارا سرياند في آخر مقالة صحفية لها

00:09:12.379 --> 00:09:14.379
حيث قالت

00:09:14.379 --> 00:09:19.379
لقد بدأت أتأكد من أن أشياء كثيرة تنقصني

00:09:19.379 --> 00:09:23.379
اهتممت أكثر مما يجب بحياة الفنية

00:09:23.379 --> 00:09:27.379
ونسيت حياتي كمرأة وكإنسانة

00:09:27.379 --> 00:09:32.379
مما جعلني اليوم أحسد النساء اللواتي عندهن الوقت الكافي

00:09:32.379 --> 00:09:36.379
للاعتناء بأزواجهن وأطفالهن

00:09:36.379 --> 00:09:37.379
والحقيقة

00:09:37.379 --> 00:09:43.379
النجاح والشهرة لا معنى لهما في غياب الحياة العائلية العادية

00:09:43.379 --> 00:09:47.529
حيث تشعر المرأة أنها مرأة

00:09:47.529 --> 00:09:50.529
فهل أدركت نعمة القرار في البيت

00:09:50.529 --> 00:09:53.529
كملكة يرعاها رجل

00:09:53.529 --> 00:09:57.529
يشقى في حياته خارج البيت من أجلها

00:09:57.529 --> 00:10:02.330
نكمل في لقاء قادم إن شاء الله

00:10:02.330 --> 00:10:05.330
والحمد لله رب العالمين

00:10:05.330 --> 00:10:13.870
قصة معاناة المرأة في زمن موسى عليه السلام